纪事第七（3/3）

译元和年间，令狐楚镇守三峰时，正赶上秋季贡士考试放榜，说特别设置五场考试，大概是诗歌、文赋、帖经等合计五场。卢弘正独自参加华试，自以为无人能及。考完两场，马植递交了答卷。后来马植试作《登山采珠赋》，大略说：“斑豹不同于骊龙，采珠便疏漏了；白石又不同于老蚌，剖开也得不到珍珠。”令狐楚佩服这几句精确恰当，于是夺去了卢弘正的状头。后来卢弘正由丞郎出使，负责判理盐铁事务，不久却被马植占据了职权。卢弘正写信戏弄马植说：“从前华元曾遭毒手，如今办理盐务又挨了老拳。” 韦庆本的女儿被选为妃，前往明堂谢恩；韦庆本的两只耳朵却先天卷曲，朝士多叫他“卷耳”。长安令杜松见到他，便祝贺说：“我本来就知道您的女儿会成为妃子。”韦庆本问：“您怎么知道？”杜松说：“卷耳，是后妃的德行。”崔沆及第那年，任主罰录事。同年卢彖靠近关防，坚决请求请假前往洛下拜贺，后来却拖延了很久。等到同年在曲江亭宴集时，卢彖用雕饰的车子载着妓女，换穿便服，偷偷牵着马，在旁边放纵观望，立即被团司揭发。崔沆判词大略说：“深深压低席帽，偷偷遮在毡车旁；到紫陌寻春，便隔开同年之面的相见；一旦登上青云得路，也可以看出你日后的心思。” 刘行敏任县令时，长安有个崔生饮酒归来，因犯夜禁被武侯捕捉捆绑。五更初还没有解开。刘行敏来到街上遇见他，替他解开绳索，便作诗戏咏道：“崔生犯夜出行，武侯正在严查夜更。幞头被一拳打落，高髻在掌中托着。杖打的痕迹从胸前显出，绳勒的纹路在腕后生成。忧愁的人不顾惜夜色，任意直到天亮参星横斜。” 唐代三原县令阎元一这个人非常健忘。一次他到州府，在主人家坐着。州佐史从前面经过，他以为是县典，便叫人把他抓来杖打。县典说：“我是州佐。”阎元一惭愧道歉，这才作罢。过了一会儿，真正的县典到了，阎元一又怀疑他是州佐，拉着他的手请他入座。县典说：“我是县典。”阎元一又羞愧地停止。曾有人替他哥哥送信，停在台阶下。不久里胥报告录事到了，阎元一要来一根杖子，便把送信人鞭打了几下送走。那人不知道原因，询问之下，阎元一说：“我犯了大错，只是想让县典到宅中取杯酒医治伤口。”过了很久，县典拿酒来了，阎元一既忘了是自己叫他取酒，也忘了刚才被杖打的人，于是把酒赏给县典喝。唐代道士程子霄登上华山上方，偶然跌倒，郎中宇文翰写信戏弄他说：“不知道你登上去没有？只是奇怪，怎么会悬在这么高的地方。” 唐代有位内大臣学习写别纸，写凤翔节度使送来几车柴，回信致谢说：“承蒙惠赠，愚下收到了若干。” 会昌毁寺时，有个苏监察巡察两街各寺，看见一尺以下的银佛像，大多藏在袖中带回，人们称他为“苏捏佛”。有人问温庭筠：“这件事应当用什么话来对答？”温庭筠立即说：“没有比‘蜜陀僧’更合适的了。” 长庆四年，皇帝想前往骊山温泉。拾遗张权舆伏在紫宸殿下，叩头劝谏说：“从前周幽王到骊山，被犬戎杀死；秦始皇葬在骊山，国家灭亡。玄宗居住骊山，安禄山便作乱；先帝前往骊山，享年也不长。”皇帝说：“骊山如果真有这样凶险，我应当去一次，验证你说的话。”十一月庚寅日，皇帝前往温汤，当天就回宫，对左右说：“那位叩头劝谏者的话，哪里值得相信呢？” 冯翊东面的窟谷有位隐士赵存，自称父亲名讳君乘，曾经侍奉兖公陆象先。他说，兖公的器量深不可测。陆象先任冯翊太守时，手下小吏多是名门子弟，认为象先性情仁厚，于是和府中僚属共同约定打赌取笑他。一个人说：“我能在使君厅前旋转笏板，瞪大眼眶，横着作揖，唱诺而出。”那人便照做了，陆象先看见却像没看见一样。又一个参军说：“我能在使君厅前把脸涂黑，穿碧色衣服，跳一曲神舞，再慢慢走出去。”众僚属都说不行，但这个参军还是照做，陆象先也像没看见一样。第三个参军又说：“我能在使君厅前打扮成女人，学新嫁女拜见公婆，行四拜礼，那又会怎样？”众人说不行，第三个参军便涂脂抹粉，梳高髻、插笄戴钗，穿上女人的衣服，快步进去，深深拜了四拜，陆象先又不以为怪。陆象先的弟弟景融大怒说：“兄长身为三辅刺史，如今竟成为天下人的笑柄。”陆象先慢慢对景融说：“是那些参军家的孩子把我当作笑料，哪里是我成为笑柄呢？”李克助任大理卿时，昭宗在华州。郑县令崔銮被百姓告发擅自发放绢帛，刺史韩建命人核计，认定为赃物，上奏朝廷，朝廷下令在二十天内定罪。御史台上奏说罪当处绞，大理寺却几个月不上奏。韩建问李尚书：“崔县令是你的亲戚吗？为什么不上奏？”李克助说：“这是在让您暴露自己的政事过失。”韩建说：“崔县令犯了贪赃罪，怎么能说是我的过错？”李克助说：“我听说您举发擅自发放的绢帛已经将近一万匹了。”韩建说：“我是华州节度使，华州百姓就是我的百姓。”李克助说：“华州百姓是天子的百姓，不是您的百姓；如果照您这样说，那么郑县百姓就是崔县令的百姓了。”韩建佩服他的论辩，于是赦免了崔銮的罪。唐末，刘训在京城春游，观赏牡丹。他邀请客人赏花，却把一头水牛拴在前面，指着它说：“这就是刘家的黑牡丹。” 冯道镇守同州时，有个酒务吏请求拿自己的家财修建夫子庙。冯道把这件事交给判官办理。判官一向诙谐，便在判词后写了一首绝句：“荆棘密密麻麻绕着杏坛，儒官地位高贵却全都偷安。若让酒务吏来修夫子庙，想起我来惭愧得实在难堪。”冯道面露惭色，便拿出俸禄修建了夫子庙。向相在延州作诗说：“四季常有烟雾笼罩，三月还没有菜苗生长。”又有人作诗嘲笑同州说：“春季三个月开花的只有臭椿树，二月里啼叫黄莺的其实是老乌鸦。” 李克用击败黄巢，收复长安时，年仅二十八岁，在诸将中最年轻，功劳却第一。诸将都畏惧他。李克用一只眼睛轻微眇小，当时人称他为独眼龙。

译陈希亮在嘉祐年间任凤翔知州。苏轼刚刚考中制科，被任命为签书判官事，官吏称他为“苏贤良”。陈希亮发怒说：“府里的判官怎么能称贤良？”于是杖打了那个官吏。苏轼任凤翔府节度判官时，章子厚任商州令。两人一同游南山，到了仙游潭下，面对万仞绝壁，岸边十分狭窄，只用横木架成桥。章子厚推着苏轼过桥，自己在石壁上题字；苏轼不敢过去，章子厚却平稳地走过，用绳子系住树木，踩着绳子上下，神色不变。他蘸上漆墨，在石壁上大书：“章惇、苏轼来游。”苏轼拍着他的背说：“子厚一定能杀人。”章子厚问：“为什么？”苏轼说：“能够自己拼命的人，也能够杀人。”章子厚大笑。石苍舒，字叔才，是雍州人，收藏图书非常丰富。文潞公镇守长安时，借来褚遂良的《圣教序》墨迹观看，便命子弟临摹一份。休假日宴请僚属，拿出两个本子，让宾客辨别真伪。宾客极力称赞文潞公的本子是真迹，反而说叔才收藏的本子是伪作。叔才笑着告诉郑公：“今天我才知道苍舒是孤寒之人。”张元（一作张源）本是华阴的平民，曾经作诗投献给韩魏公，韩魏公没有接纳他，于是他投奔西夏。等到宋军在好水川失利，张元在边界寺庙题诗说：“夏竦何曾高耸，韩琦也算不上奇才。” “满川都是龙虎之辇，他还在那里谈论兵机。”他的言辞就是这样傲慢无礼。司马温公任西京留台时，有时不张伞盖，只拿扇子遮太阳。程伊川对他说：“您出门不带随从和骑从，市上的人有时认不出您，这恐怕不太方便。”司马温公说：“我正是只求别人认不出我。” 同州澄城县有座九龙庙，然而其中只有一位妃子神像。当地人说她是冯瀛王的女儿。夏县司马才仲戏作一诗题在庙中：“自身已经侍奉十位君主，女儿也成了九龙妃子。”路过读到这首诗的人无不一笑。程伯淳游览终南山时，山僧说：“晏元献公来了。”满山猕猴嬉戏，程伯淳作了一首绝句：“听说猕猴的性情颇为机灵，宰相车驾一来便满山迎接。哪里曾见它们鞭打瘦马来到这里，这才知道猕猴也更懂人情世故。” 刘贡父任长安知州时，有个妓女名叫茶娇，以美貌聪慧著称。刘贡父被她迷住了。刘贡父奉召入朝时，茶娇远远为他送行。刘贡父设夜宴痛饮，作别诗说：“画堂银烛彻夜明，白玉般的佳人歌唱《渭城曲》。唱完这一杯就应起舞，关河风月真是情意难胜。”到了关口，欧阳永叔正值夜班，特意出道迎接刘贡父；刘贡父却正因酒而生病。欧阳永叔戏弄他说：“不只是酒能使人得病，茶也能使人得病。” 太学生聚在一起，各自谈论地方物产，互相讥笑诘难。东鲁的学生说：“一座山、一条水、一个秀才，就足以天下第一了。”关中的学生问：“什么山？”回答：“泰山。”关中学生说：“‘只有天在上，更无山与齐’，那应该在华山之下。”又问：“什么水？”回答：“东海。”关中学生说：“‘黄河之水天上来，东流到海不复回’，那东海不过是黄河的归宿罢了。”又问：“秀才是谁？”回答：“孔子。”关中学生说：“‘文王我师也，周公岂欺我哉’，孔子是文王的弟子。”众人相视一笑，这种辩说称为“文谭”。郭文英是韩城人。明代嘉靖年间，他凭借大匠工师的身份升任工部右侍郎，获赐二品服色。他聪明机敏，善于诙谐。每当和缙绅谈到科举经书，便常常发笑，自称没有什么才学，说自己是靠木工经手起家的，众人听了都笑倒了。王给事崇任陕西主考时，出题为“四罪”，天下人都心悦诚服。后来考察汪鋐，汪鋐认为王崇已经和罗峰相连，便把“四罪”说成是罗峰的罪状，想借此除掉王崇。罗峰说：“那只是他自己出的题罢了；你又不是四凶，怎么能立即承认这是在说你呢？” 李自成占据秦王府时，召集大批士子，考试出题说：“能得到众人拥护，就能得到国家。”士子们私下互相说：“还是没有脱离‘盗贼’两个字。” 神异故事 华山和少华山本来是一座山。黄河经过这里时，河道曲折迂回。河神巨灵用手把山顶劈开，用脚把山下踏开，将山分成两半，以便利河水流通。如今在华岳上还能看到他的手迹，有手指和手掌的形状；脚迹则在首阳山下。所以张衡《西京赋》说：“巨灵用力，抬起高掌，伸开远足，使弯曲的河道得以流通。”说的就是这件事。金星的精气坠落在终南山圭峰的西面，因此那里号称太白山。这精气化成白石，形状像美玉，时常有紫气覆盖在上面。大禹凿开龙关山，也叫龙门。到了一个空旷的岩洞，深达几十里，幽暗得无法再向前走。有一种野兽，形状像猪，嘴里衔着夜明珠，光亮如同蜡烛。又看见一条神蛇，身子像蛇，长着人的面孔。大禹于是同神蛇交谈，它便把八卦图展示给大禹，排列在金板上；又探取玉简交给大禹，玉简长一尺二寸，与十二时辰的数目相合，可以用来测量天地。大禹于是手持玉简，以此平定水土。渭水石柱桥过去有忖留神的塑像。这位神曾经和鲁班交谈，鲁班让他出来。忖留说：“我的相貌凶恶丑陋，您擅长描绘事物，容貌实在不能见人。”鲁班拱手对他说：“出来露头让我看看。”忖留于是露出头来，鲁班便用脚在地上画图。忖留察觉到这件事，马上退回水中沉没。因此把他的神像安置在水中，只有背部以上露出水面。秦伯外出打猎，到了咸阳，天空震动，雷声大作，有火从天而降，化成白雀，衔着符箓停集在公车署。渭水石柱桥过去曾有忖留神的塑像。这位神曾经同鲁班交谈，鲁班让他出来。忖留说：“我的相貌凶恶丑陋，您又善于描绘事物，还是容许我不出来吧。”鲁班拱手对他说：“露出头来让我看看。”忖留于是伸出头来，鲁班便用脚在地上画了一道线。忖留察觉后，立即退回水中沉没。因此，人们把他的塑像安置在水中，只有背部以上露出水面【水经注】。秦伯外出狩猎，到达咸阳时，天空震动，响起大雷，有火从天而降，化作一只白雀，衔着箓书聚集到公车署【尚书中▯】武都的故道上有一座怒特祠，祠上长着梓树。秦文公派人砍伐它，便总是刮起大风、降下暴雨。树身的创口随即合拢；有一个人受伤，脚不能行走，便躺在树下。他听见有鬼说：“树神说：‘秦国如果派人披散头发，用朱丝缠绕树身，穿赭色衣服、蒙着灰尘来砍伐你，你还能不困窘吗？’”树神没有回答。第二天，那个病人把这件事告诉文公，文公便按他说的办法砍树。树从中间断开，里面跑出一头青牛，奔入丰水中。后来这头牛又从丰水中出来，文公派骑兵攻击它，却不能取胜。有个骑兵跌下地来，重新上马时，头发散开了，牛害怕起来，躲入水中不再出来。因此，秦国从此设置了髦头骑兵。秦始皇修建云明台，搜集天下珍奇的木材，征求四方巧匠。有两个人凌空攀缘树木，在空中挥动斧头砍削，子时开工，到午时就完工了。秦地人称它为子午台。秦始皇的大苑中，常有许多横尸暴死的人倒在道路上。有一种鸟，形状像乌鸦，衔来草覆盖在死人的脸上，死人当时便会坐起来复活。始皇派使者带着这种草，去询问鬼谷先生。鬼谷先生回答说：“这是东海祖洲的不死草，生长在琼田中，名叫养神芝；一株可以救活一个人。”

