周礼句解卷十二

译大璋、中璋长九寸【半圭称为璋，称为大璋、中璋，则可知中璋小于大璋，它们的长度都是九寸】边璋长七寸【边璋又小于中璋，其长度为七寸】射宽四寸【其宽度为四寸，“射”音同“石”，下文相同】厚一寸【其厚度为一寸】黄金勺【三璋都用作璋瓒，所以有勺来盛放黄流，用黄金制作】青金外【用青金装饰其外部】朱中【用朱色装饰其中部】鼻高一寸【鼻指龙头，其高度为一寸】衡宽四寸【勺的直径宽度为四寸】有缫【用来系挂璋】天子用于巡守【天子巡守，所到之处祭祀山川，根据山川的等级使用二璋，“守”通“狩”】宗祝在马前【宗是宗伯的属官，祝是太祝的属官，天子巡守时，宗祝拿着这些在马前致礼】大璋也如此【意思是诸侯的大璋也像边璋那样长七寸、射宽四寸】诸侯用于聘问女子【意思是天子用谷圭，诸侯用大璋】瑑圭、瑑璋长八寸，璧、琮长八寸，用于聘问【见《典瑞》注，“瑑”音篆，“頫”音工吊反】牙璋、中璋长七寸【中璋是牙璋中较小的】射宽二寸【宽度为二寸】厚一寸【厚度为一寸】用于起兵军旅，用于治理兵守【见《典瑞》注】驵琮长五寸【“驵”与“组”同，意思是系之以组，“驵”音祖】王后用作秤锤【宗后即王后，用组系琮作为秤锤，以权衡轻重】大琮长十二寸【大于五寸、七寸的琮，所以称为大琮】射宽四寸，厚一寸，称为内镇【大琮作为内镇，以显示镇圭作为外镇】王后守护它【如同王守护镇圭一样】驵琮长七寸【王后用五寸而天子用七寸，这是尊卑等级的区别】鼻高一寸半【王后的制度也是如此】天子用作秤锤【以权衡轻重】两圭长五寸，有邸，用于祭祀地神，用于旅祭四望【见《典瑞》注，“邸”通“抵”】瑑琮长八寸【为了区别于礼神，所以加以琢刻】诸侯用于享献夫人【诸侯互为宾客，则夫人有致礼的仪式，那么享献夫人的也是施报之礼】案高十二寸【用玉装饰案，其高度为十二寸】〇防排列十二列【用〇防陈设在案上，为十二列，“防”通“栗”】诸侯纯用九列【慰劳诸侯都用九列】大夫纯用五列【慰劳大夫都用五列】夫人慰劳诸侯【夫人指天子的三夫人，夫人辅佐王后治理内政，所以王慰劳宾客而夫人也用〇栗慰劳，这是阴阳相成的意义，然而诸侯纯用九列、大夫纯用五列，则可知所谓十二列是慰劳二王之后的，“劳”读去声】璋邸射素功，用于祭祀山川，用于致送稍饩【《典瑞》说用于祭祀山川，用于造赠宾客，“素功”指不加琢饰，所谓致送稍饩，就是造赠宾客的意思，“稍”读去声】

译楖人【缺】

雕人【缺】

磬氏制作石磬，其弧度为一矩半。其宽度为一股，鼓部为二股，参分为三。取其股宽减去一部分作为鼓宽，再将鼓宽分为三份，取其中一份作为厚度。如果磬体上部过厚，就磨削其侧面；如果下部过厚，就磨削其顶端。

