（卷首）

译《陜西通志》进呈表 吏部尚书、署理陜西总督印务并办理军需事务臣刘于义，户部尚书、总理陜西巡抚及一切军需事务臣史贻直，陜西巡抚臣硕色等，恭敬接受 皇帝敕令防修《陜西通志》，现已编成，共一百卷，谨奉 表章上呈 进呈者臣于义等诚惶诚恐，叩头至地。上奏说：臣等恭惟，广泛施行文教，于是成就了《禹贡》篇章；周王朝开始建立宗室，于是有了《职方》的记载。因此，楚国的良史能够阅读《八索》《九邱》；鲁国有声望的人，也颇能采集郑国的书籍。《周语》和司马迁网罗百代史事，于是撰成八书；班固汇集众家言论，首先撰成十志。《周官》所说外史掌管的四方志书，可以考查；汉家太史所藏的文书，各郡的计书都收藏在秘府。虽然有两京的记载，但山川风土仍简略而不详尽；开元年间虽已有十道图，但文物声教全都缺漏而不完备。大概历代有关方舆的杂录，大多是私人撰写的书；百家所编的郡国图经，也没有全部奉朝廷敕令编纂。因此，既不能用来完备历代朝廷的掌故，也不足以确定一省的制度。只是我们有幸生逢昌盛时代，正亲自遇到 盛大的典礼，恭敬地遇上 盛大典礼，恭敬地想到 皇帝陛下 德道冠绝百王 治理成就超过千圣 以至诚之心登临帝位，刚健如乾、光明如离 以大德养育万民，如巽风、兑泽 圣明教化光照四方，日月星辰、云气万物呈现嘉祥，史书都记载不尽。天子的威势反复震慑八方边地，乌弋、黄支等远方之国的人都知道归向教化，于是颁布明诏，又广施 恩典诏令，说 本朝 本朝历代圣君相承，深厚的仁德恩泽，已经遍及远近；四海百姓，无不沐浴德化。各地的物产风俗需要简明地编纂整理，于是 命令朝廷大臣编纂 《大清一统志》，因而 敕令各地大臣修纂本省通志；而臣等有幸任职秦地，负责监督编纂。臣等想到，雍州是天府之地，尤其是九州中最肥沃的地方；龙首山、神臯之地，是天下的纲领。处在井宿、参宿之间的境域，接受 皇帝教化，已有一百多年；襟带梁州、跨连益州的地域，沐浴 圣恩，已有十三年。山有终南山、太华山，都显现其神灵；水有清水、渭水、洪河，长久流布其恩泽。这里龙兴虎视，实是周、秦的故都；精美的馆阁台榭，多是汉、唐的名胜古迹。展开来看，这里的山河险固，秦国能得到二人之力；确实是物产富饶的陆海，财富居天下十分之六。道路相连，宅第相望，昔日号称有七位宰相、五位公爵；如今户籍中的丁口和黄册人口，号称三男二女。数千村落炊烟相连，士人承受旧日德泽，农民耕种先代留下的田地；十万井田区域，百姓扛锹如云，开渠引水如同降雨。众多的祭祀礼乐场所，承受 圣人的教育，还有辟雍钟鼓的遗风；士人众多、衣冠济济，承受 天子的生养之恩，依然有《棫朴》《菁莪》所称的兴盛。泾水、汭水流域的田地属上等，按照土地情况缴纳贡赋，其中有球琳、琅玕等珍宝；汧水、渭水的马匹成群，物产极其丰富，哪里只是竹林、檀木、柘木而已？当地人物，并不只是推重城南的韦氏、杜氏；各郡的官员和师儒，难道只有京兆的赵氏、张氏才称为最优吗？以至于家家都崇尚仁爱谦让，邻里相望都可封为善人；田野间尽是捍卫国家的人才，名将大多出自这里。制度不免有沿革，但凡重大典礼，都谨守 王朝制度和风俗；风尚或有变迁，即使是细微的技艺，也都遵循 天子的法令。这些全都是 皇恩高深厚重，确实浩荡遍及五郡十州；因此地方志的详细明白，便灿然呈现在宏大纲领和重要条目之中。臣等没有能力广泛考证典故，也无法辨识疑义，只能一面存疑，一面恭敬接受。皇帝光辉显赫的训诫，恭敬地把它置于书册之首。臣等恭敬诵读 圣明周密的谋略，跪着接受下来；雕刻刊印，广泛搜讨，使图册足以辨识大事和小事；校勘文字，纠正亥豕之误，希望能够征考献文、查验文献。与《三辅黄图》相比，体例规模稍微完备；按照《长安宋志》的凡例来要求，更加严密。到第三年，每当抚念内心的忠诚，便战战兢兢，将全书编为一百卷，谨慎呈上。愿皇帝在乙夜抽暇阅览，臣等伏愿 四时调和 国家长久安定 宏大的文章经纬天地 御制文章日日更新 宏大的祥瑞超过五帝三王 皇家的疆图如天光焕发，于是东面的鹣鸟、西面的鲽鱼等各方，万年同走一轨、同守一伦；北方协调、南方和谐，各国经过九重翻译前来称臣纳贡。谨按：星野一卷，建置四卷，疆域二卷，山川六卷，城池、公署各一卷，关梁、封爵各二卷，职官四卷，贡赋三卷，学校一卷，祠祀二卷，选举四卷，兵防二卷，驿传一卷，屯运、水利各二卷，盐法、茶马各一卷，物产二卷，风俗一卷，祥异二卷，帝系二卷，名宦五卷，人物十五卷，陵墓、古迹、经籍各二卷，纪事七卷，德音二卷，艺文十三卷，拾遗三卷。刊刻完成，臣等哪里承受得起仰望 上天而仰望 圣上，激动惶恐到了极点，谨奉 表章随同 进呈，用以 让皇上知晓。雍正十三年二月初一日 吏部尚书、署理陜西总督印务并办理军需事务臣刘于义。经筵讲官、户部尚书、总理陜西巡抚及一切军需事务、加四级臣史贻直。陜西巡抚臣硕色谨上表。

译《陜西通志》凡例 一、秦省是历代建都和防守之地，处在上等防区。西京的盛况，无法详尽叙述。近来承接皇恩、宣扬教化，拱卫 神京，使其休养生息至今已有百年，五府十州呈现极其丰足安乐的景象。这部通志，正是用来歌颂太平盛世、宣扬宏伟功业的。如果只崇尚简约贵重，那么典章制度难免记载疏略，又怎能昭示后世而不朽？现在上考下察、贯通古今，广泛搜集考订，分为三十二类，列成一百卷。不敢说取材多而规模宏大，但或许不至于因陋就简。一、陜西志是记载秦地的书，对于 朝廷六典中的制度，没有不详细考究的。吏部的职官，户部的贡赋、盐钱，礼部的学校、祠祀、选举，兵部的兵防、驿递，工部的城池、关梁、水利，凡是有关政事的，都予以记载。然而若不是有公文凭据可供考核，或有卷宗档案可以征信，便不敢随意收入。希望多少有助于留心经国济民事务的人。一、凡涉及制度典章、各直省通行遵奉的事项，已经详细记载在 《大清会典》中，不是秦地志书适合专门记载的内容，例如 训饬士子的文章、每月朔日的讲读、乡饮酒礼和宾兴礼、祭祀典礼及乐章。表笺以及律例改定的条款，也都不敢记载。一、往古的事迹，尤其是今天居于此地的人必须考查的。只是担心年代久远、言语湮没，传闻又有异同，所以广泛搜求四库书籍，拾取旧闻，务求征考可信。凡采录的原书，每条都注明出处，查阅者顺着流派追溯源头，就可以知道材料所自。［古书日益散佚，有些是今本没有而古代贤人曾引用的，如谢承《后汉书》、《晋阳秋》一类，仍沿用旧书名。郦道元注文虽已散佚，也仍称为《水经注》。］ 一、旧志成书于康熙初年，出自前任巡抚贾汉复之手。贾汉复曾任豫省巡抚，又两次任秦省巡抚，所撰是两省通志。朝廷议定把它作为其他省份的范本，但是 国家在历代相继光明兴盛之后，深厚的仁德恩泽遍及天下；其中政令教化大多随时随地而有所沿袭、变更、减损或增益，在 《会典》已经再次修订的情况下，今天执简编写的人，怎么敢从略？况且马谿、田冯仲都喜爱旧志，其中也有可取之处，所以这次补充修订多于删削。一、分类如果没有义理，叙述次序没有条理，是著述家所不取的。本志以史书体例为根本，综合折衷各家说法，分为三十二类。首列星野，是因为谈地理必须先从天文说起。王者承受天命出而治理天下，测量土地、安置百姓，必先划分疆界、区分地域，所以接着是建置。建置确定，疆域也就划分，于是封山、疏浚河川，修筑城池，建置办公场所，设置险要处的关梁，这些都属于建置中的事项。建立国家以治理人民，封建先于郡县，所以接着是封爵、职官。有土地就有财赋，盐法要根据三等土壤；要形成赋税、使民生富足，必须端正德行、恭敬施行五教以明辨人伦，所以接着是贡赋、学校。祭祀神灵以治理阴事，选求贤才以治理阳事，这是幽明的区别，所以接着是祠祀、选举。安定内部依靠文德，抵御外敌依靠武功，兵防是其中的要务。设置驿站、兴办屯田，都是武备中应当修治兴举的事务，所以兵防之后接着是驿传、屯运。屯运用来充裕仓储，沟渠水利用来防备旱灾水涝，水利是农业政务所凭借的。一说到食，二说到货；盐钱、茶马、物产，都是百姓生活用来取得便利的事物。皇极建立，必须用三德使天下安治；稽疑的作用，必须在众多征兆中得到验证；俯察五方风气，仰观五行所显示的吉凶，这是天人之间相互感应，所以接着是风俗。又接着是祥异。自古以来，只要有人在位，政事就能兴举；凡在此土主持治理的帝王，辅佐治理的牧伯，沐浴教化、钟灵毓秀而生于此地的贤人，都可以传述。至于人已逝去、事情已经过去，而坟土依然存在；年代久远、事迹湮没，遗留的踪迹仍然清晰可见，所以帝系、名宦、人物之后又接着是陵墓、古迹。至于古今名山石室中的藏书，人虽已离去，言论却可以不朽。历代治乱得失的事迹，事情虽然久远，功业仍可追溯，所以接着是经籍、纪事。宏大的文章和典册中，以仁政最为优先；德音正用来彰明 本朝的盛况，艺文正用来宣扬历代的美好。其余零散珍贵的资料和杂类事物，凡是本来没有涉及的，也都收集并采录。即使是民间传闻和不成熟的言论，也不加舍弃，所以最后接着是拾遗。一、三十二类的划分，大多取法前人的规格。其中有附列的，取其相近，例如形胜附于疆域；有合并的，取其相因，例如关隘与津梁、屯田与漕运；有合列的，取其相属，例如人物一类包括忠节、孝义、流寓、释道、方技、列女等数种，因为它们也都是人物，不必另行区别。又如经籍表，是记载著述功绩的；纪事，是给古今留下鉴戒的；德音，宣扬 朝廷的德泽，特意增设这些类别，以备参考考查。一、各类之中条目很多，叙述次序庞杂，无法一眼看清，所以史志从汉代以后都分设小目［例如经籍分为经、史、子、集，礼仪分为吉、凶、军、宾、嘉］。现在名宦、人物、艺文、经籍、选举、风俗、物产、古迹、拾遗各类，也都按其所包含的内容分列小目，并在下面仍标明类目，以便浏览。一、各类中有因时制宜而另立体例、与全书通例不同的，就在本类下注明。有的考辨异同、订正错误，有的属于存疑和传疑之处，也都在本条下面加“按”字，以区别于原书本来的注文。一、龙门首先创立史书年表的体例，纵横安排、指示条理，能够包举事理；后来著书的人，没有不仿效它的。这次对于建置、封爵也仿照这种体例，希望疆域幅员广大、世系相承的情况，上下数千年都历历如在眼前。一、古代地理书多称为图经，《魏书》直接称为《地形志》，由此可知，若不画图，就不能明白如沙盘聚米一般的地理形势。这次各类中，如山川、水利、古迹、兵防、驿递，都绘图归入本类；对于建置、疆域尤其加以详细说明。因为古来的沿革不一，不仅郡县名称屡次更改，城郭、关河的远近疏密也大不相同。绘图可以补足表格所不能详尽之处，使前代情况一览无余；再结合 本朝疆域，更能明白得如同看自己的手掌。一、疆域绘图受幅面限制，不能详尽完备；现在按照

