卷二

译所以病情与阳明有关。太阴的热邪转入胃腑，所以可以按照阳明病来治疗。这是太阴病腹部胀满疼痛而自行腹泻的情况，以口渴还是不口渴来辨别寒热，这是最重要的诀窍。伤寒病脉象浮而缓，身体不发热，手脚自行温暖，这就是太阴病。太阴病本应使全身发黄。如果小便能够自行通利，就不会发黄。这是因为寒湿侵伤肌肉，不能向外越过皮肤，所以会发黄。如果小便通利，湿气就会向下输送到膀胱，于是不会发黄。假如小便不利，应当用五苓散使小便通利。如果寒湿侵伤太阴经的表部，可以从小便排出。如果湿热侵伤太阴经的里部，又应当从大便排出。所以到了七八天，突然烦躁并腹泻，即使一天腹泻十多次。不必治疗。因为脾部已经充实，所积聚的腐秽物，排尽后腹泻自然就会停止。这是因为不需要温中，也不需要攻下。邵氏评论说：太阴经的热邪导致突然烦躁，这是里部的阳气突然发作。腹泻虽然次数很多，正是脾部污秽物积聚后排出的途径。排尽以后自然会停止。这条说的是太阴经湿热证。所以脉象浮而缓。治疗应当使小便通利。如果到了七八天突然烦躁并腹泻，说明阳气已经来复。脾部所有积聚的污秽物，排尽以后自然会停止。不必再使用温法或下法。伤寒病四五天，腹中疼痛。如果气转而向下趋向小腹，这是将要自行腹泻。自行腹泻而不口渴的，属于太阴病。这是因为脏腑中有寒。应当温治。可用四逆汤之类的方剂。邵氏评论说：太阴经自身受到寒邪，气机向下运行，所以有将要腹泻的征兆。自行腹泻是由于寒湿所致，所以不口渴。治疗应当温暖脏腑、祛除寒邪。怕冷，脉象微弱而又腹泻，以四逆加人参汤为主方。邵氏评论说：怕冷，脉象微弱而腹泻，是阳气虚弱而阴寒偏盛。这是阴寒所致的腹泻。用四逆汤温暖里部。用人参补益虚弱。这是最为恰当的治法。一天腹泻十多次，脉象反而坚实有力的，会死。这是脾气虚弱，而邪气旺盛所导致的。太阴病腹部胀满，时常疼痛。如果误用攻下法，胸部以下会结聚坚硬，形成寒实结胸。没有发热症状的，给予三白小陷胸汤。病在膈上的必然呕吐。病在膈下的必然腹泻。如果不腹泻，就给他喝一杯热粥。如果腹泻过后仍不停止，就给他喝一杯冷粥。（三白小陷胸汤就是三物白散。） 邵氏评论说：腹部胀满，时常疼痛，是太阴经受到寒邪。误用了寒凉药物攻下。寒邪与寒凉药物相互凝结，形成寒实结胸。这与热实结胸不同。所以应当采用温通的方法。没有发热症状的，也不会出现四肢烦扰疼痛。如果太阳病误用了攻下法，随后出现自行腹泻，脉象微弱，腹部胀满而疼痛，这是太阳经的热邪，陷入太阴经里部所致。腹部胀满而时常疼痛，属于虚证。适宜用桂枝加芍药汤。腹部胀满而剧烈疼痛，属于实证。适宜用桂枝加大黄汤。但是脉象微弱，胃气也就虚弱，所以才这样说。假如确实应当使用大黄、芍药，也适宜减量使用。邵氏评论说：腹泻是太阴病的本证。自行腹泻是因为脾部有实邪，污秽物排尽就会痊愈。自行腹泻是因为脏腑中有寒，就用四逆汤之类的方剂温治。这种自行腹泻，是因为太阳病误用攻下法，使邪气侵入太阴经，于是腹部胀满而时常疼痛，应当加用芍药。如果疼痛非常剧烈而属于实证，应当加用大黄。但是攻下以后脉象微弱，胃气也就虚弱，应当减小药物剂量，减少使用。虽然如此，腹泻而腹痛，是热邪造成的病患，所以使用芍药。如果是阴寒导致的腹痛，就不适宜使用芍药。张仲景把芍药与大黄并列提出，不可轻视。