译秦始皇时，有个王道平，是长安人。他年轻时曾同村中唐叔的女儿相约结为夫妻。不久，道平被征调出征，九年没有回来。他的父母见女子已经长大，逼她嫁给别姓人家，她于是忧郁而死。过了三年，道平回来，问明情况后到了她的墓地，悲痛号哭。女子的魂魄从墓中出来，问道平为何而来，说：“我本来同你发誓要结为夫妻，却被父母逼着改嫁，因怨恨而死。不过想到你从前的愿望，也没有忘记自己身体尚未受损，或许可以再生。”道平于是打开墓门，伸手摸看，女子果然活了，便随道平回去。那家人听说后，惊异不已，向郡县申诉，把案情记录上报；官府判令将她还给王道平作妻子。《春秋后传》说：使者郑客进入函谷关，走到平舒道，看见华山上有辆白车、白马，便问：“您要到哪里去？”对方回答：“到咸阳去。”又说：“我是华山君，希望托你带一封信给要到咸阳去的镐池君。经过镐池时，看见一棵大梓树，树下有一块有文字的石头，拿它敲树，应该会有回应。”郑客走到镐池，取石敲梓树，树中回应道：“诺。”郑客仿佛睡醒一般，看见那里有宫阙，好像王者居住的地方。谒者出来，接过书信进去。汉武帝喜欢在长安城西微服出行，夜里看见一条螭龙在路上游走。董谒说：“从前末喜曾把金簪刺入玉螭腹中取乐，如今螭腹上还留着簪痕，难道不是这件事吗？” 汉武帝在未央宫设宴，忽然听见有人说：“老臣前来申诉。”却看不见身影。过了很久，才看见架子上有一个老人，高八九寸，弯着腰走到面前。武帝问：“老人家申诉什么？”老人抬头看看屋顶，又低头看看武帝的脚，忽然就不见了。武帝惊恐害怕，询问东方朔。东方朔说：“它名叫藻，也是水木之精。陛下近来屡次修建宫室，砍伐了它的居所，所以前来申诉。它先抬头看屋顶，后来又看您的脚，是希望陛下的宫室修建到这里就足够了。”武帝于是停止了劳役。秦朝骊山的坟墓被挖破后，行路的人看见一只金鸭向南飞去。宝鼎元年，张善任日南太守，郡中百姓有人得到一只金鸭献给他。张善考察它的年代，认定就是始皇墓中的金鸭。《神仙传》说：山中卫叔卿常常乘云车、驾白鹿去见汉武帝。武帝想任用他为臣，他不说话便离开了。武帝后悔，找到他的儿子度世，让度世去追赶父亲。度世进入华山，看见父亲和几个人在石头上博弈。卫叔卿命度世回去。宣帝把皂盖车赐给霍光。到了夜里，车辖上的金凤凰总是飞走，到天亮才回来。后来南郡的黄君仲捕鸟，得到一只凤凰，刚拿到手便化成紫金。守车人上奏说：“夜里车辖上的凤凰飞走了，一直没有回来，恐怕被人捡去了。”霍光觉得非常奇异。几天后，君仲到宫阙献上凤凰，宣帝对此表示怀疑，便把它放在承露盘上。不一会儿凤凰飞走了，宣帝派人寻找，凤凰一直飞到霍光家，停在车辖上，这才知道黄君仲说的确实是真的。汉中有一位鬼神叫栾侯，常住在承尘上，能够预知吉凶。甘露年间，蝗灾大起，所经过的地方禾稻全都被吃光。太守派使者去告知栾侯，栾侯对官吏说：“蝗虫是小事，马上就应当除掉。”话说完，蝗虫便成群飞出。官吏依稀看见它的形状，像鸠，声音却像水鸟。官吏回来把情况详细告诉太守，不久果然有数以亿万计的群鸟飞来吃蝗虫，不一会儿蝗虫全被吃尽。刘向在天禄阁校订书籍，专心精思。夜里有一位穿黄衣的老人，拄着青藜杖登上阁来，看见刘向独自坐在暗中诵读书籍。老人便吹藜杖的一端，使烟火燃起。刘向询问他的姓名，老人说：“我是太乙之精。天帝听说卯金之子中有博学的人，便派我下来察看。”于是从怀中取出竹简，里面有天文、地图一类的书，交给刘向，随即不见了。张鲁在汉朝任职，做汉中太守时，隐居修道。曹操派将领攻打汉中，张鲁用手板在地上画出一条河，顿时水势汹涌、怒涛翻腾，军队无法渡过。曹操的将领又率水军来到岸边，张鲁再次用手板在河中画了一下，河中立即耸起一座山峰，高一千多丈，军队无法前进。张鲁的女儿曾经在山下洗衣服，有白雾笼罩她的身体，因此怀了孕。她以此为耻，便自杀了。临死前对婢女说：“我死以后，可以剖开我的腹部看看。”婢女照她的话做了，得到一对龙子，于是把它们送到汉水中。后来女子埋葬在山后，墓前多次有龙来到，最终形成了溪涧。汉代杨宝九岁时，来到华阴山北，看见一只黄雀被鸱枭捕击，掉在树下，便把它带回家，放在巾箱里。过了一百天，黄雀的羽毛长成。一天夜里三更，有个穿黄衣的童子对他说：“我是西王母的使者，被鸱枭捕击，幸亏您仁慈怜爱，救了我。”于是给杨宝四枚白环，说：“让您的子孙清白高洁，官位做到三公，应当像这些白环一样。” 汉末，关中发生动乱，有人挖掘前汉时期宫人的坟墓，里面的人竟然还活着。把她挖出来后，她的容貌行动仍同从前一样。郭后怜爱她，常把她安置在身边，询问当时宫中的事情，她都能清清楚楚、按次序回答。魏景初年间，咸阳县吏王臣家中发生怪事。他的母亲夜里睡觉，听见灶下有人呼喊：“文约为什么还不来？”枕头下面回答说：“我被枕头挡住不能过去，你可以来我这里喝酒。”天亮后，灶下只剩下饭铲。王臣立即把它聚集起来烧掉，怪事便消失了。《搜神记》说：晋代扶风人杨道和在夏天到田里，遇上风雨，便躲到桑树下，雷霆从上面劈下来。道和用锄头格挡，雷电折断了他的手臂，于是雷电落地不能离开。它的嘴唇像丹砂，眼睛像镜子，毛和角长三尺多，形状像六畜，头却像猕猴。陇西有个叫辛道度的人，游学来到雍城。他向西看见一所住宅，门口有个穿青衣的女子。道度到门下求食，女子进去禀告，不久出来领道度进去。道度看见一个女子，她说：“我是秦闵王的女儿，今天您来了，我愿意同您结为夫妻。”过了三夜，女子说：“这里不能久住。”于是取出一个金枕送他出去。还没走几步，便只看见一座坟墓。道度到了秦地，把金枕拿到市场上出售。正好秦妃出游，看见金枕，心中怀疑。道度把实情详细告诉她，秦妃悲伤哭泣，派人挖开坟墓，打开棺材，这才相信了他，叹息说：“这是我的女婿啊！”于是封道度为驸马都尉，赏赐金帛、车马，让他回本国。《搜神记》按语：据《法苑珠林》记载，王志任女儿的事情与此大致相同，不再重复记载。弘农人邓绍曾在八月初一进入华山采药，看见一个童子拿着五防囊，柏树叶上的露水都像珠子一样，装满了囊。邓绍问：“拿这些做什么？”童子回答：“赤松先生取它来明目。”说完，便不知去了哪里。郄方回把妻子葬在骊山，修治墓地时夷平了许多古坟。后来挖坏了一座坟墓，墓室结构非常宏伟，器物特别丰盛；坟墓被挖开时，听见里面传出鼓角之声。

译魏兴人李宣的妻子樊氏，在义熙年间过了预定期限仍未怀孕，但额头上有一道创口。后来孩子从创口中穿破出来，长大后成为将领。苻坚准备发布大赦，和左仆射王猛、右仆射王融在露堂秘密商议。有一只大苍蝇从窗缝飞进来，叫声很大，停在笔端；赶走后又飞回来，过了很久才离去。不久，长安街巷里的百姓互相传告说：“官府今天要大赦。”有关部门把这件事报告给苻坚。苻坚惊讶地对王融、王猛说：“事情是从哪里泄露出去的？”追查到底，众人都说有一个穿黑衣的小人，在市场上大声喊道：“官府今天要大赦。”转眼间便不见了。苻坚叹息说：“难道那就是刚才的苍蝇吗？” 南徐有个士子从华山畿前往云阳，看见客舍中有一位女子，年约十八九岁，爱慕她却没有机会接近，于是因相思得了心病。他的母亲询问原因，他便把实情全部告诉母亲。母亲替他到华山寻找，见到那女子后，把情况详细说了。女子听后也受到感动，于是脱下蔽膝，让母亲秘密藏在席子下面，说：“让他睡在上面，病就会好。”过了几天，他的病果然痊愈。忽然掀席看见蔽膝，便拿着它哭泣，悲痛得几乎断气，对母亲说：“我下葬时，送葬的车队要从华山经过。”母亲依从他的意思。到了女子家门前，牛不肯再往前走。过了一会儿，女子梳妆完毕、沐浴结束，出来唱道：“华山畿啊，您既然为我死了，留下我独活又有什么用？您如果怜悯我，就请为我打开棺木。”棺木应声打开，女子进入棺中抱住他，于是他复活了。两家都十分庆幸，便让他们结为夫妻。王胡是长安人。他的叔父死了好几年，元嘉二十三年，忽然现出身形，回到家中责备王胡没有料理好家事，还罚了王胡五杖。旁人和邻里都听见了他的说话声和杖打声，也看见王胡身上的杖痕，却看不见叔父的身形，只有王胡独自能够同他接触。不久，叔父告辞离去。延州刺史独孤陀有个婢女叫徐阿尼，供奉猫鬼，能够使猫鬼杀人。传说每杀死一个人，死者家中的财物就会暗中转移到供养猫鬼的人家。《隋书·陀传》说：独孤陀有一次要酒喝，他的妻子说没有钱买酒。独孤陀便对阿尼说：“可以让猫鬼到越公家去替我弄些钱来吗？”阿尼念咒，猫鬼便向越公家去了。长安懿德禅院内有一只大石臼，重五百斤，是隋末鄠县僧人法通从南庄搬来的。法通起初非常瘦弱，梦见有人送给他三防筋，让他吃下。他刚吃下一根筋，便突然醒来；试着举起大石臼，竟不觉得费力。寺僧行戡自称力气很大，法通偷偷拿走他所穿的袈裟，把大殿柱子举起来压在他身上。行戡看见后大为惊异，使尽力气也不能把柱子取开。法通慢慢举起柱子，把行戡救出，众人都惊叹这是神力相助。杜子春是周、隋之间的人，年轻时落拓不羁，徒步在长安城中游荡。有一位老人给了他三百万钱，一两年间便逐渐花尽。他又来到从前见老人的地方，得到一千万钱。又过了一两年，他比以前更加贫穷，再次遇见老人，老人又给他三千万钱。子春说：“有了这些钱，人世间的事情我都能立即办成。”老人对他恩德深厚，便说：“只要是我能使唤的事，任凭老人吩咐。”老人说：“这是我的心愿。” 子春办完了置办生计的事，第二年中元节到老君双桧树下等我。子春按期前往，老人便带他登上华山云台峰，进入山中四十多里，看见一间空屋，整洁庄严，里面有一座药炉，紫色火焰发出光芒。九位玉女环绕药炉站立，青龙、白虎分据前后。老人拿出三枚白石丸和一卮酒，给子春吃下。完毕后告诫他说：“千万不要说话。即使是尊贵的神和凶恶的鬼，也都不是真实的；你只要保持不动、不说话，一心记住我说的话。”说完便离开了。道士刚走，有一个自称大将军的人带着数百名亲兵，拿剑张弓直闯进来，呵斥询问，子春一概不回答，他愤怒离去。不一会儿，猛虎、毒龙咆哮着扑抓而来，子春神色不动。接着大雨昏暗，闪电交作、雷声轰鸣，好像山川都被震裂，水势一直冲到子春坐的地方；子春端坐不理会。没过多久，将军又回来，抓着他的妻子，让她拿刀斧和石臼来。妻子哭喊，他始终不理会。将军说：“这个贼人的妖术已经练成了，把他杀掉。”被杀后，子春见到阎罗王，世间各种苦刑没有一种没有尝到。他想到道士的话，觉得这些痛苦也还可以忍受。阎罗王命他投生为女子，出生在宋州，成为哑女。有个卢姓进士娶她为妻，她生了一个聪慧的男孩。卢进士抱着孩子同她说话，她不回答，卢进士大怒，把孩子的头撞在石头上，撞得粉碎，鲜血溅出数步。子春疼爱孩子，忘了约定，不知不觉失声说道：“唉呀！”声音还没有停，他已经坐在原来的地方，道士也在面前，原来才到五更。只见火焰升起，房屋全都被烧毁。道士叹息说：“这个书生误了我的事。假如你刚才不发出那声叹息，我的药就炼成了，你也能升天成仙。仙人的资质实在难得。”道士指给他回去的路，让他离开。高祖将要到东岳举行封禅，华山道士李播（李淳风的父亲）派刘仁轨去询问李播。李播说：“等我去问泰山府君。”于是命人把府君叫来。过了很久，府君到来，拜见时非常恭敬。李播问：“唐皇帝想举行封禅，怎么样？”府君回答：“合宜举行。”后来高祖果然举行了封禅。陇西人李义琰在贞观年间任华州县尉。县中忽然失踪了一个人，没有人知道他去了哪里。他的父兄怀疑是仇家杀害了他，便到县衙申诉。李义琰查办此案却无法判决。一天夜里，他手持蜡烛，详细追问案情，伏在案上低头思索，不知不觉间，死者竟然来到面前，身上还带着受伤的样子，说：“某乙把我打死，放在某处井中。您可以赶快查验，否则恐怕被移到别处，就无法寻找了。”李义琰立即亲自前往，果然如死者所说；仇家这才全部认罪伏法。当时听见、看见这件事的人无不惊叹。民间传说务本坊西门是鬼市，有时风雨昏暗，都会听见那里喧闹聚集的声音。秋冬夜里常听见有人叫卖干柴，说那是枯柴精。又有时在中秋望日的夜晚，听见鬼吟唱：“六街鼓声已经停了，行人也歇息了；九条大道一片茫茫，只剩下月亮。”有人应和道：“九条大道上的活人为什么如此辛劳？长安土地都挖尽了，只剩槐树根高高露出。” 房玄龄和杜如晦未显达时，曾一同到秦地，在敷水店住宿。深夜两人面对食物，忽然看见两只黑毛手从灯下伸出来，便各放了一块烤肉在手中。过了一会儿，黑手又伸出来，好像要捧东西，两人便各自斟酒给它们，随后黑手就不见了。吃完准备睡觉时，听见街上接连呼喊“王文昂”。忽然有一个声音在灯下答应。呼喊的人说：“东村请神，酒食非常丰盛，你去不去？”回答说：“我已经吃醉喝饱了，又被管界的官吏差遣值夜；两位宰相还赐给我酒肉，所以不能去。” 背琴的书生游历长安，每天都在酒市，背着一张琴，弹奏时总是凄切动人。李太白听说后，便到酒市同他对饮，请他弹奏一曲。太白不知不觉感到悲伤，书生说：“琴声能伤人，您难道不知道自己也在伤心吗？”又说：“您的骨骼虽异于凡人，终究不是真仙，只是一个贵人，而且尊贵也不会长久。”两人一起喝醉后回去。几天后，太白又在长安城南一棵大树下看见他，正高兴地想上前询问，书生却忽然消失了。

