春秋质疑卷五

译从叔孙所说的情况，以鲁国一国来看，那么周天子用来笼络天下的手段就可以知道了。这是因为诸侯还借重王命来增加自己的威望，那么天子对于诸侯，还没有完全隔绝对立。如果有能够振兴周室的人，还足以与诸侯共同治理天下。假使齐桓公毅然举起太公的符节，来恢复周公、召公共同辅政的旧制，修明朝见、聘问的礼仪，为诸侯做出表率。凡是征伐盟会，必定向天子请示禀命，然后扶持控制大小各国，以问罪于天下。像宋万、鲁庆父那样的弑君叛逆，就诛杀他们；诸侯有互相侵伐的，就讨伐他们。在曹国抵御戎狄，在卫国驱逐狄人，借此向楚国责求贡品。天下难道有不欣然尊崇周室的吗？然而他却强行召集诸侯盟会。《春秋》以前没有记载灭国的，有的话，是从齐桓公开始的。第一次是齐国军队灭掉谭国，第二次是齐国人灭掉遂国，以此惩罚他首创灭国之罪。而到了齐国人在遂国被歼灭，就直接记载，以表明天道好还的道理。其他如攻打卫国索取贿赂，侵犯陈国而记载齐人拘捕辕涛涂，以及在匡地驻扎、救助徐国等事，种种都是圣人不予认可的。他讨伐楚国时，不敢指责楚国僭越称王的罪行，只列举包茅不入这样的小事。昭王未能返回，更是毫无道理，难道不是因为自己理亏而这样吗？他死后尸体生虫，直到九月才下葬，可见他的德行深入人心很浅。孔子的门徒不谈论齐桓公、晋文公的事迹，就是因为这个原因。

译邾国人捉拿了鄫子，把他当作牺牲来使用。

使用鄫子作为牺牲，这是霸主残暴的表现；而史书只记载“邾人”，是为了憎恶邾子听任霸主的驱使。《春秋》的法则，惩罚要连及其党羽，这样作恶的人就会感到恐惧了。

冬天，鲁僖公会同陈人、蔡人、楚人、郑人在齐国结盟。

鲁僖公没有出席却不在史书中记载，为什么呢？回答说：这是为了惩罚鲁国率先率领中原诸侯去防备楚国。鲁国是周公的后代，是各国所仰望的。齐桓公在北杏会盟时，如果没有鲁国，诸侯就不会亲近；在楚国的頵薄之盟时，如果没有鲁国，宋公就不会被释放。鲁国作为天下的重镇，已经很久了。庄公二十八年秋天，楚国攻打郑国，鲁僖公会同齐人、宋人救援郑国。齐国、宋国的军队少，将领地位低，而鲁僖公亲自前往防备，这是称赞鲁僖公侍奉霸主非常谨慎。侍奉霸主谨慎，就是尊重中原华夏。如今齐桓公刚刚去世，鲁僖公就率先率领中原诸侯与楚国结盟，致使后来楚国得以捉拿宋公，并且让楚国在陈、蔡之上位列，难道不是这次防备楚国所导致的吗？等到公子遂出使楚国请求出兵，鲁僖公借助楚国的军队攻打齐国，夺取了谷邑，这就兴兵招祸，作恶已经非常严重了，即使想要隐瞒也做不到了。

宋公兹父去世。

宋襄公去世，在〇地受伤，所以史书不记载他的葬礼。这是为中原华夏感到悲伤。宋国是先代之后，爵位是上公，继承齐桓公成为诸侯的盟主，而楚国以蛮夷的身份在防地捉拿他，又亲自用刀伤了他的腿，最终因伤而死，而诸侯不能救援。这难道不令人悲伤吗？《春秋》中有削弱其君主而不记载葬礼的情况，比如滕侯、宿男之类，而鲁国、宋国势均力敌，僖公又曾经在薄地结盟，释放了宋公，那么决不是对襄公的葬礼漠不关心而不派遣使者，其为中原华夏感到悲伤，是没有疑问的。

周天子出逃居住在郑国。

周天子出逃，既然已经向鲁国通报了，那么他进入鲁国没有不知道的。然而史书不记载，为什么呢？这是为了贬抑。贬抑什么呢？贬抑晋文公迎立周天子。为什么贬抑呢？迎立天子，是臣子的本分。而晋文公却洋洋得意地夸耀，于是请求隧道的葬礼规格而不被允许。他又从周天子那里接受大量田地，甚至俘虏天子的亲属而不顾。所以孔子认为不值得记载。