如果太阳病误用了攻下法，热邪陷入太阴经，这属于阳经邪气传入的病症，应当辨别虚实来治疗。卷二　太阴本病述古。腹部胀满。腹部属于阴、属于里。所以阳明里证的表现是腹部胀满。三阴经都可能出现腹部胀满。太阳病发汗后出现腹部胀满，是脾胃不和。用二陈汤加厚朴来调和。阳明病出现潮热和腹部胀满，是燥结的大便。应当用攻下法。全身发黄、小便不利而腹部胀满，是湿热证。茵陈蒿汤。邵氏评论说：腹部胀满，有发汗后脾胃不和所致的虚满，也有燥结大便、湿热这两种证候所致的实满。应当根据病因分别施治。太阴病腹部胀满，有虚寒证，例如腹部胀满而时常疼痛，不能进食，呕吐和腹泻交替发生，就是这种情况。用理中汤加浓朴。有实热证，例如腹部胀满而剧烈疼痛，咽喉干燥，大便秘结，或者出现黄疸，或者突然腹泻，粪便呈红黄色，这是脾部有实热，病邪转归阳明所致。适宜根据情况选用承气汤加减。（参看《准绳》《金鉴》。） 邵氏评论说：腹部胀满，有虚寒证，这是太阴病的本证。适宜温暖中焦。有实热证，这是太阴病转归阳明，适宜用攻下法。卷二　太阴本病述古。腹痛。邪气侵入里部，与正气相互抗争，就会腹痛。所以太阳病没有腹痛，少阳病有胁肋疼痛而没有腹痛，阳明里证有腹痛，三阴经也都有腹痛。应当根据疼痛部位加以区分。中脘部疼痛属于脾。脉象沉而迟的，是里部有寒，用理中汤。阳部脉涩，阴部脉弦，用小建中汤。邵氏评论说：三阳经中只有阳明经，有腹痛。三阴经都有腹痛。必须根据部位加以区分，还应当考察疼痛产生的原因，分别施治。小腹疼痛属于厥阴经的范围，四肢厥冷，小便清白，这是寒邪凝结于膀胱，适宜用当归四逆加吴茱萸生姜汤温治。如果没有四肢厥冷，小便自行通利，这是瘀血蓄积在膀胱，适宜用桃仁承气汤。小便不通利，这是水液蓄积在膀胱，用五苓散。大小便都不通利的，这是水与热邪蓄积。八正散。邵氏评论说：小腹疼痛有三种不同原因，分别是瘀血蓄积、水液蓄积，以及水与热邪同时蓄积。治疗方法十分精确。只是桃仁承气汤中的大黄，应当用醋炒制。如果实邪很重，小腹胀满疼痛，或者疼痛绕着肚脐发作，没有大便，脉象坚实有力，就用承气汤。邵氏评论说：胃腑有热邪积实，燥结的大便引起疼痛，所以采用攻下法。发热、口渴，脉象弦而洪大并且腹痛的，属于脾热，用芍药黄芩汤。腹痛，想要呕吐、腹泻，烦躁、胸腹胀闷的，要防止痧毒。应当针刺委中、少商等穴位。（参看《准绳》《金鉴》。） 邵氏评论说：痧秽滞留在体内，气机闭塞而发生疼痛，治疗宜用芳香药物使气机宣通、邪气泄出。考察腹痛，有虚实之分。按压后疼痛加重，属于实证。按压后疼痛减轻，属于虚证。又有寒热之分。如果疼痛自下而向上冲逆，是火邪。如果疼痛自上而向下逼迫，是寒邪。又有伤寒腹痛，用凉水试验，如果疼痛稍微减轻，是热邪。如果疼痛反而更加剧烈，是寒邪。邵氏评论说：把虚实、寒热以及疼痛势态的不同辨别清楚，十分精细。又评论说：用试验来辨别寒热的方法也很恰当。卷二　太阴本病述古。发黄。伤寒病出现黄疸，只有阳明经和太阴经会出现这种情况。阳明病，本应全身出汗。现在却只有头部出汗，小便不通利，心中烦闷不舒〔原文“懊”后缺字〕，身体一定会发黄，这是瘀热在里，内外都没有排泄途径的缘故。发汗以后，身体和眼睛都发黄，这是对湿病患者大量发汗，只祛除了风而没有祛除湿气。已经发过汗了。这是太阴病。身体本应出现发黄。这是因为小便不通利。湿土之气被热气蒸腾。所以黄色从体表显现出来。如果小便自行通利。而小腹坚硬胀满。这是瘀血导致的发黄。