译《皇舆图》，首先列出全省总图，只标载府、州、县以及名山大川。其次绘制五府十州图，标载山川、关隘、驿站、镇、营、道路。再次为二州七十三县各绘一图，城池、泉渠、祠宇、桥渡、古迹、陵墓、镇、店、铺、递运分界等，全部列出。地形的方圆、斜锐、长短、凹凸，都按原来形状绘制；分开时各自成为方幅，界限不超出所属区域，合起来便成为总图，彼此间不容一发。即使有山川险阻幽深、道路迂回曲折，大体情形也已经清楚了。一、凡山川、官署、关梁、祠庙、河渠、陵墓、古迹，都必须以今天的州县治所为准，首先标明所在的方向和里数，然后引用旧日事实，加以说明和订正，希望眉目清楚。因此，即使有近代的书，也可以直接列在经史之前，不必嫌次序颠倒。又担心所引用的书籍中，各代州郡治所的位置与今天不同，因而方向、里数与今天大不相同，所以又在建置一类中编列历朝地图供考览；从这里相互订正，彼此抵牾之处就能恰好相合。一、山川等类，本来应先标明所在的方向、里数，但有些不能用方向、里数计算。例如山，有山顶也有山脚，洞穴山谷深入很远，坡道路径相互连接又会显得很近，因此里数无法确定。河流有曲流和环绕，出山后有的向西南流衍，有的向东北流衍，方向也不能确定。因此考察各类志册时，偶尔会有不相符合之处。至于疆域的四至八到、广阔里数，更难统一。因为郡县地形千姿百态，有方有圆，有倾斜有尖锐，有凹有凸，有钩有环，加上高山深谷，四面八方不能全部具备；而分界的地方多在交通要道，未必正好处在相应方位。况且旧志所载道路里数，有从治所起算的，有从城起算的，有到邻界为止的，有到邻近治所为止的，参差不齐。因此不只是里数不同，方向也多有错乱。不知道营建城邑、设置官署守卫，应当以治所为准；划分土地、辨明疆界，应当以界限为止。现在疆域一类，先记载治所到所属地的里数，再记载东、西、南、北四正及四隅分界的里数。如果把两界分别到治所的里数合计，那么邻邑到治所的里数已经包含在其中了。曾见《元和志》的体例，有“到某界正东、正南、正北”的说法，很能解决问题。现在所标明的内容，虽然不能像章亥那样亲自步行勘测，但无论是治所还是界限，偏左偏右，都必须折中考订到最准确后才敢刊载。形势有不整齐的，仿照《元和志》的体例，希望能够更加详备。一、职官、选举的题名，旧志只详细记载到明代；现在搜集各类书籍和金石刻文，按照各级官制和科目分类增补记录，以备考查。其中有创设的特别差遣官员、官制中没有的官职，以及没有科目可以考核的，概附在该朝代的末尾。一、旧例中各类大多按府、州叙述。但像人物一类，古书所记有泛称为秦人的，既不便强行归属于某郡；而且古今地名沿革不同，也未必完全符合今天的分界。又如方技、隐逸、释道等类中，有很多来自异域和其他省份的人，更难归属，所以按照时代编次，同时代的人则大略按地域叙述。一、《名宦人物列传》采录各史原文，一个字也不敢擅自增添。如果原文中有地名在前、人名在后，或者世系、籍贯在本传中不详而在其他传记中另有记载，都用小字旁注，以区别于原文。一、史家的体例，表彰和贬斥并行；志书则隐去恶行、宣扬善行，也是忠厚的用意。然而公正的好恶不能有所偏废，使前人的过失成为明亮的鉴戒，常悬于心目，也未必不能收到惩戒创伤的益处。因此列传采用欧阳修史书的体例，另立杂传附于列传之外；拾遗中又标出征应、鉴戒两个小目，以寄托警戒之意。一、秦中是周、秦、汉、唐在此建国之地，凡宫廷事务都关系天下大事，并不只是畿辅范围内的事务。因此，从《周官》《周礼》以下直到汉、唐的朝官，不收入职官、名宦；馆学和游学之士，不收入人物；寄寓此地的禁军，不收入兵制。至于宫苑遗址，早已成为古迹；皇室宗亲的分封和畿甸事务，也不能笼统看作公家之事而一概不予记载。一、纪事一类仿照《纲目》按年编写，把皇帝巡狩、会盟、防守、征伐等重大政务大书特书，以保存统御之权；其余分立的僭位政权，也无不包举。然而如彼此交战、关系疆域的事件，就归入其中较重要的一方，专门记在一个朝代之下［如蜀、魏、南北朝、宋、金、元］。如果有僭据秦地的政权，仍以正统为依据。因此，自秦、汉以来，凡僭窃政权所定的制度［如王莽改官，不收入官制；改邑，不收入沿革；苻秦、石赵的臣下，不列入题名，也不收入名宦、人物等类］，都不记载其分统；不采用这一体例。一、历代名篇佳作，在文坛争相竞美，丰富得难以尽收。现在只选取那些有关本地政事、文章、人心、风俗的作品，严格制定标准，以决定取舍。至于馈赠酬答和阿谀之词，一概摒弃。有的内容只涉及一乡一邑，也自有州县志记载于此，概不收入。一、艺文类只有涉及全省或连及数个郡县的才予以收入；其他可以资助各类考订的，则都节取其中重要的话收入各类之中。例如游览诗文收入山川，凭吊文字收入古迹、陵墓，营建文字收入学校、祠祀、公署，著作收入经籍，奏议收入贡赋、盐钱、兵防、驿递。因为典章制度比文章辞墨更为重要。一、古人的遗迹，稗官野史的记载极其繁多。凡有关人情、风土、嗜好、歌谣，可以扩大见闻、作为效法或戒惧依据的，本来就是采集风俗时不可废弃的。至于奇异行为和遗留下来的言论，谈论天象、鬼神，叙述事情的始末，历代相传而成为本地掌故的，也必须广泛采集，以帮助谈论。其他侮慢鄙陋、有害风化的，即使属于本地，也一概不滥行收入。一 御制德音、官制、钱谷、兵屯、建置等有关典章制度的内容，理应尊重本朝，历代事例附在后面考订。至于祥异、纪事、人物、艺文、拾遗等类，则仍按古今时代次序顺编，体例有所不同。

译一、省志按旧例都分列郡县，但有些界限分明、必须分列的［如城池、关梁、学校、祠祀、水利、陵墓等］；有些相互统属贯通、必须合列的［如星野所说的天文，封爵所论的世次，职官、选举的题名，兵防、盐法的制度，纪事、德音、祥异的编年，帝系的纪传，经籍、艺文的分类］；有些如同帽上的缀旒，宜先合列总纲、再分列各地的［如建置、疆域、贡赋、屯运，以全省总目冠于前面，再按郡县分列数额］；有些如纲上系网，应当分类而不按地域分列的［如物产、人物、风俗、拾遗等］；有些一经一纬，分合兼用的［如山川中的名山、大川，各自绘图并撰写考证］，都各随其宜，不能强行统一。一、志书应当详细周密，但省志也应当合乎体例。例如里甲、街市、坊表的逐项罗列，下级官吏的题名，属吏的员额设置，存留钱粮的细数，官署房屋的间数，沟渠堤堰的受水情况，人物中的乡里善士，祠宇中罗列的姓名，一概不滥收，以免侵夺郡县志的详细范围。一、地理志以地理为经，以时代为纬。凡是不属于本地的，就直接缺略不载。例如三国的吴、六朝的陈，以及北齐、宋代的辽等各类，都一概不涉及。即使当时招集人民、在其他郡侨置治所，却沿用旧名的，封爵和建置也都要加以辨正。一、兴汉二属之地与荆州、梁州相接，前代分属其他州郡，星野又兼入翼、轸二宿，只是所占星度很少，征应本来属于全蜀、全楚，这里不详细记录。至于古代刺史、郡守的治所不在境内，但属邑在境内的，如弘农、武都，职官题名不敢一概收入；对于名宦仍然加以记载。因为当时权势所及既然达到这些地方，恩惠流布也不应泯灭，这本来就是发扬善行、希望善名长存的意思。一、陜、甘两省过去合在一起、现在已经分开，新设的府州也有一些原是旧时营堡，因此疆域里数、赋役额数都不沿用旧说，而以今天的册籍为准。职官中统辖范围较大的官员，如总督驻在西安、学政驻在三原，都收入陜志；提督驻在固原，收入甘志。至于前代的盐道、学道、藩道、臬道、粮道、驿道，都驻在省城兼管全陜；以及只有参政、副使等官衔而不能强行分属的，也全部收入陜志。一、汉代有五原、九原，唐代有安北都护，宋代有天德军，金、元有丰州、云州二州，都列入版图。明代中期衰落，放弃河套土地，那里成为无主之地，延绥于是成为边境。我 朝声教广泛传播，属国的降王愿意成为保卫边塞的人。祖宗安抚远方荒服之地，仍命令他们驻牧于河套之中。如今车书一统，梯航所能到达的地方，尚且没有不奉图入告的，何况是靠近边塞的地方呢？凡河套中的山川、城砦、古迹，都可以附载在榆林、葭州各州县之下，按类别列出。一、陜省幅员极其广大，例如弘农跨连陜、豫交界之地，兴元控制雍州、梁州的区域，直到绥州、葭州过去是赵地，凤翔、兴安过去隶属武都。其中山川、人物在旧志中还多有混淆：有的因一时疏于查检，分辨不清；有的因为志书贪多，搜取传闻，终于以讹传讹，贻误后人。