经脉第十

译这条经脉发生异常运动，就会舌根强硬，进食后呕吐，胃脘疼痛，腹部胀满，容易嗳气；排便或排气后，便觉得舒畅，像病势衰退一样，身体各处都沉重。这条经脉主管脾所发生的疾病，表现为舌根疼痛，身体不能活动摇动，食物不能下咽，心中烦乱，心下急迫疼痛，大便稀溏、腹中积块、泄泻，水液闭塞，黄疸，不能平卧，只能勉强站立，大腿和膝内侧肿胀厥冷，足大趾不能活动。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是寸口脉比人迎脉大三倍；所谓虚，是寸口脉反而比人迎脉小。手少阴心经起于心中，出来归属于心系，向下穿过膈膜，联络小肠。它的支脉从心系向上，夹着咽部，联系眼系。它的直行经脉又从心系回头向上进入肺部，向下出来到腋下，沿上臂内侧后缘下行，走在手太阴肺经和手厥阴心包经的后面，向下到肘内侧，沿前臂内侧后缘，抵达掌后锐骨的末端，进入手掌内侧后缘，沿小指内侧，出于小指末端。这条经脉发生异常运动，就会咽喉干燥、心痛、口渴想喝水，这叫作臂厥。这条经脉主管心所发生的疾病，表现为眼睛发黄，胁肋疼痛，上臂和前臂内侧后缘疼痛厥冷，手掌心发热疼痛。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是寸口脉比人迎脉大两倍；所谓虚，是寸口脉反而比人迎脉小。手太阳小肠经起于小指末端，沿手外侧向上到腕部，出于腕骨中间，直向上沿前臂骨下缘，出于肘内侧两条筋之间，向上沿上臂外侧后缘，出于肩部关节，绕过肩胛，交会于肩上，进入缺盆，联络心，沿咽部向下穿过膈膜，抵达胃，归属于小肠。它的支脉从缺盆沿颈部上行到面颊，抵达外眼角，又回头进入耳中。它的另一支从面颊分出，向上到达〔原文缺字〕，抵达鼻部，至内眼角，斜行联络颧骨。这条经脉发生异常运动，就会咽喉疼痛，下颌肿胀，不能回头顾视，肩部像被拔起一样疼痛，上臂像折断一样疼痛。这条经脉主管津液所发生的疾病，表现为耳聋、眼睛发黄、面颊肿胀，以及颈部、下颌、肩部、上臂、肘部和前臂外侧后缘疼痛。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是人迎脉比寸口脉大两倍；所谓虚，是人迎脉反而比寸口脉小。足太阳膀胱经起于内眼角，向上到额部，在头顶交会。它的支脉从头顶到达耳朵上方的尖角处。它的直行经脉从头顶进入脑部，联络脑髓；又出来分行向下到颈项，沿肩胛内侧，夹着脊柱，抵达腰中，进入并沿脊柱两旁的肌肉，联络肾，归属于膀胱。它的支脉从腰中向下，夹着脊柱，贯穿臀部，进入腘窝中。它的支脉从肩胛内侧左右两处分出向下，贯穿肩胛，夹着脊柱内侧，经过髀枢，沿大腿外侧后缘下行，与腘窝中的经脉会合；继续向下贯穿小腿内侧，从外踝后方出来，沿京骨，到达小趾外侧。这条经脉发生异常运动，就会出现气冲头部的头痛，眼睛像要脱出，颈项像被拔起，脊柱疼痛，腰部像要折断，大腿不能弯曲，腘部像打结一样，小腿像撕裂一样疼痛，这叫作踝厥。这条经脉主管筋所发生的疾病，表现为痔、疟疾、发狂、癫病、头部〔原文缺字〕、颈项疼痛，眼睛发黄、流泪，鼻塞或鼻出血，颈部、背部、腰部、臀部、腘部、小腿和脚都疼痛，小趾不能活动。