通明形气篇第七

译人开始形成时，禀受天地的阴阳之气，借助父母的精血，阴阳交感凝结，形成胞胎。先由右肾形成的就是男胎，因为外部是精、内部是血，阴在内。先由左肾形成的就是女胎，因为外部是血、内部是精，阳在内。接着由肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心。但脏属阴，所以从肾水开始，最后到心火，以此生成克制自己的五行。接着由心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。但腑属阳，所以从小肠火开始，最后到膀胱水，以此生成能够克制自己的五行。脏腑确定以后，由膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，十二经生十二络，十二络生一百八十孙络，一百八十孙络生一百八十缠络，一百八十缠络生三万六千系络，三万六千系络生三百六十五块骨，三百六十五块骨生五百条筋脉，五百条筋脉生六百五十五个穴位，六百五十五个穴位生八万四千个毛窍。胎体形成完整，气也充足，灵光进入身体，便与母体分离，出生成为人。到了十个月足数而出生，是通常的期限。有时不是这样，大概是因为灵光到来的时间有早有晚。出生以后，先天所受的气随着变化蒸腾，生成人的神智，指甲和头发也逐渐充满生长。神是气的剩余，智是意的剩余，指甲是筋的剩余，头发是血的剩余，牙齿是骨的剩余；它们都在生育之后发育出来，所以称为“余”。等到人从道那里接受生命，这就称为性。所以，能够任用万物、主宰万物的称为心。心中有所记忆，称为意。意念有所专注思考，称为志。处理事情没有不周全的，称为智。智慧能够周遍地考虑万物，称为虑。活动运行以营养身体，称为魂。安静下来以镇定身体，称为魄。思考和谋虑不能达到，称为神。幽微而自然地发生变化，称为灵。流行于骨肉之间的，称为血。保持形体、滋养气的，称为精。气清而运行快捷的，称为营。气浊而运行迟缓的，称为卫术。各种形象都完备地显现出来，称为形。凝聚成块而有所阻隔，称为质。形状容貌可以测量，称为体。大小有所区别，称为驱。总括全身的百骸，称为身。图。骸，是对处于形体中的骨骼所作的名称。头部称为脑户。后项部的大筋中央弯曲凹陷之处，称为风府。项部两旁称为颈。颈部上方称为脑。脑的上方称为巅。巅部前方称为顶HT。顶HT部前方称为囟。囟部前方称为发际。发际前方称为额颅。额颅两旁称为额角。额角两旁、耳朵上方发际的凹陷处，称为曲隅。曲隅前方称为肩骨。两肩骨之间称为颜。颜部下方称为鼻。鼻梁根部称为[原文缺字]。两旁称为目。眼内侧向深处相连的部位称为系。眼内侧[原文缺字]称为睛明。黑色的部分称为瞳子。眼外侧[原文缺字]称为锐[原文缺字]。锐[原文缺字]外侧称为耳。耳朵根部脉络的中央称为鸡足。耳朵下方、曲颊末端的凹陷处称为颊车。耳朵前方发际的起点称为兑发。耳朵前方上缘，骨骼隆起并张口时有空隙的地方，称为客主人，又名上关。耳朵前方、眼睛下方称为[原文缺字]。[承接上文缺字]下方称为腮。腮下方称为颔。颔部中央称为颐，又名地阁。颐部下方称为渐，又名下颐。地阁上方的凹陷处称为承浆。承浆上方称为口。口腔内部前方较小的称为齿，两旁较大的称为牙。牙齿根部的肉称为龈。牙齿之间称为舌。舌根称为舌本。舌本上方正对着的部位称为悬壅。口的两旁称为侠口。侠口内侧称为唇。唇上方称为人中。人中上方两旁称为鼻孔。图。手臂部位，肩部前后方以下称为膊。膊的下方与腋相对处称为[原文缺字]；[原文缺字]有内外两侧，各有前缘和后缘。膊的末端称为肘，又名[原文缺字]。肘的下方称为肱，又名臂。臂有上骨和下骨，臂的上骨称为辅骨。臂有上缘和下缘，臂分为内外两侧，也各有前缘和后缘。臂骨的末端称为腕。腕下方突出的骨称为兑骨，上方突出的骨称为高骨。高骨旁边有动脉的部位称为关，关的后方称为尺，关的前方称为寸口。寸口处的骨称为束骨。束骨前方、掌骨后方肥肉的交界处称为鱼际。鱼际外侧称为两筋。两筋前方称为两骨，又名歧骨。