律苑事规卷第十

律苑事规卷第十

四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述》

遮　相看名胜相看，方丈当粥罢，参前预到侍司，侍者接入分坐，献茶汤，略叙来历而起。炉前谢茶，即禀云(某等时来礼拜和尚，輙烦高侍通覆)者云：「少坐，详询来历，曾与方丈道旧，或法眷、乡人辨事者(欵坐少时，容某通报)即覆住持，或官客，或迫冗稍缓，即须相接。侍者令装香、秉烛、辨茶、报新到。住持出寝堂，侍者引接。住持进炉前，新到云(请和尚趺坐)免则插香，展具；又免则通寒温(云云)入座，坐侍者烧香点茶叙话，起炉前谢茶，即送客位还香回礼。盖全宾主之礼也，亦须展具，俾递相恭敬，规示后学。即到侍司，到谢云(适烦神用，特此拜谢)者云(适间礼合，何廑降重)即回安下客头，请半斋点心。参前持为汤，汤罢药石，来辰粥了，请献茶。别日置管待，古法受香礼管待不可违。近来诸方辨事兄弟，经行游览，随处歇泊，住持亦当俯临报尽主礼也。

迩　西堂首座挂搭大方西堂名德首座欲作住计，语次露意住持当勉留。次日请茶了，禀云(某教观未明，特来依栖和尚，伏望慈悲收录)住持答云(如蒙不弃，得获同守)别日或即会两班茶，住持躬起烧香一炷，即复元位立。白云(某处西堂首座不弃来此同守，寂寥烦两班)相送归房，受送人即进前云(某甲特来依栖，重荷甄录)住持两班送归斋舍，住持居主位词云(即日恭惟堂头和尚起居多福，宿生庆幸，仰荷收录)住持词云(山门多幸，同守寂寥)送住持出，受送人居主揖，侍者入作贺，送出揖，两班入作贺，送出即怀香诣方丈谢床位。堂司库子引诣库司，诸头首耆旧寮人事，且望茶并同孝旧例。

壹　诸方名胜挂搭相看人事，欲求挂搭，赴茶罢禀云(某寺心第久塞理观未明，特来依附和尚，伏望收录)住持云(特荷不弃，同收寂寥)即请首座、都寺、维那吃茶。住持躬起烧香一炷，叙白送意如前。受送人进云(某等重蒙和尚收录，即当随众以听警策)答云(山门礼当延送)即送归斋舍。住持居主讲礼送出门，接侍者作贺送出。两班人事了，受送人即怀香诣方丈谢床位。堂司行者引至库司诸寮舍人事而已。