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是人迎脉比寸口脉大两倍；所谓虚，是人迎脉反而比寸口脉小。足少阴肾经起于小趾下方，斜行到足心，从然谷穴下方出来，沿内踝后方，分行进入足跟中，向上沿小腿内侧，从腘窝内侧上行，沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱，归属于肾，联络膀胱。它的直行经脉从肾向上，贯穿肝和膈膜，进入肺中，沿咽喉，夹着舌根。它的支脉从肺部出来，联络心，流注到胸中。这条经脉发生异常运动，就会感到饥饿却不想吃东西，面色像涂了黑漆、烧焦的柴木一样；咳嗽吐痰时带血，喘息声粗重，坐着却想起身，眼睛〔盳盳〕好像什么也看不见，心中像悬着一样，仿佛处于饥饿状态。经气不足，就容易恐惧，心中惶惶不安，好像有人要来捕捉自己，这叫作骨厥。这条经脉主管肾所发生的疾病，表现为口中发热，舌干，咽喉肿胀，气上逆，咽喉干燥疼痛，心中烦乱，心痛，黄疸，肠澼，脊柱和大腿内侧后缘疼痛，痿病厥冷，喜欢躺卧，足底发热而疼痛。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。施灸后应勉强进食生肉，放松衣带，披散头发，拄着大杖，穿着沉重的鞋行走。所谓盛，是寸口脉比人迎脉大两倍；所谓虚，是寸口脉反而比人迎脉小。手厥阴心包络经起于胸中，出来归属于心包络，向下穿过膈膜，依次联络上、中、下三焦。它的支脉沿胸部出来到胁肋，向下到腋下三寸处，再向上抵达腋下，沿上臂内侧，行走在手太阴肺经和手少阴心经之间，进入肘中，向下沿前臂，行走在两条筋之间，进入掌中，沿中指，出于中指末端。它的支脉从掌中分出，沿无名指，出于无名指末端。这条经脉发生异常运动，就会手心发热，手臂和肘部拘挛紧急，腋下肿胀；严重时胸胁支撑胀满，心中怦怦大动，面色发红，眼睛发黄，喜欢不停地笑。这条经脉主管脉所发生的疾病，表现为心中烦乱，心痛，手掌心发热。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是寸口脉比人迎脉大一倍；所谓虚，是寸口脉反而比人迎脉小。手少阳三焦经起于无名指末端，向上出于两指之间，沿手背到腕部，出于前臂外侧两骨之间，向上贯穿肘部，沿上臂外侧上行，到达肩部，与足少阳经相交并出于其后方，进入缺盆，布散于膻中，散络于心包，向下穿过膈膜，沿途归属于三焦。它的支脉从膻中向上出来到缺盆，再向上到颈项，联系耳后；直向上出于耳上角，弯曲向下到面颊，至〔原文缺字〕。另一支从耳后进入耳中，出来走到耳前，经过客主人穴前方，交会于面颊，到达外眼角。这条经脉发生异常运动，就会耳聋，耳中声音混浊沉闷，咽喉肿胀，喉痹。这条经脉主管气所发生的疾病，表现为出汗，外眼角疼痛，面颊疼痛，耳后、肩部、上臂、肘部和前臂外侧都疼痛，无名指不能活动。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是人迎脉比寸口脉大一倍；所谓虚，是人迎脉反而比寸口脉小。