译邵评：以小便通利与不通利来区分。分别辨别发黄与蓄血。就是这样。只有胆汁进入血液，才叫胆黄。至于它的症状和治疗，还需要补充说明。治疗方法。阳明病发黄。这是胃中的热邪转移到脾所致。必定大小便都不通。茵陈蒿汤。太阴病发黄。这是脾中的湿热。必定小便不通利。大便反而通畅。茵陈五苓散。邵评：发黄有太阴、阳明之分，也有湿热、虚实的不同。如果发黄而大小便都不通。这是阳明胃腑实证。热邪转移到了脾。所以应当使用攻下法。如果发黄而小便不通利。大便反而通畅。这是太阴脾的湿气蒸腾成热。所以应当清热利湿。如果发黄。汗出而身体发冷。脉象沉而迟。这是阴黄。茵陈五苓散加干姜（参见《医宗金鉴》）。邵评：寒湿停留阻滞而形成阴黄。所以应当温阳通行。如果进一步出现阳虚。可以使用茵陈四逆汤。《医宗金鉴》说。表证实证而无汗、发黄的。应当用麻黄连翘赤小豆汤发汗。里证实证而大便不通的。应当用茵陈蒿汤攻下。没有表证、里证而热势很重的。应当用栀子柏皮汤清热。大便稀溏。小便不通利。发黄的。应当用茵陈五苓散利小便。阴证发黄的。应当用茵陈四逆汤温阳。口唇周围颜色黑暗。又出冷汗的。这是阴黄的死证。身体干枯燥黑，像烟煤一样。这是阳黄的死证。邵评：治疗发黄有发汗、攻下、清热、利湿、温阳五种方法。治疗黄疸的方法。不外乎这些。阴黄而阳气断绝。阳黄而阴液枯竭。都是死证。卷二　太阴本病述古 呕吐与泄泻 按：太阴病有腹痛、呕吐、泄泻。一类属于寒湿。六部脉都沉而细。舌体湿润而不口渴。就是这种情况。适宜使用理中、二陈、藿香、厚朴之类的药物。温暖中焦，驱散寒邪。一类属于湿热。舌头干燥，口渴。小便短少而颜色赤黄。就是这种情况。适宜使用二陈、二苓、枳实、厚朴、川连之类的药物。清热利湿。邵评：太阴病的腹痛、呕吐、泄泻这两类症状。有寒湿、湿热两种原因。应当温中，或应当清热。治疗方法不同。必须详细辨别。卷二 太阴新法 东南地区。积水和洪涝都汇聚在那里。居住在那里的 人。大多受到湿邪的侵害。然而闽广一带湿气更盛。江浙一带则湿气与热气相兼。人体感受这些邪气而发病。内里对应太阴。因为太阴由湿土之气所主。现在把太阴本病及传经病。一并列在下面。各种病情就无从隐藏了。凡是出现腹痛。呕吐和泄泻交替发作。胃脘部闷胀，不想进食。六部脉都沉而细。或者脉象伏而不显。舌苔黑而滑。或者舌苔白而滑。口不渴，也不想饮水。这是太阴感受寒邪所致的本病。应当以理中汤为主方治疗。兼有外感时，加苏叶。胀满时，加厚朴。有食积时，加青皮、陈皮、山楂、神曲之类。呕吐较多时，加丁香、藿梗。泄泻较多时，加木香、木瓜。（太阴感寒） 邵评：这是太阴感受寒邪的正治法。有腹痛、痞满。呕吐，不能进食。舌头干燥，口渴想饮水。或者大便泄泻。小便不通利。或者大小便都不通。这是湿热在太阴内里结聚。应当赶快使其疏通。需要使用半夏、赤苓、厚朴、草蔻、川连、通草、广皮、滑石之类的药物。如果大便秘结而不泄泻。加枳实、大黄以通行。这就是病证转归到阳明了。（湿热内结） 邵评：这是治疗湿热内结的正治法。如果发热持续不止。头部沉重，身体疼痛。大便通畅。小便涩滞不畅。胃脘胀满而没有饥饿感。舌苔白而厚腻。