译郑又玄生性轻浮率直，曾任假尉，唐兴任期届满后进入长安，在褒城旅店中遇见一个十多岁的童子。童子相貌秀美而聪慧，对又玄说：“我和您是旧交，您还记得我吗？”又玄说：“不记得了。”童子说：“我是太清真人。上帝因为您身上有修道的气息，派我投生人间同您交友，本想传授您神仙的秘诀，可是您轻率、果断而又高傲，最终不能得道。”说完忽然不见了。唐太宗时，李淳风上奏说北斗七星应当化为人，第二天到西京市中喝酒。皇帝派人等候观察，果然有七个胡人僧侣从金光门进入，到西京的酒肆喝酒。使者宣读诏令，七人笑道：“这一定是李淳风那个小孩子说的。”忽然便不见了。贞观年间，玉润山悟真寺的僧人夜里在蓝溪，忽然听见有人诵读《法华经》，声音从地下传来，便立标记记下声音发出的地方。第二天，向标记处挖掘，得到一具头骨，埋在积土之中。头骨已经干枯，唯独嘴唇、口角和舌头仍然鲜润。于是把它放在石函中，安置在千佛殿下。从此以后，每天夜里常有诵经声从石函内传出。长安士女前来观看的有数千人。后来新罗僧人把石函偷走了。孙思邈隐居终南山时，发生大旱。西域僧人在昆明池筑坛祈雨，连续七天，池水却缩减了几尺。池龙化作老人，到宣律和尚那里求救，说：“我是昆明池的龙。胡僧想取我的脑髓制药，我的性命危在旦夕。”宣律说：“可以请孙先生到思邈的石室去求救。”老人见到孙思邈后，孙思邈说：“我知道昆明池有三千首仙方，你若能给我，我就救你。”老人说：“这些药方上帝不允许随意传授，如今情势危急，实在没有什么可吝惜的。”过了一会儿，老人捧着药方来了。孙思邈说：“你只管回去，不必担忧；胡僧的事情交给我。”从此池水忽然上涨，溢出岸边，胡僧羞惭愤恨而死。仪凤年间，柳毅在泾阳看见一个妇人在路旁放羊，觉得奇怪，便问她：“洞庭龙君的小女儿，为什么来放羊？”她回答：“这不是羊，而是雨工一类的东西，属于雷霆之类。”后来柳毅娶了这个女子为妻，到开元年间她还活着。有人游览终南山，发现一个乳洞。洞深数里，石钟乳旋转滴落，形成飞仙的形状。洞中已经有几十个这样的石像，眉目、衣服和形制都十分精巧。有一处石乳高达原文所记“▯”以上，那个人便用手承接滴水来漱口；过了一年再去时，发现石像已经形成了。他当时用手承接的地方，衣服缺少三寸，始终没有形成。汧阳郡有张四郎庙。上元年间，韦氏子客居汧阳，到了庙里解下马鞍休息，看见庙中有两只木屐，便用草编成木屐的样子，颜色洁白，式样精妙，生动得像真的一样，于是收起来放在囊中。到了郡城，郡守把他安置在馆亭中住宿，他把所得的木屐放在面前，便睡着了。第二天木屐已经不见，找了约一顿饭的时间，才在馆亭的屋瓦上找到。这样反复了三次，他的仆人便偷偷在缝隙中窥伺。将近半夜时，木屐忽然变成白鸟，飞到屋上。韦氏子命人把它烧掉，它却飞走了。武则天初称国号为周时，正在准备祭告上天。有个吏人看见“大周”的“周”字上面站着两个仙童，高二三寸，手拿刀在削刻；一会儿便消失了。人们由此知道唐朝必然复兴。万岁元年，长安道路上有一群盗贼，白天躲藏，夜晚出动，行人常常遭到杀害。后来有个道士住在旅店，对众人说：“这一定是妖怪。”深夜，他拿着一面古镜，暗中窥伺。不久有一队少年到来，兵器铠甲齐备，一齐呵斥道士：“你为什么不顾性命？”道士用镜子照他们，少年丢下兵器铠甲逃跑。道士追赶了约五七里，少年全都钻进一个大洞穴中。道士守到天亮，回到旅店，召集众人挖掘，发现有一百多件大器物，从中跑出许多东西，道士便把它们全部杀掉，祸患于是断绝。开元年间，长安裴氏的儿子住在延平门外的庄园里。曾有一位老人来求水喝，裴氏子对待他十分恭敬。过了几年，老人告别离去；三年后又回来。裴氏子愿意跟他学习，老人便带他向西走，到太白山下有一面石壁，老人用杖敲击，片刻间石壁打开，原来是一处洞天。老人领他进去，留他住宿饮食，给他喝胡麻饮，吃麟肉脯和仙酒。裴氏子告辞回去，老人送他出来，说：“二十年后天下将发生动乱，这是太白山左侧的淹洞；到那时你可以来这里。”等到安史之乱发生，裴氏全家躲进洞中，几年后又出来，兄弟几人都做了大官。开元年间，吴地人陆生进京参加贡举，常常亲自赶着毛驴。一天毛驴跑了，他追到终南山下，看见一条小路直通山上，便跟着走到一个地方，那里有一户人家，毛驴正拴在树下。陆生敲门，一位老人请他进去。陆生看见华美的厅堂、深邃的房屋、树林亭台和池沼，原来是仙境。临走时，老人说：“你应当留在这里，愿意吗？”陆生拜谢。老人说：“传授道术应当献上一名女子。现在我先传授你一种方法：找一根和人一样高的青竹，拿着它进城，到官员家中投下青竹取女子，但千万不要进入权贵之家。”陆生拿着竹杖进城，误入户部王侍郎的宅第，进入楼阁，看见一个女子正在镜前早起梳妆。陆生丢下竹杖，带着女子离去。走下台阶时，回头看见竹杖已经变成女子的形状，僵直地躺在床上。正好王侍郎下朝回来，听说女儿失踪；当时叶天师正在朝中，王侍郎急忙派人邀请他。叶天师到来后取水喷洒并念咒，死去的女子立即变回竹子。叶天师又拿刀念禁咒，绕着宅院搜寻，果然在门旁找到了陆生。陆生被擒住，遭到拷问；官府把他的脖颈锁住，押着他的人一直走到山下。陆生朝老人所在的方向悲痛哭喊，看见老人拄杖走下山来。老人用杖在地上画了一下，地上便出现一条水流；老人取水喷洒，黑雾弥漫数里，一顿饭工夫后才散去，陆生已经不知去向。开元年间，有个士人从洛阳出发，路上见到一名女子，容貌衣着鲜丽。女子说自己已经不是人，而是昆明池神的女儿，想托他送一封信。昆明池西边有一棵斜柳树，士人可以敲树；如果呼唤“阿青”，就会有人出来。

译士人入京送信，昆明池边果然有这棵树。他敲树呼唤阿青，不久看见一个防婢从水中出来。她得到书信十分高兴，说：“已经很久没有得到小娘子的消息了。”于是请士人进去，对他说：“您过些日子可以暂时到这里来。”到了约定日期，果然有个女子从水中出来，拿着一盒珍珠交给士人。开元初年，有个巴地人喜欢砍树制成木板。一天，一百多名巴人从褒中出来，来到太白庙前，看见一百多株松柏，每株都粗大到十几围。巴人群起高兴地砍伐，已经砍了二十多株。忽然一位拄杖老人来到面前，说：“这是神树，不应该砍。”巴人不听。老人说：“我是太白山神，你们也不听吗？”又说：“还不停止就会有灾祸，你们都会死去，那样做没有好处。”巴人更加不停手。老人登上山呼唤斑子，不久几只老虎接连到来，把巴人几乎全部咬死，只剩五六个人。老人说：“因为你们心地还算善良，所以暂且留下性命；应当赶快离开。”那些被砍倒的树到天宝末年还存在。玄宗向东岳封禅途中，在华阴看见岳神前来迎接拜见。皇帝询问左右侍从，他们都看不见。于是召来各位巫师询问岳神在哪里。老巫师阿马婆奏报说：“岳神在道路左边，穿朱红衣服、戴紫色头巾迎候陛下。”皇帝回头笑了笑，仍命阿马婆让岳神先回去。皇帝到达岳庙时，看见岳神背着箭囊、手持弓袋，俯伏在殿庭东南的大柏树下。又召阿马婆询问，她回答的正如皇帝所见。皇帝更加礼敬，命阿马婆替他致意后返回。不久下诏，首先给各岳神封号为金天王。皇帝亲自撰写碑文，以此表示尊宠和特别礼遇。钟馗在唐武德年间参加科举没有考中，撞阶而死。后来明皇白天睡觉，梦见一个小鬼偷玉笛，明皇斥责它。忽然出现一个大鬼，戴着破帽，穿蓝袍，头上有角，手里提着小鬼，剖出它的眼睛撕开来吃。明皇问他是谁，他回答：“我是终南山的进士钟馗，科举落第而死，蒙陛下赐给袍服、腰带并安葬，我发誓要铲除天下虚耗。”明皇醒悟后，感念此事，命吴道子画出他的形象，果然同梦中所见一模一样。明皇召见张果，赐给他酒。张果说：“臣有个弟子很能喝酒。”不久，一个十六七岁的小道士从殿檐下走来，风姿俊美，善于谈笑。皇帝赐他一斗酒，他喝下后不醉，皇帝又逼他继续喝。酒忽然从他的头顶冒出，他倒在地上，变成一个酒榼，原来是集贤院中的器物。天宝初年，严安之任万年县捕盗官。正午时分，有个穿黄衣的中使骑马从门外驰入，宣读诏令说：“城南十里处某公主的墓被盗贼劫掠，宣使前往捕捉。”严安之立即带领属吏和器械、杖棒前去突袭，见六七个人正在挖掘地道，刚到墓道门便一举擒获。命人寻找中使却找不到；回到县衙后，便召来盗贼审问此事。盗贼说：“刚打开墓的第一道门，就有几个明器化成的使者，其中有个穿黄衣、骑马的使者；里面一人作揖，姿态像在奔跑，幞头两角也像被风吹得直直竖起，眉目都在不停飞动。”严安之回想先前中使的样子，才知道那只是明器化成的使者。王度来到长安，住在程雄家中。程雄刚收到一个寄养的婢女，容貌很端庄，名叫鹦鹉。王度怀疑她是精怪，便拿镜子逼照她，她变成一只老狸而死。贵妃把一面水晶屏风送给杨国忠。屏风上刻着前代美人，大小约三寸，衣服、玩物和杂用器具都由各种珍宝制成。杨国忠把它放在楼上，常常仰卧在屏风下面休息。一天，屏风上的女子全都下来，逐一通报姓名。长安有个和尚卖一只小猿，虢国夫人听说后，询问它的来历。和尚说：“这只小猿才养了半年，会说人的语言，只是生活费用很缺乏，所以把它卖掉。”夫人说：“把它留下，我来养。”半年后，贵妃送给夫人芝草。夫人叫小猿来观赏玩弄，猿忽然倒在地上，变成一个小孩，容貌端正秀美，年龄约十四五岁。夫人大为惊异，斥问他。小孩说：“我本来姓袁，曾跟父亲进山采药，一天不知不觉变成了猿。父亲抛弃了我，被这个和尚收养；我承受他的养育之恩，很想向夫人诉说心情，只是恨自己不能说话。今天没有想到竟又变回人的身体。”夫人觉得奇异，便把他安置在小房间里，让侍婢常给他药物和饮食。忽然有一天，小孩和婢女一起变成了猿。夫人命人射杀它们，后来才知道那小孩原来只是木头人。兴元年间，城固县有个韦氏女子，两岁就能说话，自然识字，喜欢读佛经。到五岁时，一县所有佛经都读遍了。八岁时，一天清晨忽然熏香衣服、整饰妆容，默默地站在窗下；人们再看时，她已经蜕下衣服消失了，最终也不知道去了哪里。王姥儿犯了杀人罪，求访一行和尚救助。一行和尚心中谋划，在浑天寺中命人腾空一间屋子，搬进一口大瓮。又秘密挑选两个奴仆，交给他们布袋，说：“某坊有一座废园，从中午到黄昏，应当会有东西进去，数量是七个，你们可以把它们全部捉住。”奴仆全都捉到后带回来，一行和尚命人放入瓮中，用朱笔写上梵字。第二天早晨，一行和尚被召到便殿，玄宗问：“太史上奏，昨夜北斗星看不见了，这是什么征兆？”一行回答：“这是上天将对陛下发出重大警告。现在最好大赦天下。”玄宗听从了他。当天夜里，太史又上奏说有一颗星出现了，七天后北斗七星才恢复。处士刘平擅长吐纳术，能够在夜间看见东西。安禄山带着厚重的礼物来招致他。刘平看见安禄山身边常有几十个鬼怪，形状奇异诡怪，有的拿香炉，有的拿伞盖，作为前导和随从，心中十分惊异。后来安禄山入朝，刘平同他一起到达宫门下，走到华阴县时，正遇叶天师在西岳投龙。刘平看见两个穿青衣的童子凌空而来，护卫安禄山的鬼魅全都丢下香炉和伞盖，狼狈逃走。刘平因此知道安禄山是有邪物辅佐的，于是逃入华山。邠公杜悰一天的花费多达一万钱。西京的李容看见有人赶着羊，遍布山谷，便问羊从哪里来。那人说：“从鄜州、夏州来，是供相公食用的。”李容回头一看，却什么也没有看见。