现在对于与河南、湖广、山西、四川、甘省分界的各州县，山川一定考究其脉络，人物一定详考其世系，古迹一定核实其时代和地点。符合的就收录，不必因为旧志已有才收录；不符合的就删去，也不必因为旧志没有才保留。《陜西通志》职名 监修 ［字位过密，无法显示］臣查郎阿 吏部尚书、署理陜西总督印务并办理军需事务臣刘于义；［字位过密，无法显示］臣史贻直。工部左侍郎、世袭拖沙喇哈番、加四级、前署理陜西巡抚印务臣马尔泰；巡抚陜西等处地方、赞理军务、都察院右副都御史、纪录一次臣硕色；提督陜西学政、内阁学士兼礼部侍郎臣王兰生。提调 臣杨馝 陜西西安等处承宣布政使司布政使、加一级又加三级臣程仁圻；陜西西安等处提刑按察使司按察使、纪录二次臣何师俭。编辑 ［字位过密，无法显示］臣沈青崖 采访 署理陜西西安等处布政使司督理粮储道臣伟璱；陜西布政使司分守潼商道佥事臣张正瑗。陜西按察使司分巡榆葭道副使臣王凝。陜西按察使司分巡延绥鄜道参议臣朱一凤；陜西按察使司分巡汉兴道副使臣姚培和。原任西安府知府臣王绍文。西安府知府臣乌灵阿；延安府知府臣徐洹瀛。凤翔府知府臣冯庆长。汉中府知府臣朱闲圣。榆林府知府臣王大士。兴安州知州臣鲍遐龄。商州知州臣王如玖。同州知州【臣】董权文 华州知州【臣】王徳地 耀州知州【臣】朱绍峒 干州知州【臣】王以观署理；邠州知州【臣】李肖筠。鄜州知州【臣】李如沆署理，绥徳州知州【臣】董朝鼎署理，葭州知州【臣】程材传。分编 西安府咸阳县知县【臣】冯运栋，西安府署渭南县知县【臣】梁成武，延安府署宜川县知县【臣】刘国泰，鳯翔府宝鸡县知县【臣】钱界，鳯翔府署郿县知县【臣】乔履信，汉中府署城固县知县【臣】王邦光，兴安州署白河县知县【臣】唐效尧，同州署蒲城县知县【臣】沈华，耀州署同官县知县【臣】杨绎，邠州署三水县知县【臣】文魁。学习进士【臣】李之兰 学习进士【臣】冷崇 学习进士【臣】古沣 订正 绥徳州署清涧县知县【臣】王起鹏 举人【臣】胡淦 监生【臣】申存寅 监生【臣】杨煜曽 廪生【臣】支期 分校 西安府富平县教谕【臣】白塘；鳯翔府麟逰县教谕【臣】马国镇；举人、拣选知县【臣】李清佐；举人、拣选知县【臣】崔昭。廪生【臣】刘绍攽 廪生【臣】解含章

译缮录 举人【臣】单洁 监生【臣】张国栋 生员【臣】李允寛 生员【臣】王秦 生员【臣】赵佩琇 生员【臣】王家隲 生员【臣】上官一 收掌 西安府署照磨所照磨【臣】张元龙；西安府长安县县丞【臣】罗之晋。校刊 西安府咸宁县知县【臣】陈齐贤；西安府署长安县知县【臣】王端。绘图 布衣【臣】张谦 钦定《四库全书》；史部十一。《陜西通志》目录：地理类三【都会、郡县之属】；卷一。星野 卷二 建置一【图、表】卷三 建置二【考】卷四 建置三【考】卷五 建置四【考】卷六 疆域一【图】卷七 疆域二【考，附形胜】卷八 山川一【图、考】卷九 山川二【西安】卷十 山川三【延安、鳯翔】卷十一 山川四【汉中、榆林】卷十二 山川五【兴安、商、同】卷十三 山川六【华、耀、干、邠、鄜、绥、葭及边外】卷十四 城池 卷十五 公署 卷十六 关梁一 卷十七 关梁二 卷十八 封爵一【上古至北魏】卷十九 封爵二【北周至明】卷二十 职官一【汉至隋】卷二十一 职官二【唐、五代、宋】卷二十二 职官三【金、元、明】卷二十三 职官四 【本朝文职、武职】卷二十四 贡赋一 【本朝民地丁】卷二十五 贡赋二 【本朝民地丁、更名地丁、课程】卷二十六 贡赋三【历代田赋、户役、课程、经费】卷二十七 学校 卷二十八 祠祀一【附寺观】卷二十九 祠祀二【附寺观】卷三十 选举一【征荐、诸科、进士】卷三十一 选举二【举人上】卷三十二 选举三【举人下、贡生、馆学生】卷三十三 选举四【武科、将材、封防、掾吏】卷三十四 兵防一 【本朝兵制】卷三十五 兵防二【历代兵制、军储、塞垣、边防】卷三十六 驿传 卷三十七 屯运一 【本朝屯地、屯丁、仓庾、转运事例】卷三十八 屯运二【历代屯田、漕运】卷三十九 水利一【图、考】卷四十 水利二【考】第四十一卷 盐法【附钱法】第四十二卷 茶马 第四十三卷 物产一【谷类、蔬菜类、药材类、货物类】第四十四卷 物产二【草类、木类、禽类、兽类、鳞类、甲壳类、虫类】第四十五卷 风俗【习尚、时令、礼仪、方言、教化】第四十六卷 祥异一 第四十七卷 祥异二 第四十八卷 帝系一【皇帝、后妃、太子】第四十九卷 帝系二【诸王、公主、外戚、宦官】第五十卷 名宦一【节镇上】第五十一卷 名宦二【节镇下】第五十二卷 名宦三【敕使、监司、牧守】第五十三卷 名宦四【县令、县长】第五十四卷 名宦五【僚佐、将弁】第五十五卷 人物一【圣贤、名臣】第五十六卷 人物二【廉能上】第五十七卷 人物三【廉能下】第五十八卷 人物四【勇略上】第五十九卷 人物五【勇略下】第六十卷 人物六【直谏】第六十一卷 人物七【忠节】第六十二卷 人物八【孝义】第六十三卷 人物九【儒林、文学】第六十四卷 人物十【隐逸、流寓、方伎、杂传】第六十五卷 人物十一【释道、人瑞】第六十六卷 人物十二【列女一】第六十七卷 人物十三【列女二】第六十八卷 人物十四【列女三】第六十九卷 人物十五【列女四】第七十卷 陵墓一 第七十一卷 陵墓二 第七十二卷 古迹一【宫阙、坛庙】第七十三卷 古迹二【府第、园池、薮泽、郊坰】第七十四卷 经籍一【经、史】第七十五卷 经籍二【子、集】第七十六卷 纪事一【唐虞至汉】第七十七卷 纪事二【后汉、魏】第七十八卷 纪事三【晋至魏】第七十九卷 纪事四【周至唐】第八十卷 纪事五【唐】第八十一卷 纪事六【五代、宋】第八十二卷 纪事七【金、元、明】第八十三卷 德音一 第八十四卷 德音二 第八十五卷 艺文一 【御制、诏诰】第八十六卷 艺文二【奏疏】第八十七卷 艺文三【表、状、议、策、檄、露布】第八十八卷 艺文四【赋上】第八十九卷 艺文五【赋下】第九十卷 艺文六【颂、赞、箴、铭】第九十一卷 艺文七【碑、记上】第九十二卷 艺文八【记下】第九十三卷 艺文九【序、传、书启】第九十四卷 艺文十【论说、辨考、题跋、祝祭、吊诔、杂文】第九十五卷 艺文十一【乐府、古诗】第九十六卷 艺文十二【律诗】第九十七卷 艺文十三【排律、绝句、诗余】第九十八卷 拾遗一【博古、风雅、闲适、语林】第九十九卷 拾遗二【轶事、防应、订讹、琐碎】第一百卷 拾遗三【权奇、滑稽、神异、鉴戒】后序 臣等谨慎考察，《陕西通志》共一百卷。本朝署理陕西总督、吏部尚书刘于义等人主持修订《陕西旧通志》。该志是康熙年间巡抚贾汉复主持编修的，当时颇被称为简明恰当；但经过很久，政事沿革和内容增删已有许多不同。雍正七年，朝廷下令各省高级官员编纂通志，陕西督抚把这件事交给粮储道沈青崖办理。青崖于是依据贾汉复的旧本，〔以有误字，详见问题〕明代马、冯两家的著作作参证，斟酌增删，厘定编成一百卷，分为三十二类。雍正十二年，刘于义等人才上表进呈。陕西省治原是汉、唐旧都，所以记载较多，如《三辅黄图》《长安志》都是前人称道的善本；但篇卷既多，异同也很多。至于它所辖的支郡，如绥、葭、凤、兴之类，又因地处边远，地方志书荒疏简略，难免沿袭旧说而传讹。这部书考订古事以说明今情，详略都很恰当，比起其他志书中那种牵强搜罗、附会敷衍的做法，较为优胜。书中间或有按语，用来考察不同记载，也都典雅核实，具有参考价值。乾隆四十六年三月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀

译钦定四库全书 《陕西通志》卷一 星野 上天显示星象，正与这里划分的疆域相应。陕西内外有闗河为屏障，鹑首星宿光明显耀。两界划分开来，雍州处在咽喉之地。大地的脊梁居中而横贯，各州都在这里称雄。南北疆域的记载，脉络由此开始。右有轸宿，左有参宿，联系纲维如同罗网。北斗的枢星照临，三秦都仰望它。星占之术可追溯到甘公，后世由龙门一系世代掌管。因此作《星野志》第一。鹑首所对应的星次【秦地属于鹑首，这是天官家都这样说的。至于泠州鸠说“岁星在鹑火”，这是关于我周分野的说法，易氏于是怀疑鹑火就是西周岐、丰之地。现在考察《唐历志》说：周武王继位时，攻克商朝的那一年，岁星前进到鬼宿，后来退守井宿；第二年周开始改朝换代，岁星前进并停留在张宿。据此可知，《国语》以岁星所在之处作为周的分野，大概是因为岁星经过鹑首而到达鹑火，并不是把鹑火直接当作西周所在地。现在一概以鹑首、井、鬼三宿的分野为准，凡是鹑首星次所附属的杂座，也都依据《丹元子步天歌》编入。】《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志·卷一》鹑首属于秦地【郑氏《周礼注》说：东井、舆鬼对应雍州。《史记·天官书》说：秦地在天官星象东井、舆鬼的分野内，其疆界从弘农故关以西，包括京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河，都属于这里；从井宿十度到柳宿三度，称为鹑首，是秦的分野。《汉书·地理志》说：东井、舆鬼对应秦。《淮南子》说：东井、鬼宿的星气散布为雍州，分化为秦国；东边到殽、函，西边有汉中，南边包含高山，北边被居庸阻隔，得到东井深沉之气的萌发，所以秦地的气势险峻。《春秋元命苞》说：鹑首从井宿十度到柳宿三度，芒种、夏至时属于秦。