律苑事规卷第一
律苑事规卷第一
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述》杭州大明庆寺住持嗣祖比丘嗣良参订》
天 结界仪(并序)结界一事，僧众大纲，像季佛法藉以匡持，众同羯磨托为根本。盖因秉御者鲜，以致谙练者稀。宋咸淳间，四明沙门钝翁文英律师，集结界履历。今取其式，外撰普说、白席、祝香、结坐语共二十章，如备用要语中拟为后学规则，不敢以呈达者，幸毋诮焉。结界唱相，人卒难晓。今以寺外土墙、门阈石标内外棱正四隅方向，以寺前左角为始唱之，故为二图。
初结三界仪○第一日辰时先讽诵祈祷未创结之前，鸣钟集众於大佛殿，启白祈祷，诵大悲咒三七遍，先咒沙水，绕殿散花，洒水撒沙，次诵楞严咒一遍，回向天龙三界、州县所属地界、业主前亡后化、土境神明等讫，僧众且散。
○午后讽诵祈祷鸣钟再集，众仍从大殿举大悲咒，散花沙水，周徧寺内及绕寺外，循大界标相，却回土地堂前立定，回向伽蓝众圣讫，且散(此是尚翁宗师如此行之，不出律制)。
○初受创次第(律令日：「结众集可悉，故今多夜结游行，僧少故)初夜打起，众集法堂。主法师升高座，祝香(云云)讫，坐本寺两班问讯。次，诸众结界，出班问讯。维那作梵(云云)讫，主法师普说(云云)(如备用要语中)毕，下座少歇。
○中夜创结三界(僧衣食也集众行事传香备如布萨仪中)大打起集众就僧堂前立定鼓绝维那举闻钟偈曰。降伏魔力怨，除结尽无余，露地击犍稚，比丘闻当集，诸欲闻法人，度流生死海，闻此妙响音，尽当云集此。
次第众集法堂依位立定大展三拜跪诵入外偈曰。持戒清净如满月，身口皎洁无瑕秽，大众和合无违诤，尔乃可得同结界。
众各收具而坐行事三人起散花水诵偈云。散花庄严净光明，庄严宝花以为帐，散众宝花遍十方，供养一切诸如来。维那作梵行事，一人袖香合，持坐具出众，至大香炉前设礼，跪炉传三捻香，就拜，待梵音绝，却抬身胡跪，诵偈曰。戒香、定香、解脱香光明云台、遍法界供艰一切无量佛见闻普熏、证寂灭○创结大界主法师白席(如要语中)(了云)今请(某)人唱大界相其人答所成法(某)谨白。大德僧听，结大界不许传欲(云云)问集，问和，遣未具(主法云：某甲)比丘起，为僧唱四方大界相。
次唱相师出众行礼立定唱云。大德僧听，我比丘为僧唱四方大界相(云云)(如要语中)三唱了，唱师复坐(主法云)僧今和合，何所作为(答云)结大界羯磨(师云)结大界羯磨，仰凭尊众合掌同心，证明成否。
大德僧听(云云)(白及羯磨结词并在羯磨经了云)作法既成结界圆满(白及羯磨与结词皆问答成否下皆例之)。
次创结摄衣界师白席(如用语中 了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。大德僧听问集问和遣未具索欲(问云)僧今和合何所作为(答曰)结摄衣界羯磨大众同心证明作法。
大德僧听(云云)(白及羯磨结词并在羯磨经)。
后创结摄食界师白席(了云)今请某人唱净地相(某)人答所成法(某)谨白。大德僧听，问集，问和，遣未具，索欲(师云)某甲比丘为僧唱净地相，唱相师出众具礼，唱云：大德僧听，我比丘为僧唱净地处所(云云)(如羯磨经中)三唱讫，唱相师复坐(师云)僧今和合，何所作为(答云)结净地羯磨(师云)结净地羯磨，仰凭大众合掌同心证明作法。
大德僧听此住处(云云)(白及羯磨结词如羯磨经中)。
已上创结僧衣食三种大界竟维那举处世界梵讫众念自庆偈云。诸佛出世，第一快；闻法奉行，安稳快；大众和合，寂灭快；众生离苦，安乐快。众僧起立，净地师执手炉云：「上来恭依律范，行结界法事，所萃洪因，端为祝延皇帝圣寿万安，皇太后皇齐年，皇太子睿算千秋，文武官僚同增禄算，国泰民安，时和岁稔，不尽良因。祝献护法诸天，报答四恩三有，伽蓝真宰，护教安僧，法界众生同成种智。为是缘念(清净法身毗卢遮那佛十佛号加南山大智二祖师号至波罗蜜)讫，众僧大展三拜，行事人打槌唱三归依(如说戒仪中改布萨为结界)了，众收具，复回僧堂前和南而散。
○第二日解三界创结初夜解三界次第黄昏打起，集众於僧堂前，诵入堂偈(如前)收具就坐，行事三人起，散花水，诵偈(如前)维那作梵，行事一人出众，礼三拜，执炉梵讫，传三捻香，众诵偈(如前)次解净地及衣，僧二界白席羯磨，次第而作也。初解净地师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。问和索欲等(并如前)但答云解净地羯磨(词云)。
