（卷首）

译钦定四库全书 经部三

《诗传名物集览》目录 诗类

卷一

鸟

卷二

鸟

卷三

兽

卷四

兽

卷五

虫豸

卷六

鳞介

卷七

草

卷八

草

卷九

草

卷十

草

卷十一

木

卷十二

木

臣等谨按：《诗传名物集览》十二卷，本朝陈大章撰。陈大章字仲夔，号雨山，是黄冈人。康熙戊辰年考中进士，改任翰林院庶吉士，因母亲年老请求辞官归乡。他对《毛诗》用功颇深，所著的《集览》原本有一百卷，经过三次修改才最终完成。这是其中先行摘录出来刊印的版本，共包括鸟二卷、兽二卷、虫豸一卷、鳞介一卷、草四卷、木二卷。这大概是他平生精力所专注的地方。自陆玑以来，诠释《诗经》名物的学者不下数十家。这本书成书最晚，所以对各家的说法采集辑录尤其丰富。其中体例不合的地方，比如解释“鹑之奔奔”，则引用《庄子》的“鹑居”、《列子》的“蛙变”，乃至朱鸟为鹑首、子夏衣服像悬挂的鹌鹑之类，无所不引。解释“鸡栖于埘”，则引用《列子》的“木鸡”、《吕氏春秋》的“鸡跖”、《汉官仪》的“长鸣鸡”，也无不备载。这些都接近类书的体例，严重违背了阐释经书的规范。另外，每条首先摘录朱熹《诗集传》的大意，以朱熹（紫阳）为主。所以像“鄂不韡韡”，就取“岂不光明”的意思，而驳斥将“鄂”改为“蕚”或“跗”的说法，认为不必改字，这也过于偏执。至于记载宋太宗赐给耶律休格（原作休哥，今改正）旗鼓的事，则是把辽朝的事误作宋朝的事，尤为错乱。然而它征引既多，可供博览，虽然精雅不足，但繁富有余，固然未尝不是阅读《诗经》者多识名物的一种辅助。乾隆四十三年六月恭校上。

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

总校官臣陆费墀

钦定四库全书

《诗传名物集览》卷一 庶吉士陈大章撰 鸟

关关雎鸠

朱熹《诗集传》说：雎鸠，是水鸟，又名王雎，形状像野鸭和鸥鸟，现在江淮之间有这种鸟，生来有固定的配偶而不互相混乱，配偶常常一起游动而不互相狎昵，所以《毛传》认为它情意专一而有分别，《列女传》认为人们未曾见过它分离居住而单独相处，大概是它的本性如此。又《语录》记载有人说：淮上有这种鸟，形状像鸠，稍小且长，雌雄两两相随，不离开站立的地方，必须相隔一丈左右的距离，这就是所谓情意专一而有分别。《尔雅》说：雎鸠，就是王雎。郭璞注：属于雕类，江东人叫它鹗，喜欢在江边沙洲和山边，吃鱼。《禽经》说：王雎，就是鱼鹰，也叫白鹥，又名白鷢。郑玄笺注：挚，是至的意思，指雌雄情意专一而有分别。《韩诗》说：雎鸠，贞洁谨慎地选择配偶，通过声音互相寻求，隐藏在无人之处。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：雎鸠，大小像鸱鸮，眼睛深陷，眼睛上方的骨头露出，幽州人叫它鹫。扬雄、许慎都说它是白鷢，像鹰，尾巴上部是白色的。郑樵（渔仲）说：尾巴旁边有一点白色。《风土记》说：白鷢属于鹯类，没有可取之处。大概是苍鷃，大如鷢而颜色苍青，它的鸣叫声和谐顺遂，在水中游动而在沙洲休息，常常单独不双。陆佃说：鹗性好站立，所谓“鹗立”，俗称为雎鸠，交配时双飞，站立时分开，这就是所谓情意专一而有分别。《毛传》说：挚鸟不双，是对的。《左传》杜预注：雎鸠，情意专一而有分别，所以作为司马主管法度。严粲《诗缉》说：《左传》郯子所说的五鸠都见于《诗经》，雎鸠氏，是司马，这首诗就是。祝鸠氏，是司徒，即鹁鸠，四牡、嘉鱼中的鵻就是。鸤鸠氏，是司空，即布谷，曹风中的鸤鸠就是。爽鸠氏，是司寇，大明中的鸠就是。鹘鸠氏，是司事，即鸴鸠，不是斑鸠，小宛中的鸣鸠和氓中食桑葚的鸠就是。蔡邕《名物解》说：凡是鸠都是阳鸟，刚强而能制约，真像阳和之气而不同，有不可侵犯的道理，所以叫它雎鸠，又叫它鹗，王是大，在鸠中为大，所以又叫王雎，用法律约束，足以统一众人，所以雎鸠氏担任司马。《隂阳自然变化论》说：雎鸠不再匹，《淮南子》说：关雎兴起于鸟，君子赞美它，因为它的雌雄不分离居住。欧阳修《诗本义》说：前代儒者辨析雎鸠很多，只有毛公说得对，说“挚而有别”，指捕鱼而食，是鸟类中凶猛专一的。郑氏解释“挚”为“至”，是不对的，鸟兽雌雄都有情意，谁知道雎鸠唯独情意专一呢？有人说：诗本是叙述后妃淑善的德行，不应当反而用凶猛专一的东西来比喻，回答说：不取它的凶猛，取它的分别。雎鸠在河洲，听它的声音则和谐，看它的居住则有分别，这是诗人所取的。《正字通》说：“雎从‘且’与‘盱’、‘睢’、‘恣睢’、‘睢水’、‘睢阳’的‘睢’，从‘目’义，别俗作‘睢’非。”按《尔雅》只说王雎，郑、郭、陆、许各家都认为它是雕鹗之类，大概是附会《尔雅》白鷢而弄错了。黄直翁引用夹漈（郑樵）说：“凫类在水边”