第十回向

○第十回向

上来恭依律范行十戒法事所萃洪因端为祝延　圣寿万安(回向等文如结界中)。

下座维那作处世界梵讫而散是夜请坛师擘引标如上坛仪之中明之。

宙，受具戒上坛仪(加衣说净附)先於头夜受十戒已，十师并备员俱集。十师当净人鸣鼓，集沙弥。次侍者二人到堂问讯，一执手炉，一鸣引磬，并挑灯迎诸师至法堂。座下一行列坐，诸沙弥行道烧香毕，同礼三拜互跪。次侍者分擘沙弥引标与十师了，鸣引二下，念夫头云。夫明镜当台，遇形则鉴；洪钟在架，有扣则鸣。圆成三宝，须假於三师；捡举七非，全凭於七证。而况诸师解行兼济，宗说俱通，故须专秉一心，各陈三请(先请得戒师，次羯磨师，又次教授师，后尊证师)令诸沙弥各偏袒右肩，右膝着地，教如是请云。大德一心念我(某甲)今请大德为得戒和尚。愿大德为我作得戒和尚。我依大德故得受具足戒。慈愍故(三请)。大德一心念我(某甲)今请大德为羯磨(教后尊证)阿阇梨。愿大德为我作羯磨(教授尊证)阿阇棃我依大德故得受具足戒。慈愍故。

各三请已十师应语发彼喜心齐声答云。可尔教授汝清净莫放逸(沙弥答云)顶载持侍者，复引十师归十师堂。至沉日，空心就食堂中，随宜课佛了。众僧粥罢，应先请一僧作加衣师。次集沙弥持衣钵，就某处加衣。侍者教沙弥礼三拜，坐听师说法。

加衣师说法(云云)(如要语中讫)令沙弥互跪执衣教如是言。加五条(正有三品，割截揲叶，褶叶也；下有缦衣，从有二十一品，随用改之)大德一心念我(某甲)此安陀会五条衣受一长一短割截持(三说)。加七条(正有二品，割截揲叶也。下至缦衣，从有二十二品，随改)大德一心念我(某甲)此郁多罗僧七条衣受两长一短割截衣持(三说)。加大衣(正有十八品割截揲叶各九也下至缦衣从有大品随改)大德一心念我(某甲)此僧伽棃(若干)条衣受(若干)长一短割截衣持(三说)。加钵(梵语钵多罗，此云应器)大德一心念我(某甲)此钵多罗应量受常用故(三说)。加坐具(梵语尼师坛，此翻随坐衣)大德一心念我(某甲)此尼师坛应量作今受持(三说戒坛且作南向)已上加衣法若无对首并许心念作之(衣钵加毕)净人鸣鼓，侍者二人至堂，仍前鸣引，执炉挑灯迎引十师，自堂而出，举南无本师释迦牟尼佛，行至坛所，从东绕坛至西阶上第二级，投东朝坛一行立，礼三拜。坛长启白祝圣毕，收具复念本师号，又东绕第二级，坛至西阶上，坛上礼三拜。次礼建坛四圣，三拜并烧香念本师号，从西向北入佛后，出南依位立定。侍者鸣引二下，齐问讯，俱坐坛下。鸣槌一下，有声音者作梵讫，众诵传香偈、散花偈(如结界仪中)坛长鸣尺一下，白坛(今时多是不祝圣不礼拜不梵音不白坛径直举差)。坛长白坛(云云)(如要语中)讫，次坛长拈沙弥引标，着其名字端正念，后差竭磨师教授师，坛长云。第一引沙弥(某甲某甲某甲)将升宝坛，从僧求受具戒，今请(某寺)和尚为羯磨师(即第二位)某寺和尚为教授师(即第三位)(某寺)和尚答所成法(即第四位)差了次羯磨作白，差教授师应先问云(有将此问在问和后问之)谁能与彼沙弥作教授师(教授师答云某甲)能(告云)长老既能听作法差。(问)大德僧听，僧集不(答)僧已集(问)和合不(答)和合(问)僧今和合，何所作为(答)受戒羯磨(此是通答，已后不须再和僧差别答云)差别教授师出众问难，单白羯磨(后法须和僧)。已上一节，每日初上坛，并依此式。坛长不白，檀直举差也(羯磨师云)差教授师出众问难，单白羯磨。

大德僧听(云云)(如羯磨经中)问成不了(羯磨师云)作法既成教授师出众问难　某教授师即从座起整衣持具从北入佛后向西出至佛前复朝东向僧问讯转身从南面西阶而下阶下侍者鸣引引至教授所敷具而坐侍者鸣引教沙弥礼三拜了互跪侍者次第度衣钵袱与师师与沙弥三人各擎之先安慰言。善男子，我受坛上众僧作法，差我下来，问汝等遮难。汝莫恐惧，须臾持汝着高胜处。汝等三人将升宝坛，求受戒法。然恐汝等身带遮难，障戒不发，问难之前，先当示汝衣钵名义，各有名体色量四种也。