译唐天宝末年，安禄山作乱，梨园弟子中有一个笛师逃入终南山谷，借住在一座寺庙中。月色清朗的夜晚，他拿起笛子吹奏，嘹亮凄厉的声音响遍山谷。忽然有个虎头人身、穿白色夹衣的怪物从外面进来。笛师惊恐万分，下阶呆望。虎头怪说：“笛子吹得真好，再吹一次吧。”这样连续吹了五六支曲子，虎头怪便嘻笑着打起大鼾。笛师害怕，趁它睡着悄悄跑出去，爬上一棵高树，树枝树叶茂密，足以遮住身形。怪物醒来后找不到他，笛师因而懊悔叹息，说：“不早点吃掉它，竟让它逃走了。”于是站起来长啸。不一会儿，十多只老虎全都来到，姿态像朝见君王。虎头怪说：“刚才有个吹笛的小子，趁我睡着逃跑了，你们分路到四面远处把他捉回来。”说完，各自散去。五更以后，老虎们又回来，说各自走了四五里，仍没有找到。恰好月亮落下，斜光照来，忽然看见高树上的人影。虎头怪看着大笑说：“我还以为你能像云一样飞走、像闪电一样消失，原来还在这里。”于是带领众虎扑抓，但够不着；虎头怪又跳起来，也还是够不着，只好散去。不久天亮，路上的行人渐渐多起来，笛师才逃走。至德二年，安禄山作乱，哥舒翰与叛军将领崔干祐交战，看见数百队打着黄旗的军队。官军怀疑是叛军，叛军也怀疑是官军，双方对峙了很久，黄旗军忽然消失了。这一天，昭陵中的石马全都汗流不止。至德年间，有个参加调选、担任同州督邮的人姓崔，忘了他的名字。他从春明门出去，看见一个穿青袍的人骑马出来，便互相作揖同行。崔生慢慢问他担任什么官职，青袍人说：“新近任同州督邮。”崔生说：“我也是新任此官，您难道弄错了吗？”青袍人只是笑而不答，继续离去。走出同州几十里，到了斜路中，有官吏跪拜迎接。青袍人对崔生说：“您是阳间道的录事，我是阴间道的录事。道路从这里分开，难道不送我一程吗？”崔生觉得奇怪，便与他并辔进入斜路，来到一处官署。青袍人进入官署，和崔生一同坐下，依次接见胥吏、僧人、道士等，又依次处理诉讼和囚狱案件。崔生大惊，对青袍人说：“我的妻子怎么也来到这里？”青袍人便避到案桌后面，让崔生同妻子说话。妻子说：“我被追到这里，已经好几天了。”崔生于是向青袍人祈求，青袍人便命吏员催促释放崔生的妻子。崔生请求回去，青袍人为他设宴送行。崔生到了同州，询问妻子，妻子说病了七八天，对阴间见到崔生的事全不记得。京城左街光天观中供奉着黑髭老君，帐幄严整齐备，却不知道是什么年代设置的。唐代宗曾梦见被两个青童召见，混元圣祖命皇帝随他游历海外。梦中，代宗跟随两个童子来到老君处，穿着绛纱衣、戴平天冠，手执玉笏，站在老君身后，游历海上洲岛和山岳，无不亲自到过；沿途的队伍、随从和仪卫全都清楚记得，一点没有遗忘。醒来后，代宗命画工把梦中景象画下来，向京城公布，寻找光天观中是否有相同的图像。后来查验，仪仗、人物都同梦中一样，于是下诏塑造皇帝的御容，让皇帝乘着五色云，跟随在老君身后。又选七名德高望重的道士主持观务，并刻石记载此事。大历年间，进士窦裕落第后将要前往成都，到了洋州，无病而死。他曾同吴兴人沈生交好。沈生调任金堂县令，到了洋州，住在馆亭中。半夜时，忽然看见一个男子从门外走来，一边吟唱一边叹息：“家在楚水岸边，身寄居于洋州馆舍。望着月亮独自相思，尘封的衣襟上满是泪痕。”沈生见这人很像窦裕，窦裕特意起身想同他说话，还没来得及开口，男子便不见了。沈生叹道：“窦君难道已经成鬼了吗？”第二天走了几里路，前面有一具灵柩，沈生认出标记上写着：“进士窦裕。”沈生大惊，赶忙询问馆吏。馆吏说：“有位窦姓进士从京城游历蜀地来到这里，突然死在路旁，这就是他的灵柩。”沈生便备办祭品，行礼哭泣后离去。〔原文数字、纪年保留：一丈〕 大历年间有个吕生，从会稽上虞县尉任上调集到京师，寄居在永崇里。一天夜里，他刚睡下，忽然有一个老妇人从房屋北角缓步走来，容貌衣服洁白，身高约二尺，渐渐逼近他的床榻。吕生呵斥她，她便退回去，到了北角就消失了。第二天，吕生又看见老妇人在北角下面，想向前却又退后，好像有所畏惧。吕生再次呵斥，她便消失了。吕生暗自想：“这一定是怪物。”于是命人把剑放在床下。当夜老妇人果然又来了，吕生挥剑砍她，老妇人忽然跳上床，用手臂猛刺吕生。过了很久，又有一个老妇人跳上床，同样用手臂猛刺他。吕生顿时感到全身寒冷，像被霜冻一样，于是再次乱挥宝剑。不一会儿，变成十多个一寸多高的老妇人，绕着四面墙奔走，最后都来到床前，顷刻合成一个老妇人，同最初见到的一样。吕生非常害怕，老妇人笑着说：“我来只是同您开玩笑，不敢伤害您。”说完退到北角便消失了。第二天，吕生在北角挖掘，得到一个约能容纳一斛的瓶子，里面装着很多水银。吕生这才明白，老妇人原来是水银精。大历年间，有个士人在渭南有庄园，妻子姓柳，庄园中有一个十二岁的儿子。夏夜三更以后，忽然看见一个穿白衣的老人，嘴角外露出两颗牙，渐渐走近床前。有个婢女睡得很熟，老人便扼住她的喉咙，发出咬嚼声，把她抓来吃掉。不一会儿只剩下骨头，老人便举起骨头，喝食她的五脏。那孩子看见老人的嘴大得像簸箕，刚要叫喊，老人便完全不见了，而婢女已经只剩白骨。几个月后，柳氏露天坐着，有一只胡蜂绕着她的头飞，她用扇子把它打落在地，原来是一颗胡桃。她拿起来玩弄，胡桃渐渐长得像拳头那么大。正惊讶回头看时，胡桃已经大得像盘子，忽然砰然裂成两扇，在空中旋转，声音像蜂群分飞；接着又忽然合到柳氏头上，把她的头撞碎，牙齿沾在树上，那东西飞走了，始终不知道究竟是什么怪物。李泌在兴元五年三月去世。这个月，中使林远在蓝关的旅店遇见李泌；李泌单人骑马，穿着平常服装，说暂时要前往衡山。他们谈到四朝中彼此多次相逢的事情，悲伤了很久才分别。林远到长安后，才听说李泌已经去世。德宗听说后，尤其感到悲伤和惊异。兴元元年，朱泚作乱，有个叫阎敬立的人担任为段秀实告密的使者，秘密离开凤翔，夜里抵达太平旧馆。有两个穿皂衫的人牵马来到，其中一个穿皂衫的人通报说：“前凤州河池县尉刘俶求见。”阎敬立见到他，问：“这座馆舍如此荒废，是什么原因？”刘俶说：“馆卒全都逃散了，这些都是我家的奴仆，只好暂时供使唤。”过了很久，阎敬立和刘俶一同吃饭，吃得很饱，仆人们也都按礼服侍。阎敬立问刘俶：“另外借一匹马，让我到四更时走。”刘俶又准备饭菜，命所借的马披上鞍具同行。天将亮时，有官吏迎拜说：“前面的馆舍没有人，您作为使者为什么住在那里？”等到询问时，先前送来的仆人和马都已经不见，所带辎重却退回放在路旁百步之外。馆吏说：“从前河池县尉刘少府的灵柩停在那座馆舍后面，早已破败了。”阎敬立回去查看，废馆墙后只有一座古旧的停柩所、木马、废弃的烽候设施和几件冥器。