《刘昭〈月令章句〉》说：古时天帝喜爱秦穆公，召见他并让他听钧天广乐；天帝因此醉了，就铸成金策，把这片土地赐给秦，使其在鹑首之地建立功业。《张衡〈西京赋〉》说：从井宿到柳宿称为鹑首星次，是秦的分野；就是说把鹑首分野全部取来作为秦的疆域。《六臣〈文选注〉》说：仰望东井、舆鬼，俯览西秦的霸业之地。《张衡〈周天大象赋〉》说：东井称为鹑首。《博雅》说：鹑首星次在十二辰中属于未，在十二律中属于协洽，对应律为蕤宾，斗柄建立在午位，现今是秦的分野。《帝王世纪》说：从井宿十六度到柳宿八度是鹑首，是秦的分野，属于雍州。费直的说法从井宿十二度起，蔡邕从井宿十度起；陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮都说东井、舆鬼对应雍州。《晋书·天文志》说：东井、舆鬼就是鹑首；起于东井十二度余二千一百七十二秒十五太，止于东井二十七度，终于柳宿六度。自汉代三辅以及北地、上郡，西边从陇坻到黄河以西，西南边直到汉中，都是古代秦、梁、豳、芮、丰、毕、骀、杠、有扈等国之地。《唐书·天文志》说：鹑首对应河山以西之地，周太王由此兴起，后稷受封于此，也是周王朝所居之地。《唐书·历志》说：关内道是古雍州的地域，包括汉代三辅、北地、上郡，以及弘农、陇西、五原、西河、云中一带；京兆、华州、同州、凤翔、邠州、陇州、鄜州、坊州、丹州、延州、绥州、宥州属于鹑首分野；山南道的兴元、金州、洋州、凤州、兴州也属于鹑首分野。《唐书·地理志》说：东井八星、钺一星、鬼宿四星、质一星组成鹑首，都是秦的分野。《张守节〈史记正义〉》说：鹑首对应秦，这里是把它系属于二十八宿。《地理通释》说：井、鬼两宿在未位，从井宿九度到柳宿三度。】属于秦的分野和雍州，因此陕西的永兴、凤翔，凤州、陇州、邠州、丹州、同州、华州、耀州、坊州、延州、鄜州、兴元，以及西夏西部边缘、秦州和凤州的西北部，都是秦的分野【《清类天文分野书》说：从井宿八度三十三分三十八秒起，经过井宿二十三度、鬼宿二度、柳宿五度十二分三十八秒，共二十九度一分，是鹑首星次。它在十二辰中属于未，斗柄建立在午位，律应为蕤宾。《明世法录》】井宿 东井主管水事，灾祸由井宿形成【《史记·天官书》】。东井对应秦地。汉王进入关中时，五星跟随岁星会聚；五年后终于平定天下，这正是东井对应秦地的明显验证【《汉书·天文志》】。东井是三辅的星宿【《后汉书·天文志》】。西南方称朱天，其中的星叫东井【《淮南子》】。东井八星主管水衡之事【《春秋元命苞》】。秦国旧都在雍，现属内史；陇西、汉中，也对应东井【《越绝书》】。镇星主管东井，木星守在东井，有兴土木工程之事；另一说是有大水。五星以及客星出现在井宿，都主水灾【《黄帝星经》】。太白星守井宿，五谷不能成熟【《巫咸占》】。镇星在东井，天下发生大水，大水泛滥会杀人。太白星进入东井，停留一天以上才占验，期限为三个月或一年，远则五年【《石氏星经》】。客星侵犯东井，大臣会被诛杀。彗星在东井，国家中的大人物死亡；停留七十日应在君主，五十日应在宰相，三十日应在兵将。流星从东井出现，它所到的国家会发生大水【《荆州星经》】。东井八星是天的南门，是黄道经过的地方，也是天上的亭候，主管水衡事务；君王执法公平，井宿就明亮端正。月亮运行到井宿，有风雨【《晋书·天文志》】。旧经记载东井距北极七十度，浑天仪测得东井距北极六十八度。东井位于两河以南，处在山河上游，相当于地面经络的西北方【《唐书·天文志》】。傅奕说：天上的东井，黄道经过其中，正是荧惑星运行所经过的道路，并不算怪异。如果荧惑星进入地面所对应的井宿，就是灾祸【《旧唐书·傅奕传》】。南方的东井八星是天的南门，黄道上的七曜经常从其中运行通过，是天上的亭候，主管水衡事务，也是法令取平之处。武密占说：井宿中央是三光运行的正道，五星停留守护那里；如果三光经过而不能循正道，都是天下无道的征兆，不希望它明亮，明亮就会有大水。又占说：执法公平，井宿明亮；月亮运行到其分野，就有风雨。发生日食，秦地干旱，百姓流亡；出现晕则多风雨。太阳上有青、白、赤色的气像冠一样环绕，天子将册立侯王。发生月食，宫内有乱，大臣被贬，皇后不安，五谷歉收，其分野有战争和丧事。月晕主旱灾、战争、百姓流亡，国家有忧患；另一说是有赦免。阴阳不协调就会出现月晕；月晕达到三重，三月出现就主大水，十二月壬癸日出现就主大赦。月亮侵犯井宿，将领会死于战争，水官被贬，刑法失去公平。岁星侵犯井宿，主急于施行刑法，诉讼增多，水势泛滥；将军会厌恶此象。岁星逆行进入井宿，河流壅塞。荧惑星侵犯井宿，先起兵者会遭祸；荧惑守宿，十日后下方有兵事，贵人不安；守三十日，形成勾巳角，星色赤黑，贵人应验；百川泛滥，战争发生。填星进入并侵犯井宿，战争从东北方起，大臣忧惧；填星在觜宿而后离开东井，其下方会丧失土地。太白星侵犯井宿，祸患在将领；长期守在其分野，君主失政，臣下作乱。辰星侵犯井宿，星体前进则战争推进，后退则战争退却，刑法能够公平。又说：北方军队兴起，年成不好；星体芒角摇动、颜色赤黑，主水灾和战争。客星侵犯井宿，五谷歉收，大臣被诛，有土木工程，小儿散布妖言。彗星侵犯井宿，百姓说谗言，国家失政；另一说是大臣被诛，其分野发生战争灾害。流星侵犯井宿，春夏发生则秦地有人谋反，秋冬发生则宫中有忧患。《乙巳占》说：流星颜色黄而有光泽，国家安定；颜色赤黑，秦分野百姓流亡，发生水灾。汉永元铜仪测得井宿三十度。

译唐开元游仪测得三十三度，距北极七十度；景祐年间测验也是三十三度，距西北景星北极六十九度【《宋史·天文志》】。汉代洛下闳测井宿三十三度；宋崇宁年间测井宿三十三度不足；元至元年间测井宿三十三度三十分【《元史·历志》】。井宿三十一度；井宿八星，以靠近钺宿的一星为距星，共三十四度。井宿是南方七宿之一，八星排列如井，横列在银河中；参宿旁边的东面有玉井，所以井宿称为东井【《明世法录》】。南方七宿中，井宿像口，鬼宿像眼；井宿主管秦、雍之地【《天星订考》】。井宿主管水衡以及法令公平之事。万物中没有比水更能体现平，所以营建国家、制定城制、划分疆域和州界，都取法于此。东井又称天府、东陵、天井、天门、天渠、天候、天齐、天池，是水星，主管水泉；又是天的南门，日月五星从这里贯穿而过，形成中道；还主管酒食，是女主的象征，主管三公之位，是天上的亭候，主管水衡法令所取的公平。三光运行不经过其中的正道，表示下方无道；即使经过，也不能在那里停留。君王心术端正，井星就端正；井星明亮，法度就端正，号令就清明；过分明盛则多风雨，并有大水。井星暗而不正，国家就衰弱、军队就动乱；星体摇动变色，诸侯会迁移或帝位会转移；星宿迁徙，国家就混乱，君主忧惧，并会决堤成灾。又说：井宿是天子的府库；星暗而有芒角，日月发生食，五星侵犯或逆行，大臣谋乱，战争发生。井宿中有六星，星光不宜过盛；过于明亮就有火灾。井宿八星，以西扇北面为距，第一星距北极六十九度。井宿八星，共三十一度，主水患和行舟。在气类中属木，在生肖中属犴【《图书编》】。鬼宿 舆鬼主管祭祀之事【《史记·天官书》】。舆鬼对应秦地【《汉书·天文志》】。舆鬼五星，是天府【《后汉书·天文志》】。荧惑星主管舆鬼【《星经》】。南方称炎天，其中的星叫鬼【《淮南子》】。舆鬼又称天庙【《博雅》】。舆鬼是天的眼睛，也是朱雀的头。岁星守鬼宿十日，金钱会散给诸侯。荧惑星侵犯或守在鬼宿，国家有大丧，也有女子丧事，大将中有人死亡。土星侵犯鬼宿，皇后将有忧患或损失；土星逼近并进入鬼宿，大臣被诛【《黄帝星经》】。岁星进入鬼宿并停留五十日不下降，百姓有大丧；停留一百日不下降，百姓将有一半死亡。太白星进入鬼宿，另一说是女主患病，或将领被杀【《石氏星经》】。月亮和五星进入舆鬼，大臣被诛。岁星进入鬼宿，五谷多受损伤，百姓因饥饿而死者无数。辰星进入鬼宿，大臣因罪被诛；另一说是皇后有病，或大人物忧患【《郄萌占》】。镇星进入鬼宿，有土木工程【《巫咸占》】。太白星进入鬼宿，内部有乱臣【《韩杨占》】。荧惑星侵犯鬼宿，忠臣被杀，不出一年就会应验【《荆州星占》】。舆鬼五星是天的眼睛，主管察看，明察奸谋。东北星主管积聚马匹，东南星主管积聚兵器，西南星主管积聚布帛，西北星主管积聚金玉，应随着星象变化分别占验。鬼星明亮而大，五谷就成熟；不明亮，百姓就离散【《晋书·天文志》】。浑天铜仪测得舆鬼距北极六十八度。舆鬼位于两河以北，从汉中向东直到华阳，与鹑火相接，处在地面经络的东南方【《唐书·天文志》】。舆鬼主管观察奸谋。发生日食，国家不安，有大丧，贵人忧惧；出现月晕，其分野有战争，大臣中有人被诛杀或罢免。发生月食，贵臣和皇后忧惧，期限为一年；月晕主旱灾，也主赦免。月亮侵犯鬼宿，秦分野的君主忧惧；另一说是军将死亡，贵臣和女主忧惧，百姓发生疫病。岁星侵犯鬼宿，国家受损、百姓饥饿，君主不能处理政事。荧惑星侵犯鬼宿，忠臣被诛；另一说是战争发生，皇后失势；荧惑星进入鬼宿，皇后和宰相忧惧；又一说是君主身边有盗贼，发生战争和丧事，国家有赦免。荧惑守十日，诸侯应验；守二十日，太子应验。形成勾巳环绕，天子失去宗庙。填星侵犯鬼宿，大臣和女主忧惧；守在鬼宿，忧患在后宫，主旱灾和土木工程。太白星进入或侵犯鬼宿，主兵乱，臣下在内；另一说是将领将被诛杀；太白贯入鬼宿而发怒，下方有叛臣。长期守在鬼宿，下方有战争，主旱灾和火灾，万物不能成熟。辰星侵犯鬼宿，五谷歉收；守在鬼宿，主丧事，贵人忧惧。