歧骨前方称为虎口。图。图。胁肋部位，胁部上缘称为腋。胁部的骨称为肋。腋下三寸，从胁部到[原文缺字]八根肋骨之间称为季胁。季胁下方空软的地方称为眇。眇的外侧称为HT。胸腹部位，前面是阴部的后方，后面是阴部的前方。屏翳两筋之间称为纂。纂的内部深处称为下极。下极前方，男子称为阴延，女子称为窈漏。阴延下方称为阴器。阴器上方称为聚阴。聚阴上方称为毛际。毛际两旁动脉的中央称为气冲，又名气街。气街上方称为少腹。少腹内部称为中极。中极上方称为关元。关元上方称为脐。从脐向上直到鸠尾称为腹。鸠尾骨称为蔽骨，又名臆。臆上方称为胸。胸部中央两乳之间称为膻中，又名元儿。胸部两旁隆起的地方称为膺。膺上方的横骨称为巨骨。巨骨上方称为缺盆。缺盆骨称为KT，又名HT。HT中央会合之处称为额。额下方连接舌本并向上突起的部位称为结喉。结喉两旁各一寸五分，在颈部大脉应手、可以候察五脏之气的地方，称为人迎，又名五会。五会上方，曲颔前方一寸三分的凹陷中有动脉之处，称为大迎。大迎内侧称为喉咙。喉咙上方称为颃颡。颃颡内部称为咽门。腰脊部位，脊骨的关节称为憔骨。憔骨下方的末端称为焦尾。焦尾尖端称为尾骨，又名[原文缺字]骨。尾骨两旁称为扁骨。扁骨以内，男子称为十二[原文缺字]，女子称为八[原文缺字]。骨骼完全分开并相合之处称为尻。尻部上方横向的骨称为腰监骨。腰监骨上方称为腰骨，又名[原文缺字]、HT。HT上方称为KT。KT上方、夹在脊柱两侧的内部称为脊骨，共二十一节；加上顶骨三节，就是二十四节。脊骨内部称为KT。KT两旁称为膂。膂内侧称为胛，又名[原文缺字]。上方的两个角称为肩解。肩解下方形成片状的部位称为肩胛，又名膊。肩端两骨之间称为[原文缺字]骨。肩胛上缘会合之处称为三柱。三柱上方、两旁前方称为[原文缺字]。大腿和膝部，足跟称为端。端的上方称为踵。踵的上方称为[原文缺字]，又名胼肠。胼肠上方、膝后弯曲处称为[原文缺字]。从膝上直到腰髋骨下方相通的部位称为楗。楗上方、夹在髋骨两旁的部位称为机。机的后方称为臀肉。臀部后方称为[原文缺字]。机的前方称为髀厌，又名髀枢。下方内侧称为股，又名胯。胯骨称为HT KT。股的下方称为鱼腹。股的外侧称为髀。股、髀的前方，膝盖上方隆起的肉称为伏兔。伏兔后方交叉纹理的中央称为髀关。关上方的横骨称为枕骨。关下方膝部关节处称为骸关。膝关节两旁的中央称为膑。膑下方相通的部位称为HT。HT外侧称为后辅骨。HT两旁称为[原文缺字]。前方称为[原文缺字]，又名[原文缺字]，也称胫。胫骨下方的末端称为曲节，又名腕。

译图。图。足部，大拇趾指甲后方称为三毛。三毛后方的横纹称为聚毛。聚毛后方称为本节。本节后方称为歧骨。歧骨上方称为跗。跗的内侧下方称为窍骨，又名核骨。大拇趾下方称为跖。跖下方称为跽。跽后方称为板。板后方称为足心。足心后方称为足掌。足掌后方称为足跟。两踝相对的部位称为腕。内踝前方，大骨下方的凹陷处称为然谷。外踝上方称为绝骨。足外侧大骨下方赤白肉交界处称为京骨。至于腑脏，喉咙下方前面称为气系。气系下方相连的是肺。肺下方相连的是心。心下方是膈。膈下方是肝，肝左侧三叶中较短的一叶相连的是胆。肝右侧四叶的下方是脾。脾后上方相连的部位是胃，又名太仓，也名水谷之海。胃下方两侧进入脊柱两旁，左侧是肾，右侧是命门。两肾下方的前面是膀胱。膀胱下方是廷孔。咽门下方是食系。食系下方连接太仓。太仓下方连接小肠。小肠靠近下方的右侧连接大肠。大肠下方连接肛门。小肠下方连接膀胱。又说：唇称为飞门。牙齿称为户门。会厌称为吸门。太仓的上口称为贲门，下口称为幽门。两肠相连接的地方称为拦门。下极称为魄门，又名肛门。又说：心以上称为上焦，心以下到脐称为中焦，脐以下称为下焦，合称三焦。各个脏腑分别主管一条经脉，合起来就是手足三阴三阳十二经脉。营气和卫气在其中运行，总贯全身百骸，周流不息。每一条经脉，都分为左右两行。手三阴经的脉气从脏走向手，接着手三阳经的脉气从手走向头，再接着足三阳经的脉气从头向下走到足，足三阴经的脉气从足向上走到腹。