体　法眷辨事挂搭到不抱时，先访侍者，详说来历，令覆住持相看，插香行礼。若弟侄已下法眷辨事，曾执侍者，皆当受礼揖香，献茶送客位，回礼或送斋舍。礼兴前同。

率　新来挂搭律院少有且过，新来兄弟首到客司，推熟丛林者为参头，领众具威仪，列门右。白云(暂到相看)知客即接入，词云(即日恭惟知宾尊长，律师尊侯起居多福，久钦道誉，获奉瞻仰，下情不胜感激之至)答云(山门多幸，特荷远来)揖坐烧香吃茶，询来历，即起谢茶。如无安下处，即就客司围炉等处安歇。知客就送回礼，参头接入，普问讯。知客云(移刻恭惟诸位乡长，律师尊候起居多福，适承降重，特此拜谢，下情不胜感激之至)答云(礼合拜看，何勤降重)参头自送出门，次诣侍司相看，行礼如前。立禀云(某等特来礼拜和尚，敢烦侍者通覆)侍者询来历，覆住持如允，报相看，或即时，或粥了寝堂相接。参头进前请趺坐，转身在手插香，退身同众行礼三拜，就座。侍者烧香吃茶，谢茶与前相看礼仝，词少异。住持送出，参头云(和尚尊重)随至侍司致谢云(有劳神用，特此拜谢)归安下处，门外下手排立候住持回礼，同问讯接入。词云(移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福，适来礼拜不专返辱降重，下情不胜感激之至)住持云(安下不便，幸望宽怀)众送出，参头转上手揖，侍者入同众问讯云(移刻恭惟高侍律师起居多福，礼合诣寮拜看，返辱降重，下情多感)者云(山门多幸，特荷远临，报谢在迟，不胜多愧)半斋点心，当晚特为汤了，就座药石，行者烧药石香一炷，或头首光伴食了，住持送出。次日粥了请茶，吃茶谢茶等礼并如常。茶罢，新来诣侍司屈侍者禀住持言，新来欲归堂之意，如允许了，侍者发榜头下堂司，随即请茶。维那接人烧香吃茶了，禀云(某等蒙和尚令依左右，伏望甄录)答云(山门多幸，同聚寂寥)取度牒付维那上戒腊簿了，维那付度牒还参头各收讫。维那同到新来安下处问。讯客云(兹来多幸，重辱温存，下情不胜感激之至)答云(房舍不便，幸乞宽处)参头送维那出，问讯而散。次堂司行者写榜头，率香钱付侍者回香。侍者回大香，或一片，或各片，与行者付参头。次禀挂搭日子，名书门状。次日寝堂严设香几炉烛，参头领众列立，三人一引，每引一人为小参头，详记词语进退仪。即预须一处习仪，庶临时成现。至时侍者同参头入，请住持出庙位立，参头归位，众同问讯，后进前云(请和尚趺坐)从炉里转复位，同众问讯(〔再同〕)进炉前(〔於各〕)怀取香，左手插香复位，本引三人一同问讯，展具三拜，了参头进前云(即日云云，某等宿生庆幸，获奉依栖，下情不胜荣幸之至)一齐问讯过右边，直待班尾三三趱上，礼语仝前，俟各行礼毕，普同问讯而退(次到侍司首座库司诸寮巡廊人事毕归齐候回礼)。

○榜头式(奉方丈慈旨挂搭二僧（某甲）侍者（某甲）律师今月巳日侍司（某甲）报)。

○率香小榜(挂搭首座名，率钱○百文买香。堂司行者（某甲）取覆)○方丈门状式(某路某州某寺小比丘某甲)(右某甲谨　诣)(函丈[袖-由+丘]候)(礼　　拜)(某寺堂上和尚大宗主伏候)(慈旨)年月日某路某寺某小比丘某甲状宾　方丈回礼至日挂搭了方丈回礼，新挂搭人参头领众就一处房外下手排立，候接住持入斋问讯云(移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福，理合礼拜反沐降重下情，不胜感激之至)众送住持出，随入斋转上手立，参头接侍者入词云(某等获依左右，兹沐降重下情，不胜感激之至)答云(拜谢不专下情，不胜感激之至)参头送出，接两班入词，语同前毕。众挂搭人转下手，副参为首，谢参头问讯而散。

归　谢挂搭茶侍者照戒腊具挂搭者双字名(某甲律师)令方丈客头诣各访请云(今辰斋退方丈和尚请就寝堂特为点茶)如西堂首座亦依戒次写入次令客头排立请首座光伴如名德西堂首座与住持对面位参头次须当相逊无至喧聒失礼斋了鸣鼓集众烧香侍者揖入住持接叙寒暄次接光伴人问讯词语寻常茶同各依照牌入位照牌预禀住持看定二侍者行礼与结制小座汤礼同(禅规写茶状各佥名依命)若例禅规次日库司点挂搭茶於库司设位首座光伴齐了鸣库堂前板上首知事与同班行礼同前又次日堂司点挂搭茶上首知事光伴鸣寮前板一班行礼或四人六人列位头问讯若知客行礼揖香了座同茶三日讲行此古法也方丈茶鸣鼓知事头首茶鸣板互为主伴方丈茶众起谢知事头首茶只参头离位谢此礼亦当行之。

王　参堂新挂搭欲参堂，先一日晚诣堂司，屈维那至方丈禀请住持云(新挂搭兄弟来早欲参堂，伏望和尚慈悲尊降)请讫归堂，兄弟在来日早粥，皆於外堂展钵，少少盛粥留於禅床，预推一人为参头。侯内堂粥徧行者出堂，参头领众前门入堂，先举左足，圣僧前排立。参头烧香归位，同众大展三拜，收具问讯。参头先至住持前列一行立，普同问讯，低首合掌，巡堂一匝，自上堂至下堂，出外堂，先下间，次上间，再入堂内中间列立问讯，出堂归钵位吃而已。

