诗传名物集览卷三
诗传名物集览卷三
钦定四库全书
诗传名物集览》卷四庻吉士陈大章撰兽
乘乘黄
朱▯乘黄四马皆黄也。鲁颂駉传「黄骍曰黄」，陆农师「黄亦马之上色」。列子「牝而黄，牡而骊，马至果天下之马也」。明堂位「周人黄马蕃鬛，言吉事乘此」，诗「四黄既驾」是也。至于戎事则乘騵。埤雅駉颂首章曰「有骊有黄有駜」，曰乘黄矣。然后乃言乘牡，卒言青骊之駽，则黄牝骊刚柔之质具矣。瑞应图「腾黄者神马也，其色黄，一名吉光」。汉礼乐志「舜时景星出房地出乘黄之马」。白氏「乘黄犬戎吉，黄似骐而有两角」。汉郊祀歌「有訾黄」，注「一名乘黄，黄帝乘之而仙」。封襌书「一名翠黄」，孟康曰「乘黄也，又名紫黄」。淮南子「飞黄服皂」，注「乘飞黄也」。又六韬「以此为鸡斯之乘」，大传作「吉光」，亦作「古皇」。
乘乘鸨
朱传「骊白襍毛曰鸨」，今所谓乌骢也。《尔雅》「骊白襍毛鸨」，疏「毛色黑白而腹有白毛相错者，今谓之乌骢」。《埤雅》「鸨盖取诸鸨」，今鸨其色骊白，六尺以上为马，黄纯色，鸨襍色。古者大夫乗驹，乗马则僭诸侯之礼矣。乱生于衣服车马之间。太叔乗乗马而沃之，大夫素衣朱襮，此晋郑之所以乱也。字通，鸨与駂古通，或谓马鸟异族，鸨当从马，不知古人命名止取其色之相似。犹《周礼》八尺曰龙，《尔雅》白目曰鱼，必欲易鸨为鸨，则凡古称良马如翔麟、紫燕、驳龙、紫鹿、黄鹄、晨凫、铁獭、緑虵之类，载在传记，可一一窜正之乎？
羔裘豹饰
朱传饰緑袖也。礼君用纯物，臣下之故，羔裘而以豹皮为饰也。豹甚武而有力，故服其所饰之裘者如之。易君子豹变其文蔚也。尔雅貘白豹，注似熊，小头庳脚，黒白駮，能防食铜铁及竹骨，骨节强直，中实少髓，皮辟湿。瑞应图幽都即谷山，上多▯豹。陆疏毛赤而文黒，谓之赤豹；毛白而文黒，谓之白豹。周礼射以皮饰侯。琐语云范献子猎遗其豹冠。或曰豹别色者名貘。本草图经今黔蜀中时有貘，象鼻犀目，牛尾虎足，土人鼎釡多为所食。其齿以刀斧锥鍜铁皆碎落，火亦不能烧。人得之诈为佛牙佛骨以诳俚俗。衍义云豹毛赤黄，其文黑如钱而中空，比比相次。此兽猛防过虎，故能安五藏，补絶伤，轻身。此各有种，非能变为虎也。埤雅豹花如钱，黒而小于虎文。易君子豹变，小人革靣。古今注豹尾车，周制也，所以象君子豹变，尾言谦也。诗言豹祛下大夫也，豹褎上大夫也。礼玉藻狐青裘豹褎▯绡衣以裼之，羔裘豹饰缁衣以裼之，则豹饰明非褎矣。毛传饰谓缘以豹皮，则缘盖领人君之服也。管子上大夫豹饰，下大夫豹幨，此齐一时之数，非古也。古云虎豹之驹未成文，已有食牛之气，及长退毛然后踈朗焕散，盖亦养而成之。语曰豹死留皮，人死留名，恶名不称也。广志狐死首丘，豹死首山，言不忘本也。豹一名程，列子程生马。古诗曰饿狼食不足，饥豹食有余，言狼贪豹亷，有所程度而食。其字从勺，豹之勺犹虎之拟也。字説虎豹貍皆能勺物而取焉。淮南子猬使虎，申蛇令豹止，物各有所制也。博物志豹死守窟。文子虎豹之文来射。雅翼豹似虎而圈文，有赤有▯有白。山海经泰山多赤豹，幽都之山有▯虎▯豹。王防云屠州有黒豹白豹，别名貘，今出建宁郡，毛黒白，臆似熊而小，能食蛇，以舌防銕，可顿进数十觔，溺能消鐡为水。旧云貘粪为兵，可切玉《蜀都赋》防食铁之兽，即此。古者军正建豹尾车以令军，汉大驾属车八十一乘，作三行，尚书、御史乗之，最后一乗悬豹尾。豹尾以前皆为省中。扬子貍变则豹，豹变则虎。”《帝王世纪》：“散宜生献黒豹。”《楚词》：“乗赤豹兮从文貍。”《列女传》：“陶荅子妻。”云南山有▯豹，雾雨七日不下食者，何也？欲以泽其衣毛而成其文章，故藏以逺害。《管子》：“武王命豹襜，豹裘方得入庙。”故豹曰：“千金。”《洞防记》：“青豹出浪坂之山，状如虎，色如翠
译《诗传名物集览》卷三
钦定四库全书
《诗传名物集览》卷四，庶吉士陈大章撰，兽部。
乘乘黄
