春秋质疑卷十一
鸱哉！反国而逃赏，其仁过于以璧沉河之舅犯矣。
子西为王舆服，以保路国于脾泄，闻王所在而后従王。昭王不以为忌，子西不以为嫌，此所以能复楚也。萧王击铜马贼，军中不知王所在，或言战殁者。吴汉曰：“诸君何患？王兄子见在南阳。”真若主也，意仿此。诸侯皆叛晋矣，而鲁独后，于是乎为晋侵郑，为晋侵齐。至于叔还如郑涖盟而后叛晋。鲍文子所谓“鲁未可取也，上下犹和，众庶犹睦，能事大国而无天菑者”，以此。孔子曰：“鲁一变至于道。”是固一騐欤。
译鸱啊！回国后逃避赏赐，他的仁德超过了把玉璧沉入河中的舅犯。
子西为王车驾服侍，在脾泄保全路国，探听到楚王的所在之后才跟随楚王。昭王不因此忌恨他，子西也不因此避嫌，这就是能够复兴楚国的原因。
萧王讨伐铜马贼，军中不知道萧王在哪里，有人说萧王战死了。吴汉说：“各位担心什么？萧王的侄子刘良就在南阳。”
这确实像是主君，心意与此相仿。
诸侯都背叛了晋国，只有鲁国最后背叛，于是鲁国为晋国侵犯郑国，为晋国侵犯齐国。直到叔还出使郑国主持盟约之后，鲁国才背叛晋国。
鲍文子所说的“鲁国还不可以攻取，上下仍然和睦，民众仍然亲善，能够侍奉大国而没有天灾”，就是凭借这个。
孔子说：“鲁国经过一次变革就能达到正道。”这确实是一个验证吗。
仲孙何忌，魏曼多，公羊以为讥。二名，二名非礼也？非也。考之《春秋》：隠公名息姑，闵公名启方，成公名黑肱，此我君之二名者也。齐桓公名小白，晋文公名重耳，灵公名夷臯，成公名黑臀，厉公名州蒲，秦穆公名任好，宋襄公名兹父，此伯主之二名者也。无骇，庆父，行父，婴齐，此我大夫之二名者也。荀林父，夏徴舒，韩不信，乐大心，此外大夫之二名者也。二名，何讥焉？孔子之母名徴在，则固已二名矣。
赵鞅前书入于晋阳以叛，后书归于晋。归者，易辞也。如入无人之谓也。晋于是乎不可为矣。
秦公子鍼以富惧，选则奔晋。衞公叔戍以富见恶，则奔鲁。信乎富之足以贾祸也！石衞尉曰：「奴辈利吾财耳。」收者曰：「知财之为患，何不蚤散之耳！」
春秋质疑卷十一
钦定四库全书
春秋质疑卷十二
明 杨于庭 撰
哀公
伐邾取漷东田及沂西田
入定哀而鲁政益不可为矣。何者？宣、成、襄公之世，君虽失政，而季文子为冢卿，孟献子为介卿，国犹有人也。至昭公，则季氏横矣。然叔孙豹及舍世济其忠，故虽以宿之取郓，而豹犹能拒乐鲋之请，带而不与；虽以意如之逐君，而舍犹能祈死而耻与之同列。则三家未尽不肖也。唯夫定、哀之世，君既失政，而季氏若斯若肥，叔孙氏若不敢若州仇，孟氏若何忌若彘，皆碌碌驽庸，但知封殖，而不为国家经久之虑者。即以邾事言之，大搜于比蒲而来防，已而朝公；公薨而来奔丧。邾之事鲁，亦云可矣，有何恚恨而伐之无已乎？政由甯氏，祭则寡人，其亦可哀也已。
城唘阳 城西郛 城毗 城邾瑕
四城何备？晋也。小国幸伯国之败而畔之。曲在我矣。已惧其讨，而城以备之。以是为不能以礼自强，而区区于城守，亦未也。
蔡杀其大夫公孙姓公孙霍
此弑君之党也，恶得无罪？经书“杀其大夫某”者，羙恶不嫌同辞，有罪无罪，观者自得之可也。胡氏谓二公孙盖尝谋国，不使其君至于是而弗见，庸者故称国以杀，而不去其官，则曲説矣。
齐国夏及髙张来奔。齐陈乞弑其君荼。