○迁斋状式讲下小比丘(某甲)右(某甲)今欲迁(某)斋在下脱着未敢自便谨状上呈。本讲依止和尚大宗主伏乞慈判付(某)照证谨状。年月日讲下小比丘(某甲)状堂司比丘(某甲)备用(方丈)题初三日，押(方丈押)(如来有斋名，却云欲迁斋舍，在下脱着，未蒙慈旨)鸣　请益礼师投情请益，先诣侍司详禀。侍者咨覆住持云(某甲)律师来早欲诣方丈请益，如允所请，早粥了诣侍司俟候(某)侍者随住持坐处，令秉烛装香，引入问讯，插香一片，大展九拜，收具进前问讯云(某甲心第久塞义路未开，伏望和尚慈悲方便提示)肃躬侧立，下手谛听。法诲垂问来历，从实禀答了，进前问讯而退。次诣侍司致谢，或就廊下头首、西堂请益，行礼一仝。

凤　开讲开讲训徒，以成丛林当然之事。讲者训诲无倦，听者专心至志，何患事业不成耶？遇开讲日，堂司行者於僧堂早粥再讲了覆。住持开讲云(今日和尚打讲)却於下堂钟绝后略歇，打静钟三下(首座开讲在斋后打静钟同上)继於法堂(东西)柱挂开讲牌，维那合堂司行者整斋讲筵。至半斋前覆，方丈打起。如方丈有他缘，打放讲钟二下(或迎送，或普讲，或送亡则放讲)如开讲，先巡廊打小板，次打僧堂前钟，众集法堂，烧香炉前随意设拜，不拘次第。堂钟绝打法鼓，先擂三通，上磉转通之时，直日人鸣引二下。维那举七佛略教经至应当学，再鸣引二下。直日起赍坐具至(东西)廊法堂头候，开讲人来鸣引二下，问讯众人。闻引鸣皆提具起立，疎疎鸣引至法堂炉前西首立。讲人烧香三拜，未拜前直日鸣引二下，归位。讲人揖众，众皆应揖，拜起收具问讯，从(东西)首升座。座上烧香鸣引二下，讲人与众齐揖，放具而坐。讲人鸣尺三下，举稽首礼诸佛(云云)至庄严种智乞圣冥加毕。开讲人举南无本师释迦牟尼佛(南山大智各三声)各尺一下，开卷讲说，延促随意。讲了掩卷，讲人鸣尺一下，云上来说听功德，祝献护法诸天，报答四恩三有，伽蓝真宰护教安僧，法界众生同圆种智，十方三世(云云佛菩萨号中名尺一下)众起立，讲人下座至炉前，直日鸣引二下，讲人与众不同，问讯而散(住持行东道，首座行西道)。

在　参讲住持开讲座下，未闻者理当参之。或诸山来，亦行参礼。若首座讲，住持亦参之，重法故也。凡外来参讲者，待钟鸣至法堂座边，不次而坐。待众念「大智律师」号时，起身至炉前立定，参头烧香，退步同问讯，展具三拜。若四人以上，则不应同拜，盖众不礼别也。若言师礼拜，则不拘。若论谦光，俱不受拜。如参讲人位尊，先於座下西首设位。开讲人当起立，令侍者传语，免礼请坐。讲人於掩卷后作词叙谢(或四六，或散文，随意言之)讲人下座，至炉前略谢参讲，次诣下处，赍香致谢。其茶汤药石煎点之礼，如前已明。

树　晨朝礼每晨寺众长版才鸣，出诸殿堂烧香，至殿内随意礼拜。如人至多，则不可拜。住持待木鱼响，出诸殿堂烧香。头首当在殿外，同住持烧香将徧，头首入殿。净人打过堂板，住持上殿，鸣大磬三下。维那举经，住持烧香绕殿而转，归中间蒲团位。堂司行者预将举礼牌置於当做礼人前。经毕，举礼人念一切恭敬(云云如晨朝礼仪中)三归依了，收具。住持举弥陀赞，念佛百声，菩萨各三声(余如常法)至十方三世(云云)了，维那举消灾咒，住持领众赴堂。