译进士杨祯住在渭桥，因为居处喧杂，很妨碍读书，于是到昭应县借住在石瓮寺文殊院。十多天后，有个身穿红衣的女子在傍晚来到，容貌艳丽，缓步走在帘外，唱道：“凉风傍晚吹起，骊山空寂；长生殿锁着霜染的红叶。早晨试着进入华清宫，分明还记得开元年间。”杨祯问：“唱歌的是什么人？”红衣女子又唱道：“金殿经不起秋月西斜，石楼冷清，有谁与我相顾？掀帘凭吊孤独的身影。”杨祯到门口拜迎。她入席后，问杨祯姓氏，杨祯详细告诉了她。杨祯祖父的亲族中曾游石瓮寺的人，她没有不熟悉的。杨祯觉得奇怪，问：“可以知道您的姓氏吗？”她回答：“我是燧人氏的后代。汉明帝时，我的第十四代祖先被封为长明公；开元初年，皇帝封我为西明夫人。昨天听说您有幽隐的志愿，特来稍慰您的颜面。”从此，她早晨离开，傍晚回来。杨祯的乳母暗中伏在佛榻下观察她，只见她从缝隙中出入。西边幢旁一盏灯光清亮，乳母于是将灯扑灭，红衣女子便再也没有出现。红衣女子，见《纂异记》。贞元年间，韦自东以勇壮闻名。有个道士在太白山石洞中炼丹，妖魔多次来打散药炉，便邀请韦自东持剑防卫。有巨大的虺蛇和美女来到，韦自东都用剑将它们击退。后来有个道士骑鹤而来，慰劳韦自东说：“妖魔已经除尽，丹药将要炼成了。”韦自东放下剑向他行礼。突然，那道士冲进药炉，爆炸焚毁，什么也没有留下。见《全唐诗话》。上都务本坊，贞元年间有人掘地，挖到一只石匣。打开后，看见像丝线一样的东西装满匣子，并飞到外面。人们惊讶地观看，忽然有一个人从匣中站起，满头白发，长一丈多，抖衣站起，走出门后便不知去向。大概是太阴炼形，日期将满，所以此人必然显露出来。见《酉阳杂俎》。贞元年间，什邡县尉申屠澄赴任，到了真符县东边，投宿在一间茅屋里。屋中有老翁、老妇和一个十四五岁的女儿。女子姿态娴静秀丽，申屠澄便同她订婚，后来生了一男一女。任期届满，他回到秦地，经过妻子的家，却再也见不到任何人。在旧衣服中发现一张虎皮，妻子大笑说：“这东西还在吗？”她披上虎皮，立即变成老虎，咆哮着离去。见《全唐诗话》。贞元年间，望苑驿西边有个百姓王申，盖了几间茅屋。夏天常给路人送水浆，有个十三岁的儿子，叫他侍候客人。有个女子来求水，穿青色短襦，戴白色幅巾，自称家在这里南边十多里处，丈夫死了，没有子女，将要到马嵬探访亲人。王申的妻子戏说道：“既然没有亲人，能给我家做新媳妇吗？”女子笑着说：“愿意替您料理井灶。”王申当天租衣服、买礼物，把她娶作新妇。到了半夜，王申的妻子梦见儿子披头散发来诉说：“食物快吃完了！”重新睡下后，梦境仍然如此。王申和妻子拿着蜡烛呼喊儿子，儿子没有答应；房门锁得像插了闩，于是撞坏门扇。只见有个东西圆眼凿齿，身体呈蓝色，冲着人跑去。儿子只剩下骨头和头发。见《酉阳杂俎》。祁凤住在长安平康里，白天睡觉时，梦见一个美人从西边的楹柱处走来，手拿书卷，一边走一边吟诵。他看见书卷开头题作《春阳曲》。祁凤便从东厢房下的几案上取出彩笺，抄录《春阳曲》，词说：“长安少女玩赏春日阳光，哪里知道春阳也能令人断肠。舞袖弓腰全都忘却，罗帏空自带着深秋的寒霜。”祁凤很快醒来，昏昏然什么也记不住；更换衣服时，却在衣襟袖子之间发现了这首词，惊讶地观看，又想起了梦境。事情发生在贞元年间。见《唐任蕃梦游录》。贞元年间，进士独孤遐叔住在长安崇贤里，刚娶白氏女为妻。家贫，科举落第，将要到剑南游历，便同妻子告别说：“迟的话一年左右就回来了。”过了两年才回来，到了鄠县西边，天色已经昏暗。路旁有一座佛堂，独孤遐叔便在那里停留。忽然听见墙外有人互相呼唤，十多个公子、女郎踏月缓缓走来。有一位女郎忧伤憔悴，风姿神韵很像独孤遐叔的妻子。他窥看后大为惊骇，便走到台阶间摸起砖块，飞掷过去。砖块刚落地，那里便悄然空无一物。独孤遐叔惆怅悲伤，以为妻子已经死了。天刚亮，他快步进门，妻子仍躺着没有起身。过了很久，妻子讲述梦中相聚交谈的情形，竟同独孤遐叔所见完全相同。见任蕃《梦游录》。郑驯在贞元年间考中进士，被选调补任门下典议第三十五。他的庄宅在华阴县南五六里处，同渭桥判官高叔让是中表亲，而且关系很亲密，便请高叔让来吃脍。当天夜里他突然死亡。当时正值暑天，来不及等他的家人，便立即准备棺椁、衾被和殓衣，为他入殓。题写在【原文“▯”字疑为讹缺】器物上的两个童子名字，一个叫鹰儿，一个叫鹘子。青色的马题名叫撒豆骢。十多天后，灵柩送回华阴别墅。当时同乡客人李道古正在游览虢川，已经半个月，还不知道郑驯已死。返回到潼关西边永丰仓路上时，忽然遇见郑驯从北面来，车马仆从十分盛大。他呼唤两个童子鹰儿、鹘子，向李大郎行礼，又指着所骑的马说：“还请看看我的仆从撒豆骢。”于是两人并辔同行。不久到了华阴岳庙东边，郑驯说：“从这里走小路回去就到了。”李道古说：“暂且跟我到县里吧。”郑驯坚决不肯。经过岳庙后，李道古到了县里，询问差吏，差吏说：“郑三十五郎本月初已在渭桥去世，灵柩昨夜送回庄宅。”李道古说：“我刚才还同郑驯一起从潼关来。”全县的人和差吏都说这话不假，李道古才大为惊骇。后来人们常常在京城喧闹之处遇见郑驯出行，李道古所见的仆从和马都没有变化，但郑驯不再说话。又载：唐代故兵部尚书萧昕任京兆尹时，京师大旱。当时天竺僧不空三藏住在静住寺，擅长以持诵召龙、兴云降雨。见《河东记》。萧昕于是到寺中，请不空三藏设坛求雨。不空三藏便命弟子取一尺多长的桦树皮，在上面刻一条小龙，转动咒舌诵咒祈祝。诵咒约一顿饭工夫后，便把刻有龙的桦皮交给萧昕，说：“可以投入曲江中，投下后赶快回来。”萧昕依言投入，随即有一条刚一尺多长的白龙摇动鬣毛、振动鳞片，从水中出来；不久身长数丈，形状像展开的白绢，转眼间横贯天空。萧昕策马疾驰，还没跑出几十步，云气便凝聚得昏暗不明，暴雨骤然降下。等到了永崇里道路上，积水已经像决堤的水渠一样。见《宣室志》。古代有豢龙氏，长安有豢龙户，观看水便能知道龙的颜色、眼睛以及是否存在。懿皇帝在位时，有人上奏说龙池中跑失了两条龙，要到关东寻访。在东都魏王池中找到了它们，便取回宫阙。经过华州时，李讷任华州刺史，听说龙来了，命人把它们带到公府观看。只见从一个小瓶中倒进盆里的，原来是两条细小的泥鳅。李讷说：“拿什么来验证？”那人凿了一个一寸左右的洞，往里面注水，把泥鳅捉出投入水中。两条泥鳅相互追逐旋转，尾巴碰到洞的四角，碰到哪里，哪里就塌陷，水也突然上涨。不一会儿，洞已经有几尺宽。那人对李讷说：“恐怕洞会更加扩大，那样就难以控制了。”于是把泥鳅捉回瓶中，带回京城。见《鸿书》。

译贞元二年，李晟收复京师。朱泚带着一千多人向西逃走，昏乱中迷了路，便问田父：“难道不是朱太尉吗？”源休制止他说：“是汉皇帝。”田父说：“上天不会长久让凶恶存在，大地不会生出恶人；蛇不能变成龙，老鼠不能变成虎。天网广大疏阔，你们将逃到哪里去？”朱泚大怒，准备杀他，田父忽然不见了。见《杜阳杂编》。李生在贞元年间科举落第，回乡途中经过商洛，恰逢汉南节度使入朝觐见，因被引导骑兵驱赶，天又将黑，马匹瘦弱，见荆棘深处有一座墓室，便躲了进去。不久风清月明，仿佛看见一个女子，妆饰庄重华丽，来到墓室南边，说：“金华夫人奉白崔女郎之命，今晚风月很好，可以出来尽情观赏。”墓穴中回答：“正有贵客寄居，我不忍离开。”女子于是离去。李生第二天到了旅舍，询问此事，才知是博陵崔氏的女儿，随父亲做官游历时死去，于是草草埋葬在那里。李生感念此事，设祭致奠后离去。见《宣室志》。博陵崔书生住在长安永乐里，原先在渭南有旧宅。贞元年间，他曾因清明节回渭南，走到昭应北边，在古道左侧停马休息，看见一个女子，仿佛在松柏间迷了路，便让仆人骑马送她。刚走了几百步，忽然看见一个年长的青衣人站在那里等候，邀请崔郎君到庄上去。向北走一两里，来到一片树林，屋舍十分壮丽。一个青衣人出来，传达女主人命令，邀请崔书生进宅。见面后，女子从容交谈，说自己是某王氏的外甥女，愿意侍奉君子，请他留住三日，共同游乐欢聚。王氏常叫她的姨母“王姨”。忽然全家惊慌地喊道：“有贼来了！”她的妻子把崔书生从后门推出去。刚出来，只见芫花半落，松风在傍晚格外清冷，草上的露水沾湿了衣服而已。崔书生看见童仆正用锹、锸挖掘一座墓穴，已经挖到棺材，发现墓志铭写着“后周赵王女王姨之墓”，棺柩仍然整齐如故。崔书生感慨此事，急忙替她重新掩埋。见《博物志》。贞元末年，渭南县丞卢佩性情忠厚孝顺。他的母亲患脚病，昼夜痛苦。卢佩立即弃官奉母回到长安，寄居在长乐里。他将要耗尽家产求请名医王彦伯，每天前往祈求。忽然看见一个白衣妇人，姿容极其美丽，骑着骏马，由一个女童随从，问卢佩说：“看您的脸色忧愁沮丧，似乎有所等待。”卢佩把事情全部告诉她。妇人说：“我有一点医术，大概不比王彦伯差。”卢佩又惊又喜，进屋告诉母亲，随后把妇人带到母亲面前。妇人刚举手诊察，卢母已经能够自行活动了。一家人欢喜雀跃。妇人说：“这还不够，还应当再服一剂药；不但能除去痼疾，也能使人长寿。”卢母说：“不知道将用什么来报答您。”妇人说：“只要答应让我替九郎整理衣冠、侍奉起居就可以。”于是从女童手持的小妆奁中取出一刀圭药末，用水调和给卢母服下。卢母药一入口，各种痛苦顿时平息。卢佩便娶她为妻。她每十天回一次本家，只骑一匹旧马，来去倏忽，几乎没有踪迹。有一天，卢佩等候她将要出门，暗中窥看，见她骑马出了延兴门，马竟在空中行走。卢佩又跟到城东墓田，看见巫师陈设酒肴，洒酒祭地，随即看见妇人下马，走上前接受祭酒饮下。她的女童随后收拾纸钱，装在马上，纸钱立即变成了铜钱。又看见妇人用手杖在地上画地，巫师便指着她画的地方作为墓穴。事情办完后，她骑马返回。卢佩心里非常厌恶，回家把一切告诉母亲。从此妇人不再回卢佩家，只让女童传话给卢佩说：“我被您的孝行感动，所以做了您的妻子。如今既然受到怀疑，就应当永远诀别了。”卢佩问：“现在她在哪里？”女童说：“娘子是地祇，掌管京兆府三百里以内人家的墓地和安葬之处。她必须长期在京城中做活人的妻子。娘子终究不会无处安身，只可惜九郎的福分太薄。”卢佩在家中排行第九。见《河东记》。王维替岐王画了一块石头，画得具有天然的情趣，几年后越发神采焕发。有一天风雨之中雷电交加，屋宇全都毁坏，却不知道是什么原因。后来发现画轴空了，才知道画中的石头飞走了。宪宗在位时，高丽派使者来说，某年某月某日，大风雨中飞去了一块奇石，石头下面有王维的字印。高丽王不敢留下，便派使者奉献给唐朝皇帝。皇帝命群臣将它同王维的真迹相比较，竟没有一丝一毫差错。见《酉阳杂俎》。长安安业坊的唐昌观原有玉蕊花，花开时，仿佛琼林瑶树。唐元和年间，有个十七八岁的女子，穿绿色绣衣，梳着双丫髻，容貌温婉，带着两个女子随从和三个小仆人；小仆人都梳丱髻、穿黄衫，端庄美丽无比。她用白角扇遮面，径直来到花处。奇异的香气浓郁芬芳，几十步外都能闻到。观花的人怀疑她来自宫中，没有人敢逼视，只能站立良久。她命女仆摘了几朵花出来，将要上马时，回头对黄衫小仆说：“从前约定的玉峰之期到了，我要从这里走了。”扬鞭走了一百多步，有轻风卷着尘土跟随她离去。不一会儿尘土消散，远望她已经在半空中，这才明白是神仙游行。残留的香气一个多月仍未消散。严休复、元微之、刘禹锡、白居易都作了《玉蕊院真人降诗》。见《剧谈录》。元和年间，博陵人崔防寄居长安延福里。他曾在窗下读书，忽然看见一个身高不到一尺的小童，对他说：“有幸寄身于您的砚席之间，可以吗？”崔防没有回答。过了一会儿，小童上了床榻，拱手站在衣袖中，取出一幅小文书送到崔防面前，字细如粟，却清楚可辨，诗说：“从前承蒙崔防厚惠，不久却遭仲叔投弃。您既不肯指使我，我到哪里去寻找银钩般的书法？”崔防看完笑道：“既然愿意跟从我，难道不会后悔吗？”小童又拿出一首诗说：“学问可以从您那里得到，诗书则由我来传授。须知王逸少的书法，声名价值震动千年。”崔防又说：“我没有王逸少的技艺，即使得到你，又有什么用？”不一会儿，小童又投来一篇，说：“能使音信通达千里，能使龙蛇般的笔势运转八行。可惜江生没有得到赏识，应当是因为自负文章写得好。”崔防戏言说：“可惜你不是五色笔。”小童笑着快步走到北墙，钻入一个洞中。崔防挖开洞下，得到一支大笔，便拿来写字，笔锋锐利如新，也没有别的怪异。见《宣室志》。华阴县七级赵村有个村正，常常夜间过桥，看见小孩聚在一起烧火嬉戏。村正知道他们是鬼魅，便射箭射去；箭若射中，就发出木头的声音，火也立即熄灭。听见有啾啾声说：“射中我了，是阿连的头。”村正到县里去，回来寻找它，见到六七片破车轮，其中一片的末端还咬着他的箭。见《酉阳杂俎》。