脉象沉、细而缓。这是湿邪停留在体内。是太阴受到病邪侵袭。适宜使用二陈、苍术、厚朴、猪苓、泽泻、茵陈、薏苡仁、姜皮之类的药物。湿邪除去。热自然就会退去。汗多时加桂枝、秦艽。汗少时加紫苏。（湿邪内停） 如果发热而全身都疼痛。并且四肢稍微浮肿。这是风湿之邪流注于手足。适宜使用二陈。加薏苡仁、桂枝、秦艽、防己、羌活、木瓜、片姜黄之类的药物。足部和小腿发红肿胀。合用二妙。（风湿流注） 凡是伤寒发热而高热持续不退。只是头部出汗。腹部胀满，小便涩滞。眼睛发黄，口渴。舌苔黄而腻。这是湿热郁积在太阴。将要发黄。应当赶快使用茵陈、二苓、枳实、厚朴、黄柏、栀子、苍术、秦艽、车前、泽泻等药物。使其小便通利并清除热邪。大小便都不通。小腹胀满的。这是病证转归到阳明了。适宜使用茵陈蒿汤。（湿热发黄） 凡是遇到伤寒发热的病证。已经用解表法、清里法治疗过。都没有效验。只看见舌苔白、滑、黏、腻。胃脘部闷胀，恶心。口不渴，也不想饮水。虽然发热，却不想脱去衣服和被子。这是外感风湿之邪。停留在太阴肌表。病邪还在气分。适宜采用解肌法。使用桂枝。用秦艽、紫苏、半夏、苓皮、姜皮、厚朴、广皮之类，稍微发汗。这样风邪和湿邪就都能除去了。（肌表风湿） 邵评：这是治疗肌表风湿的正治法。如果全身都疼痛。可以再加羌活、防己、白芷。如果外感湿邪。又兼有内伤生冷饮食。以致寒热交错、发生泄泻。太无神术散随证加减，效果很好。（内外寒湿） 以上各条。都是太阴本经自身发生的病。如果邪气从阳经传入太阴。那么热邪就更加深入。毒邪也更加严重。舌苔呈纯黄色或纯黑色。嘴唇和牙齿焦枯干燥。眼睛发黄，面色发红。腹部大热。或者午后发热。手脚不愿意用温物覆盖。小便赤黄而涩滞。舌上没有芒刺。这是热毒突然向下发泄。舌上生出芒刺。这是大便不通。三阴经没有直接出路。都要借助阳明作为排出的通路。所以兼见阳明证的，病情较轻。大便通畅的。只适宜清理里热、解除毒邪。大便不通的。还要兼用导滞和清热的方法。清理里热，解除毒邪。如犀角、黄芩、黄连、栀子、连翘、金银花、人中黄之类。导滞攻下。如枳实、厚朴、槟榔、大黄之类。（阳邪传入太阴的热证） 如果因为没有及时解表、清里。以致毒邪在里部凝结。并陷入太阴。常常有发为五[缺字]的情况。其症状反而是脉静、身体发凉。看起来好像邪气退去、正气恢复。但只看舌苔纯黄中夹有黑点。纯黑之中夹有红点。或者黑苔聚集在舌头中央。这些都是有生[缺字]的征验。火邪重的，[缺字]必定发红。毒邪深的，反而[缺字]发白。如果呈蓝色[缺字]。那么食积和毒邪都已经充足。胃将要腐烂了。紫[缺字]出现在少腹与章门穴之间。这是毒邪传到肾。黄色出现在手足、嘴唇和口部周围。这是毒邪归于脾。都属于危险恶劣的病证。治疗方法也只是清解毒火。宣通气血。使用犀角、连翘、赤芍、银花、川连、人中黄、栝蒌皮、牛蒡子、槟榔、楂肉、天虫、角刺之类的药物。使表里两方面都得到解除。如果见到面色发白、眼睛发青。那么就是阳气下陷。已经属于无法救治的病证。这种药也不能再使用。如果见到身上不断出汗。那么元气已经外泄。死亡会更加迅速。这是因为病邪传入里部。虽然病在太阴。但三阴经也会与它一同发病。能够凭借的只有肺经一经而已。肺气通畅，面色就发红。肺气闭塞，面色就发白。如果面色发黄，就是胆气断绝了。