译足少阳胆经起于外眼角，向上抵达头角，再向下到耳后，沿颈部行走在手少阳经前方，到达肩上，回头交会并出于手少阳经后方，进入缺盆。它的支脉从耳后进入耳中，出来走到耳前，抵达外眼角后方。它的支脉从外眼角分出，向下到大迎穴，与手少阳经会合，抵达〔原文缺字〕下方，经过颊车穴，向下到颈部，与缺盆会合；继续向下进入胸中，贯穿膈膜，联络肝，归属于胆，沿胁肋内侧，出于气冲穴，绕过阴毛边际，横向进入髀厌中。它的直行经脉从缺盆向下到腋下，沿胸部经过季胁，在下方与髀厌中的经脉会合；继续向下沿大腿外侧，出于膝外侧，向下到外辅骨前方，直下抵达绝骨末端，从下方出于外踝前面，沿足背上方，进入小趾和无名趾之间。它的支脉从足背分出，进入大趾和第二趾之间，沿大趾分叉骨内侧，出于大趾末端，又穿过趾甲，出于趾甲旁的三根毫毛处。这条经脉发生异常运动，就会口苦，容易长叹，心胁疼痛，不能转身侧卧；严重时面色稍显灰暗，身体没有光泽，足外侧反而发热，这叫作阳厥。这条经脉主管骨所发生的疾病，表现为头痛、下颌痛、外眼角痛、缺盆中肿痛、腋下肿胀、马刀侠瘿，出汗而发冷战栗，疟疾；胸部、胁部、肋部、大腿、膝外侧直到小腿、绝骨、外踝前以及各个关节都疼痛，小趾和无名趾不能活动。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是人迎脉比寸口脉大一倍；所谓虚，是人迎脉反而比寸口脉小。足厥阴肝经起于大趾丛毛的部位，向上沿足背上缘，距离内踝一寸处，再向上经过内踝八寸，交叉出来行于足太阴经后方，向上沿腘窝内侧，循大腿内侧，进入阴毛处，经过生殖器，抵达小腹，夹着胃，归属于肝，联络胆，向上贯穿膈膜，布散于胁肋，沿咽喉后方上行，进入鼻咽部，上联眼系，再向上出于额部，与督脉在头顶会合。它的支脉从眼系向下，沿面颊内侧，环绕口唇内侧。它的另一支又从肝分出，贯穿膈膜，向上流注于肺。这条经脉发生异常运动，就会腰痛而不能俯仰；男子患疝气，女子小腹肿胀；严重时咽喉干燥，面色灰暗，面部失去光泽。这条经脉主管肝所发生的疾病，表现为胸部胀满，呕吐气逆，完谷不化而泄泻，狐疝，遗尿，小便闭塞不通。对于这些疾病，经气旺盛的就泻，虚弱的就补，发热的就快速进针，发冷的就留针，气血下陷的就灸；不属于实证也不属于虚证的，就取本经穴位治疗。所谓盛，是寸口脉比人迎脉大一倍；所谓虚，是寸口脉反而比人迎脉小。手太阴肺经的气息断绝，皮肤和毫毛就会枯槁。太阴经是运行气来温养皮肤和毫毛的经脉。所以气不能荣养，皮肤和毫毛就会枯槁。皮肤和毫毛枯槁，津液就会从皮肤腠理中离去。津液从皮肤腠理中离去，指甲就会枯槁，毛发就会折断。毛发折断，说明毫毛首先衰败。在“两”日病情加重，在丁日死亡，这是因为火胜过金。手少阴心经的气息断绝，脉道就不通畅。脉道不通畅，血液就不能流行。血液不能流行，毛发的颜色就没有光泽；所以面色像漆黑的柴木一样的人，说明血首先衰败。在壬日病情加重，在癸日死亡，这是因为水胜过火。足太阴脾经的气息断绝，脉就不能荣养肌肉。嘴唇和舌头，是肌肉的根本。脉不能荣养，肌肉就会松软。肌肉松软，舌头就会萎缩，人中部位就会胀满。人中部位胀满，嘴唇就会向外翻。嘴唇向外翻，说明肌肉首先衰败。在甲日病情加重，在乙日死亡，这是因为木胜过土。足少阴肾经的气息断绝，骨骼就会枯槁。少阴经属于冬季的经脉，潜行于体内并濡养骨髓；所以骨骼得不到濡养，肌肉就不能附着。骨骼和肌肉不能相互亲合，肌肉就会松软萎缩。肌肉松软萎缩，所以牙齿显得长而且污垢堆积，头发失去光泽。头发没有光泽，说明骨骼首先衰败。