译韩侍郎韩愈有个侄子从江淮来，年纪很小，说：“我有一项技艺，只可惜叔父不知道。”于是指着台阶前的牡丹说：“叔父想让它变成白色、紫色、黄色、红色，只管吩咐。”韩愈便供给他所需要的东西。试验时，他挖开花根四周，深到根部，把紫矿、轻粉、朱红等药物施在根上。牡丹原本是紫色，开花后却变成红白色；每朵花上都有一联诗的字，紫色分明，正是韩愈外放任官时所作的诗：“横秦岭，家何在？雪拥蓝关马不前。”共十四个字，韩愈大为惊异。见《酉阳杂俎》；《仙传拾遗》说是韩愈外甥的事。僧人无可说，近来流传有个白将军，曾经在曲江洗马，马忽然惊起前蹄，有一样白得像衣带的东西缠绕马身数圈，白将军急忙命人解开，流了几升血。他对此感到奇怪，便把它封在纸帖中，藏进衣箱。有一天送客到浐水，拿出来给众客看。客人说：“何不用水试一试？”白将军用剑在地上划出一个孔，把虫放进去，在上面浇水洗手；不一会儿，虫子蠕动着变长，孔中泉水涌出，转眼间水面从盘子大小扩展到席子大小，并有像香烟一样的黑气直冲到屋檐外。众人害怕地说：“一定是龙。”于是赶快回去，还没走几里，风雨骤然来临，雷声大作数次。见《酉阳杂俎》。裴璞是杜陵韦元方的表兄，任邠州新平县尉。元和五年死于任所。长庆初年，韦元方科举落第，将要到陇右作客，出了开远门，走了几十里到偏店，看见前面有武官骑马而来，随从骑兵有几十人，原来是裴璞。韦元方惊喜地拜见他说：“兄长已经离开人世，怎么又担任武职了？”裴璞说：“我做了阴间的官，职掌武事，所以穿着武官服饰。”韦元方问：“是什么官？”回答说：“西川掠剩使，职司是把人间多余的财物掠走。”韦元方问：“什么叫剩财？”裴璞说：“超过应有数目的财物就是剩财，所以要掠取。有时是使它虚耗，有时是索取横财，有时是买卖后收不回价钱。你遇到我，也是前世注定的，应该得到二斤白银。过了这个数再给你，我还要再次掠取，所以不敢多给。人的一生都有命数，应当依道静观，不要再急躁扰乱自己。努力吧！”张庾在元和十三年住在长安升道里南街。十一月八日夜里，忽然满院充满奇异香气，不久听见脚步声渐渐靠近。几个穿青衣的人推门进来说：“踏月追寻胜景，不必去乐游原，这院中的小台和藤架也可以了。”于是带着七八个少女进来，她们容貌艳丽绝伦，服饰华美，仿佛豪贵人家的女子。张庾跑到堂屋中躲避，垂下帘子观看。众女子缓缓走到藤架下。不一会儿，她们陈设床榻，雕花盘、玉制酒樽、杯子和勺子全是奇异珍物，八个人围坐在一起，丝竹音乐刚刚奏起，便命一个青衣人传话说：“秀才可以暂且出来做主人吗？”张庾于是关门拒绝。张庾估计这条坊的南街全是坟墓，这些东西如果不是妖狐，就是鬼物，便暗中取出支床的石头，慢慢开门冲出去，朝着尘影投击，正好击中台盘，众女子纷纷散去。张庾追赶她们，夺下一只酒盏。天亮后查看，原来是白角制成的盏，奇异得无法形容。院中的香气几天都没有消散。后来酒盏忽然掉在地上，便再也找不到了。第二年，张庾考中进士。见《续玄怪录》。穆宗将在南郊举行祭祀，准备拜谒太清宫。长安县主簿郑翦负责劳役，看见一个白衣老人说：“这里下面有一口井，正好在皇帝经过的路上，你赶快把它填实。”郑翦派人修治，发现果然是一口古井。正在惊讶回顾之间，老人已经不知去向。防军中尉刘弘规把此事上奏。皇帝命韦处厚撰写记文，柳公权书写在填平的井上，命名为《圣瑞感应纪》。见《唐统纪》。进士赵合在太和初年游历五原，夜里听见沙中女子悲伤吟唱：“云鬟全已消散，转蓬也稀少；尸骨埋在荒远之地，死后无所依归。”后面还有一些诗句。赵合询问她，她自称姓李，家在奉天城南的小李村，遭党项羌人在这里击杀；如果能够让她的尸骨归葬故乡，一定有所报答。赵合收集她的尸骨，带到奉天，寻访小李村将她安葬。第二天看见女子来道谢，说：“我的祖父有《参同契》的衍本，又续成《混元子》，能够穷究龙虎丹法，不久就要炼成了。”赵合接受此书，研究其中奥妙，因而获得了超脱尘世的方法。见《全唐诗》。太和二年，长安城南韦曲慈恩寺塔院，在月明之夜，忽然看见一个美妇人，带着三四个青衣女子绕塔而行，说笑很有风韵。她回头对侍女说：“请白院主借笔砚来。”随后在廊柱上题诗：“黄子陂头月色明亮，竟忘了华筵直到天明才归。烟雾收尽，山势低伏，像横展的翠眉；折下荷花，远方的愁恨便生起。”题完后，院主拿着蜡烛准备观看，诗和女子全都变成白鹤，冲天飞去。

译题写的字迹直到今天还保存着。见《河东记》。冯翊所属的夏阳县有瀵泉。太和年间，有个赵生在夏阳任县尉，曾同朋友在月下漫步泉边，看见一个人，面貌非常黑，穿绿色袍子，从水中顺流游来，吟诗说：“夜里的月亮明亮皎洁，绿色的水波空自悠悠。”过了很久，他潜入水中消失。第二天赵生又来到泉边，那里有一座神祠，名叫“瀵水神”。进入庙中，看见一尊塑像，穿着绿袍，正是先前在水中见到的人。见《全唐诗话》。开成末年，永兴坊的王乙挖井，挖过通常井深一丈多，仍然没有水，忽然听见井下有人说话，还听见鸡叫，十分喧闹，近得像隔着墙壁。挖井工人害怕，不敢再挖。会昌、开成年间，含元殿更换一根柱子，军士到盩厔山场，悬赏重金征求木材。有个工人遇到一根巨大的木材，直径和长度都超过一丈，长度一百多尺，正合选材标准。忽然有个狂人绕着木材叹息，听他说，必须从中间锯开。锯进去两尺，便看见了征验之处。又锯开一尺八寸，只惊讶木材的粉末红得浓重；锯到二寸时，鲜血流了出来。于是急忙命令成百上千人把木材推拉到渭水中。听那人说：“深山大泽，确实会生出龙蛇。这根木材中藏着一条巨蟒，再过十年就会从树梢中出来离去。若把它做成宫殿柱子，以后必定会载着这座宫殿到别的国家去，唉，实在可怕。”说完那人便不见了。见《太平广记》。杜陵韦氏的儿子住在韩城，在县城北边十多里有一所别墅。开成四年，他从县城游到那里。天将黑时，看见一个妇人穿白衣从北面来，对韦氏子说：“我住在县城北面的村里，如今受到里胥侮辱，准备到官府去申诉。幸好您能给我纸笔，把事情写下来。”她便约韦氏子坐在田野中，从衣服里取出一只酒杯，说：“瓢中有酒，愿同您一醉方休。”韦氏子刚举杯，恰好有一队猎骑从西面来，带着几条猎犬。妇人看见后向东跑了几十步，变成了狐狸。韦氏子非常恐惧，再看手中的酒杯，原来是一只骷髅头，里面的酒像牛尿一样。见《宣室志》。道士张谨曾客游华阴，在市中买卖瓜果的人那里买瓜吃。旁边有位老人，张谨察觉他饥饿，便取瓜送给他。老人接连吃了一百多只，张谨知道他不是常人，便更加恭敬地奉待他。张谨将要离开时，老人对他说：“我是土地神，感念你的心意，有东西可以报答你。”于是拿出一编书，说：“这是禁制狐魅的法术，应当勤加修习。”张谨曾独自赶路，忽然有两个奴仆来到他面前，自称说：“我们叫德儿、归宝，愿意侍奉左右。”张谨收下了他们。凡是书籍、行囊和符法，都交给归宝背负；将要到关口时，归宝忽然不见了。随后德儿也不见了，所携带的东西全都丢失。当时关禁森严，客人通行没有凭证，不敢向东过关，便停留在农家，后来做了农夫，备受劳苦。有一天他在大树下休息，仰头看见两个孩子说：“我们是德儿、归宝。你做奴仆很苦吗？这些符法是我们的书。如今很高兴又找回来了，我们难道会无情对待你吗？”于是把行李扔还给他，大笑着离去。见《稽神录》。进士祖价是祖咏的孙子。科举落第后，曾游历商山。傍晚到了一座空佛寺，祖价和仆人投宿。祖价独自赏月，忽然有个人从殿后出来，向他作揖，请他一起坐。祖价煮茶招待他。那人说：“今夜偶然相遇，以后再会很难，姑且写两三篇来抒发心情。”于是高声吟道：“我家住在驿站北面的路旁，百里之内没有四户邻居。来往彼此不相问，寂静的山居正值春天。”又吟道：“南冈的夜晚，青松和白杨萧萧作响。家人应当正在梦中，远行的客人已经肝肠寸断。”又吟道：“白草沾着寒露，群山映着明月。”这天夜里苦苦吟诵完毕，便与祖价一起守着寒灯。夜深后，他作揖告退。第二天，祖价询问邻人，邻人说：“这里前后几里都没有人家，只有一个客死的书生，葬在佛殿后面的南冈上。”祖价揣摩那些诗，才知道那是鬼写文章悼念书生后离去。见《会昌解颐录》。〔原文数字、纪年保留：三两〕 咸通九年春天，华阴县南边十多里处，一夜之间突然风雨大作，有条龙搬运水潭，从远处来到这里。此前山崖和土岗高低相接，没有可以蓄水的地方；这天夜里，小山却从东西方向直贯南北，峰峦、草木丝毫没有受损，形成碧波回旋的池塘，清澈得仿佛人工疏浚开凿而成。见《剧谈录》。咸通丁亥年，陇西人李夷遇任邠州从事，有个仆人叫李约。他常从京城返回邠州，早晨赶路疲倦了，便在一棵古槐下休息。当时有一个白发苍苍、弯腰拄杖的老人也来停留，对李约说：“老人家想去咸阳，可是蹒跚不能走路，您能背我吗？”李约没有答应。老人不停请求，李约说：“可以上来。”老人高兴地爬上他的背。李约暗中用所得的哥舒棒从后面把老人捆住，继续赶路；到开远门时，东方已经发亮。老人几次请求下来，李约却把他捆得更紧。老人哀求饶命，李约不回答。忽然觉得背上变轻，有东西掉到地上；低头一看，原来是一块破旧的棺材板。见《三水小牍》。陈季卿是江南人，考进士来到长安，十年没有回家。有一天他到青龙寺访僧，却没有遇到僧人，便在大阁中休息。有位终南山老人也来等候僧人，两人偶然同坐了很久。墙上有一幅《寰瀛图》，陈季卿寻找江南的道路，叹息说：“如果能这样回去，即使没有功名也不后悔。”老人说：“这有什么难的？”于是折下台阶前的竹叶，放在图上渭水的位置，对陈季卿说：“专心看这里，你的愿望就能实现。”陈季卿仔细观看，只见渭水波涛汹涌，一只很大的船涌来，他恍惚间登上了船。船行到禅窟寺，他题诗说：“霜钟响起时已是傍晚，风急乱鸦又望见寒林聚集。”这时他停桨，悲伤吟诵，独自面对莲花峰站立。第二天船行到潼关，他又作诗题写，末句说：“已经作好了羞于回乡的打算，独自胜过羞于不归。”过了十多天到了家，兄弟妻子迎接他，非常欢喜。住了两夜，他对妻子说：“我的考试日期已经迫近，不能久留。”于是又划船出发，作诗向妻子告别：“面对送来的酒只会增添愁苦，诗写成时已和着泪水吟诵。”随后飘然离去。转眼间又到了渭水，他径直赶到青龙寺，山翁仍然拥着粗布衣坐着，僧人还没有回来。陈季卿道谢说：“这难道不是梦吗？”老人说：“以后你自然会知道。” 过了一个月，陈季卿的家人来探访，把事情的经过详细说出；他所题的诗都还在。见《异闻实录》。