矢人制作箭矢【矢即箭】。鍭矢和茀矢，将箭杆分为三份，一份在前，两份在后。兵矢和田矢，将箭杆分为五份，两份在前，三份在后。杀矢，将箭杆分为七份，三份在前，四份在后。将箭杆长度分为三份，削去其中一份作为箭镞的长度；将箭杆长度分为五份，取其中一份作为羽毛的长度。根据箭杆的厚度来确定羽毛的深浅，通过辨别箭杆的阴阳面，夹住阴阳面来设置箭羽的排列，夹住排列好的箭羽来安装羽毛。将羽毛分为三份，设置其刀刃，这样即使有疾风，也不能使箭矢动摇。箭镞长一寸，围一寸，箭杆的粗细是箭镞的十倍，重量为三垸。如果箭杆前部柔弱，箭就会俯冲【前部柔弱则箭飞行时低垂】；如果后部柔弱，箭就会回旋【后部柔弱则箭飞行时回转】；如果中部柔弱，箭就会弯曲【中部柔弱则箭飞行时曲折】；如果中部刚强，箭就会上扬【中部刚强则箭飞行时上升。这四种情况都是强弱失衡导致的偏差】。如果羽毛过多，箭就会迟缓【羽毛多则箭重，飞行失于缓慢】；如果羽毛过少，箭就会急躁【羽毛少则箭轻，飞行失于急促。这两种情况是丰俭失衡导致的偏差。“杀”读去声，“趮”同“躁”】。因此，用手指夹住箭矢并摇动它【这是检验箭矢的方法，说应该用手指夹住箭矢摇动】，来观察其羽毛丰俭的节度【通过箭矢的轻重来知晓其羽毛丰俭的节度】。用手指弯曲箭杆【用手指挠弯箭杆使其弯曲】，来观察其刚柔的称量【通过箭矢的强弱来知晓其刚柔的称量。“称”读去声】。凡是检验箭杆，希望其材质生硬且纹理相同，纹理相同希望其重量相同，重量相同希望其节疏相同，节疏相同希望其防御力相同。

陶人制作甗，容量为二鬴，厚度半寸，唇厚一寸。盆，容量为二鬴，厚度半寸，唇厚一寸。甑，容量为二鬴，厚度半寸，唇厚一寸，有七个孔。鬲，容量为五觳，厚度半寸，唇厚一寸。庾，容量为二觳，厚度半寸，唇厚一寸。

旊人制作簋，容量为一觳，高一尺，厚度半寸，唇厚一寸。豆，三个的容量等于一觳，高一尺。凡是陶器和瓬器的工作，如果粗糙、开裂、有瑕疵或暴烈，就不准进入市场。器物内部要方正，豆要悬挂在中间，防止倾倒。高四尺，方四寸。

梓人制作笋簴【笋簴是悬挂钟磬的架子，横木叫笋，立柱叫簴。“簴”音巨】。天下的大兽有五种【它们的眼睛在下方】：脂者【牛羊之类】、膏者【犬猪之类】、臝者【虎豹之类，因为它们体重毛浅，如同裸露一样。“臝”音果】、羽者【飞禽之类】、鳞者【龙蛇之类】。宗庙的事务【这五种兽用于宗庙】，脂者和膏者作为牺牲【为了提供美味】，臝者、羽者和鳞者作为笋簴【崇尚野性的声音】。外骨【龟鳖之类】、内骨【鳖之类】、郤行【像蚯蚓之类】、仄行【像螃蟹之类】、连行【像鱼之类】、纡行【像蛇之类。“纡”音乙俱反】、以脰鸣者【蛙黾之类。“脰”音豆】、以注鸣者【蟋蟀之类】、以旁鸣者【蝉蜺之类】、以翼鸣者【发皇之类】、以股鸣者【斯螽之类】、以胷鸣者【荣原之类】，称为小虫之类【有骨的两种，行走的四种，鸣叫的六种，都是小虫之类】，用来进行雕刻。厚唇、敛口、突出的眼睛、短耳、大胸、耀后、大体、短颈，像这样的称为臝属，通常有力但不能奔跑，其声音大而宏亮。有力但不能奔跑，则适合承担重物；声音大而宏亮，则适合悬挂钟。像这样的用来制作钟的虡。因此，敲击所悬挂的钟，声音通过虡传播。锐利的喙、决裂的吻、多数的眼睛、短小的颈、小体、凹陷的腹，像这样的称为羽属，通常无力而轻，其声音清越而远闻。无力而轻，则适合承担轻物；声音清越而远闻，则适合悬挂磬。像这样的用来制作磬的虡。因此，敲击所悬挂的磬，声音通过虡传播。小头而长身、身体宽大，像这样的称为鳞属，用来制作笋。凡是撄、閷、援、簭之类，一定要加深其爪、突出其眼、竖起其鳞，加深其爪、突出其眼、竖起其鳞，则看起来必然勃然而怒。如果勃然而怒，则适合承担重物；而且其神色必然像要鸣叫一样。如果爪不深、眼不突出、鳞不竖起，则必然颓然如委顿。如果颓然如委顿，加上重物则必然像要废弃一样，放置其神色必然像不鸣叫一样。