这些经脉通常以十二经络为次序，从寅时初刻起始于中焦，依次流注于手太阴、手阳明、足阳明、足太阴、手少阴、手太阳、足太阳、足少阴、手厥阴、手少阳、足少阳、足厥阴。这些经脉运行一周结束后，又重新流注到手太阴经。手太阴经脉起于中焦，向下联络大肠，回绕胃口，向上通过膈膜，属于肺；从肺系横向出于腋下，向下沿着[原文缺字]内侧，运行在手少阴和手厥阴心主经之前，向下到肘中，沿着臂内侧上骨的下缘，进入寸口，向上到鱼部，沿着鱼际，出于大拇指末端。它的支脉从腕后直行而出，沿食指内侧上缘，到达食指末端。接着流注于手阳明经。手阳明经脉起于大拇指与食指的末端，沿食指上缘，进入合谷两骨之间，向上进入两筋之中，沿臂上缘，进入肘外侧上缘，沿着[原文缺字]外侧前缘，向上到肩部，从[原文缺字]骨前缘出来，向上出于柱骨会合之处，向下进入缺盆，联络肺，向下通过膈膜，属于大肠。它的支脉从缺盆向上沿颈部，贯穿面颊，向下进入牙缝，又回出于口旁，交会于人中；左脉交到右侧，右脉交到左侧，向上夹着鼻孔。接着流注于足阳明经。足阳明经脉起于鼻部两旁交会之处的中央，旁边接纳太阳经脉，向下沿鼻外侧，进入上牙缝，又回出夹着口，环绕嘴唇，向下交会承浆，然后沿颐后下缘，出于大迎，沿颊车向上到耳前，经过客主人，沿发际到额颅。它的支脉从大迎前方下行至人迎，沿喉咙进入缺盆，向下通过膈膜，属于胃，联络脾。它直行的经脉从缺盆向下，在乳房内侧下行，向下夹着脐，进入气街之中。它的支脉起于胃口，向下沿腹内，到气街中与主脉会合，再向下经过髀关，抵达伏兔，向下进入膝盖和膑骨中，沿胫外侧下行，经过足跗，进入中趾内侧的趾缝。它的另一支脉在下方三寸处分出，向下进入中趾外侧的趾缝。它的又一支脉从足跗上分出，进入大拇趾与第二趾之间，出于趾端。接着流注于足太阴经。足太阴经脉起于大拇趾末端，沿趾内侧的赤白肉交界处，经过核骨后方，向上沿内踝前缘，向上沿着[原文缺字]内侧，沿胫骨后方，交会后出于足厥阴经之前，向上沿膝部和大腿内侧前缘，进入腹部，属于脾，联络胃，向上通过膈膜，夹着咽喉，连接舌根，散布于舌下。它的支脉又从胃部分出，向上通过膈膜，流注于心中。接着流注于手少阴经。手少阴经脉起于心中，出来归属于心系，向下通过膈膜，联络小肠。它的支脉从心系向上夹着咽喉，联系眼系。它直行的经脉又从心系回转向上进入肺，向下出于腋下，向下沿着[原文缺字]内侧后缘，运行在手太阴和手厥阴心主经之后，向下到肘内，沿臂内侧后缘，抵达掌后兑骨的末端，进入掌内后缘，沿小指内侧，到达小指末端。接着流注于手太阳经。手太阳经脉起于小指末端，沿手外侧向上，经过腕部，从踝中出来，直向上沿臂骨下缘，出于肘内侧两筋之间，向上沿着[原文缺字]外侧后缘，出于肩解，绕过肩胛，交会于肩上，进入缺盆，沿咽喉，联络心，向下通过膈膜，抵达胃，属于小肠。它的支脉从缺盆沿颈部向上到面颊，至眼外角[原文缺字]，然后进入耳中。它的支脉从面颊处分出，向上到[原文缺字]，抵达鼻部，至眼内角[原文缺字]，斜行联络颧骨。接着流注于足太阳经。足太阳经脉起于眼内角[原文缺字]，向上到额部，交会于头顶。它的支脉从头顶到耳朵上角。它直行的经脉从头顶进入并联络脑，又回出，分支向下到项部，沿肩膊内侧，夹着脊柱，抵达腰中，进入并沿膂，联络肾，属于膀胱。它的支脉从腰中向下夹着脊柱，贯穿肾，进入[原文缺字]中。它的支脉从肩膊内侧左右分出，向下贯穿肩胛，夹着脊柱内侧，经过髀枢，沿大腿外侧，从后缘向下在[原文缺字]中会合，再向下贯穿[原文缺字]内侧，从外踝后方出来，沿京骨到小趾外侧。接着流注于足少阴经。足少阴经脉起于小趾下方，斜行到足心，从然谷下方出来，沿内踝后方，分支进入足跟中，向上沿着[原文缺字]内侧，从内侧上缘出来，向上沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱，进入肾，联络膀胱。它直行的经脉从肾向上贯穿肝和膈膜，进入肺中，沿喉咙，夹着舌根。它的支脉从肺出来联络心，流注于胸中。接着流注于手厥阴经。手厥阴经脉起于胸中，出来归属于心包络，向下通过膈膜，依次联络三焦。它的支脉沿胸部出来到胁部，向下三寸，再向上抵达腋下，沿着[原文缺字]内侧，运行在手太阴与手少阴之间，进入肘中，向下沿臂部，行于两筋之间，进入掌中，沿中指，到达中指末端。它的支脉从掌中分出，沿小指与无名指，到达它们的末端。接着流注于手少阳经。