古之贼臣将有无君之心，则必先翦其羽翼，而后动于恶。而翦其羽翼，莫急于世臣。故孟子曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”董卓弑逆，则灭太传袁隗之族；曹操谋簒，则杀孔融。盖世臣与国同休戚，而乱臣贼子往往以为不便，而亟除之。髙氏、国氏之为世臣于齐久矣。二臣不奔，则荼未必弑，阳生未必入，而陈乞亦未必得政于齐也。是故伪事之每朝，必骖乘以悦其心，又为之反间于诸大夫，以搆其怨，而髙张、国夏果不容于齐矣。逐而奔鲁，则君侧无人，而吾可以弑君而莫之忌矣。《春秋》书“陈乞弑其君荼”，而系于“二子来奔”之下，以见国家不可一日而无世臣。而语所谓“虎豹在山，藜藿为之不采”者，此也。然则刘子、单子以王猛居于皇，入于王城者，岂直讥其挟天子以令诸侯，如胡氏説乎？夫亦谓王猛之不可无二子云尔。
防吴于鄫 防吴伐齐
吴楚僣王，春秋皆以不治治之者也。然楚始称荆，继进而称人，又进而称子，称其大夫，自僖、文以至定、哀之世，而楚遂与齐、晋、宋、衞诸国亡异焉。独于吴也，伐郯，入州来，灭巢，防善道，俱举其号，防戚称人矣，使札及栢举称子矣。而至于柤与鄫之防，长岸、艾陵之战，郢之入，齐鲁之伐，又仅仅以号举。黄池称子曰及以外之，其恶之尤有甚于楚者，何？曰：楚虽暴横，齐、晋之君亟攘之，召陵、城濮、鄢陵、萧鱼霸中国者，未有不摈楚者也。独吴兴于霸图销歇之后，而晋方引之以制楚，欲求次陉一创▯不可得，是故防鲁、伐齐、争先盟晋、入郢之役，君与大夫班处其宫，无复人礼，徴鲁百牢，藩衞侯之舍，凡此皆楚所无者，此春秋所以亟恶之也欤？不然，泰伯至徳，仲尼所称，何独于其后裔削之也？然以鲁之秉周礼，而亟防之于鄫、于槖臯，又引之以伐齐，其于周公兼
译仲孙何忌、魏曼多，公羊传认为这是讥讽。因为有两个字的名字，两个字的名字不符合礼制吗？不是的。考察《春秋》：隐公名叫息姑，闵公名叫启方，成公名叫黑肱，这是我们国君中两个字名字的人。齐桓公名叫小白，晋文公名叫重耳，灵公名叫夷皋，成公名叫黑臀，厉公名叫州蒲，秦穆公名叫任好，宋襄公名叫兹父，这是霸主中两个字名字的人。无骇、庆父、行父、婴齐，这是我们大夫中两个字名字的人。荀林父、夏徵舒、韩不信、乐大心，这是其他大夫中两个字名字的人。两个字的名字，有什么可讥讽的呢？孔子的母亲名叫徵在，本来就已经是两个字的名字了。
赵鞅先前记载进入晋阳叛乱，后来记载回到晋国。“归”是委婉的说法。就像进入没有人的地方一样。晋国在这个时候已经不可为政了。
秦国的公子鍼因为富有而恐惧，选择就逃奔到晋国。卫国的公叔戍因为富有而被厌恶，就逃奔到鲁国。确实啊，富有足以招致灾祸！石卫尉说：“奴仆们贪图我的钱财罢了。”收税的人说：“知道钱财是祸患，为什么不早点散发出去呢！”
春秋质疑卷十一
钦定四库全书
春秋质疑卷十二
明 杨于庭 撰
哀公
讨伐邾国夺取漷河东边的田地以及沂河西边的田地
进入定公、哀公时代，鲁国的政事更加不可为政了。为什么呢？宣公、成公、襄公的时代，国君虽然失去政令，但季文子担任正卿，孟献子担任副卿，国家还有人才。到了昭公，季氏就专横了。然而叔孙豹和叔孙舍世代继承他们的忠诚，所以虽然因为宿夺取郓地，但叔孙豹还能拒绝乐鲋的请求，佩戴玉饰而不给予；虽然因为季孙意如驱逐国君，但叔孙舍还能祈求死亡以耻于与他同列。那么三家并没有完全不成器。只有定公、哀公的时代，国君已经失去政令，而季氏像季斯、季肥，叔孙氏像叔孙不敢、叔孙州仇，孟氏像仲孙何忌、仲孙彘，都是平庸无能的人，只知道聚敛财富，而不为国家做长远的打算。就拿邾国的事来说，在比蒲大阅兵而来防，不久又朝见国君；国君去世而来奔丧。邾国侍奉鲁国，也可以说不错了，有什么怨恨而讨伐它没完没了呢？政令由宁氏掌控，祭祀则由寡人主持，这也太可悲了。