梓人制作饮器。勺容量为一升，爵容量为一升，觚容量为三升。进献用爵，酬答用觚，一献而三酬，则相当于一豆了。吃一豆肉，喝一豆酒，是中人的食量。凡是检验梓人制作的饮器，如果水平放置而装不满，梓师要治他的罪。

梓人制作侯【侯即现在的射靶】。宽度与高度相等【崇高即高，方即等，高宽相等指的是侯的中部】。将宽度分为三份【天子射礼以九为节，侯道九十弓，弓二寸作为侯中高宽相等，则天子侯中高一丈八尺，诸侯在其国内也是如此】，鹄占其中一份【鹄是射击的目标，用皮制成，各随其侯的大小。占据侯中三分之一的部分，则此鹄宽六尺。只有大射才用皮装饰侯，大射是将祭前的射礼，其余有宾射、燕射】。上两个与身三，下两个减半【两个指布，可以维持侯的。上方两枚与身三，设身宽一丈，两个各一丈，共三丈。下方两个减半，传地故短也】。上纲与下纲伸出舌一寻，縜一寸【纲是用来系侯于植的，舌是维持侯的，上下都伸出舌一寻，也是人张手的节度。縜是笼纲的。“縜”音尤粉反】。张皮侯而栖鹄，则春以功【鹄是射击的靶心。张皮侯而栖鹄，指用皮装饰侯而用于大射。诸侯在春天贡士，天子因大射而选士助祭，取其中的功绩。“春”读上声】。张五采之侯，则远国属【五采侯如同现在的红心，大概朱色在中，白色次之，苍色次之，黄色次之，黑色在外。天子张五采侯以行宾射之礼，所以象征文德，故远国归属】。张兽侯，则王以息燕【兽侯画有熊、麋、鹿、豕、虎、豹的形象。天子张兽侯以用于燕】

译射箭是用来展示为民除害的，所以可以借此休息并安乐宴饮。祭祀箭靶的礼仪，在将要射箭时，先祭祀箭靶之神。用酒、肉干和肉酱（不使用牺牲，醢即肉酱）。祝辞说：“希望你成为安定的诸侯。（‘若’即‘汝’，‘宁’即‘安’。箭靶这种东西，抵御内患、遮蔽外敌，以防御敌人为职责，有诸侯的象征意义，所以借它来告诫诸侯，说你应该安守诸侯的本分。）不要像那些不安定的诸侯那样（这个‘若’字解释为‘如’，大概是责备说：你们这些诸侯不要像那些不安定的诸侯那样，‘毋无女’即‘毋汝’，不要你），不归属于天子所在的地方（因为他们不安定，所以不服从归属于天子）。因此树立箭靶而射你（列举你不归属于天子的罪过，所以树立箭靶而射它）。努力饮酒，努力进食（这是祝告神灵的辞令，勉励神灵饮食，‘强’读上声）。赐给你的曾孙——那些诸侯们百种福佑（你箭靶之神既然饮食醉饱，应当把百种福佑遗留给你的曾孙——那些诸侯）。”