客星侵犯鬼宿，国家中自行建号者失败；另一说是有许多土木工程；客星进入鬼宿，有诅咒、盟誓和祭祀鬼神之事。彗星侵犯鬼宿，战争发生，国家不安。孛星出现在其下方，有丧事和战争，应当修德并举行禳解。汉永元铜仪测得舆鬼四度，旧说距北极六十八度。景祐年间测验，舆鬼三度，距西南星北极六十八度【《宋史·天文志》】。汉代洛下闳测鬼宿四度，唐代一行测鬼宿三度，宋皇祐年间测鬼宿二度，崇宁年间测鬼宿二度半，至元年间测鬼宿二度二十分【《元史·历志》】。鬼宿四星，称舆鬼，又称天目，主管察看、明察奸伪，是朱雀的头眼；又称天铁锧，主管诛杀；又称天庙，主管祭祀；又称天松、天匮、天圹，主管疾病、死亡和丧事，是土星。鬼宿中央是日月五星运行的中道【《观象玩占》】。鬼宿四星，以右边两星为距，跨度二度【《明世法录》】。鬼宿四星，距西南星北极六十九度半。鬼宿三度主淫邪言辞和妖孽，在气类中属金，在生肖中属羊；其余气属于暗金【《图书编》】。鬼宿四星，应该明亮；明亮则五谷成熟，摇动则有疾病、水灾，死人多得像乱麻。月亮侵犯鬼宿，百姓发生疫病；月亮进入鬼宿，许多人会病死【《群芳谱》】。井宿中的钺宿【以下属于井宿的杂座】井宿西边弯曲的星叫钺，伤害之事由钺星形成【《史记·天官书》】。晋灼说：“盗贼伤害的占验，先在钺星上形成征象。”【《史记注》】败亡由钺星形成【《春秋文耀钩》】。钺星淬水，刑罚就会施及【张衡《周天大象赋》】。钺一星附着在井宿之前，主管窥伺淫逸奢侈之事并加以斩杀，所以不希望它明亮；如果它比井宿大而明亮，天子就会对大臣使用斧钺【《晋书·天文志》】。钺一星附在井宿前，月亮侵犯井、钺，主大臣被诛，有水事；岁星侵犯井、钺，近臣作乱，战争发生；填星进入井、钺，君王厌恶这种征兆【《宋史·天文志》】。钺一星在井宿边二寸处【《明世法录》】。钺附着于井宿，是因为它主管断决。钺一星附在井口第一星旁，主边境战争发生，也主管窥伺淫逸奢侈之事并加以斩杀；不希望它明亮。若异常大而明亮，就会有斧钺掌权，战争兴起并出现动荡；有芒角，则大臣中多有人依法被杀；星有芒，则天下发生大水。

译钺星距北极六十九度不足，进入参宿半度【《图书编》】南河、北河 钺星以北是北河，南边是南河；荧惑星守在南河、北河，战争发生，五谷歉收【《史记·天官书》】。两河的占验对应胡、越之地【张衡《周天大象赋》】。南河、北河各有三星，夹在东井两侧；又称天上高处的关门，主管关隘和桥梁。南河又称南戍、南宫、阳门、越门、权星，主管火；北河又称北戍、北宫、阴门、胡门、衡星，主管水，是日月五星通常运行的道路【《晋书·天文志》】。两河夹着井宿，彼此相望【张渊《观象赋》】。南河三星与北河夹着东井，两河星摇动，中华地区将发生战争。河星不完整，道路不通，水势泛滥。月亮从两河之间的中道出入，百姓安定，年成丰美；若有军队从中道以南出动，君主会厌恶，大臣也不归附。星明亮是吉兆；昏暗、昧弱而摇动，则边境发生战争，远方的人叛乱，君主忧惧。月亮侵犯两河，主中原忧患；另一说主战争、丧事、旱灾和疫病。月亮向西南运行，主战争和旱灾；进入南戍，百姓发生疫病；有月晕，主土木工程；月亮乘犯两河，四方战争发生。月亮经过南戍以南，主刑罚失当、年成不好。星宿侵犯北河，主北方忧患。荧惑星侵犯两河，主战争；守三十日以上，河川泛滥。荧惑守在南河，五谷歉收，女主忧惧；守在南戍以西，果实不能成熟；在南戍以东，则有攻战。填星守两河，主旱灾、百姓忧患；守在那里则有战争，道路不通。太白星停留三十日，河川泛滥；另一说是有人谋划奸计。守在两河，主战争发生。客星守在那里，主旱灾和疫病。彗星、孛星出现，主战争、守备和旱灾。流星出现，主战争和丧事，边境戍守有忧患。北河也有三星；五星出入、停留或守在那里，主战争发生；侵犯它，主女子丧事；乘犯它，主北方君主忧患。岁星进入北戍，大臣被诛。荧惑从西面进入北戍，六十日内有丧事；从东面进入，九十日内有战争。另一说是荧惑从北戍北面出现并守在那里，边将不请示上级而用兵，外国反而获胜。填星守在那里，战争发生，六十日内有赦免；另一说有土木工程。若守在戍宿以西，五谷不实。太白星停留在北戍三十日，主女子丧事，并有内部谋乱。守在阴门而不出来超过一百日，天下各处都发生战争。辰星守在外面，战争发生，边臣有谋略；若停留不动，战争发生。四方客星进入侵犯，外面有丧事，内部有奸人。客星从东面进入，战争发生，期限为九十日；从西面进入，有丧事，期限为六十日。守在那里，主大水。流星经过两河之间，天下有灾难。客星进入，表示北方军队进入中原，关隘和桥梁不通【《宋史·天文志》】。南河、北河是地上的关门，南北两界呈逆斜之势。彗星或客星侵犯南河，主旱灾；侵犯北河，主水灾【《历学会通》】。北河属于阴，主管国家的攻伐政务；南河属于阳，主管国家的礼乐政务。南、北两河用来区分诸夏和夷貊。北河三星，以东边的大星为距，距北极六十一度半，进入井宿二十度。南河三星，以东边的大星为距，距北极八十三度半，进入井宿二十一度【《图书编》】。两河之间是天的中道，七曜通常运行经过这里便吉利，长久停留则产生灾祸【《群芳谱》】。天樽 天樽主管陈设祭品并聚集宾客【张衡《周天大象赋》】。天樽主管盛放粥食，以供给贫困饥饿的人【《晋书·天文志》】。天樽三星，是酒樽之类的器具；明亮表示丰收，昏暗表示年成不好【《宋史·天文志》】。天樽主管樽、罍等酒器，是天子的酒器【《历学会通》】。天樽三星为黑色，位于井宿以北、五诸侯以南，呈鼎足形排列【《明世法录》】。天樽三星，以西边的星为距，距北极六十度，进入井宿十六度【《图书编》】。五诸侯 五诸侯星象如同五位诸侯相互商议而平衡站立【张衡《周天大象赋》】。五诸侯五星位于东井以北，主管刺举、警戒意外。又主管调理阴阳、考察得失，也称为主管皇帝之心。第一颗为帝师，第二颗为帝友，第三颗为三公，第四颗为博士，第五颗为太史。这五种官员经常替皇帝裁定疑难、处理议论【《晋书·天文志》】。五诸侯主管决断疑难、审断案件、刺举和警戒意外。星明亮而光泽丰润，天下安治；五礼完备，星光明亮而彼此不侵犯。星暗，贵人谋害君上；有芒角，祸患在中央。岁星侵犯，战争发生，三年后应验。荧惑星侵犯，大臣谋反而未能成功。太白星侵犯，诸侯起兵，国家灭亡。星经天而白昼可见，诸侯被诛。客星侵犯，王室混乱，诸侯丧失土地，秦国遭祸；守在那里，诸侯亲属失去职位。彗星、孛星侵犯，执法大臣被诛；又说贵臣应验，期限为一年【《宋史·天文志》】。五诸侯是京畿之外的诸侯，圣王借以建立国家、养育百姓。五诸侯主管决疑断狱。五诸侯以西边的星为距，距北极五十六度半，进入井宿六度半【《图书编》】。积水 荧惑星进入积水，主水灾和战争发生；进入积薪，主旱灾和战争发生；守在那里也是如此。积水在北方，属于戍宿东北【《汉书·天文志》】。积水主管酿造燕饮所用的醇酒【张衡《周天大象赋》】。积水一星位于河宿西北，是水河，主管供应酒食的正务【《晋书·天文志》】。积水主管观候水灾【《隋书·天文志》】。积水一星在北河西北，不出现就是灾害；岁星侵犯，水产不能成，鱼盐昂贵，百姓饥饿；荧惑星侵犯，主战争和水灾；辰星侵犯，主水灾和旱灾；客星侵犯，战争发生、大水泛滥、大臣忧惧，期限为一年【《宋史·天文志》】。积水、积薪，是六府中最先要办的事务。积水、积薪，主管调节水火，用来供给烹调。积水一星距北极五十四度半，进入井宿五度【《图书编》】。积水一星在北河之上，主管聚集清美的水，供给天子的酒食。星明亮，天下大安，宴享之礼得以举行；星暗，五谷歉收，百姓忧患。星光过于明亮并且摇动，河海泛滥决口，津梁不通。五星侵犯或守在这里，有水灾；荧惑星侵犯，主旱灾；流星冲向积水，或进入积水，主大水【《群芳谱》】。积薪

译积薪在北戍西北【《汉书·天文志》】。积薪主管储备祭祀牲畜和厨房所需的供给【张衡《周天大象赋》】。积薪一星在积水东北，主管供给厨房的正务【《晋书·天文志》】。积薪一星不明亮，五谷歉收；荧惑星侵犯，主旱灾、战争和火灾；客星守在那里，柴薪昂贵【《宋史·天文志》】。积薪一星距北极六十五度半，进入井宿七度半【《图书编》】。积薪就是聚集柴薪，供祭祀使用，供应厨房。星明亮则五谷成熟，祭祀修治完备，厨房供应充足；星暗则厨房空虚，天下干旱，年成歉收，百姓饥饿。积水、积薪相距五尺以内，天下太平，五谷丰登；相距一丈以内，天下饥荒，百姓流亡。火星守在那里主旱灾，水星守在那里主大水；五星侵犯积薪，或者守在那里，五谷不能成熟，百姓饥饿流亡【《群芳谱》】。水府 水府主管天下百川【张衡《周天大象赋》】。东井西南方的四颗星叫水府，主管水务的官员【《晋书·天文志》】。水府四星主管堤塘、道路、桥梁和沟渠，用来设置防洪设施。荧惑星进入水府，有谋臣；辰星进入，主水上来客；星进入，天下发生大水；流星进入，颜色青，所对应的城邑发生大水；颜色赤，主旱灾【《宋史·天文志》】。水府四颗黑星在井宿西南、钺星之下【《明世法录》】。水府是天子宫内主管水务的官员【《历学会通》】。水府主管堤防、沟洫之事。水府四星，以西边的星为距，距北极七十六度半，进入井宿十度半【《图书编》】。水位 水位四星，主管防止水势泛滥、河流改道；流星靠近黄河，国家就会被水淹没【《巫咸占》】。水位主管防止水流迅速冲决【张衡《周天大象赋》】。水位四星在积薪以东，主管水衡【《晋书·天文志》】。水位四星在积薪以东，又说在东井东北，主管水衡。