在戊日病情加重，在己日死亡，这是因为土胜过水。足厥阴肝经的气息断绝，筋就会失去功能。厥阴经就是肝经；肝是筋汇聚归属的地方，筋聚集于阴器，并且脉络联结于舌根。所以脉不能荣养，筋就会拘急。筋拘急，就会牵引舌头和睾丸；所以嘴唇发青、舌头卷曲、睾丸收缩，说明筋首先衰败。在庚日病情加重，在辛日死亡，这是因为金胜过木。五条阴经的气息都断绝，眼系就会转动；眼系转动，眼睛就会眩晕。眼睛眩晕，说明神志首先衰败。神志首先衰败，过一天半就会死亡。六条阳经的气息都断绝，阴阳就会相互分离；阴阳分离，腠理就会开泄，绝汗便会出现。所以早晨诊察，晚上就会死亡；晚上诊察，早晨就会死亡。十二经脉潜行在分肉之间，位置深而不能看见。通常能够看见的经脉，是足太阴经经过外踝上方的部分，因为那里没有被遮蔽。各种浮现于体表而且经常可以看见的脉，都是络脉。六经的络脉中，手阳明经和手少阳经的大络，起于五指之间，向上与肘中的经脉会合。饮酒的人，卫气先运行到皮肤，先充盈络脉，所以络脉首先旺盛。因此卫气已经平和之后，营气才充满，经脉也就大为旺盛。脉突然搏动的，都是邪气停留其中；邪气滞留在经脉的本末，脉不动就发热，脉不坚实就下陷而空虚，且与其他脉不同，因此可以知道究竟是哪一条经脉在搏动。雷公说：怎样知道经脉和络脉的区别呢？黄帝说：经脉通常不能看见，它的虚实可以通过气口来诊察。能够看见的脉，都是络脉。雷公说：我见识浅薄，无法明白其中的道理。黄帝说：各种络脉都不能穿过大的关节之间，必定沿着不通行的部位出入，重新在皮肤中会合；它们的会合处都能在体表看见。所以凡是针刺络脉，一定要刺络脉结聚而且血液最盛的部位。即使没有结聚，也要迅速刺取，以泻去邪气并使血液排出。如果邪气留滞不去，就会发生痹病。凡是诊察络脉，脉色青的，属于寒，并且会疼痛。脉色发红，说明有热。胃中有寒，手鱼部的络脉就多呈青色。胃中有热，鱼际部的络脉就呈红色。络脉突然变黑，是邪气滞留日久而形成痹病。络脉有红色、黑色、青色，是寒热之气相杂。络脉青而短，是气少。凡针刺寒热病，都要选取血多的络脉，必须隔一天针刺一次，等血放尽后停止，然后再调理虚实。络脉细小而短，是气少；病情严重时用泻法，反而会胸闷，胸闷严重就会仆倒，不能说话；出现胸闷时，应立即让患者坐下。手太阴经的络脉，名叫列缺。它起于腕部上方的分肉之间，与手太阴经并行，直入掌中，散入鱼际。络脉实证时，手腕锐骨部和掌心发热。络脉虚证时，容易打呵欠，小便失禁而且频繁。取列缺穴，在距离腕部一寸半处。这是从手太阴经分出而走向手阳明经的络脉。手少阴经的络脉，名叫通里。它在距离腕部一寸半处从经脉分出，向上沿经脉进入心中，联系舌根，归属于眼系。络脉实证时，胸膈支撑胀满；络脉虚证时，不能说话。取通里穴，在掌后距离腕部一寸处；这是从手少阴经分出而走向手太阳经的络脉。手厥阴心主经的络脉，名叫内关。它在距离腕部二寸处，从两条筋之间出来，沿经脉向上，联系心包络。心系有实邪，就会心痛；心系虚弱，就会颈项强硬。应当在两条筋之间取刺。