译手少阳经脉起于小指与无名指的末端，向上出于两指之间，沿手背和腕部，从臂外侧两骨之间出来，向上贯穿肘部，沿外侧，向上到肩部，交会后从足少阳经之后出来，进入缺盆，布散于膻中，散开联络心包，向下通过膈膜，沿行并归属于三焦。它的支脉从膻中向上出于缺盆，向上到项部，联系耳后，直向上出于耳上角，弯曲向下到面颊，至[原文缺字]。它的支脉从耳后进入耳中，出来走向耳前，经过客主人前方，交会面颊，至眼外角[原文缺字]。接着流注于足少阳经。足少阳经脉起于眼外角[原文缺字]，向上抵达头角，向下到耳后，沿颈部，运行在手少阳经之前，至肩上，然后回转交会，从足少阳经之后出来，进入缺盆。它的支脉从耳后进入耳中，出来走向耳前，到眼外角[原文缺字]后方。它的支脉从眼外角处分出，向下到大迎，与手少阳经会合，抵达[原文缺字]，向下经过颊车，向下到颈部，与缺盆会合，向下进入胸中，贯穿膈膜，联络肝，属于胆，沿胁内侧，出于气街，绕过毛际，横向进入髀厌中。它直行的经脉从缺盆向下到腋部，沿胸部经过季胁，向下在髀厌中会合，再向下沿大腿外侧，出于膝外缘，向下经过外辅骨前方，直下抵达绝骨末端，向下从外踝前方出来，沿足跗上方，进入小趾与无名趾之间。它的支脉从足跗上分出，进入大拇趾之间，沿大拇趾歧骨内侧，从趾端出来，又贯入趾甲，出于三毛。接着流注于足厥阴经。十二经脉昼夜百刻流注图：足厥阴经脉，起于大脚趾爪甲根部的丛毛处，向上沿足背内侧边缘，距内踝一寸处经过内踝上方八寸，交叉走到足太阴经之后；再向上沿大腿内侧，进入阴毛部，经过生殖器，抵达小腹两侧，挟行于胃旁，属于肝，联络胆；向上贯穿膈膜，分布于胁肋，沿咽喉后方上行，进入颈部和额部，联系眼系，向上出于额头，在头顶与督脉相会。它的分支从眼系下行，进入面颊内侧，环绕嘴唇内侧。它的另一条分支又从肝脏分出，贯穿膈膜，向上注入肺脏。天有五种运行规律，人有五脏。五脏对应五行，即金、木、水、火、土；五运则是风、火、燥、湿、寒，都与阴阳相应。阴阳是天地运行的规律，是万物的纲领，是变化的根本，是生长和消亡的本源，也是神明所居之处，怎么可以不通晓它呢！使用针刺的人，首先要明白脏腑和阴阳的关系，调和顺逆，掌握补泻的迎随方法。经书说：第一是治神，即调养精神之气，使身心专一精纯。第二是养身，施针者用自己的认识来了解病情，运用针法就不会有危险。第三是懂得毒药的真实作用，使用药物攻除邪气应当顺应王真之道（原文术语含义不确定），关键就在这里。第四是根据病情制定胆石针具的大小，施针时随病情所宜，从内外两方面调治，以恢复平衡为目标。第五是懂得腑脏血气的诊察方法：各种阳经所主的是腑病，各种阴经所主的是脏病。所以说，少阳、少阴血少气多；太阳、厥阴血多气少；太阴气多血少；阳明气血都多。因此，针刺阳明经可以出血和出气；针刺太阳经应出血而不宜伤气；针刺少阳、太阴、少阴经应出气而不宜伤血；针刺厥阴经应出血而不宜伤气。五脏的情况已经确定，九候脉诊也已经完备，然后才可以留针。又说，治疗和补法有多少之分，气力转化有浅深之别；五种虚证不可接近，五种实证不可远离；气血到了应当发动的时机就要施治，超过时机穴位就会闭合。施术时必须心志专一，精神不可向外分散。针刺实证，必须等到病势转虚时再拔针；留针期间引阴气到达阳分，阴气充盛到来，针下感到温热，然后才拔针。针刺虚证，必须等到病势转实；引阳气到达阴分，阳气充盛到来，针下感到温热，然后才拔针。每条经脉有五个穴位，五脏各自归属于本脏所对应的穴位。施针时，虚证就补其母经，实证就泻其子经；不虚不实而按本经取穴的，应当针刺本脏所属的穴位。