译许栖岩是岐阳人，曾考中进士，在昊天观修习学业。他每天向灵仙祝祷，希望长生。有一天买了一匹马，准备进入蜀地，每天增加草料和饲料，马却越来越瘦。他向道士占卜，遇到《乾》卦九五爻，道士认为这是龙马。道士说，等到上路经过险处时，会同马一起坠落。许栖岩计策用尽，便解下马鞍，任马自行走去。马到了一个山崖洞穴，许栖岩骑着它进入其中，那里完全不同于尘世。他看见一个道士躺在石头上，两个玉女侍奉他，称他为太乙真君。真君责问许栖岩：“你也喜欢道术吗？”许栖岩用《老子》《庄子》《黄庭经》的话回答：“三景之中，哪里能相互对待？因为精气最为重要，所以应当用脚跟调息，只是希望凭借思虑获得无穷的寿命。”真君说：“你离得道已经很近，可以教导。”于是给他喝石髓，又邀请他进入另一间屋子，看见颍阳尊师。许栖岩仔细一看，原来就是给他占卜马的道士；又说真君将向东游行十万里，于是和他一同从东海前往西龙山赴会。事情办完回到洞中，过了半个月，许栖岩请求回家。真君说：“你喝了石髓，寿命应当有一千岁，仍然让你骑马回去。”又说：“这是我们洞中的龙，因为发怒伤害庄稼，被贬谪来负重。你有仙骨，若不是因此机缘，怎么能来到这里？这里是太白洞天的瑶华上宫。” 回到人间后，真君仍把它放在渭曲。分别之后，不久便到达虢县，却再也找不到原来的住所。询问乡人，才知道世间已经过了六十代。出洞时，两个玉女托他购买虢县田婆所制的针，他便买来，把马系在马鞍旁，解开束缚放它离去；马化成龙飞走了。大中末年，许栖岩又进入太白山。见《太平广记》。〔原文数字、纪年保留：六十年〕 长安杨氏家中一直有个穿青衣的妇人，不知从哪里来，常常辱骂杨家人，却一点也不畏惧。一天，她把各个女子囊中的衣襟和衣服全都拿出来，晾在庭院前，女子们愤怒不已，便请神巫设坛驱逐她，却无法制止，只好搬家躲避。恰好有个亲戚一向胆大，让他独自住在杨宅。夜里妇人来到，那位亲戚将她留宿并藏了起来；只见一双绿色鞋子拖行，四处寻找却找不到，狼狈离去。拿起鞋子查看，原来是羊蹄。追踪到宅子东边的寺中，看见一只长生青羊，双蹄没有甲，于是赎出杀死，那怪异便彻底消失。见《广异记》。进士宋洵科举落第后向南回乡，他的哥哥宋波任石泉令。宋洵因为县城喧闹杂乱，便在县城东边修葺一处山居，尚未完工，工役便听见石头中有妇人说：“宋三郎来了。”等宋洵住进去后，有个月夜，他在书堂旁缓步，又听见石中说：“宋三郎来了。”他停步倾听，石门忽然打开，看见几个妇人，她们拜了两拜，笑着说：“请三郎进来。”宋洵想逃跑，却被几个人擒住，拖进石门，石门随即关闭。仆人急忙凿石寻找他，始终无法找到。见《闻奇录》。太原掌书记姚康成奉命出使汧陇，借住在邢君才的旧宅。二更以后，月色如白绢，廊房内传来音乐声，有人说：“现在三个人可以各作一篇诗来取乐。”姚康成推门寻找，却都不见了。寻找声音传来的地方，只看见一只铁铫、一支破笛和一把秃头黍穰扫帚而已。见《全唐诗话》。唐代举子科举落第后不回家，租住在长安的寺院中，称作“过夏”。有人请乩仙，忽然有笔飞动，在尘土上题词：“凄凉的天气，凄凉的院宇，凄凉的时节。孤雁哀叫，斜月和寒灯陪伴着残更漏声。梧桐叶落尽，秋影清瘦；对着古镜画眉也难以完成。重阳节又将临近，面对黄花仍旧如此。”词后署名：“过夏子题此”，大概是玉楼中怀才不遇、抱志未酬的人。见《竹溪杂录》。郑昌图考中进士后，每年住在长安。一天夜里，他在庭院中乘凉，梦见被人殴打，捉出春明门外，到了石桥上才获得释放，遗落了一只紫罗鞋。他跑回住处便醒了，感到非常疲倦；床前果然少了一只鞋。天亮后，他派人到石桥上寻找，果然找到了。见《玉泉子》。参军黄仁濬自述：壬子年，他任汧阳县主簿期满，到了凤翔城。城中有文殊寺，寺里几十尊泥塑偶像忽然自行摇动，样子像醉酒的人，过了一顿饭时间仍不停，围观的人多得像墙一样。见《稽神录》。扶风人马震住在长安平康坊，听见有人敲门，前去查看，看见一个租驴的小孩，说：“刚才有位夫人租驴来到这里，进宅后还没有出来，请付租价。”马震家实际上没有人来，便给钱打发他走了。过了几天，听见敲门声仍然如此，于是安排人守在门口，果然有个妇人骑驴而来。她渐渐走近，马震认出竟是自己的母亲；母亲已经死了十一年，葬在南山。马震惊叫着奔出去，只见母亲下了驴，被人看见，来不及隐藏消失。马震追她进入马厩，马刚站起来，她便抓住马震的衣襟，突然倒下，原来只是一具白骨，衣服仍然完整，身体骨骼也齐全。仔细看，骨头之间有红色经脉，像红线贯穿其中。马震号哭着把尸骨收殓起来，前往南山查看墓地，墓域一切如旧；打开棺材一看，里面已经空了。马震于是另选墓地迁葬母亲。见《续玄怪录》。云花寺有一座圣画殿，长安人称为七圣画。起初殿宇建成后，寺僧准备施加彩饰，有七个少年到寺中拜见，说：“我们擅长绘画，愿意出工，可以吗？”寺僧对此犹豫。少年说：“我们不收工钱，如果不合师父心意，再把墙壁抹平也不迟。”寺僧答应了。七人果然带着颜料绘具进入，并且说：“从现在起七天内，把我们的门用泥封死，不要留下一丝缝隙，否则就不能施展奇妙技艺。”僧人依照他们的话做了，整整六天没有一点声息。僧人说：“这一定是怪事。”于是拆开封门，门刚打开，便有七只鸽子翩翩飞向天空。殿中的彩绘已经像完成一样分布在四面墙壁上，只有西北墙还没有全部装饰。后来画工来看，大为惊叹说：“真是神妙的笔法！”从此没有人敢继续给它上色。见《宣室志》。

译岐州人于凝常往来于邠州、泾州之间，忽然看见马头朝南，鼻息声令人惊骇。于凝顺着马头所向观看，百步之外有一具白如雪的枯骨，盘腿坐在荒坟上，眼孔和鼻孔透亮，背部和肋骨的关节都能数清。于凝便骑马向前逼近，枯骨于是悚然挺立。于凝心中悸动，马也受惊奔走，他便驰往旅舍。于凝把此事告诉众人，恰好有十多个泾州士卒和旅舍中的年轻人，于凝给他们带路，不久来到那个地方，枯骨仍端坐如故。过了很久，枯骨突然自己站起，缓缓向南离去。众人都恐惧惊骇，于凝也策马返回。见《集异记》。岐州王祐常开设馆舍接待往来客人。有个道士拜见王祐，自称华山道士，带着一张琴、背着一壶药，来请求寄宿。天刚亮便告辞离去，王祐派人暗中侦察，发现道士变成一只大鹿，向西跑去，不知所终。见《潇湘录》。大唐年间有个路氏子，生性喜好奇异之事，住在太白山中。曾有个老僧敲门，路氏子请他入座交谈了很久。僧人说：“檀越喜欢奇异，请观看我的玄妙踪迹。”说完拿出一个一寸多长的盒子，颜色黑而有光。打开盒子后，僧人便进入其中，不久化成一只鸟，飞向天空。见《宣室志》。僧人令因经过子午谷翻山前往金州，看见一顶竹舆走在前面，有个穿丧服的女仆跟随。令因窥看，原来是一个人头蛇身的妇人。妇人说：“我不幸罪业深重，身体忽然发生变化，上人为什么要窥看我？”令因问女仆：“你们要把她送到哪里？”女仆说：“要送到秦岭上。”送到秦岭后，妇人的头也不见了，于是进入树林中。见《闻奇录》。骊山脚下有一只白狐，经常惊扰山下百姓，无法除去。干符年间，忽然有一天它闯入温泉洗浴，不一会儿云气蒸腾、雾气涌起，狂风大作，白狐化成白龙升天而去。三年后，忽然有个老人每夜在山前哭泣。人们问他原因，老人说：“我为狐龙死亡而哭罢了，我是狐龙的儿子。”人们又问：“狐狸为什么能化为龙？”老人说：“这只狐狸是依照西方正气而生，所以颜色白；它不与众类同游，也不接近人群，寄居在骊山脚下。一千多年后，偶然同雌龙交合，天上知道此事，便命它成为龙，这也如同人间由凡人修成圣人一样。”说完便消失了。见《奇事记》。唐代长安人昝规家境贫寒，有六个儿女，全都年幼，无法设法抚养。他的妻子对昝规说：“没有活命的办法了，我想卖掉自己来供养您和孩子们，怎么样？”昝规答应了。几天后，有个老翁来到门前，昝规说起妻子想卖身的意思。老翁说：“我家在蓝田，现在愿意用十万钱买下您的妻子。”昝规答应了。老翁送来钱，便带着妻子离去，又对昝规说：“如果儿女想念母亲，只管带到山下找我，我会让你们相见。”三年后，孩子们全都死了，昝规又贫困不堪。他想起老翁的话，于是前去寻找。不久看见一座野外寺院，老翁命昝规进去，摆设食物，让他同妻子相见。妻子听说儿女全都死了，号哭着气绝身亡。老翁大怒，准备谋害昝规。昝规害怕，逃出门去；回头一看，宅院已经消失，只见妻子死在一座古墓前，墓旁有一个洞。昝规挖开墓，看见一只老狐狸跑出来，这才知道他的妻子是被老狐狸买走的。见《奇事记》。唐代坊州中部县有个县令，名叫长孙甲，他全家笃信佛道。有一天斋戒时，全家看见文殊菩萨乘着五彩祥云从太阳那边降下，片刻便来到斋堂。他家供养了菩萨几十天。长孙甲的儿子心中怀疑，便请道士设禁法，于是打死了一只狐狸。县令家送给菩萨一匹马、五十千钱。过了几十天，又有一位菩萨乘云而来，家人仍像从前一样恭敬礼拜。长孙甲的儿子又请道士照前次那样施禁咒。菩萨问道士：“你读过道经，知道狐刚子吗？”道士答道：“知道。”菩萨说：“狐刚子就是我。我得道成仙已经三万岁了，我的子孙被你杀死，难道还应当让你活着吗？”于是用杖打了道士一百下，又对县令说：“你的儿子不成器，竟至于这样扰乱我；我应当让你永远没有灾祸横祸，以此报答你。”又回头对道士说：“可以立即把马和钱还回来。”说完便飞走了。【《广异记》】博陵人崔敏，性情刚强，不怕鬼。他任华州刺史时，岳祠旁有人夜里听见庙中喧哗，前去查看，只见庭院中的火炬烧得很旺，有几百名士兵列队站着，听到命令说：“应当和三郎一起去迎娶新妇。”又听说：“崔使君在本州任职，不要胡乱刮起旋风、降下暴雨。”众人都说不敢。等他们出来后，便什么也看不见了。【《广异记》】唐昭宗初年，凤翔有个和尚叫释寗师，忽然暴病死亡，三天后又苏醒，说自己在阴间游历，进入一座门，看见几座殿宇，每殿都有匾额。一殿题着“李克用”，他从窗缝窥视，只见一条黑龙，瞎了一只眼，站在铁柱中间，身上连着锁链，正被击打。下一殿题着“朱全忠”，里面是一只青色皮毛、额头有白斑的老虎，也像前面一样被锁着。下一殿题着“王建”，一只白兔躺在黄金床上。下一殿题着“李茂贞”，他戴着冠冕，装束如同王者，左右有几名侍女。下一殿题着“杨行密”，窗户低矮昏暗，无法看清。释寗师问侍者：“这些奇怪的形状是怎么回事？”侍者说：“他们都是将来的王者。”判官对使者说：“好好送法师回去。”于是释寗师苏醒了。此事传到官府，大家都认为是妄说，后来却一一应验。起初，释寗师是被阴司拘摄去的。有个判官说：“和尚有寿命，却没有俸禄。”叫小吏查验，只有干荷叶三石，于是命令把它记在簿册中。从此以后，他每逢判决重要案件，只吃荷叶汤。岐下人称他为“入冥和尚”。【《鸿书》】朱梁时期，有个士人从雍州到邠州，月夜走到旷野，忽然听见车马声，过了一会儿声音渐渐靠近。士人躲到路旁，看见三名骑士，衣冠服饰像王者。士人跟在他们后面，其中一人说：“如今奉命到邠州去取三数千人，不知道应当用什么办法，姑且筹划一下。”一人说：“应当用军队抓取。”另一人说：“用军队抓取，君子和小人都会遭受灾祸，最好用疫病来取。”同伴深以为然。车马声渐渐远去后，士人到了邠州，那里果然发生大瘟疫，百姓死了很多。【《玉堂闲话》】盩厔县的吏魁请士人教训子弟。士人一向有蛀牙，一天病痛再次发作，左腮高高肿起，只得张着嘴躺下。忽然听见声音从牙龈和上腭之间发出，像在低声交谈，又像人马喧闹，渐渐传到口外，疼痛顿时停止。到了半夜，却又听见像早晨到来的声音，还说“小都郎回来活了”，仿佛在呵斥什么。脸颊上有东西蠕动，直钻进口中，片刻之间牙齿剧痛。士人把情况全部告诉主人，主人劝他请符咒祈祷。士人听从了，疼痛便停止，肿也消了，最终不知道那是什么怪物。【《陶谷清异录》】