译身体发黄，就是脾气断绝了。病在三阴经。临床诊察病情的人。尤其应当深入观察。（阳邪内陷太阴证） 卷二 少阴总要述古 麻黄附子细辛汤。麻黄附子甘草汤。附子汤。四逆汤。通脉四逆加人参汤。真武汤。猪苓汤。黄连阿胶汤。四逆散。大承气汤。卷二 少阴本病述古 只是想睡觉。口燥，咽喉干燥。咽喉疼痛。呕吐。呕吐、泄泻。泄泻。少阴证。张仲景以脉象微弱细小、只是想睡觉作为少阴病的主要表现。这是指正气虚弱。不是说明邪气实盛。凡是舌头干、口燥。心中烦躁。泄泻而有下坠不畅之感。这是少阴实邪的表现。拉着衣服蜷缩着躺卧。泄泻，排出未消化的食物。腹痛，呕吐，泄泻。这是少阴虚寒证的表现。脉象沉实有力，是实热证。脉象沉细无力，是虚寒证。必须分别归类辨认。又有烦躁的属阳。躁动的属阴。少阴病以烦躁作为生机尚存的表现。躁动是死亡的征兆。邵评：这是辨别少阴虚寒、实热的症状和脉象。界限极其清楚：凡是初起发热、身体疼痛。但头部不痛。脉象沉而微细。没有里证。只是想睡觉。这是少阴感受寒邪所致的表证。宜用麻黄附子细辛汤猛烈发汗。如果在发热两三天之后。用麻黄附子甘草汤微微发汗。这是因为少阴与太阳互为表里。所以出现发热。就可以发汗。这是借助太阳经作为邪气外出的通路。邵评：三阴病出现表热症状。少阴病反而发热。这是因为外部与太阳经的表证相连。所以用麻黄附子细辛汤发汗并温通经脉。在两三天之后。所见症状稍有缓和。方中去掉细辛而改用甘草。用药也较为缓和。如果怕冷、身体疼痛。手脚发冷。骨节疼痛。口中感觉正常。而且脉象沉。这是表里都寒。用附子汤大力温补。邵评：寒邪损伤肾阳。阳气大为虚弱。所以专门使用温补法。如果泄泻，排出未消化的食物。里寒而表热。手脚厥冷。脉象微弱，似乎将要断绝。只是想睡觉。这是太阴病转变为少阴病。以四逆汤为主方治疗。邵评：寒邪转入少阴。而阳气大为虚弱。不能固守于内。治疗应扶助阳气、驱散寒邪。这就是俗称“漏底伤寒证”的正治法。如果反而不怕冷。或者咽喉疼痛。干呕，腹部疼痛。面色发红。或者泄泻停止。脉象却摸不到。这是下元极度虚弱。是阴证表现得像阳证。以通脉四逆加人参汤为主方治疗。这是因为葱的茎中空而味道辛辣。能够进入肺经，使营卫之气运行。姜、附、参、甘。借助葱的作用，使姜、附、参、甘在经络之间迅速奏效。脉象自然就会通畅。邵评：寒邪侵入少阴。阴气盛而阻隔阳气。阳气被寒邪郁滞。所以出现这种假热的症状。应当采用通阳散寒的方法。如果腹痛、泄泻。四肢沉重疼痛。小便不通利。这是坎中阳气虚弱。不能制约阴水。以致阴浊之水停留蓄积。适宜使用真武汤。壮大元阳，以消除阴邪的蔽塞。培补脾土之阳，以排泄阴水。这样开合升降就能适当。小便自然通利。腹痛等各种症状自然都会消除。以上各条。都是少阴虚寒证。邵评：肾阳虚弱。水气与浊阴凝聚蓄积。采用壮阳、排泄浊邪的方法。以利水气这一方法治疗。按：手足厥冷。专指手指和手掌而言。四逆则兼指小腿和手臂而言。所以少阴病泄泻。手足厥冷。仍然是可以治疗的。四肢都逆冷就会死亡。少阴病。泄泻六七天。咳嗽而呕吐。心中烦躁，不能入睡。小便不通利的。这是少阴阳邪停留而水气不行。适宜以猪苓汤为主方治疗。使热邪从小便排出。各种症状自然就会解除。邵评：这是少阴阳邪挟带水气向上逆行而致病。采用滋养阴液、利水的方法。引导热邪向下运行这一方法。