图。图。《素问》说：凡是针刺的方法，都要取法于天、效法于地，与天时相合；必须观察日月星辰、四时和八正之气，等气机稳定后才施针。谨慎推算昼夜一百刻，人身之气每天运行一周天，即三百六十五度又四分之一度。人呼吸十次，气运行六尺，太阳运行二分。呼吸二百七十次，气运行十六丈二尺，气在体内上下交通，运行全身一周；漏水下降二刻，太阳运行二十分。呼吸五百四十次，气在体内运行两周；漏水下降四刻，太阳运行四十分。呼吸二千七百次，气在体内运行十周；漏水下降二十刻，太阳运行五宿又二十分。总计呼吸一万三千五百次，气在体内运行五十周，漏水下降一百刻。一周天为三百六十五度又四分之一度。所以太阳每天运行一度，月亮每天运行十三度有余。月亮运行二十七日走完一周天，再运行二日半，才与太阳相会，形成一个月；按天象计算为二十九度半，按人的历法计算为二十九日。合计两个二十九度半，共五十九日，所以月份有大尽和小尽（原文“合个”疑为“合计”，存有OCR疑误）。一年中太阳共运行三百五十四度，按人的历法计算为三百五十四日。一周天是三百六十五度又四分之一度，按此构成人间一年；现在一年只运行三百五十四度，按人的历法计算为三百五十四日，剩下十一度又四分之一度，计算为一十一日三时辰，所以三年置一闰，五年再置一闰，十九年置七闰，才成为一章。到八十章时，盈亏的数目就全部完成，然后重新开始。把一周天的三百六十五度二十五分列出，用二十八日除它，得到每天十三度有余。剩下的零数，再用分法分配它，这就是日月运行的度数。谨按《灵枢经》和《素问》所说的气血流注，其方法不同于诸家所说的流注；按照这种方法补泻，能够使经脉生成得像神明一样灵验。使用时不可有误，必须明白疾病的标本、虚实、反正、迎随、逆从、补泻、生刑，以及井、荥、输、经、合五类穴位。人身之气运行到达的地方，经络就会开放；气运行经过以后，经络就会闭合。补泻有八种：迎随补泻、递顺补泻、转针补泻、开阖补泻、呼吸补泻、从逆补泻、针头补泻、六字气诀补泻。《素问》说，推算昼夜一百刻和人身之气每天运行周天度数的方法是：人身之气每天运行周天三百六十五度又四分之一度；这里的度数与日月星辰运行所经过的度数相合。昼夜共一百刻，也就是一千零八分；人身之气运行八百一十丈。呼吸一万三千五百次，总计运行八百一十丈，运行完二十八宿，共为五十周。人身之气运行二十八舍，每一舍为三十六分，合计一千零八分；每运行一周为十六丈二尺。计算方法说：列出一百刻，用二十八除它，得到三十五，此外还有十六分之一的余数（原文“外有一十六入之分”义理不明）。

译先在二十八中减去十六，随后依次相减，直到不能再减；以十六为除数，再除以十八，逐次相减，各得到四（原文算式层次不清）。先用二十八除，得到七作为分母；再除以十六，得到四作为分子；分子累加超过分母时，就算作一刻。每一舍得到三刻又七分之四；每一舍为三十六分，合计一千零八分。昼夜共运行五十周，每一周为十六丈二尺；五十周为八百一十丈，合计呼吸一万三千五百次。计算时列出三十六分，用八尺一寸乘它，得到二十九丈一尺六寸；再用十六丈去除（每一周为十六丈二尺，除得的就是周数）。这就是血气运行的长短，也是人身之气运行的度数。人身之气运行于人体的各部分，每天运行一舍，合计三刻又七分之四（原文“十分身之人”语意有疑）。一刻时，人身之气运行足太阳经；二刻运行足少阳经；三刻运行足阳明经；四刻运行足太阴经；五刻运行足少阴经；六刻运行足厥阴经。气血运行全身一周为一度，合三十六分，长度为二十八丈九尺二寸，合八百一十次呼吸。太阳运行二舍时，七刻人身之气运行手太阳经，八刻运行手少阳经，九刻运行手阳明经；气血运行全身三周，合七十二分，长度为五十七丈八尺五寸，合一千二百一十五次呼吸。太阳运行三舍时，十刻人身之气运行手太阴经，十一刻运行手少阴经，十二刻运行手厥阴经，十三刻运行足太阳经；气血运行全身五周，合一百八分，长度为八十六丈七尺一寸，合一千七百五十五次呼吸。