译手太阳经的络脉，名叫支正。它在腕部上方五寸处，从经脉分出，向内流注于手少阴经。它的分支向上走到肘部，联络肩髃穴。络脉实证时，关节松弛，肘部不能活动。络脉虚证时，会生出〔原文“月尤”〕，小的像手指上的痂疥。应当在络脉分出的部位取刺。手阳明经的络脉，名叫偏历。它在距离腕部三寸处从经脉分出，进入手太阴经。它的分支向上沿前臂，经过肩髃穴，向上到曲颊处，使牙齿受到损伤。它的另一分支进入耳中，与宗脉会合。络脉实证时，会龋齿、耳聋。络脉虚证时，牙齿发冷，胸膈痹塞。应当在络脉分出的部位取刺。手少阳经的络脉，名叫外关。它在距离腕部二寸处，从外侧绕过前臂，流注到胸中，与手厥阴心主经会合。络脉实证时，肘部拘挛；络脉虚证时，肘部不能收屈。应当在络脉分出的部位取刺。足太阳经的络脉，名叫飞扬。它在距离外踝七寸处从经脉分出，走向足少阴经。络脉实证时，鼻塞不通，头部和背部疼痛。络脉虚证时，鼻塞流涕或鼻出血。应当在络脉分出的部位取刺。足少阳经的络脉，名叫光明；它在距离外踝五寸处从经脉分出，走向足厥阴经，向下联络足背。络脉实证时会厥冷；络脉虚证时会痿弱跛行，坐着不能站起。应当在络脉分出的部位取刺。足阳明经的络脉，名叫丰隆。它在距离外踝八寸处。它从经脉分出而走向足太阴经。它的分支沿胫骨外侧上行，向上联络头项，与各经的气会合，再向下联络咽喉。这条络脉的病，气机上逆就会喉痹、声音嘶哑。络脉实证时会发狂、头部昏重；络脉虚证时足部不能收屈，小腿肌肉枯萎。应当在络脉分出的部位取刺。足太阴经的络脉，名叫公孙。它在距离本经大趾本节后方一寸处从经脉分出，走向足阳明经。它的分支进入并联络肠胃；厥气向上逆行就会霍乱，络脉实证时肠中绞切样疼痛。络脉虚证时会腹部胀满，如鼓一样。应当在络脉分出的部位取刺。足少阴经的络脉，名叫大钟。在外踝后方绕过足跟，分出一支走向足太阳经。它的分支与经脉并行向上，走到心包下方，向外贯穿腰脊。这条络脉的病，气机上逆就会烦闷；实证时小便闭塞不通，虚证时腰痛。应当在它分出的部位取刺。足厥阴经的络脉，名叫蠡沟。它在距离内踝五寸处从经脉分出，走向足少阳经。它的分支沿小腿向上到睾丸，结聚于阴茎。这条络脉的病，气机上逆就会睾丸肿胀，突然发生疝气。络脉实证时，阴茎挺直而长；络脉虚证时，突然发痒。应当在络脉分出的部位取刺。任脉的络脉，名叫尾翳。它向下到鸠尾穴，散布于腹部。络脉实证时，腹部皮肤疼痛；络脉虚证时，发痒而搔抓。应当在络脉分出的部位取刺。督脉的络脉，名叫长强。它夹着脊柱两旁的肌肉向上到颈项，散布在头顶；向下到肩胛左右两侧，分出一支走向足太阳经，进入并贯穿脊柱两旁的肌肉。络脉实证时，脊柱强硬；络脉虚证时，头部沉重。应在头部使其摇动，以诊察夹脊部位有病变的地方。应当在络脉分出的部位取刺。脾的大络，名叫大包。它从渊腋穴下三寸处出来，布散于胸胁。络脉实证时，全身都疼痛；络脉虚证时，周身关节都松弛无力。如果这条脉有络脉瘀滞的血，都应取刺脾的大络脉。以上十五条络脉，实证时一定会显现于体表，虚证时一定会下陷。如果观察却看不见，就到上下相应的部位寻找。人的经脉各不相同，络脉也各有区别。经别篇第十一。黄帝问岐伯说：我听说人的身体与天地之道相合，体内有五脏，分别对应五音、五色、五时、五味、五方。体外有六腑，分别对应六律。六律用来建立阴阳各经，并使它们与十二个月、十二时辰、十二节气、十二条经水、十二时辰和十二经脉相合；这就是五脏六腑与天道相应的原因。十二经脉，是人赖以生存的基础，是疾病形成的原因，是治疗疾病的依据，也是疾病发生的途径；它是学习医术的起点，也是高明医家所专精的终点。