少阴病。患病已经两三天以上。心中烦躁。不能躺下睡觉。以黄连阿胶汤为主方治疗。这是传经的热邪扰动少阴阴液。肾水亏虚。所以君火旺盛。所以用黄芩、黄连泻心火。用阿胶、鸡子黄滋养阴液。而且鸡子黄色红，能够通达心。阿胶颜色黑，能够通达肾。合并调治坎水与离火。自然会使热邪清除，烦躁解除。少阴病。四肢厥冷。泄泻而有下坠不畅之感。或者咳嗽，或者心悸。或者小便不通利。有时还会出现腹中疼痛。用四逆散主治。这是阳经的热邪扰乱阴分而导致的厥证。因为四肢厥冷这种证候，有寒厥和热厥的区别。胃中的阳气不能布达四肢，便成为寒厥。阳邪在体内扰乱阴分，便成为热厥。寒厥就会下利，泻下未消化的食物。热厥就会泄泻，泻下时有里急后重。所以用芍药、枳实来清泄它。用柴胡来升散邪气。这样就能使升降通利。厥逆等各种症状自然就会解除。以上三条，都是阳经的热邪传入里部，只是还没有转变为阳明病。所以不用承气汤。邵评：这是阳邪传入里部，属于少阴热厥证。这是因为阳邪陷入阴分之中。阳邪在内，阴气反而浮越于外，以致阴阳的脉气，不能彼此顺接，于是形成四肢厥冷。这就是热厥。有时会咳嗽，有时会心悸等症状。这些都是水气为患所致。少阴的枢机失去主持，所以会出现这些有时发生的症状。用四逆散来收敛阴气、清泄热邪，以散解四逆所兼的热邪。以后再根据症状加减药味。用来治疗这些有时出现的症状。这是少阴气分的泻下方剂。少阴病，有三种情况应当用大承气汤立即攻下。第一种是病已过了两三天，口干燥，咽喉干，应立即用泻下法治疗。第二种是自行腹泻，泻下清水，泻物颜色纯青，心窝部疼痛，口干燥，应立即用泻下法治疗。第三种是病已六七天，腹部胀满而不排便，应立即用泻下法治疗。这些都是阳经的热邪传入里部，熔化消耗肾中的津液，以致胃中积滞非常实满。病势已经转属阳明。所以用承气汤立即攻下。邵评：少阴病使用承气汤立即攻下，有三种情况。这是阳经的热邪，传入少阴之后，少阴脏腑不能容纳，于是回转而转属阳明胃腑。阳明胃腑出现实证和燥热，灼热消耗肾精和胃中津液，于是出现口燥、咽干。出现泻下水样便、便秘、腹胀等症状。所以应立即用泻下法治疗。以挽救阴液。卷二　少阴本病古代论述 只是想睡觉。卫气在人醒时运行于阳分，人在睡眠时则运行于阴分。所以嗜睡属于足少阴病。如果只是想睡觉，没有表证或里证，身体舒和，脉象细小，这就是病已经解除。风温证也会出现想睡觉，并且睡眠很多，但会有脉浮、发热、出汗，身体沉重、呼吸鼾声作响等不同表现。卷二　少阴本病古代论述 口干燥，咽喉干，属于热邪。如果是实热，适宜用承气汤。如果是虚热，适宜滋养阴液。邵评：口燥咽干，属于热邪。但热邪有虚热和实热的区别。治疗时应当分别处理。卷二　少阴本病古代论述 咽喉疼痛。少阴的经脉，向上贯穿肝脏和膈，沿着咽喉，联系舌根。所以咽喉疼痛单独列在少阴篇中。少阴咽喉疼痛，属于热证的，有半夏散和半夏汤，还有甘草汤、桔梗汤。这些都是用来散除火邪的。属于寒证的，有桂枝干姜汤。用来治疗汗出过多导致的亡阳。还有通脉四逆汤，用来治疗阴盛而格拒阳气。（参见《准绳》） 邵评：咽喉疼痛的热证，是虚火上升所致。寒证有亡阳和格阳两种情况。《金鉴》说：咽喉疼痛这一症状，寒证和热证都有可能出现。肿胀而疼痛，是热证。仲景有甘桔汤、半夏汤、苦酒汤、猪肤汤等方剂调治。