太阳运行四舍时，十四刻人身之气运行足少阳经，十五刻运行足阳明经，十六刻运行足太阴经；气血运行全身七周，合一百四十四分，长度为一百一十五丈七尺一寸，合二千一百六十次呼吸。太阳运行五舍时，十七刻人身之气运行足厥阴经，十八刻运行手太阳经，十九刻运行手少阳经，二十刻运行手阳明经；气血运行全身八周，合一百八十分，长度为一百四十四丈六尺四寸，合二千七百次呼吸。太阳运行六舍时，二十一刻人身之气运行手太阴经，二十二刻运行手少阴经，二十三刻运行手厥阴经；气血运行全身十周，合二百一十六分，长度为一百七十三丈五尺七寸，合三千二百四十次呼吸。太阳运行七舍时，二十五刻人身之气运行完东方七宿，进入阴分；此时血气难以交会。二十六刻人身之气运行足太阳经，二十七刻运行足少阳经；气血运行全身十二周，合二百五十二分，长度为二百二丈五尺，合三千六百四十五次呼吸。太阳运行八舍时，二十八刻人身之气运行足阳明经，二十九刻运行足太阴经，三十刻运行足少阴经，三十一刻运行足厥阴经；气血运行全身十四周，合二百八十八分，长度为二百三十一丈四尺二寸，合四千一百八十五次呼吸。太阳运行九舍时，三十二刻人身之气运行手太阳经，三十三刻运行手少阳经，三十四刻运行手阳明经；血气运行全身十六周，合三百二十四分，长度为二百六十三尺五寸，合四千五五九十次呼吸。太阳运行十舍时，三十五刻人身之气运行手太阴经，三十六刻运行手少阴经，三十七刻运行手厥阴经，三十八刻运行足太阳经；血气运行全身十七周，合二百六十分，长度为二百八十九丈二尺八寸，合五千一百三十次呼吸。太阳运行十一舍时，三十九刻人身之气运行足少阳经，四十刻运行足阳明经，四十一刻运行足太阴经；血气运行全身十九周，合三百九十六分，长度为三百一十八丈二尺一寸，合五千五百三十五次呼吸。太阳运行

译十二舍时，四十二刻人身之气运行足少阴经，四十三刻运行足厥阴经，四十四刻运行手太阳经，四十五刻运行手少阳经；血气运行全身二十一周，合四百三十二分，长度为三百四十七丈一尺四寸，合六千零七十五次呼吸。太阳运行十三舍时，四十六刻人身之气运行手阳明经，四十七刻运行手太阴经，四十八刻运行手少阴经，四十九刻运行手厥阴经；血气运行全身二十三周，合四百六十八分，长度为三百七十六丈七寸，合六千六百一十五次呼吸。太阳运行十四舍时，五十刻人身之气运行完南方七宿，进入阴分，此时血气难以交会；五十一刻人身之气运行手太阴经，五十二刻运行手少阴经；血气运行全身二十五周，合五百四分，长度为四百五丈，合七千零二十次呼吸。太阳运行十五舍时，五十三刻人身之气运行手厥阴经，五十四刻运行手太阳经，五十五刻运行手少阳经，五十六刻运行手阳明经；血气运行全身二十六周，合五百四十分，长度为四百三十三丈九尺三寸，合七千五百六十次呼吸。太阳运行十六舍时，漏水下降到五十七刻，人身之气运行足太阴经；五十八刻运行足少阴经，五十九刻运行足厥阴经；血气运行全身二十八周，合五百七十六分，长度为四百六十二丈八尺五寸，合七千九百六十五次呼吸。太阳运行十七舍时，漏水下降到六十刻，人身之气运行足太阳经；六十一刻运行足少阳经，六十二刻运行足阳明经，六十三刻运行手太阴经；血气运行全身三十周，合六百一十二分，长度为四百九十一丈七尺八寸，合八千五百五次呼吸。太阳运行十八舍时，漏水下降到六十四刻，人身之气运行手少阴经；六十五刻运行手厥阴经，六十六刻运行手太阳经；血气运行全身三十二周，合六百四十八分，长度为五百二十丈七尺八寸，合八千九百一十次呼吸。太阳运行十九舍时，漏水下降到六十七刻，人身之气运行手少阳经；六十八刻运行手阳明经，六十九刻运行足太阴经，七十刻运行足少阴经；血气运行全身三十三周，合六百八十四分，长度为五百四十九丈六尺，合九千四百五十次呼吸。太阳运行二十舍时，漏水下降到七十一刻，人身之气运行足厥阴经；七十二刻运行足太阳经，七十三刻运行足少阳经，七十四刻运行足阳明经；血气运行全身三十五周，合七百二十分，长度为五百七十八丈五尺七寸，合九千九百九十次呼吸。