白　施主南无十方佛(法僧三称了念)神咒加持净饮食，普施河沙众鬼神，愿皆饱满，舍悭心，即脱幽冥，生善道，归依三宝，学菩提，究竟得成无上觉，功德无边，尽未来一切众生同法食咒。曩谟萨缚怛多孽跢缚路枳帝唵三跋罗三跋罗吽。

(念七遍以净水洒食　次念甘露水真言)。南无素噜皤耶，怛他揭多耶，怛你佗唵，素噜素噜，钵啰素噜，钵啰素噜，莎诃。

(三遍　次念四如来号)。南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。

(三称　次念受食愿文)。此食色香味，上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道品等，施无差别，随感皆饱满，令诸施主得无量波罗蜜。

(次出)生偈。汝等鬼神众，我今施汝供。此食遍十方，一切鬼神共。愿以此功德(云云至十方三世云云)。

驹　普回向(讽经持咒)功德祝献，护法诸天，报答四恩三有，伽蓝真宰，护教安僧，法界众生，同圆种智，十方三世(云云)。

○众回向以此讽经念佛功德，祝献护法诸天，报答四恩三有，利乐法界众生。我等比丘忏悔罪根，庄严净土，愿此身报尽，临舍寿时，承此善根，决定得生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，广度群生，大作佛事。

食　四节土地堂回向结解冬岁宜於土地堂严设供养讽经回向云。

○结夏切以熏风扇野，炎帝司力，当法王禁足之辰，是释子护生之日，乞所加护，以遂安居。恭裒大众，诣灵祠持诵(消灾威德咒经》《万行楞严秘章)称念摩诃佛母圣号，集兹功德，化炼马财，专伸奉贡。当地山土地(列位)合堂真宰，所冀神光叶赞，发辉有利之勋，律苑起隆，永锡无私之度。十方三世(云云)。

○解夏切以金风扇野，白帝司方，当觉皇解制之辰，是法岁周圆之日，九旬无难，一众咸安，是用秘章以酬洪德。

○至节切吕时临亚岁节届书云当一阳来复之辰乃万汇发生之始。

○除夕切以化功密运岁历云周咸忻四序之安将启三汤之庆。

场　楞严普回向乃禅宗真歇和尚自制古法放参后打起众集大殿讽诵偈云。上来现前比丘众，讽诵《楞严》秘密咒，回向护法众龙天，土地伽蓝诸圣造，三涂八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革消，风调雨顺民康乐，一众熏修希精进，十地顿超无难事，山门镇静绝非虞，檀信归依增福慧。

又回向云。妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身，仰冀洪慈俯垂昭鉴(叙情回向神位了云)先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转。次冀山门，镇静中外，咸安火盗，公私诸缘吉庆现前。僧众修行有序，进道无魔，般若智以现前，菩提心而不退。四恩普报，三有齐资，法界有情同圆种智。十方三世(云云，已上回向乃禅宗楞严会行之人诵者多故附於此)。

化　日用偈章凡曰出家，心形异俗。鸡鸣而起，谋利图名，显行既无，密功奚有？然而十二时中所为之事，佛经俱有遗诫，可不依而行之？谨录于后。

○睡时若就睡时，当愿众生，一切安稳，得大自在。

○起时睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。

○登溷大小便利，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪垢。

○洗手事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。

○洗面以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。

○登殿若见佛时，当愿众生，得无碍眼，见十方佛。

○登阁上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。

○瞻塔见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受人天供。

○礼塔顶礼於塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。

○濯足若濯足时，当愿众生，具足神力，诸行无碍。

○洗浴洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。

○受食若受食时，当愿众生，具足成满，一切菩提。

○食斋粥若(小饭)食时当愿众生禅悦为食法喜充满○食讫(小饭)食已讫。当愿众生。所作皆辨。具诸佛法。

○受味若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。

○施粥粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。

○又偈持戒清净人所奉，恭敬随时以粥施，十利饶益於行者，色力寿乐词清辨，宿食风除饿渴消，是名为药佛所说，欲得人天长寿乐，应当以粥施众僧。

○施斋三德六味，施佛及僧，法界有情，普同供养。

(三德者一轻软二净洁三如法六味者一甘二苦三辛四酸五咸六淡)。

○又食讫偈饭食已讫，色力充。威振十方，三世雄。回因转果，不在念。一切众生，获神通。