鲁僖公会同诸侯在宋国结盟。

不说防备楚子，而说防备诸侯，这是为了避讳。避讳什么呢？为了保存中原华夏。

捉拿曹伯，捉拿卫侯，包围郑国。

两位霸主的嫉妒心太严重了！因为不礼貌而灭掉谭国，因为不到场而灭掉遂国，因为一句话不协调而捉拿辕涛涂。攻打陈国、侵犯陈国的是齐桓公。因为观看骈胁而捉拿曹伯，送给宋人；因为不借道而捉拿卫侯，让他喝毒酒；因为不礼貌而包围郑国的是晋文公。他们的嫉妒心太严重了！宋太祖有话说：“在尘埃中可以识别天子、宰相，那么人们都会去寻找他们了。”这是帝王的器量，帝王的话。

在翟泉结盟。

鲁僖公没有出席而列出了各国的卿，左氏认为卿代替公侯，胡氏认为是与王子虎结盟，我说两者兼有。与先处父、荀庚、孙良夫、郤犨结盟的，都是鲁僖公没有出席，那么左氏的说法怎么能缺少呢。

晋侯重耳去世。

请求隧道葬礼，召见周天子与王子虎结盟，这是齐桓公不敢做的。攻打曹国、卫国，招致楚国的私怨，答应后又激怒他，这是齐桓公不屑做的。一次战胜楚国，就主持华夏的盟会，八年之间，威势加于天下，这是齐桓公不能做的。因此他的成效更快，道义更低，功业更高，事情更诡诈了。虽然如此，齐桓公去世而国家大乱，晋国作为盟主，一百多年，为什么呢？齐桓公内有六个像夫人一样的宠妾，五个公子争位，而晋文公的齐姜贤惠，杜祁文贤，因为君主的缘故让位给偪姞而把她排在上面，因为狄人的缘故让位给季隗而自己排在后面，他的家法胜过齐国。齐孝公平庸无能，在国都盟会楚国，攻打宋国、鲁国，失去了凭借。晋襄公的谋略不亚于晋文公，退却了三个强国，诸侯畏惧服从，灵公、成公、景公、厉公相继争夺诸侯，悼公在萧鱼会盟符合王道，他的继承者胜过齐国。管仲死后，齐国无人；晋国则有狐偃、赵衰、先轸、随会、郤缺、栾书、韩厥、知罃、魏绛等人，代代不乏人才，军队威武，臣子有力，他的谋臣胜过齐国。晋国大于齐国，诸侯畏惧它，兼具这三者，想要不称霸都做不到吗？

附录

齐国作为霸主进行讨伐，哀姜就是例子。可惜他不能讨伐庆父罢了。左氏认为太过分了，谷梁认为避讳杀同姓，这是不对的。

齐国从临淄起兵，距离江、黄两千多里，而楚国不过八九百里。楚国出动全部军队在方城之外攻打江、黄，齐国救援未到而国家已经灭亡了。在贯地结盟，在阳谷防备。解说者都称赞齐桓公，夹击以制约楚国。然而曾经考察管仲的话说：“江、黄远离齐国而靠近楚国，如果攻打而不能救援，那么就无法统领诸侯了。”桓公不听，其后楚人终于灭掉黄国、灭掉江国，而中原华夏无可奈何。如果王者处于这种情况，那么一定修养文德来招抚他们，不至于好大喜功而给盟国带来祸患。

许男去世。刘敞引用《檀弓》说：“国君即位就制作棺材，每年涂一次漆，由此知道死者，是古人不避讳的，所谓生是寄居，死是回归。”汉代还有古意，贾谊上书文帝说：“万岁之后，传给老母弱子，将使不安宁。”唉，如今也很少见了。虽然如此，现在的制度是皇帝即位就营造陵墓，也是即位就制作棺材的意思。

楚国攻打许国，许男面缚衔璧，大夫穿丧服，士人抬着棺材。楚子问逢伯，回答说：“武王攻克殷商，微子启就是这样。武王亲自解开他的束缚，接受他的璧而安抚他，烧掉他的棺材。”

译礼待他并送他回去，有这样的事吗？」回答说：「没有，是好事的人编造的。」查考《尚书》记载：「微子或许说：『我打算出走，我家已衰老而流亡于荒野。』如今你也不指明告诉我跌倒的原因，该怎么办呢？他的父师或许说：『商朝将要灭亡』」

译微子说：“我失去了防邑，沦为臣仆。我劝王子出逃，我过去曾这样说。王子不出逃，我便会倾覆。自己安守本分的人，自己向先王献祭，我不顾惜出逃。大概微子痛惜纣王将要灭亡，自己也想带着家族中的老人出逃了。箕子赞同他的观点，认为商朝本来就要灭亡，我们没有理由做异国的臣仆，而形势又不能长久居于职位。大概昔日我因为王子贤能且年长，请求立他为君。纣王忌恨他很久了。现在如果不出逃，是我前日的话正好害了您。为王子考虑，只有出逃到荒野，以保全宗庙祭祀，不至于倾覆。我则应当死守职责，不顾惜出逃。大概微子的离去，不过是出逃在野外，躲避纣王的暴乱，哪有抱着祭器投奔周朝如太史公所说的那样呢？祭器藏在太庙，微子怎么能抱着它逃跑呢？如果真是这样，那么《春秋》所记载的盗窃宝玉、大弓之类的事，怎么能称为仁呢？武王攻克殷商，除了释放囚犯、封土祭墓之外，没听说怎么安置微子。或者因为他在野外出逃而寻找他，没有找到。等到武庚被诛杀，才最终找到他，开始封他在宋国。况且武王讨伐纣王的罪行，为什么让微子面缚于车后、以棺木随车呢？《左传》浮夸，这就是验证。