修筑启阳城墙 修筑西郛城墙 修筑毗城墙 修筑邾瑕城墙
四座城墙防备什么？防备晋国。小国庆幸大国的失败而背叛它。理亏在我们这边。已经害怕他们的讨伐，而修筑城墙来防备。以此认为不能以礼制自我强大，而仅仅致力于城防守卫，也是不对的。
蔡国杀了他们的大夫公孙姓、公孙霍
这是弑君的党羽，怎么能没有罪过？经文记载“杀了他们的大夫某”，善恶不嫌用同样的措辞，有罪无罪，读者自然可以明白。胡氏认为两位公孙大概曾经谋划国事，不让他们的国君走到这一步而看不见，平庸的人所以称国名来杀，而不除去他们的官职，这是牵强的说法。
齐国的国夏和高张来投奔。齐国的陈乞弑杀了他的国君荼。
古代的贼臣将要产生无君之心，就必定先剪除他的羽翼，然后才发动恶行。而剪除他的羽翼，没有比世臣更紧迫的了。所以孟子说：“所谓故国，不是说有高大的树木，而是说有世臣。”董卓弑君叛逆，就灭掉太傅袁隗的家族；曹操图谋篡位，就杀孔融。大概世臣与国家同甘共苦，而乱臣贼子往往认为不便，而急于除掉他们。高氏、国氏在齐国作为世臣很久了。两位大臣不逃奔，那么荼未必被弑，阳生未必能进入，而陈乞也未必能在齐国掌权。因此伪事每次上朝，必定用骖乘来取悦他们的心，又在大夫之间制造反间，以构陷他们的怨恨，而高张、国夏果然不能在齐国容身了。驱逐他们逃奔到鲁国，那么国君身边就没有人，而我就可以弑君而没有人忌讳了。《春秋》记载“陈乞弑杀了他的国君荼”，而附在“两位大臣来投奔”之下，以显示国家不能一天没有世臣。而俗语所谓“虎豹在山，藜藿为之不采”，就是这个意思。那么刘子、单子让王猛居住在皇，进入王城，难道只是讥讽他们挟天子以令诸侯，如胡氏所说吗？这也是说王猛不能没有这两位大臣罢了。
在鄫地防备吴国 防备吴国讨伐齐国
吴国和楚国僭越称王，《春秋》都以不治理来治理他们。然而楚国起初称荆，接着称人，又接着称子，称他的大夫，从僖公、文公直到定公、哀公的时代，而楚国于是与齐、晋、宋、卫各国没有区别了。唯独对于吴国，讨伐郯，进入州来，灭掉巢，防备善道，都举出他的称号，防备戚称人了，使札及柏举称子了。而到了柤与鄫的防备，长岸、艾陵的战争，郢的进入，齐鲁的讨伐，又仅仅举出称号。黄池称子以排斥他，他的恶行比楚国更加严重，为什么呢？回答说：楚国虽然暴横，齐、晋的国君屡次排斥他，召陵、城濮、鄢陵、萧鱼称霸中原的，没有不排斥楚国的。唯独吴国兴起于霸业消歇之后，而晋国正引用来制约楚国，想要寻求次陉一次创伤都不可得，所以防备鲁国、讨伐齐国、争先与晋国结盟、进入郢的战役，国君和大夫分住他们的宫室，不再有人的礼节，征收鲁国百牢，藩卫侯的舍，凡此都是楚国所没有的，这就是《春秋》所以急于厌恶他的原因吧？不然，泰伯至德，孔子所称赞，为什么唯独对他的后裔削去呢？然而以鲁国秉持周礼，而急于在鄫、在橐皋防备他，又引用来讨伐齐国，对于周公兼