大德僧听此住处共住共布萨(白及羯磨结词如羯摩经中)。次解摄衣界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。问和索欲(并如前)但答云解不失衣界羯磨(词云)大德僧听，此住处同一住处同一说戒(白及羯磨结词如羯磨经中)。后解大界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。问和索欲(并同前但)答云解大界羯磨(词云)。大德僧听，此住处比丘(云云)(白及羯磨结词如羯磨经中)维那作处世界梵讫众诵自庆偈(如前)起立，解界师执手炉(云云)上来恭依律范行解界法事，所萃洪因，端为祝延圣寿万安(云云)(如前)为是缘念(十佛号加二祖师如常)毕，众展三拜，行事人打椎唱三归依讫，收具，仍回僧堂前(和南而散)。
○正结三界仪中夜正结衣食三界打起，集众於僧堂前，诵闻钟偈(如前)入法堂设礼，诵偈，坐定，散花，水梵音传，香诵偈(并如创结中)。初，正结大界，师白席(了云)今请(某)人唱大界相(某)人答所成法(某)谨白。」问和索欲，差唱相人(并如前三遍唱讫)问：「何为(答云)结大界羯磨(结界词语法式，前如创结中)。
次正结摄衣界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲差唱相人 羯磨问答(并如创结中)正结三界俱了主法人略叙谢结座(云云)(如要语中)了维那作处世界梵讫众念自庆偈起立主法执炉祝圣念佛号(并如创经中)然后白佛乞圣加被俾界域坚牢等语合众大展三拜行事人打槌唱三归依仍回僧堂前和南而散。
○第三日，广诵戒本(法式备於布萨仪中，今多行此法，故附此)○广诵一人，秉白一人，作梵一人，行事四人。
已上结界次第，若作法者，多可以各分结解。白席如只一主法者，能余皆未谙，不免从简。於是述白席四章(如要语中)以拟后用。各章羯磨历别作之。所有净地，唱相前随旧出，今例摄衣不唱相，故此略之。其法式次第，今亦列之于后。
创结摄衣摄食二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云结摄衣界羯磨摄食界羯磨 先秉结衣界羯磨 次秉结摄食界羯磨。共解摄食、摄衣二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。问和索欲(如前)但总答云：解摄食界羯磨；解摄衣界羯磨。先秉解摄食界羯磨；次秉解摄衣界羯磨。
正结摄衣摄食二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云结摄衣界羯磨结摄食界羯磨 先秉结摄衣界羯磨 次秉结摄食界羯磨。共解食衣僧三界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白。问和索欲(如前)总答云：解净地羯磨；解摄衣界羯磨；解大界羯磨。先秉解净地羯磨；次秉解摄衣界羯磨；后秉解大界羯磨。
○结解戒场仪创结戒场，白席(了云)今请(某)人唱戒场相(某)人答所成法(某)谨白。问和索欲唱相，师出众行礼(与结大界同唱相羯磨词语，如要语中)。
次解戒场白席(了云)今请某人答所成法某谨白问和索欲(如前)但答云解戒场羯磨。正结戒场，白席(了云)今请某人唱戒场相，某人答所成法，某谨白。索欲问和唱相，师出众(并如创结中)但答云：结戒场羯磨(羯磨词并如羯磨经中)。
○结界资次榜式结大界所(且以五人僧资次排定如人多寡随宜区处)。第一日午前集众行道祈祷，某寺律师回向，斋。
午后集众绕寺行道祈祷，某寺师回向，点心。
初夜甲寺律师祝香普说中夜乙寺律师创结大界，丁寺律师唱相，丙寺律师答法，丙寺律师创结衣界，戊寺律师答法，丁寺律师创结净地，戊寺律师唱相，乙寺律师答法，点心。第二日初夜戊寺律师解净地，乙寺律师答法(药食饭)乙寺律师解摄衣界，丁寺律师答法，丙寺律师唱大界，戊寺律师答法。点心中夜甲寺律师正结大界。丙寺律师唱相。乙寺律师答法。丁寺律师正结衣界。丙寺律师答法。戊寺律师正结食界。乙寺律师唱相。丁寺律师答法(药食汤饼)右伏以毗尼藏是佛法延寿命之教，经论力微，羯磨地之苾刍，秉众法之区，自然休弱，眷此精蓝虽美，其何胜法未加？欲免宿煮离别之愆，结摄僧衣食之界，天人戴师，神龙护持，端肃身心，宜唱三篇之秘诰，专懃咒愿，坚牢万载之封疆，全始全终，毋怠毋匆，阐南山宗旨，祝北阙睿龄。
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