沙鹿山崩塌，梁山崩塌，不归属于晋国，这是天下的说法。

占卜，是圣人用来决定犹豫不决之事的，自古以来就有记载。然而我曾经考察《左传》，占卜敬仲，说：“这难道会取代陈国拥有国家吗？”不在这里，在异国，不是他本人，是他的子孙也可以。一定要认为是姜姓，太岳的后代，事物没有两个最大的，那就是牵强附会了。占卜伯姬出嫁，说：“士人杀羊，也没有血；女子捧着筐，也没有赏赐。”西邻指责言语，不能偿还。可以，一定要认为是侄女跟随姑姑，六年逃亡，明年死在高梁的废墟，那就是附会了。灭项，是鲁国灭的。《公羊传》《谷梁传》认为是齐国灭的，不对。

卫国讨伐邢国，《左传》说：“当时卫国大旱，宁庄子说：‘上天难道想让卫国讨伐邢国吗？’军队出发就下雨了。”这是附会的说法。为什么呢？仲尼就是天。仲尼不赞成卫国灭邢，而斥责名燬，由此知道上天不赞成。《公羊传》多有错误，它说：“献防不提及宋国，是为公子目夷避讳。”又说：“〇之战，是文王的军队，不过如此。”都是错误的极致。

邓祁侯不杀楚文王，楚国最终灭了邓国。楚成王不杀晋重耳，晋国最终打败楚国。那么三甥子玉的话是对的吗？凭借楚国的强大，如果邓国杀了它的君主，形势不会安然无事。即使杀了重耳，晋国就没有君主了吗？楚国杀了重耳，天下为楚国杀重耳的人，怎么能杀尽呢？三甥子玉不劝他的君主修养德行、自强，而仅仅杀害他所忌惮的人，也是不对的。

齐国人讨伐我国北部边境，鲁公派展喜犒劳军队，展喜受命于柳下惠。于是柳下惠不知道他的年龄，然而已经被鲁国人推重了。从此距离防于商，任职到孔子出生的年份八十三岁。孔子长大后与四方交往，那么距离柳下惠大概一百多年了。孔子怎么能与柳下惠为友，而盗跖又怎么能侮辱孔子呢？庄子记载《盗跖》篇，我认为这不是庄子的话，是后人伪造的。

楚国杀了子玉，解说者认为是晋国两次胜利而楚国两次失败。然而败军之将按法应当诛杀，楚国之所以能与中原抗衡、频繁主持盟会，就是这个缘故。城濮一战失败，就杀了子玉；泜水一退兵，就杀了子上；鄢陵一战，就杀了子反；属国一叛变，就杀了子辛。国家还有法度。柏举丧师，囊瓦逃到郑国，楚国不能惩治他，而国家逐渐衰弱了。

春秋质疑卷五

<经部,春秋类,春秋质疑》>

钦定四库全书

春秋质疑卷六

明 杨于庭 撰

文公

公即位

根据《周书·顾命》：“四月乙丑，成王去世。宰臣太保就在当天，命令仲桓、南官毛，让齐侯吕伋，带着两把干戈、一百名虎贲，在南门外迎接王世子钊，引入翼室，居丧成为天下君主。”由此看来，国君去世嗣君即位，哪有旷废到月日之外的呢！现在考察《春秋》记载“公即位”的，只有昭公客死而定公嗣位，在半年之后，这意思如同无君，不可以作为典范，不必讨论。至于十一月隐公被杀，正月桓公即位，旷废两个月；十二月僖公去世，正月文公即位，旷废一个月；二月文公去世，十月子卒，正月宣公即位，旷废三个月；十月宣公去世，正月成公即位，旷废四个月；八月成公去世，正月襄公即位，旷废六个月；六月襄公去世，九月子野卒，正月昭公即位，旷废五个月；五月定公去世，正月哀公即位，旷废十个月。桓公继承隐公、宣公继承文公，还算是国家有危难，其余都是父子继承，国家无事，却有的旷废五个月、六个月，甚至十个月才立君，天下有这种事吗？所以说：“国君已经在初即位，丧期过了一年改元，而记载即位的，是举行告庙、临见群臣的礼仪，也如同近日以明年为元年的例子，不是真的到这时才开始即位。”虽然如此，由此考察，更加知道隐公、庄公、闵公、僖公不记载即位，胡安国认为“不向天子请命”，是错误的。