教授师说示衣相遮难等(备如要语中今略提云)。善男子，汝袱中所有三衣一钵，名体色量，乃恒沙诸佛之标帜，贤圣沙门之轨仪，比丘受戒之正缘，为僧终身之道具。祖师道：「若不已有，定不得戒。」此衣此钵，是汝三人已有不(答云)已有。衣钵虽是已有，要须身器清净，方堪进受。若有遮难，定不得戒。我今问汝，汝须实答(遮难释相，如《羯磨经疏》中)。问边罪，污尼，贼住，外道，黄门，杀父母，杀阿罗汉，破僧，出佛血，非人，龙畜，二形更问轻遮？汝各，和尚名，年满，衣钵，父母负人债，下使人，官人，丈夫，五病。汝三人既前无重难，后无轻遮，可纳戒法(大略如此，余如要语中)少刻坛上亦当如是答之。汝等今於坛下立，我往僧中作法。和尚问众僧，众僧默可。我举手召汝，汝可即来。其教授师令戒子起立，为正着七条，着履，揲具，衣钵袱置手中，语：“今於坛下立，我当召汝。”教授师即从座起，入坛，南面，东阶上第二级，面西，行回身，从西阶上至坛上，朝东向，僧舒手相及处敷具，正立，合掌，白云。

召沙弥入众单白羯磨。大德僧听(云云)(如上)教授师只一拜收具问讯，仍前西入，复位坐之。其第二引和尚(即上第一引羯磨师也)拈标差僧云。彼第二引(沙弥某甲某甲某甲)将升宝坛，从僧乞戒，受具戒。今请某寺阇棃为羯磨师(只第一引教授师也)某寺阇棃为教授师(只第一引答法师也)某寺阇梨答所成法(只第一引第五师也，下皆例此周而〔始〕)。第二引羯磨师差教授师单白词语前后问答并同前。其第二引教授师如前出众，从坛上东阶而下，侍者引去教授师。其第一引教授师亦从座起，於佛后出，坛西阶上立，举手唤前已教授沙弥云(某甲某甲某甲)来。戒子上坛佛前一行立，为接衣钵袱，次第安佛前小几案上，为戒子烧香，并四圣处香了，令问讯礼三拜，却引戒子从右边北入，绕佛后转至和尚前，为所衣钵袱安羯磨师前小机案上，令敷具礼三拜已，皆互跪合掌告云。

汝当恳恻至诚仰凭清众求哀乞戒恐汝未能我今教汝。大德僧，听我(某甲)从和尚(某甲)求受具足戒。我(某甲)今从僧乞受具足戒(某甲)为和尚，愿僧慈愍，故拔济我(三乞了)令戒子复座，教授师归位坐定。次羯磨师对众问难，即白云。

对众问难单白羯磨。

大德僧听(如羯磨经中)问成否了(羯磨师说衣钵名义遮难等文如要语中若受戒人多不宜广说)羯磨师作单白已再问衣钵有无及十三重难十六轻遮并同前教授师出众问之一般然后说缘境发心(备如要语中)说了。秉受具足戒，白四羯磨(如羯磨经中)三番无差，得戒圆满。作法既了，令戒子三人朝外座待。第二引教授师上坛作白，召羯磨了。又待教授师入众生讫，听第三引羯磨师差教授师了，方令戒子起三拜。侍者在坛下鸣引，引下坛往望坛处烧香问讯，仍引至祖师堂烧香三拜了，引入护坛侍者付小六念与之。

次说随相及授四依法。

先说四波罗夷法　次说四依法(其文备如羯磨经中)。

次请师作衣药钵展转净主。是夜，净人打鼓，集新僧於坛上。侍者至，说净师所问讯，鸣引。引说净师至坛上，坐讫。参头烧香毕，众礼三拜，令坐。侍者鸣引一下，念请师夫头云。夫因畜长财致使袈裟而离体，能行说净免教，铁叶以缠身，不得明师，安知深旨？今为汝等一心恭请(某人)为衣、药、钵展转净施主。而况此师诲人无倦，接物有方，故须专秉一心，恭陈三请(引一下众请云)。大德一心念我(某甲)今请大德为衣药钵展转净施主，愿大德为我作衣药钵展转净施主，慈愍故(三请各引一下，净主答曰)汝既陈请，我当为汝作衣药钵展转净施主，所有教示，汝须谛听。净施主说法(如要语中)说净师说法了，侍者一人先去，请诵经师鸣引，从坛东阶而上。说净师从西阶而下，诵经师就座，趺坐讫，戒子参头炷香一片，同众三拜，皆坐。次诵经师诵《遗教经》讫，下坛而去。众戒子绕坛念《楞严咒》，参头回向。此乃一坛受事，辨若来日又受戒，更如前行。