岁星侵犯，主大水；另一说是星从南方出现，主旱灾。荧惑守在那里，田地不能治理。客星侵犯，水道不通，水中有伏兵；另一说是客星像水、火一样守护或侵犯，百川泛滥。彗星、孛星出现，主大水，五谷不能成熟。流星进入水位，天下有水灾，谷物败坏，百姓饥饿【《宋史·天文志》】。水位四星排列在东井西南，主管水衡，疏泄泛滥之水，是水官。石氏说：衡有公平之象，水面平静之后才会流动【《观象玩占》】。水位四星距北极七十三度半，进入井宿十八度【《图书编》】。水位用来防止水势泛滥，是水官。星体微小如常，雨水按时，天下安定；明亮，主大水横流，五谷受损，百姓饥饿。五星侵犯，洪水进入城郭并伤人；五星守在那里，北方大水，南方大旱；客星守在那里，百川泛滥；彗星、孛星侵犯，水路不通【《群芳谱》】。四渎 四渎主管考察江、淮之水的征候【张衡《周天大象赋》】。东井南垣以东的四颗星，是江、河、淮、济四条大河的精气【《晋书·天文志》】。四渎四星明亮而大，百川决口【《宋史·天文志》】。四渎四颗黑星位于南河之内、东井之南、轩辕之东【《明世法录》】。四渎四星以西南星为距，距北极八十六度，进入井宿二度【《图书编》】。军市 军市主管流通货物，使其环绕排列【张衡《周天大象赋》】。军市十三星在参宿东南，是天军进行贸易的市场，使有无相通【《晋书·天文志》】。军市十三星，形状像天上的钱币；中央星多，军队粮食有余；中央星小，军队饥饿。月亮进入军市，战争发生，主上不安。五星守在那里，军粮断绝。客星进入，刺客兴起，将领离去，士卒逃亡。流星出现，主大将出征【《宋史·天文志》】。军市是天军买卖货物的市场，也是水官【《观象玩占》】。军市十三星距北极一百七度半，进入井宿初度【《图书编》】。野鸡精 野鸡等待战争发生，占据军市【张衡《周天大象赋》】。野鸡一星主管变异怪异之事，位于军市之中【《晋书·天文志》】。野鸡在参宿的区域等待天明【张渊《观象赋》】。野鸡一星在军市中，主管变异怪异；出现在军市之外，天下有战争；守静不动为吉，出现芒角为凶【《宋史·天文志》】。野鸡主管察知变怪，防备潜伏的奸人；又说野鸡是大将，主管屯营军队的号令、警报和紧急防备【《观象玩占》】。野鸡在军市中，掌管野外的禽鸟；它鸣叫，天下的野鸡都会鸣叫；另一说是它掌握夜间时辰，鸣叫时普通的鸡便开始打鸣【《历学会通》】。野鸡就是雉，与狼并列，是山野之物。雉性情刚烈果断，狼性情贪婪暴戾；狼所代表的盗贼主管西北方的国家，大概因为井宿位于斗魁西北【《天星订考》】。军市是行军中的市场；野鸡精主管了解物价、察访奸邪，是掌管商贾的官。野鸡一星距北极一百九度半，进入井宿四度半【《图书编》】孙 孙星孕育后代，绵延相连【张衡《周天大象赋》】。子星以东的两颗星叫孙【《晋书·天文志》】。孙二星在子星东面，像天孙侍奉在丈人身旁，彼此扶助而居；如果它们因孝慈而不出现，就会有灾害，处在正常位置则没有祸患【《宋史·天文志》】。孙、子星主管孝敬慈爱，以侍奉丈人。孙二星以西边的星为距，距北极一百一十五度，进入井宿六度【《图书编》】子 子星扶助尊长，位置遥远【张衡《周天大象赋》】。丈人以东的两颗星叫子【《晋书·天文志》】。子、孙星在参宿一角发出微光【张渊《观象赋》】。子二星侍奉在丈人身旁，不出现就是灾害【《宋史·天文志》】。子二星距西边的星北极一百二十八度，进入星宿四度【《图书编》】丈人 丈人沟通臣下，夜间悬挂在天上【张衡《周天大象赋》】。军市西南方的两颗星叫丈人【《晋书·天文志》】。丈人极其阳盛而光影恍惚【张渊《观象赋》】。丈人二星主管长寿高龄，悼念老年人，怜恤鳏寡，以此哀悯困穷之人。星宿消失，臣下不能自行向君主通报【《宋史·天文志》】。丈人是国家的老臣，又主管长寿高龄并哀怜孤苦贫穷者【《观象玩占》】。丈人二星距西边的星北极一百二十八度，进入参宿四度【《图书编》】阙丘

译两河与天阙之间，是关隘和桥梁【《史记·天官书》】。《正义》说：阙丘二星在河南【《史记·天官书注》】。阙丘仿佛两座宫门观阙【张衡《周天大象赋》】。南河以南的三星叫阙丘，主管宫门外的象魏，即公布法令的门阙【《晋书·天文志》】。西河岸边是设置险要、区分秦晋的地方，所以地上的这一地区在天上对应天阙。南曲以北属于晋地群山之南，南曲以南属于秦地群山之北；阴阳二气都与东井相通。河东的永乐、芮城，河对岸的县，以及河曲的丰胜、夏州，都是东井的分野【《唐书·天文志》】。阙丘三星在南河以南【《宋史·天文志》】。阙丘三星在南河以东，主管象魏，象征天子的两座阙门和诸侯的两座观楼。金星、火星守在那里，阙门之下发生战争【《文献通考》】。阙丘二星距大星北极九十度不足，进入井宿十五度【《图书编》】〔原文数字、纪年保留：九十步〕 狼 参宿星的东面有一颗大星叫狼，狼星的角状光芒变化颜色，就会有盗贼【《史记·天官书》】。狼星像手持戈在野外作战【张衡《周天大象赋》】。狼一星位于东井东南，狼是野外的将领，主管侵略掠夺；星色有常态，不希望它发生变动【《晋书·天文志》】。狼星在天空尽头摇动【张渊《观象赋》】。秦人占验狼星和弧星【《乙巳占》】。鹑首之外，银河暗中流动而尚未通达，所以狼星在江河上游以西；西羌、吐蕃、吐谷浑以及西南边境以外的夷人，都以狼星进行占验【《唐书·天文志》】。狼星芒角摇动，战争发生；明亮盛大，兵器昂贵；位置移动，发生人相食；颜色黄白为凶，赤色主战争。月亮侵犯狼星，有战争但未交战；另一说有水事。月食发生在狼星之外，国家有谋乱。五星侵犯狼星，战争大起，盗贼增多；彗星、孛星侵犯，盗贼兴起；客星守在那里，颜色黄而润泽为喜，黑色则有忧患【《宋史·天文志》】。狼星主管杀戮掠夺；又称夷将、天陵，主管南方夷人和盗贼，属金官【《观象玩占》】。狼一星距北极一百七度半，进入井宿十度【《图书编》】弧矢 仲春之月，黄昏时弧星位于正中【《礼记·月令》】。黄昏、黎明时位于中央的星，都是举二十八宿而言；这里说弧星居中，是因为弧星靠近井宿，跨度大、星体范围广，不能明确指定位于中央的具体星体，所以举弧星来确定其中部位置【《礼记·月令疏》】。狼星下方有四颗星，叫弧，直对着狼星【《史记·天官书》】。弧星属于矢星，承接天象【张衡《周天大象赋》】。弧有九星，位于狼星东南，是天弓，主管防备盗贼，通常指向狼星。弧矢移动而不如常态，盗贼增多，边境战争大起。狼弧张开，灾害祸及百姓，天下乖乱。又说，天弓张开，天下全部发生战争【《晋书·天文志》】。弧星的精气像拉弓并把弦拉满【张渊《观象赋》】。弧矢和鸡犬，都是防备边境以外的设施【《唐书·天文志》】。弧矢九星主管行使阴谋、用来防备盗贼，通常与矢星相连而指向狼星。武密说：天弓张开，北方军队兴起；星体摇动、明亮而大，盗贼增多；矢星不直指狼星，盗贼增多；弓弦拉满，天下全都成为盗贼。月亮进入弧矢，臣下超越君主；月晕笼罩弧矢，战争大起；客星进入，南方夷人来归降；如果客星停留在其分野，秋天有雨雪，谷物不能成熟；客星守在弧矢之外，夷人饥饿；客星出入其间，主战争。流星出入并进入北方，北方军队兴起，屠杀城中百姓，杀死将领【《宋史·天文志》】。弧矢主管防备非常之事【《观象玩占》】。弧主管天子的弓，用来防备盗贼。矢主管羽箭【《历学会通》】。弧矢是天弓，狼星代表奸贼，弧星主管纠察其罪，所以常把矢星指向狼星；矢端笔直，狼星就不敢妄动【《明世法录》】。弧与矢用来防备盗贼、阻止私乱。弧矢九星距北极一百一十四度，进入井宿十五度【《图书编》】老人 秋分这天，在南郊祭祀寿星。【《月令》】寿星就是南极老人星。【《月令注》】狼弧一带有一颗大星，叫南极老人星。老人星出现，表示天下治理安定，通常在秋分时于南郊祭祀它。【《史记·天官书》】老人星出现，便是君主成为天下之主、秋季万物成熟的征兆。【张衡《周天大象赋》】老人星又叫寿星，星色黄而明亮；星体越大，越预示天下寿命绵长、贤士众多。【《黄帝星占》】君主承顺天意，老人星就会出现在其国上空。【《孙氏瑞应图》】君主政治安静，老人星就会出现。【《春秋文曜钩》】老人星一颗，在弧宿以南，也叫南极星。通常秋分早晨出现在丙方，春分傍晚没入丁方。出现则天下太平、君主长寿昌盛。【《晋书·天文志》】它正值长春之时隐现，位于丙丁之间，光彩明亮，像金色粟粒，又像灿烂的银烛；光色如丹砂，大小如李子。【《唐老人星赋》】老人星一颗，在弧矢以南。出现则天下太平、天子长寿昌盛；不出现则兵乱兴起、年成荒歉、君主忧虑。客星进入其中，主民间疫病；又说会有兵乱，老人星忧患；流星侵犯它，则老人星所主之人多病。【《宋史·天文志》】南极老人星在弧矢以南，主管天下人民的寿命。大概因为北极在丑艮方，所以南极在未坤方；南极星没入地平线下三十六度，不能直接看见。因此，它的精气从地面以上显现于南方，称为南极老人星。不过它升出地面的高度也不高，所以时隐时现；出现就是祥瑞。它的地位、位次和等级，大概与中天的斗宿相当，是辅佐上帝的星，所以虽然处在井宿分野，井宿也不能专门主管它。【《宋中兴天文志》】老人星主管长寿、消除疾病和疫病、驱除毒气；又说寿星，巫咸认为老人星属于木官。【《观象玩占》】老人星之所以用来占验贵人长寿，是因为它主大人物的寿命长久。○老人星一颗，距北极一百四十三度，进入井宿三度。【《图书编》】鬼宿中的积尸气（以下属于鬼宿的杂座）。舆鬼宿主管祭祀之事，其中白色的星为积尸，也叫质，主诛杀。【《史记·天官书》】晋灼说：舆鬼宿有五星，其中白色的为质。唐代《正义》说：鬼宿中有一星叫积尸，又叫质，主管丧葬、死亡和祭祀。荧惑星进入鬼宿、侵犯天质，预示大臣将被诛杀。【《史记注》】舆鬼中央的星像粉絮。鬼宿主变故灾害，所以称为天尸、斧钺；有人会因疾病死亡，有人会被诛杀斩首，这是火克金、上天以此制约的象征。【《黄帝星经》】舆鬼是上天的尸体。弧宿射狼宿时误中参宿左肩，于是把尸体抬到东井治理、停放在舆鬼处，所以称为天尸。“鬼”有归还之意。又占验月亮、五星侵犯斧钺、乘犯质星：君主和贵人会使用金玉器物，百姓却多死亡。由南方进入，主男子；由北方进入，主女子；由西方进入，主老人；由东方进入，主壮丁；棺木价格会加倍。【郄萌《占》】质星明亮，祭祀它便会发生变故。【张衡《周天大象赋》】舆鬼中央的星叫积尸，主管死亡、丧葬和祭祀；又叫鈇锧，主管刑罚、诛杀。质星应该忽明忽暗而不是明亮；若明亮，则兵乱兴起，大臣被诛杀。【《晋书·天文志》】岁星侵犯鬼宿的鈇锧星，执法之臣会被诛杀；填星进入鈇锧，君主会厌恶。侵犯积尸星时，星在阳位主君，在阴位主后；在左主太子，在右主贵臣，所守的对象都会遭受不利。