太阳运行二十一舍时，漏水下降到七十五刻，人身之气运行完西方七宿，进入阴分，此时人身之气难以交会；七十六刻人身之气运行手太阴经，七十七刻运行手少阴经；血气运行全身三十七周，合七百九十六分，长度为六百零七丈五尺，合一万零三百九十五次呼吸。太阳运行二十二舍时，漏水下降到七十八刻，人身之气运行手厥阴经；七十九刻运行手太阳经，八十刻运行手少阳经，八十一刻运行手阳明经；血气运行全身三十九周，长度为六百三十六丈四尺一寸，合一万零九百三十五次呼吸。太阳运行二十三舍时，漏水下降到八十二刻，人身之气运行足太阴经；八十三刻运行足少阴经，八十四刻运行足厥阴经；血气运行全身四十周，合八百二十八分，长度为六百六十五丈三尺五寸，合一万一千三百四十次呼吸。太阳运行二十四舍时，漏水下降到八十五刻，人身之气运行足太阳经；八十六刻运行足少阳经，八十七刻运行足阳明经，八十八刻运行手太阴经；血气运行全身四十二周，合八百六十四分，长度为六百九十四丈二尺八寸，合一万一千八百八十次呼吸。太阳运行二十五舍

译时，漏水下降到八十九刻，人身之气运行手太阴经；九十刻运行手少阴经，九十一刻运行手厥阴经；血气运行全身四十四周，合九百分，长度为七百二十三丈二尺一寸，合一万二千二百八（原文缺“息”字）。太阳运行二十六舍时，漏水下降到九十二刻，人身之气运行手太阳经；九十三刻运行手少阳经，九十四刻运行手阳明经，九十五刻运行足太阴经；血气运行全身四十六周，合九百三十六分，长度为七百五十二丈一尺四寸，合一万二千八百二十五次呼吸。太阳运行二十七舍时，漏水下降到九十六刻，人身之气运行足少阴经；九十七刻运行足厥阴经，九十八刻运行足太阳经，九十九刻运行足少阳经；血气运行全身四十八周，合九百七十二分，长度为七百八十一丈七寸，合一万三千三百六十五次呼吸。太阳运行二十八舍时，漏水下降到一百刻，人身之气运行足阳明经；血气运行全身五十周，合一千零八分，长度为八百一十丈，合一万三千五百次呼吸。

译《素问》百刻流注图。前面所确定的百刻图，第二卷说明昼夜二十四节气百刻图的开头。凡是这十二经脉的气血运行一遍，就称为一度。每一个昼夜一百刻，像这样运行五十度作为正常周期；如果不是这样，就是有病。多运行一周就会发热，少运行一周就会发冷；所以患热病时脉搏快，患寒病时脉搏慢，随着病情轻重，运行周数也相应增减。另外，四时的脉象不一定总是固定不变，都要随着昼夜刻数而变化，成为气血流注的数目。然而白天属阳，夜晚属阴。冬至这天，白天四十刻，夜晚六十刻，阳少阴多，所以天气寒冷时脉行迟缓，脉气运行四十度。夏至这天，白天六十刻，夜晚四十刻，这叫阴少阳多，所以天气炎热；这样一来，脉气运行迅疾，运行六十度。脉象与昼夜刻数之间，大约每九日相当于一刻，这是度数增减的约数。如果天气突然大寒或大热，脉搏的迟缓或急速也会随着气的流注而相应变化；如果不相应，就是有病。至于十二经脉，并不是说一个人的身体有十二条各自起始的脉。脉本来只有一条通道而周流全身，贯通运行一遍结束后，依次环绕会聚于寸口，从而形成三部九候，用来显示脏腑的神气。所谓十二经，是按照手足三阴三阳各自所主管的部位，分为十二条经脉。然而十二经脉在内与五脏六腑相应，数目似乎不相合；这是因为所谓心包络也算一个脏，与手厥阴经相应，这样脏也有六个。如今详细考察近代医书和世间医工的论述，他们都不知道心包络这个脏究竟是什么形状、居于何处，都说它有名而无形，只是膻中。把这个说法作为依据，是执着于事物的表面而言；如果要穷究其中的根本道理，那么还没有完全了解它的奥妙。虽然经书说膻中是臣使之官，喜乐从这里发出，但这只是说它的表象，没有说明它的根本，只是举出它发挥作用的部位，所以没有说出脏腑所居的地方，这正是古代圣人留下的深奥道理。难道没有详细考察经书所说的七节旁边，其中有一个小心吗？人的脊骨有二十一节，从下往上数第七节的旁边，左边是肾，右边是命门。命门就是心包络之脏，与手厥阴经相应，并和手少阳三焦共同主管表里。这两条经脉都属于相火，代行君火的命令，所以称为命门，其中的道理就很清楚了。