卷第四 土之属
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
卷第四 土之属
伏龙肝辛，热。即灶中对釜月下黄土也，取经十年以来，灶额内火气积久，掘深一尺，色如紫瓷者，研细，水飞用。
卷第四 土之属
百草霜辛，温平。此乃灶额黑烟也，其质轻细，故谓之霜。
卷第四 土之属
墨辛，温。惟须以松烟、 皮汁为之，方可入药，以油烟及桐油烟、石油烟造之者，其光虽黑有害，皆不可用也。年远烟细者为佳，粗者勿用。
元交曰：凡血症泛溢妄行，须烧松熏烟所作之墨，世所货卖为中下之品者皆是。若油烟则附录发用少壮无病男女梳下乱发，温水肥皂洗油垢极净，又用清水洗净肥皂气，晒干，入罐，冷研用。
附录童便童男者良，取便白如雪者用。
番药有密伊芳辣，从西洋来，消瘀血治折伤之外，殊少他用，彼中有力者，死皆殓以石函，仍满用诸香水液尸以为药，谓之蒙以白叠布，木匮三重藏之甚谨非香液养尸之力耶！剔其肉摩之掌中，润软木乃伊芳，盖此物也。陶言愿舍身济世，澡身啖蜜，与今之所说深究其实也，又有出伪造者，每岁番贾将来，皆以人肉及马牛肉熬焦，和以唐陈藏器本草所收质汗即此类也。其说曰质汗，出西番煎柽、乳松泪、甘草、地黄并热血成小儿断一足，以否可乎？甚哉不仁也！二物功用俱相似，辣可以拯危却死，往往服饵或用之，虚羸之 皆为魂延年之用，岂以人啖人哉，本经所列人身惟 发一种而已血咸称为药，违道灭理莫此为甚，今取人身中曾经医方采用无害于其可缺者如此。
译番药中有一种密伊芳辣，来自西洋，除了能消散瘀血、治疗跌打折伤之外，很少有其他用途。当地有权势的人死后，都用石匣装殓，还用各种香水液体浸满尸体，把它作为药物；据说用白叠布包裹，再放入三层木匣中，非常谨慎地收藏。难道不是香液养护尸体的作用吗？[原文句读及部分文字疑有错乱]剔取它的肉，在掌中揉搓，肉质润滑柔软；这就是木乃伊。[“木乃伊芳”疑为词语错乱]陶氏说，曾有人愿意舍身救济世人，沐浴身体后食蜜；如今所说的木乃伊，深入考察其实际情况也是如此。又有伪造木乃伊的人，每年番商带来一些，都是把人肉以及马肉、牛肉熬焦制成的，再混合起来。[“唐陈藏器本草所收质汗即此类也”文意疑有脱乱，无法确译]有人说，质汗产于西番，是把柽柳、乳松脂、甘草、地黄和热血一起煎制而成；又说要使小儿断去一足，这怎么可以呢？[原文文字及句意疑有严重错乱]真是太不仁慈了！这两种东西的功用都相似，密伊芳辣可以救急、使人免死，常常有人服食或使用它；虚弱羸瘦的人[原文残缺]，都是为了延年益寿，难道要吃人肉吗？《本经》所列的人身药材，只有发这一种，血也都被称为药；违背道义、泯灭事理，没有比这更严重的了。如今只取人身中曾经被医方采用、且没有害处的部分，能够缺少的[原文残缺]，如此而已。[原文多处脱乱，无法完整确译]