译制作兵器柄具的工匠，制作戈、防、殳、矛的柄。戈的柄长六尺六寸。殳的长度为一寻四尺。车防的长度为一常。酋矛的长度为一常四尺。夷矛的长度为三寻。大凡兵器的长度不超过使用者身高的三倍。如果超过身高的三倍，就无法使用。如果不加限制，反而会成为对人的危害。所以，用于进攻的兵器宜短，用于防守的兵器宜长。进攻国家的人数众多，行进的距离遥远，饮食不按时导致饥饿，并且要跋涉山林的险阻。因此兵器宜短。防守国家的人数较少，饮食充足而饱，行进的距离不远，并且不跋涉山林的险阻。因此兵器宜长。大凡兵器，钩兵不宜弯曲，刺兵不宜卷曲。因此钩兵要圆直，刺兵和搏击兵要同样坚固。举起时围径要细，细则柄部坚实；刺兵和搏击兵同样坚固，举起时围径要粗，粗则贴近人手，贴近人手则握持紧密。因此侵袭敌人时，大凡制作殳，将其长度分为五份，取其中一份作为被的长度并围绕它。将围径分为三份，去掉一份作为晋的围径。再将晋的围径分为五份，去掉一份作为首的围径。大凡制作酋矛，将其长度分为三份，两份在前，一份在后，并围绕它。将围径分为五份，去掉一份作为晋的围径。再将晋的围径分为三份，去掉一份作为刺的围径。大凡检验柄具，放置后摇动它，以观察其是否卷曲。在墙上烘烤它以观察其弯曲是否均匀。横着摇动它以观察其是否强劲。六种标准都具备，车辆不翻覆，这叫做国工。

营造国都的工匠，建立国都。用水准和悬绳来测定地势。先在水准上悬挂重物，以取得端直，然后在地上放置水准以取得水平。设置八尺高的表木，悬挂重物，以观察日影。画圆标记日出时的日影和日入时的日影。白天参照日中的日影，夜晚考察极星，以此来校正早晚的方向。

营造国都的工匠，规划国都。国都方形，边长九里。四面各开三门。国都之中有九条纵向的道路和九条横向的道路。纵向道路的宽度可容九辆车并行。左边是祖庙，右边是社稷。前面是朝廷，后面是市场。市场和朝廷各占地一夫。夏后氏的世室，堂深十四步，宽十七步半。五室，每室深三步，宽加四尺；中央土室深四步，宽加二尺。九级台阶。四面各有两个夹室。墙壁用白灰粉刷。门堂的深度和宽度是正堂的三分之二。门堂之室的深度和宽度是正室的三分之一。殷人的重屋，堂深五丈六尺，堂高三尺。四阿重屋。周人的明堂，用九尺长的筵席来度量。

译咨（反下同）东西九筵（东西的宽度为八丈一尺），南北七筵（南北的深度为六丈三尺），堂高一筵（高度为九尺），五室（与夏代的制度相同），每室宽二筵（每室宽一丈八尺）。室内度量用几（度量标准，这里总述测量土地的方法，一几为五尺），堂上度量用筵（一筵为九尺），宫中度量用寻（一寻为八尺），野外度量用步（一步为六尺），道路度量用轨（一轨为七尺）。宗庙的门能容纳大扃七个，宫室的门能容纳小扃三个，路门不能容纳乘车五个，应门二彻能容纳三个。路门之内有九室，九嫔居住其中（九嫔辅助三夫人以协助皇后治理内政，所以各自居住一室，“嫔”音频）；路门之外也有九室，九卿在此朝见（九卿辅助三公以协助天子治理外政，所以他们入朝时也各自居住一室）。将全国划分为九份（一国之内划分为九份，如同井田之法），由九卿治理（三孤六卿合为九卿，各治理一份）。王宫门阿的制度是五雉（“雉”是城墙上的女墙，五堵为一雉，则长三丈高于一丈；“阿”是栋梁，门阿的制度为五雉，则长三丈的有五处）；宫角隅的制度是七雉（“隅”是角落，宫角隅高于门阿，所以为七雉，则高一丈的有七处）；城角隅的制度是九雉（城角隅高于宫角隅，所以为九雉，则长三丈的有九处）。城中主干道宽九轨（城中主干道可容纳九辆车），环绕城墙的道路宽七轨（环绕城墙的道路可容纳七辆车），野外道路宽五轨（野外道路可容纳五辆车）。以门阿的制度作为都城的制度（都城是王子弟所封的邑，其城墙如门阿的制度，则不超过五雉）；以宫角隅的制度作为诸侯城的制度（诸侯的城如宫角隅的制度，则不超过七雉）；以环绕城墙的道路作为诸侯的主干道（诸侯的主干道可容纳七辆车）；以野外道路作为都邑的主干道（都邑的主干道可容纳五辆车）。