这是粗疏医工容易忽略的，却是高明医家难以精通的。请问经别之间的离合、出入情形是怎样的？岐伯叩头再拜说：这个问题问得明白啊！这是粗疏医工所遗漏的，也是高明医家所关注的，请允许我完整地说明。足太阳经的正经，从腘窝中分出一支，另一条道路在臀部下方五寸处分出，进入肛门，归属于膀胱，散布联系于肾；沿脊柱两旁的肌肉，到心部后进入并散开。直行的经脉从脊柱两旁的肌肉向上，出于颈项，又归属于足太阳经；这就是一条经脉。足少阴经的正经到达腘窝中，分出一支走向足太阳经并与之会合；向上到达肾，在第十四椎处出来，归属于带脉。直行的经脉联系舌根，又从颈项出来，与足太阳经会合，这就是一合。总而言之，各条阴经的分支，都属于正经。足少阳经的正经绕过大腿，进入阴毛边际，与足厥阴经会合；分出的支脉进入季胁之间，沿胸腔内侧归属于胆，散布并向上联系肝，贯穿心部后向上夹着咽喉，从下颌中出来，散布于面部，联系眼系，在外眼角与足少阳经会合。足厥阴经的正经从足背分出，向上到达阴毛边际，与足少阳经会合，并与它的分支一同运行，这就是二合。足阳明经的正经向上到达脾，进入腹内，归属于胃；散布联系于脾，向上通达心，沿咽喉向上出于口部，再向上到鼻根，回头联系眼系，与足阳明经会合。足太阴经的正经向上到达大腿，与足阳明经会合，并与它的分支一同运行；向上结聚于咽喉，贯穿舌中，这就是三合。手太阳经的正经向下指向地面，从肩部关节处分出，进入腋下走向心，联系小肠。手少阴经的正经从渊腋两条筋之间分出，归属于心，向上走到咽喉，出于面部，在内眼角与经脉会合，这就是四合。手少阳经的正经向上指向天空，从头顶分出，进入缺盆，向下走行于三焦，散布在胸中。手厥阴心主经的正经从渊腋下三寸处分出，进入胸中；另一支归属于三焦，出来沿咽喉上行，出于耳后，与足少阳经完骨穴下方会合，这就是五合。手阳明经的正经从手部沿胸部、乳房上行，从肩髃处分出，进入柱骨，向下走行于大肠，归属于肺；向上沿咽喉，出于缺盆，与手阳明经会合。手太阴经的正经从渊腋处分出，行于手少阴经前方，进入并走向肺，散布联系于大肠，向上出于缺盆，沿咽喉，又与手阳明经会合，这就是六合。经水篇第十二。黄帝问岐伯说：十二经脉在体外与十二条经水相合，在体内归属于五脏六腑。十二条经水，各有大小、深浅、宽窄、远近的不同。五脏六腑的位置高下、形体大小，以及容纳谷食多少也不相同，它们是怎样相互对应的呢？经水，是承受水液并使其运行的。五脏，是与神、气、魂、魄相合并将它们藏纳其中的。六腑，是承受谷食并使其运行，承受水谷之气并将其宣发的。经脉，是承受血液并使其运行以营养全身的。这些方面相合之后应当怎样治疗呢？针刺的深浅、艾灸的壮数，可以听您说明吗？岐伯回答说：这个问题问得好啊！天空高到无法测量，土地广到无法丈量，说的就是这个道理。人生活在天地之间、六合之内；天空这样高，土地这样广，不是人的力量所能测量并到达的。至于身长八尺的人，皮肤肌肉都在这里，体表可以测量、切按、循摸而了解；死后还可以解剖来观察。五脏的坚脆，六腑的大小，容纳谷食的多少，经脉的长短，血液的清浊，气的多少，以及十二经脉中有的多血少气、有的少血多气、有的血气都多、有的血气都少，都有大致的规律。用针刺和艾灸治疗这些情况，各自调节经脉之气，确实应当符合它们原有的规律吧。