译流星侵犯鬼宿的鈇锧星，主有人被杀戮而死；流星进入其中，则四方国家前来进贡。○积尸气一星，在鬼宿中呈现出孛孛的样子，进入鬼宿一度半，距北极六十九度，在赤道以内二十二度，主管死亡、丧葬和祭祀。【《宋史·天文志》】中央一颗白色、像粉絮的星气，叫积尸气，又叫天尸，主管死亡、丧葬和祭祀；又叫铁锧，主管刑罚和诛杀。它像云却不是云，像星却不是星，只是显现为一团星气。【《观象玩占》】鬼宿主管祭祀，是祖先神灵的象征；中央的积尸星，正是用来象征神灵的。甘氏说：积尸气摇动，就会发生疾病，鬼哭之声出现，人民荒乱。【《图书编》】天汉用新法以远镜观测，才知道它是无数小星聚集成的形状，积尸气也是这样。【汤若望《新法表异》】爟。爟星含有烽火之象，能够警戒盗寇，确实是防备边境的候望之星。【张衡《周天大象赋》】轩辕星以西的四星叫爟，爟就是烽火，表示边亭的警戒候望。【《晋书·天文志》】爟四星在鬼宿西北，也说在轩辕星以西，主管燃烽火、准备边境警报；以不明亮为安定，明亮而且变大，则边境有警报。【《宋史·天文志》】爟星主管烽火和紧急戒备，巡行边庭，掌管四时变换火种之事。【《历学会通》】爟就是火。夏官发布行火令，四季更换火种以救助民众、防治疾病：春季用榆柳之青火，夏季用枣杏之赤火，秋季用柞楢之白火，冬季用槐檀之黑火。【《天星订考》】爟四星距西北星六十度半，进入井宿二十九度。【《图书编》】天狗。天狗星像在吠叫盗贼，并映照水波。【张衡《周天大象赋》】狼宿以北七星叫天狗，主管守护财物。【《晋书·天文志》】天狗星连接狼宿，像在吠叫守卫。【张渊《观象赋》】天狗七星在狼星北面，发生移动就主兵乱、饥荒和盗寇增多；有乱兵时，若填星守在这里，便会发生人相食；若客星或彗星守在这里，则群盗兴起。【《宋史·天文志》】天狗七星在鬼宿西南、狼宿北面，横在天河中，是用来防守盗贼的。它移动，便会发生战争；金星或火星守在这里，便会发生人相食。【《文献通考》】天狗星有守御、防备奸邪的意义，也象征祭祀宴享所用的牲畜。【《天星订考》】天狗七星距西星一百零二度，进入井宿二度。【《图书编》】外厨。外厨星排列在外，调理、供应膳食的美味。【张衡《周天大象赋》】柳宿以南六星叫外厨。【《晋书·天文志》】外厨六星，是天子设在外面的厨房，主管烹调宰割，以供宗庙祭祀。【《宋史·天文志》】外厨六星，是祭祀时负责烹调宰割之处的象征。【《观象玩占》】称为“外厨”，是相对于紫微宫中的内厨而言；在那里烹调宰割，用来宴享和祭祀。【《天星订考》】外厨六星距大星九十二度半，进入鬼宿二度。【《图书编》】天社。天社星光明显赫，确实是勾龙之神的星象。【张衡《周天大象赋》】弧宿以南六星，叫天社。古代共工氏的儿子勾龙，能够治理水土，所以祭祀他来配享地神社，其精魂化为星辰。【《晋书·天文志》】天社六星明亮，则社稷安定；不明亮而且摇动，则臣下谋害君上。太白星、荧惑星侵犯它，社稷不安。客星进入其中，国内有祭祀；客星离开，则国外有祭祀。【《宋史·天文志》】天社在老人星东南，形状像竖直排列的柳宿，明亮则吉利。【《文献通考》】天社在弧宿东南，是社神的星象。【《观象玩占》】天社也象征掌管祝祠的官员。【《历学会通》】天社星主管春社，以兴办农事；主管秋社，以报答秋季丰收，是后土之精。郑氏说：天社在东井、舆鬼以外，是地神，也就是社稷之社。勾龙是陪祭进食的鬼神。【《天星订考》】天社六星距西南星一百三十四度，进入井宿十二度。【《图书编》】天纪。天纪星记录禽兽，并呈献禽兽的牙齿。【张衡《周天大象赋》】厨宿以南一星叫天纪，主管禽兽的牙齿。【《晋书·天文志》】天纪一星在外厨以南。太白、荧惑守护或侵犯它，禽兽会死亡，百姓不得安宁。客星守在这里，政事会混乱。【《宋史·天文志》】天纪星掌管禽兽的年龄，感应天子所御用的马匹以及医治禽兽的官吏。【《历学会通》】天纪一星距北极一百零一度半，进入柳宿三度。【《图书编》】尾宿、箕宿（折木之次）。○以下是陕西边境分别归属各宿的分野。由于所对应的地域不多，不能同整个秦地分野相比，所以概不绘图。凉州对应箕宿十度，西河、上郡、北地对应尾宿十度。【《晋书·天文志》】○按《晋书·地理志》，凉州金城郡的榆中、白土，就是今天的榆林，也涉及晋代凉州的边界，所以一并记入箕宿。觜宿、参宿（实沈之次）。魏地属于觜宿、参宿的分野。高陵以东全都属于魏的分野。【《汉书·地理志》】汉中对应参宿九度。【《晋书·天文志》】魏地西部以高陵为界，觜宿、觜宿的觜星、参宿和伐星属于实沈之次。从河东直到西河一带的土地，皆属此分野。【《唐书·天文志》】关内道的麟州、丰州、胜州、银州、夏州、单于都护府、安北都护府，属于实沈分野。【《唐书·地理志》】○按《左传》，子产说：高辛氏把季子实沈迁徙到大夏，使他主管参宿，所以参宿是晋国之星。魏国本来就是晋地，范围在高陵、河西一带，把它列为参宿分野毫无疑问。只是《史记·天官书》说觜宿、参宿对应益州，《星经》又说觜宿、参宿对应魏国和益州；而《晋书·天文志》于是说汉中对应参宿九度。魏国与益州相隔数千里，难道参宿既主管晋地，又越过秦地而主管蜀地吗？还是各诸侯国的分野，果真是以受封时岁星所处的星次为依据呢？《晋书》必有它的定见，不可以轻易非议，姑且一并保存，等待通晓此事的人考订。昴宿、毕宿（大梁之次）。

译赵地属于昴宿、毕宿的分野，西面有五原。【《汉书·地理志》】○五原在今天榆林的边塞以外。柳宿、星宿、张宿（鹑火之次）。鹑火分野从黄河与华山交会之处开始，北面背靠黄河以南的地区，直到汉水；柳宿在舆鬼以东，又连接汉水源头，位于商洛以南，并连接南河上游。【《唐书·天文志》】关内道的商州属于鹑火分野。【《唐书·地理志》】柳、星、张三宿位于午方，从柳宿四度到张宿十四度，属于周分野和商洛地区，也是周分野。【《清类天文分野》】翼宿、轸宿（鹑尾之次）。楚地属于翼宿、轸宿的分野。汉中属于楚的分野。【《汉书·地理志》】国星（属于女宿）。○以下是其他星宿中的杂座，其中主管秦地分野的星。秦宿二星在周星的东南方。【《甘石星经》】东西两周的星次中有二星叫秦。【《隋丹元子步天歌》】十二国十六星在牛宿、女宿以南，接近九坎，各自分居之地，排列成诸侯国的星象。周宿东南、北面排列的两星叫秦宿；如果发生变动，就以秦国的情况来占验。【《宋史·天文志》】五车（属于毕宿）。五潢，是五帝的车舍。【《史记·天官书》】《正义》说：五车五星在毕宿东北偏北，大星叫天库，主管秦地。【《史记注》】五车星是五帝的车舍；西北方的大星叫天库，主管太白星，也主管秦地。【《晋书·天文志》】五车五星在毕宿以北，是五帝的座位。西北方的大星叫天库，主管太白星；它对应秦地和雍州，又主管豆类作物。【《宋史·天文志》】北斗（属于紫微垣）。○以下是三垣中的星宿中主管秦地分野的星。斗柄在华山以西以南的地区。【《史记·天官书》】《正义》说：斗柄是北斗第七星。华，指华山。所谓斗柄，是指华山以西以南的土地。【《史记注》】○按《晋书》《隋书》的《天文志》，北斗七星中第一至第四星为魁，第五至第七星为杓。北斗只有魁宿主管秦地。《天官书》则说魁宿主管海岱，斗柄主管华山以西以南。 《春秋文耀钩》认为第一星主管秦地，第六星主管梁地。那么，所谓“斗柄主管华山以西以南”，或许是指梁地吗？可是华山以西以南又有一半属于秦地，这就更加难以凭主观推断了。玉衡第二星主管益州，通常在五亥日观测它。