译匠人修筑沟渠。【此篇记载沟渠的制度，与《遂人》篇不同。《遂人》篇是从一夫到万夫来说的，那是以相连属的方式而言；此篇是从一井到一同来说的，那是以开方的方法而言。总之，《考工记》未必都是成周时期的制度，现在各自根据本文解释，不必强行解说。】耜的宽度为五寸。【耜是耒头的金属部分，其宽度为五寸。】两耜相合称为一耦。【两耜相合号为一耦。】一耦所翻土的宽度。【两耜合为一尺，那么所翻土的宽度就是一尺了。】宽一尺深一尺称为畎。【畎的宽深都是一尺，那就是两耜所翻的土。畎，卷。】田首的宽度加倍。【一夫受田百亩，其方形为百步，田首则加上畎的宽度加倍而为遂。】宽二尺深二尺称为遂。【一夫的田地中间有遂以通水，其宽深是畎的两倍。】九夫的田地称为井。【九夫的田地号为一井，其方形为一里。】井与井之间宽四尺深四尺称为沟。【一井的田地中间有沟以通水，其宽深是遂的两倍。】方十里称为成。【百夫的田地，其方形十里，号为一成。】成与成之间宽八尺深八尺称为洫。【一成的田地中间有洫以通水，其宽深是沟的两倍。】方百里称为同。【千夫的田地，其方形百里，号为一同。】同与同之间宽二寻深二仞称为浍。【一同的田地中间有浍以通水，其宽深又是洫的两倍。仞与寻都是八尺，仞音刃。】一直通达于河流。【畎的水通达于遂，遂的水通达于沟，沟的水通达于洫，洫的水通达于浍，浍的水则专门通达于河流。】各自承载其名称。【又以此区别水流的来源。】大凡天下的地势。【泛言天下的地势，埶即势。】两山之间。【谓山间的平地。】一定有河流。【水的源头出于山，到了平地就会聚而成河流。】大河流的岸上。【谓大河流的岸上。】一定有道路。【一定有道路以通往来。】大凡沟渠违背地脉称为不通，水流不顺称为不通，每隔三十里宽度加倍。大凡疏导静止的水，要像玉磬一样曲折，以参伍之法，想要做成深潭就要在直角处弯曲。大凡挖沟一定要顺应水势。【沟是用来导水的，不顺应水势的曲直，那么水流容易淤塞。】筑堤一定要顺应地势。【堤是用来止水的，不顺应地势的高低，那么堤坝容易毁坏。】善于挖沟的人，水会冲刷它。【善于挖沟的人，水一定会冲刷侵蚀它而不会淤塞。漱，瘦。】善于筑堤的人，水会浸润它。【善于筑堤的人，水一定会浸润它而不会决口。】大凡筑堤，宽度与高度相等，它的收分是三分之一减去一大堤外收分。大凡沟堤必须提前一天挖深作为标准。【大凡制作沟堤必须有定式，预先一天挖深。】一里作为标准。【必须合一里的宽度通盘计算。】然后可以传达众人的力量。【有定法而后可以统一众人的意志。】大凡捆绑绳索，大汲其版称为无任。葺屋用三分，瓦屋用四分，困、仓、城、逆墙用六分，堂涂用十二分，窦的高度三尺，墙厚三尺，高度是厚度的三倍。