朱熹注：乘黄，四匹马都是黄色的。《鲁颂·駉》的传文说：“黄骍色的马叫黄”，陆农师说：“黄色也是马的上等毛色”。《列子》说：“母马黄色，公马黑色，这种马是天下最好的马”。《明堂位》说：“周人用黄马，鬃毛繁盛，说是在吉事时乘坐这种马”，《诗经》中“四匹黄马已经驾好”就是此意。至于军事行动则乘坐騵马。《埤雅》说《駉》颂首章说“有黑色的马，有黄色的马，有駜马”，说乘黄马了。然后才说乘牡马，最后说青黑色的駽马，那么黄色母马和黑色公马刚柔的质地就具备了。《瑞应图》说：“腾黄是神马，毛色黄，一名吉光”。《汉书·礼乐志》说：“舜时景星出现，房地出现乘黄之马”。白氏说：“乘黄，犬戎吉祥，黄马像骐骥而有两只角”。《汉郊祀歌》说：“有訾黄”，注解说：“一名乘黄，黄帝乘坐它而升仙”。《封禅书》说：“一名翠黄”，孟康说：“乘黄也，又名紫黄”。《淮南子》说：“飞黄服皂”，注解说：“乘坐飞黄”。又《六韬》说：“以此作为鸡斯之乘”，《大传》写作“吉光”，也写作“古皇”。
乘乘鸨
朱熹传文：“黑白色杂毛的马叫鸨”，就是现在所说的乌骢马。《尔雅》说：“黑白色杂毛的马叫鸨”，疏解说：“毛色黑白而腹部有白毛交错者，现在叫乌骢”。《埤雅》说：“鸨大概是取之于鸨鸟”，现在鸨鸟毛色黑白，六尺以上为马，黄是纯色，鸨是杂色。古代大夫乘坐驹马，如果乘坐大马就僭越了诸侯的礼仪了。祸乱产生于衣服车马之间。太叔乘坐大马而沃之，大夫穿素衣朱襮，这就是晋郑之所以发生祸乱的原因。字相通，鸨与駂古时通用，有人说马鸟不同族，鸨应当从马旁，不知道古人命名只是取其颜色相似。就像《周礼》八尺叫龙，《尔雅》白目叫鱼，如果一定要把鸨改为鸨，那么凡是古称良马如翔麟、紫燕、驳龙紫鹿、黄鹄、晨凫、铁獭绿虵之类，记载在传记中，可以一一窜改纠正吗？
羔裘豹饰
朱熹传文：饰，绿色的袖子。礼制规定君主用纯物，臣下所以用羔裘而以豹皮为装饰。豹非常勇武而有力，所以穿它所装饰的皮衣的人就像它一样。《易经》说君子像豹一样变化，其文采蔚然。《尔雅》说貘是白豹，注解说：像熊，头小脚短，黑白斑驳，能防止吃铜铁及竹骨，骨节强直，中间实心少髓，皮能辟湿。《瑞应图》说幽都即谷山，山上多黑豹。陆疏说：毛红而花纹黑，叫赤豹；毛白而花纹黑，叫白豹。《周礼》说射礼用皮装饰箭靶。《琐语》说范献子打猎遗落了豹冠。有人说豹别色的叫貘。《本草图经》说现在黔蜀中时有貘，象鼻犀目，牛尾巴老虎脚，土人的鼎锅多为它所吃。它的牙齿用刀斧锥锻铁都碎落，火也不能烧。人得到它诈为佛牙佛骨来欺骗俗人。《衍义》说豹毛赤黄，其花纹黑如钱而中空，比比相次。这种野兽凶猛超过虎，所以能安五脏，补绝伤，轻身。这各有种类，不是能变成虎的。《埤雅》说豹花纹如钱，黑而小于虎纹。《易经》说君子豹变，小人革面。《古今注》说豹尾车，是周代的制度，用来象征君子豹变，尾表示谦卑。《诗经》说豹祛是下大夫，豹袖是上大夫。《礼记·玉藻》说狐青裘豹袖，用绡衣来裼之，羔裘豹饰，用缁衣来裼之，那么豹饰明显不是袖了。毛传解说饰谓缘以豹皮，那么缘大概是领，是人君的服饰。《管子》说上大夫豹饰，下大夫豹幨，这是齐国一时的制度，不是古制。古话说虎豹的幼崽未成花纹，已有食牛之气，等到长大退毛然后疏朗焕散，大概也是养而成的。俗话说豹死留皮，人死留名，恶名不值得称颂。《广志》说狐死首丘，豹死首山，说不忘本。豹一名程，《列子》说程生马。古诗说饿狼食不足，饥豹食有余，说狼贪豹廉，有所程度而食。其字从勺，豹的勺犹虎的拟也。《字说》说虎豹狸都能勺物而取焉。《淮南子》说猬使虎，申蛇令豹止，物各有所制约。《博物志》说豹死守窟。《文子》说虎豹之文来射。《雅翼》说豹似虎而圈纹，有赤有黑有白。《山海经》说泰山多赤豹，幽都之山有黑虎黑豹。王防说屠州有黑豹白豹，别名貘，现在出自建宁郡，毛黑白，胸似熊而小，能食蛇，以舌锻铁，可顿进数十斤，溺能消铁为水。旧说貘粪为兵，可切玉，《蜀都赋》说防食铁之兽，就是此。古代军正建豹尾车以令军，汉代大驾属车八十一乘，作三行，尚书御史乘坐，最后一乘悬豹尾。豹尾以前皆为省中。扬雄说狸变则豹，豹变则虎。《帝王世纪》说：“散宜生献黑豹。”《楚辞》说：“乘赤豹兮从文狸。”《列女传》说：“陶答子妻。”说南山有黑豹，雾雨七日不下食者，为什么？想要润泽其衣毛而成其文章，所以藏以远害。《管子》说：“武王命豹襜，豹裘方得入。”所以豹曰：“千金。”《洞冥记》说：“青豹出浪坂之山，状如虎，翠色。”