译乙亥日对应汉中。【《后汉书·天文志》】○按《史记·天官书》所说的北斗七星，就是璇玑、玉衡；《后汉书》则把璇玑解释为北辰，把玉衡解释为北斗九星，并以第二星主管益州、汉中。各史书的《天文志》没有采用这一说法，但《汉书》的说法一定不是毫无根据，姑且保存，以备考证。华山、岐山、龙门、积石山直到三危山一带，雍州属于魁星分野。【《春秋文耀钩》】北斗枢星主管雍州。【《广雅》】魁宿第一星叫天枢，主管秦地。【《晋书·天文志》】魁宿第一星叫天枢，是正星，主管上天；又叫枢星，主管天的阳德，是天子的象征，其分野属于秦地。【《宋史·天文志》】雍州属于魁宿，这就是把它归入北斗星系的说法。【《地理通释》】三台（属于太微垣）。三台六星中，中台上星主管梁地和雍州。【《宋史·天文志》】秦星（属于天市垣）。天市垣二十二星，在氐、房、心、尾、箕、斗宿以内。西面的藩星有十一颗，其中第六颗叫秦星。【《宋史·天文志》】太白星（以下是纬星中主管秦地的星）。秦国强盛与否，要观测太白星，并在狼宿、弧宿上占验。【《史记·天官书》】《正义》说：太白、狼宿、弧宿都是西方的星，所以秦国以它们作为占候对象。【《史记注》】《星经》说：太白星主管华阴山和雍州。【《后汉书·天文志》】鹑首、实沈二星次背负西海，其神灵主管华山，太白星位于那里。【《唐书·天文志》】太白星主管梁州、雍州一带。【《图书编》】辰星。北方属水的区域，从河曲、黄甫川以西经过榆林。【《寰宇记》】○秦地边界连接楚、蜀、晋、豫，所以分野中有时会进入其他星宿；但吉凶祸福终究很难用秦地边缘来占验其他省份的分宿。至于毕宿、女宿和三垣，只有一颗星主管秦地，不能因为这一颗星就占验秦地全部。太白星、辰星的变动如果发生在井宿、鬼宿，便记载在这里；否则一概从略。天汉（星家都说汉水属于金、水之气。李淳风叙述天汉的起止，认为东井就是汉水，必然与辰星相连。僧一行论说：天汉升降，井宿、钺星就会响应；天汉正在上升时的气象，以及溪田、马氏，也都认为与陕西相应。因此备列各种说法，以供考证）。汉水是金气散发形成的，其根本属于水。【《史记·天官书》】黄河的精气上升成为天汉。【《河图·括地象》】天河从北极分成两端，其中一端经过东井。【《抱朴子》】天汉从东方开始，经过尾宿、箕宿之间，分成两道；到天津星下方又合流，经过北河以南，进入东井的水位后向东南运行，环绕南河、阙丘、天狗、天纪、天稷，位于七星以南而隐没。【《晋书·天文志》】《易》说五月一阴生，于是云汉在天稷星下悄然萌发，前进到井宿、钺星，得到坤维之气，阴气开始通达到地面以上，云汉也随之上升。东井据守百川上游，所以鹑首是秦地的旧境，处在两戒河山的起点。鹑首以外，云汉暗中流行而尚未通达，所以狼星位于江河上游以西。【《唐书·天文志》】天河又叫天汉；东井水位进入我方水位，水位通过以后向东南运行，经过次南河，在阙丘、天狗、天纪和天稷七星的南边，天河在那里隐没。【《步天歌》】古人有用天河来划分两界的说法。秦地虽然在西方，但位于坤维的鹑首；云汉上升之处，就是两界的起点。【《鬳斋十一稿》】石氏说：天汉由天一星所生，天下河汉的源头出于此处，所以河汉也是大地划分东西南北界限的依据。张衡说：汉津是金的精气，其根本属于水。按陕西正处在金、水之位，黄河、天汉的源头都出在这里。【马氏志】河山两戒（按旧志，河山两戒曾绘图划分；但仔细推究僧一行的说法，两戒的起止都不在陕西境内，绘图恐怕近于穿凿，所以不敢沿用旧图）。中国的山川向东北流，其维系的起点在陇地、蜀地。【《史记·天官书》】《正义》说：这是说中国的山脉河流向东北流动；如南山的起点在昆仑，连接陇山直到南山，华山横跨黄河；黄河发源于昆仑，渭水、岷江发源于陇山。【《史记注》】天下山川的星象，存在于两戒之中。北戒从三危山、积石山开始，背靠终南山地络的北面，向东直到太华山，越过黄河，这叫北纪。南戒从岷山、嶓冢山开始，背靠地络的南面，向东直到太华山，连接商山、熊耳山，从上洛向南越过长江、汉水，这叫南纪。星象传说把北戒称为寒门，把南戒称为越门。黄河源头起于北纪的起点，沿雍州北部边界到达华阴，与地络相互屏蔽，称为北河。长江源头起于南纪的起点，沿梁州南部边界到达华阳，与地络相互屏蔽，称为南河。因此从天象来说，弘农分陕是两河的屏障；从陕地以西就是秦国，是一个凭借险要、以武力立国的地方。【《唐书·天文志》】干支分野。

译庚对应秦地的午方，午方对应秦地。【《淮南子》】庚与未都主管秦地。【《魏书·崔浩传》】○按《淮南子》以午方主管秦地、未方主管宋地；崔浩说未方属于秦地，意思大概是他认为鹑首在辰位对应未方。北极出地度数。安西府北极出地三十四度半强，兴元府北极出地三十三度半强。【《元史·天文志》】各省太阳出入以及昼夜时刻，都以当地北极高度为依据计算。陕西北极高度为三十四度一十六分。【《历象考成》】推算节气时刻。各省节气时刻都以京师为标准，再根据各省东西方向的偏度加减计算。【每一度相当于四分】陕西偏西七度三十三分四十秒，应减三十分一十五秒。【《历象考成》】井宿、鬼宿的赤道和黄道度数。赤道度数：井宿三十三度，鬼宿四度。【《汉书·律历志》】东井三十三度，鬼宿三度。【《唐书·历志》】井宿三十三度，鬼宿三度。【《纪元历》作井三十三度少，鬼宿二度半，《宋史·律历志》】井宿三十四度，鬼宿三度。【《图书编》】黄道度数：井宿三十度，鬼宿四度。【《汉书·律历志》】东井三十度，舆鬼二度太。【《唐书·历志》】井宿三十度，鬼宿二度太。【《纪元历》作井宿三十度半、鬼宿二度半，《宋史·律历志》】井宿三十度，鬼宿二度太。【《图书编》】赤道、黄道经过各宫。赤道井宿十度四十六分，《抄》作四十四分；黄道井宿九度四十二分，《抄》作八十九分。进入秦地分野的鹑首之次，在未方，使用艮、巽、坤、乾四卦。【《宋史·律历志》】日食、月食占验。庚、辛对应华山以西；发生日食，国君应验；发生月食，将相应验。【《史记·天官书》】云气占验。华山以南，云气下部黑、上部红。【《史记·天官书》】渭水上空的云气像狼，呈白色尾状；秦地的云气像行走的人。【《晋书·天文志》】青黑色云气进入并侵犯井宿，百姓会有疫病；黄白色而润泽，主有客人来报告水泽之事。黑气进入，主大水，通常在正月初一日入时观测。井宿上有云，年成多水涝。○五诸侯星有青白色云气进入侵犯，诸侯有丧事；否则臣下会被诛戮，天下发生大水。○积水星有青白色云气进入侵犯，天下发生水灾。○积薪星有红色云气进入侵犯，形成水灾。○南河有青白色云气进入，河道不通；云气出来而呈红色，天子的军队将进攻诸侯。黄色云气进入，便有施行仁德的政令颁布；若为灾象，则有灾害。北河有青白色云气进入侵犯，边境有战争和疫病。○水位星有红色云气进入，主旱灾和饥荒。○狼星有红色云气进入，主有战争。○舆鬼五星有白色云气进入，主有疫病。黑色云气出现后，主有疾病和忧患；红色主旱灾；黄色主土木工程。进入并侵犯积尸星，贵臣有忧患；青色主疾病。○爟星有红色云气进入，天下各处的烽火都会发生变动。【《宋史·天文志》】南河主管越门，有青气进入，则水会伤人。北河主管胡门，有白气进入，则边境发生战争。○积水星主管水官供应酒食，有白气进入，则忧虑水灾。○积薪星主管外厨，供给烹调饮食之事；有红气进入，则忧虑火灾。○水位星主管水衡，有红气进入，则贵人忧虑旱灾，年成饥荒。○狼星主管野外将领和侵掠之事，有红气进入，则有战争，百姓惊乱。○弧矢是天上的弓，主管防备盗贼；有红气进入，则百姓惊恐。○老人星主管寿命；有白气进入老人星，便有忧患。【《明世法录》】积薪星出现红气，表示火焚烧柴薪。【《群芳谱》】《陕西通志》卷一。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》。钦定《四库全书》。《陕西通志》卷二。建置图表。秦中历来是周、秦、汉、西魏、北周、隋、唐各代的都城或防地。其北面直到朔方，南面环绕汉水、沔水，西面抵达陇坂，东面以潼津为界，纵横广阔数千里。自夏禹开创州域以来，这里有时作为国邑，有时作为郡县，有时设置道、府、路，有时设置军、卫、所；制度随朝代而不同，名称随时代而更改，纷繁错杂，如同锦绣棋局。现在从夏、商以来，每一代都绘制一图，使建置的废置、分合像星辰棋子一样罗列，清楚地呈现在眼前，以图形来说明。图形仍不能完全表达其意，于是又附列两种表：一种分列某一代的郡县，使大小相互联系，作为横向纬线；一种贯穿历代沿革，使前后相承，作为纵向经线。纵横相间，参差交错。又担心这些说法没有凭据，于是重新依据经史，广泛采集志书和史乘，完全遵循本朝府、州、县的定制，上溯夏、商，下至元、明，每一代各写一篇考证，与图表相互说明。即使蜀汉、曹魏、北周的地理志已经残缺，也一定搜集众说，摘取遗文，以保存各代的大概情况，希望古今建置都能包罗无遗。本朝省、府、州、县统属考。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。夏、商州国邑考。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。周州国邑考。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。秦郡县考。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。两汉部、郡、县统属考。总辖部分　郡　县。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。魏、晋州、郡、县统属考。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。北魏州、郡、县统属考。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。西魏州、郡、县统属考。总辖部分郡县　　　　　　总辖部分　郡　县。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。《史部·地理类·都会郡县之属·陕西通志》卷二。北周州、郡、县统属考。