车人的工作，半矩称为宣，一宣有半称为欘，一欘有半称为柯，一柯有半称为磬折。

车人制作耒。【耒这种器具，其体弯曲，也是车人制作的。】耒的弯曲部分长一尺一寸，中间直的部分三尺三寸，上部弯曲的部分二尺二寸，从其弯曲部分沿着外侧直到顶端，以圆其内侧六尺六寸，与步幅相合。坚硬的土地想要直的耒头。【土刚硬则想要直的耒头，深入而易推。庛，谓耒下前曲木。】柔软的土地想要弯曲的耒头。【土柔软处想要曲的耒头。】直的耒头利于推，弯曲的耒头利于发。【解释上文。】倨句磬折称为中地。【中地的耒，形的曲直，地磬之折乎。庛音次。】

车人制作车。【为大车、柏车之工。】柯长三尺，宽三寸，厚一寸半，五分其长，以其一为之首。毂长半柯，其围一柯有半。辐长一柯有半，其宽三寸，厚三之一。渠三柯者三行。用于行泽的想要短毂。【泽为沮洳之地，用于行泽故利短毂。】用于行山的想要长毂。【山为险阻之地，用长毂。】短毂则利。【无却行之失。】长毂则安。【无倍任之劳。】行泽的反輮。【輮牙也，以为轮之固抱也。】行山的仄輮。【反则里之滑者在外，仄则仄其里之坚者相依。】反輮则易，仄輮则完。六分其轮高，以其一为之牙。围柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮高，以其一为之牙。围大车高三柯，绠寸，牝服二柯有三分柯之二，羊车二柯有参分柯之一，柏车二柯。大凡制作车辕，三倍其轮高，三分其长，二在前一在后，以凿其钩。彻广六尺，鬲长六尺。

弓人制作弓。【此弓工也。】选取六种材料一定要合乎时令。【六种材料：干、角、筋、胶、丝、漆。非天时无以备阴阳之和，故取之必以其时。】六种材料既已聚集。【六种材料既已合聚。】巧匠调和它们。【非工巧无以全六种材料之用，故资巧者以和之。】干是用来射远的。【弓所以射远者，其力在干，故干以为远。】角是用来射疾的。【弓所以疾发者，其势在角，故角以为疾。】筋是用来射深的。【角、干资筋以为坚忍，以射则中深也。】胶是用来调和的。【三者得胶然后相合以为和。】丝是用来固定的。【结而固之在丝，故丝所以为固。】漆是用来承受霜露的。【饰而坚之在漆，故漆所以为受霜露。】大凡选取干的方法，七种木材中柘木为上，檍木次之，檿桑次之，橘木次之，木柘次之，荆木次之，竹为下。大凡相干，想要赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。大凡析干

译射远者用势，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，则弓不发。凡相角，秋斲者厚，春斲者薄。稚牛之角直而泽，老牛之角绾而昔。疢疾险中瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫角之本蹙于骨而休于气，是故柔，柔故欲其势也。白也者，势之征也。夫角之中恒当弓之畏，畏也者必挠，挠故欲其坚也。青也者，坚之征也。夫角之未远于骨而不休于气，是故脆，脆故欲其柔也。丰末也者，柔之征也。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。

凡相胶，欲朱色而昔。昔也者，深瑕而泽，绾而搏廉。鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。

凡相筋，欲小简而长大，结而泽。小简而长大，结而泽，则其为兽必剽，以为弓则岂异于其兽。筋欲敝之，敝漆欲测，丝欲沈。得此六材之全，然后可以为良。

凡为弓【弓有六材而治之各以其时】：冬析干【干欲坚而贞固故冬析之】，而春液角【角欲和而温柔故春液之】，夏治筋【筋欲散而解缓故夏治之】，秋合三材【胶丝漆三者欲其成就而充实故秋合之】，寒奠体【奠定也，体者弓往来之体也，必于寒而奠之，则弓体用胶至冬坚而牢也】，冰析灂【灂者漆之灂也，必于冰而析之，则漆灂欲其不动故也，灂子召】。冬析干则易【此覆解上文，谓于干坚之时而析之，则其势和易也，易去声】，春液角则合【于角和之时而液之，则其气浃洽也】，夏治筋则不烦【于筋散之时而治之，则其理不乱也】，秋合三材则合【于成材之时而合之，则其质不相离也】，寒奠体则张不流【体已定，则虽张之而不流移也】，冰析灂则审环【灂已环，则不复有所鼓动也】，春被骨则一年之事【被骨于春，俟一期之久而后可用也】。