又，《玄珠》说，先取化源，在第三日迎其气而取之，针刺大陵穴；这是泻相火、小心之源。由此可知，相火和心包络就是少心，小心就是右肾命门。又，《仙经》说，心属君火，肾属相火，因此说右肾命门属火而不属水。有人问：既然说命门属于相火，为什么喜乐却从膻中发出呢？回答说：火气向上炎升，水性向下流动；命门位于下部，火运行到命门，就是火居于水的地域。但火气不能直接发挥作用，它的气向上运行，到达膻中。膻中位于胸部两乳之间，是气之海，是手厥阴、手少阳经脉交会的地方，也是突然出现鬼邪盗贼之气的所在。火气得到本来的位置，君火和相火相互接近，又得到君主的命令，权势才开始施展，火气于是发动，所以说膻中是臣使之官，喜乐从这里发出。脏属阴而主管里，腑属阳而主管表；一脏一腑相互配合，共同主管表里，成为阴阳关系。但这不是夫妻阴阳配合的道理，而是兄妹的意义，因为二者同姓。凡是一脏一腑相互配合，在左右三部脉位中各主管一部，随着旺盛之气所居的部位，依次显现出相应的脉象。六部脉位图。六部脉之前有《手鉴图》，详细说明见前面的图。第七卷。法明标本篇第八。大道开始产生于一气，一气分为清气和浊气，升降运行而成为阴阳二仪；天属阳，地属阴，这就是二仪。天地的阴阳各自分为三等，太过和不及有所不同，所以有三阴三阳的六气。天并非纯阳，其中也有三阴；地并非纯阴，其中也有三阳。因此天地各有三阴三阳，合起来就是十二。天的阴阳对应人的手，地的阴阳对应人的足，用来对应手足三阴三阳的十二经脉。所以经书说：一年过半以前，由天气主管；一年过半以后，由地气主管。又，经书说：身体上半部由天气主管，身体下半部由地气主管。确切地说，肚脐以上对应春夏，肚脐以下对应秋冬。春天是天部之中的阳，夏天是天部之中的阴；秋天是地部之中的阳，冬天是地部之中的阴。所以经书说：天以阳气使万物生长，以阴气使万物渐长；地以阳气使万物肃杀，以阴气使万物收藏。由此可以明白春生、夏长、秋收、冬藏的时令，也可以知道寅、卯、辰属手三阳，巳、午、未属手三阴，申、酉、戌属足三阳，亥、子、丑属足三阴。天地阴阳之气的运行，以平衡为准则；各自没有过盛或衰弱，就不会发生相胜、相复、太过、灾异等变化。人的手足三阴三阳十二经脉也是这样；阴阳和平、各自没有盛衰，就不会生病，不和谐就会产生疾病。第七卷，法明标本篇第八。十二经脉的本经病证。足厥阴肝经发生病变，就会腰痛，不能俯身或仰身；男子患疝气，女子小腹肿胀，胁肋疼痛并牵引至小腹。病情严重时会咽喉干燥，面色如蒙尘土，容易发怒，恍惚眩晕，头顶疾病，眼睛红肿疼痛，耳聋，面颊肿胀。虚证时眼睛昏花，原文作“目KT KT”，看不清东西；耳朵听不见，容易恐惧，好像有人要来捕捉自己；胸闷，呕吐恶心，完谷不化而泄泻，狐疝，遗尿，小便闭塞不通。足少阳胆经发生病变，就容易呕吐，呕吐物带苦味，常常长叹气，心胸和胁肋疼痛，不能转身侧卧。病情严重时面色如蒙尘土，身体失去光泽，足外侧反而发热。虚证时头痛，眼外眦疼痛，缺盆部肿痛，腋下肿胀，患马刀侠瘿，出汗并战栗怕冷，发疟疾；胸部、胁肋、肋骨、髀部、膝外侧直到原文缺字处、绝骨、外踝前以及各关节都疼痛，小趾旁的脚趾不能活动。手少阴心经发生病变，就会胸中疼痛，两胁疼痛，胸部、背部和肩胛之间疼痛，两臂内侧疼痛。病情严重时咽喉干燥，心痛，口渴想喝水，身体发热，皮肤疼痛，心中烦乱，胡言妄语。虚证时容易悲伤，时常嗜睡，胸腹胀大，胁下牵引腰背而痛，眼睛发黄，胁痛，原文一处部位字缺失，臂内后侧疼痛厥冷，手掌发热疼痛。手太阳小肠经发生病变，就会咽喉疼痛，下颌疼痛肿胀，不能回头顾视，肩部像被拔起，原文一处部位字缺失，像要折断。虚证时小腹牵引睾丸，并牵引腰脊；气向上冲而心痛，耳聋，眼睛发黄，面颊和下颌肿胀，肩部、原文一处部位字缺失、臂外后侧疼痛。手厥阴心包络经发生病变，就会手心发热，臂肘拘挛紧急，腋下肿胀。病情严重时胸胁胀满支撑，心中原文缺字而剧烈悸动，面色发红，眼睛发黄，喜欢不停地笑。虚证时心中烦乱，心痛，手掌发热。