析干必伦，析角无邪，斵目必荼。斵目不荼，则及其大脩也，筋代之受病。夫目也者，必强，强者在内而摩其筋。夫筋之所由幨，恒由此作。故角三液而干再液，厚其帤则木坚，薄其帤则需。是故厚其液而节其帤，约之不皆约，疏数必侔，斵挚必中，胶之必均。斵挚不中，胶之不均，则及其大脩也，角代之受病。夫怀胶于内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。

凡居角，长者以次需，恒角而短，是谓逆挠。引之则纵，释之则不挍。恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。今夫茭解中有变焉，故挍于挺臂；中有柎焉，故剽。恒角而达，引如终绁，非弓之利。

挢干欲孰于火而无赢，挢角欲孰于火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲孰而水火相得。然则居旱亦不动，居湿亦不动。苟有贱工，必因角干之湿以为之柔，善者在外，动者在内。虽善于外，必动于内，虽善亦弗可以为良矣。

凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已，应下柎之弓，末应将兴为柎而发，必动于斲弓而羽。斲末应将发。

弓有六材焉【六者之中干角为急用】，惟干强之【弓以干为强，以角附干而安】，张如水流【张之如水之顺流】，维体防之【弓往来之体，防其深浅之失】，引之中参，维角防之【引弓与三尺之矢相中，防正也，必其用角之正防枨】，欲宛而无负骨，引之如环，释之无失体，如环材美工巧，为之时，谓之参均【得天时材美工巧为三均】。角不胜干，干不胜筋，谓之参均【用干胜一石，如角胜二石，被筋胜三石，三者皆平曰三均】。量其力有参均，均者参，谓之九和【合上材工时角干筋之六者，又以丝漆胶为之辅，九者相得而和】。九和之弓，角与干权【角与干皆权平】，筋三侔【侔犹等也】，胶三锊，丝三邸，漆三斞【锊相称也，邸相敌也，斞有所受也】。上工以有余【巧工和之而有余】，下工以不足【下工和之则不足】。

为天子之弓，合九而成规；为诸侯之弓，合七而成规；大夫之弓，合五而成规；士之弓，合三而成规【说并见夏官司弓矢注】。

弓长六尺有六寸【此言人之形貌不同，故弓之等制不一，六尺六寸弓之制长者】，谓之上制【此弓之上等】，上士服之【士之上者能用之】。弓长六尺有三寸【此得长短之中者】，谓之中制【此弓之中等】，中士服之【士之中者能用之】。弓长六尺【弓之至短者】，谓之下制【此弓之下等】，下士服之【士之下者能用之】。

凡为弓，各因其君之躬志虑血气。丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢。骨直以立，忿执以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。

往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。往体

译弓材调和如同一体，称为唐弓一类，利于射得深远；大而无瑕疵，其次筋和角都有瑕疵但较深，其次有瑕疵但较稀疏，其次角无瑕疵，合材的瑕疵像背手纹理，角的瑕疵呈环状，牛筋的瑕疵呈蕡状，麋筋的瑕疵呈斥蠖状，调和的弓。〇摩擦覆盖它而角达到极致，称为句弓【详细观察称为覆，极好称为至，角独自极好而筋干尚未极好，称为句弓，弓的〇也】。覆盖它而干达到极致，称为侯弓【角极好，干又极好，而筋独自尚未极好，可以射侯，称为侯弓】。覆盖它而筋达到极致，称为深弓【不仅角和干极好，筋也极好，所以快速而遥远，又射得深，所以叫深弓】

译《周礼句解》第十二卷