译道家书籍记载，希夷最初隐居武当山时，有五位老人来听他讲《易经》，对希夷说：“我们是日月池中的龙，这里不是你应当栖居的地方。”他们让希夷闭上眼睛，凌空乘风飞驰；等他睁开眼睛时，已经在华山的岩石上了。他们又说，希夷睡眠的方法，是五龙蛰伏之法，大概是龙传授给他的。【都穆《游华山记》】陈希夷曾在春日于华山水边的石上闲步，偶然占筮得到《需卦》上爻，便对弟子贾得升说：“将有三位不请自来的客人。”不一会儿，果然看见三位仙人到来。【《筮述》】长安富户杨家有鬼物作怪，便召集僧众诵梵呗来驱除它。不久有东西阻挡僧众的道路，有的投到屋上，有的丢进井里。群僧惊恐地离去。就连捣衣用的砧石，也从空中腾起，三三两两地相互追逐，落到庭院中央。即使撞击到物体，物体也没有受到损坏。【《翊圣保德真君传》】同州北境有良辅镇，就是唐代郑魏公的庄园所在地。嘉祐年间，有人出城去看夜叉。到了野外，看见它像人的形状，完全如图画所绘：红色的头发，红色的皮肤，像螺蚌一样；腰上系着豹皮裙。观看的人大约有几千，夜叉常常用大树遮蔽身体，过了几天便再也看不见了。【《画墁录》】〔原文数字、纪年保留：千人〕 谢翱考中进士后，寄居在长安升道里。一天傍晚，他向南走了一百步，远望终南峰，看见一名骑士从西边奔驰而来。走近一看，原来是个梳着双鬟的女子。她停下来，对谢翱说：“郎君不是在等我吗？请郎君回到住处去。”谢翱回去后，看见堂中铺设着褥垫和毛毯，张挂着帐幔帷幕，锦绣交相辉映。不久，一辆金车来到门前。一位美人进门，与谢翱相见，说：“听说这里有名花，所以特意来和您一醉。”随即命人摆酒，轮流饮酒。夜深时，她对谢翱说：“听说您擅长作诗，希望能得到一首赠诗。”谢翱于是让人拿笔作诗，美人请求用绛色笺纸抄写回赠，字迹笔法十分工整。随后她回头对侍从说，撤去帷幕，点上蜡烛登车。谢翱送她到门口，还没走出几十步，她便消失了。【《宣室志》】宋代时，同州有白蛇作害，知道这件事的人都不敢出门。政和年间，州守任职期间，有个宰相的女婿某人到任，张设音乐宴请僚属，忽然看见歌妓，个个都穿着白衣。家人知道这是妖怪作祟，骑马报告宰相。白徽宗下诏请虚静张天师来治理。张天师查问白蛇所在，设坛作法，放出符箓。过了很久，风雷四起。不一会儿，天边涌起白气，火从洞穴中喷出，渐渐蔓延到法坛旁边。有一条大蛇来到，于是张天师飞剑将它杀死。之后又斩杀了二十多条像柱子和屋梁那么粗的大蛇。【《贾志》】房寅是韩城人，擅长咒禁之术，墓在文岭南面。宋真宗患疽，许多医生用药都没有效果。一天夜里，皇帝梦见一个神人用水向他喷洒了好几次，他顿时觉得身体轻快得像完全没有生病一样。皇帝问神人是什么人，神人回答：“臣家在韩城，住在槐柏相互缠绕的地方。”皇帝常常想起梦中的事，想为他建祠祭祀，却没有来得及。一天夜里又梦见神人到来，便再次追问他的姓氏和住处，神人一一详细陈述，随后便不见了。皇帝下诏寻找神人的住处，果然找到了房寅，于是下令建庙祭祀。庙中香火日益兴盛，澄郃等各地也都建庙祭祀；人们患疾病和疼痛时，祈祷往往立即得到应验。【《韩城志》】褒女是汉中人，住在汉水、沔水之间，从小喜欢道术。成年后，她在浕水边浣洗纱布。有一天云雨昏暗，她仿佛有所感应而怀孕。父母责怪她，她忧愁患病而死。她对母亲说：“我死后，希望用牛车把我载送到西山之上。”说完便死了。父母把她放进车中，还没来得及驾牛，车便自行前进，越过沔水、汉水两条河，直上浕口平元山顶。家人追赶过去，只见五彩祥云像车盖一样，天上的音乐震响空中，幢幡仪仗在前后导引，那女子已经升天而去。当地人建立祠庙祭祀她，遇到水灾、旱灾祈祷都很灵验。浕口山顶还留有两道车辙痕迹。【《集仙录》】华岳张超谷的岩石下面有一具僵尸，牙齿和头发都完整。春天游人很多，常常把酒洒进它口中，称它为“卧仙”。好事者还制作木榻来承托它。嘉祐年间，有一块十多丈见方的巨石从山上滚下，正好堵塞了岩口。难道这是仙人蜕化的遗迹？还是山神把它遮蔽起来了呢？【陈襄《文昌杂录》】华阴县令王真的妻子赵氏，是燕中富户的女儿，年轻时嫁给王真。等她随王真赴任将近半年，忽然有一个少年，每当王真外出，便来到赵氏房中，借嬉戏引诱她，和她私通。忽然王真从外面回来，看见少年和赵氏饮酒谈笑，十分惊讶。赵氏没有察觉，自己倒地气绝；少年变成一条大蛇，冲撞着逃走。王真便叫婢女扶她起来，赵氏也变成蛇，冲撞着跟着进入华山，过了很久便不见了。【《潇湘录》】鄜延的长吏有一根大竹子，高耸凌云，粗约三四围。砍伐它时，看见两位仙翁相对而坐，说：“我们一生深深扎根、保持坚劲的节操，实在可惜被主人砍伐。”说完便乘云而去。【《幽怪录》】建炎初年，石泉县百姓杨广患病，极其厌恶见人，总是从门缝中窥视别人；当时抓起借来的稻草来吃，每天吃下几尺，后来便死了。入殓完毕，棺材中忽然传出像有人踩踏的声音。打开棺材，只见一头驴跳了出来，嘶鸣声十分雄壮，身上的衣帽却像蝉蜕一样。家人把它捆在偏屋里。一天，杨广的儿媳拿草喂驴，驴忽然跳起咬伤她的后背，鲜血直流。儿媳愤怒，拿铡草刀刺驴，驴当场死去。杨广的妻子于是到县里控告，说儿媳杀了公公。县里派修武郎王直臣前去查验，王直臣把事情的经过全都查清了。【《清尊录》】李德远在绍兴年间与福州姚知县住在同一处官邸。当时姚知县的旧友贾县丞【名诩，字虞仲】住处相距一百步，必定来姚知县处夜谈，李德远因此认识了他。贾县丞是长安人，谈起骊山宫阙和故都街巷的事情，滔滔不绝，十分动听。他又曾任缙云县丞，讲述鬼仙英华的事迹，尤其有根据。又过了两年，李德远和同僚唐信道谈论怪异之事，唐信道详细讲述英华，李德远应答如响。唐信道说：“您怎么知道这些？”李德远便把听来的情况告诉他。唐信道惊骇地说：“莫非是那个身材高长、胡须很多的人吗？”李德远说：“是。”“是陕西人吗？”李德远说：“是。”唐信道说：“此人从缙云任满后就死了，他哥哥把他葬在某处。我送葬到那里，至今已有十年，怎么会像您所说的那样呢？”李德远这才害怕起来，慢慢回想，英华从未在白天来过他的座席，且来时常常远离灯火，于是知道他原来是鬼。【《异闻总录》】金天会戊申年，有十万红巾军攻城，形势十分危急。忽然大军赶到，击败了贼军。统兵的乌噜大王在同州境内的八鱼井休息军队时，看见一个老人骑着白马飞驰而来，汗流如注，来到军门报告紧急军情，却没有人知道他是谁。忽然有人说：“城隍庙里塑的马直到今天还在出汗。”【《同州志》】

译陕西某县有一位老妇人住在乡村之间。每天都有道士来乞食，她从不吝惜，给他们食物。道士说：“二十年后将有灾难，现在把这根铁简交给你，到那时要赶紧把它投入火中。”说完便离去。过了很久，老妇人的女儿长大了，而且十分美丽。一天，有人说：“大王的骑从十分整齐华美，想借宿在老妇人家。”大王派侍从对老妇人说：“听说你得到一根异人的铁简，可以拿出来给我看看吗？”老妇人平日常常把铁简借给别人观看，于是做了一件假的，把真的系在腰间，便拿假铁简献上；大王把它留下，没有归还。大王又说：“你可以叫女儿出来斟酒。”老妇人以女儿有病推辞，大王大怒，便想强奸她。老妇人想起道士的话，计算年数也正好相合，于是解下铁简投入酒灶的火中。随后雷电交加，击死了几十只猕猴，其中一只特别巨大；它们携带的器物全是金银珠玉。老妇人把这件事报告给主管官府，官府登记后收入库中。台哈布哈任西台御史时，每天查阅这件案卷，说道：“这是鬼的赃物。”【《辍耕录》】西安有蝎魔寺，门楣上塑着一只大蝎子。相传明初有一个女子，平素不聪慧，病死后又复活，便以通晓文史闻名。当时有位布政使的妻子，便把她娶了过来。一个多月后，布政使正在处理政务，叫门人到官署去，门人看见一只老蝎子伏在榻上。转眼之间，老蝎子又变成美丽女子，随后忽然不知去向。当天夜里人已安静，她才出来在灯下拜见布政使，说：“我本来是蝎魔，因得罪阴间的神道，幸亏大士救免，于是借用女子的尸体，侥幸能够侍奉在您身边。我希望您为大士建一座佛寺，以报答大士的恩德。如今我的丑态已经暴露，希望您怜悯我。”布政使点头答应。女子于是隐去。后来布政使便命有关部门建造寺庙。【郎瑛《续庚巳编》按：如今是铁旗竿关帝庙，在满城中，靠近东门】香溪洞在兴安州南面二十里。成化年间，知州郑福听说洞中有胡濙的题字，便前去寻找，走了三里多，见峡谷像一道门，曲折深入，里面有一座小庵。庵中有两个人正在下棋，忽然化作白云飞去，只留下一个石棋盘和几十枚棋子；推棋盘时它会移动，想拿棋子却拿不下来。【《贾志》】成化二十一年，郃阳百姓王兴左手拇指的指甲中钻出一条龙。起初，指甲里面出现像线一样的红纹，弯弯曲曲，每逢雷雨便旋转活动，使人稍感疼痛。王兴几次想把它剔除。后来他梦见一个相貌十分奇异的男子，对他说：“我就是龙，因被贬谪而寄托在你的身体里，三天后就要离开，请不要惊讶。”到了约定的日期，雷雨大作，一只龙爪从窗户伸出；它撕裂指甲飞走了。【《贾志》】蟾宫吸月亭在斗山后面，时常有白气横贯天空，当地人多次看见它。明代孝廉方策和朋友一起在斗山寺读书，偶然走到山脚，忽然看见重重门户洞开，抬头看匾额上写着“蟾宫吸月亭”几个字，于是走了进去。有一个女子拿茶给他喝。方策说：“这样清幽奇异的地方，应当和朋友一起游览。”他把茶放在几案上，急忙出去叫朋友，回来时已经迷失了。【《汉中府志》】明代扶风人马孺子和一群孩子在郊外亭子上玩耍，忽然有一个奇异的女子从天上落到地上。孩子们既惊骇又喜欢她，渐渐对她有了轻薄举动。女子发怒说：“皇帝认为我的心性太过奢侈放纵，发怒把我贬谪下来，七天后我就要离开。”于是她进入佛寺的讲堂居住。期限到了，她取一杯水喝下，吹气使水化成五色云气；又把皮裘翻转过来，化为一条白龙，盘旋着升天而去。【《扶风县志》】嘉靖十二年，褒地有人在防水弯曲处饮牛，看见一只像牛的东西，长着鹰嘴和肉翅，从深潭中盘旋而出，声音如雷，用翅膀裹住牛拖入水中。众人用瓦片石块打它，它便深入水中，牛于是逃了出来。【《汉中府志》】蒲城罗秀才在城东一带设馆授徒，遇到一个披散头发、衣毛蓬松的和尚，容貌非常奇异古怪。罗生问他从哪里来，和尚笑而不答。罗生请他到学馆，给他一餐饭。和尚说：“明天在东岳神祠等我。”罗生按约前往。过了很久和尚才到，那时天已经昏黑。和尚从袖中取出一张圆纸，向屋梁吹去，圆纸忽然变成一轮明月。他朝神祠东墙用手一指一画，墙门豁然打开。几名长胡子的人从墙门出来，摆设座席；里面有锦屏绣褥，海味山珍全都齐备。酒过两巡，和尚说：“这里寂静无聊，没有什么可以娱乐宾客，可以叫能歌善舞的妓女来。”不一会儿，只见十六名美女也从墙门出来。她们刚唱起纤细的歌声，雅乐便一齐奏响，众人都表演精妙技艺。罗生看得眼花缭乱，惊骇不已，过了一会儿请求离开。和尚挥一挥衣袖，妓女和器物全都隐入墙中。月光随着人移动而照来，岳祠外谯楼的鼓声已经敲到三更。和尚又从袖中取出一条木龙，让罗生骑上。木龙忽然变长到几丈，千林万壑转眼掠过。和尚喊道：“可以下来了。”罗生下来后，发现是一座海岛上的茅庵。庵外有一只白虎张口朝着罗生，和尚呵斥它，罗生凄惶恐惧，要求回去。和尚倒出一粒豆子般大的小药丸，又折断庭前几寸长的细竹，送给罗生说：“您回去后，殷邦十五年间会有鬼井和奇异灾祲，使用这些东西就可以免除。” 罗生只得接受，假装打了片刻瞌睡，醒来后仍然身在岳祠门外。天刚要亮，他惆怅地回到书馆，竹叶和药丸还在掌中。后来连续三年大旱，罗生贫困不堪，偶然拿药丸向屈戌磨它，药丸化作火焰，熔化成黄金。他又用竹节在地上画圈，每次都能得到一枚胡饼；吃到第三枚后，再画便不成功了。他每天把这当作常事。第二年获得丰收，竹枝便不知丢到哪里去了。所谓“殷邦”，大概是指嘉靖十五年，即七八两年；“鬼井”是秦地的一部分。【《觚賸》】嘉靖二十四年，别驾王濯还未考中进士时，曾与两三位友人在半夜经过秦邸，看见一个巨人从东栅而来，身高三丈多，走到萧墙东南角，扶着墙向里面张望，仿佛发出长叹声。到了第二年，一名宗室成员出门时，又看见一个巨人从北面而来，身穿白衣，头戴白帻，耳朵上有□，身高二丈多，双眼炯炯有神，火光直射地面，向南而去。【咸宁志】嘉靖二十四年，别驾王濯征还没有考中时，曾和两三个朋友在丙夜经过秦王府，看见一个巨人从东栅门走来，高三丈多，到了萧墙东南角，扶着墙向里面张望，仿佛发出叹息声。第二年，有一位宗室出门，又看见一个巨人从北面走来，穿白衣、戴白头巾，耳朵上有□，高二丈多，两眼炯炯有神，火光照射到地面，向南而去。【《咸宁志》】长安明代五隅头有一位叶姓老人，胡须已经全白。有一个道人从他家经过，向他化缘。叶老人抬头看太阳，已接近巳时，便说：“现在不是化缘的时候了。”道人于是伸出右手，抹了抹老人的右脸，沿着胡须向下捋，说：“好漂亮的胡须！”然后飘然离去。不久，侍女发现老人右边的胡须全变成了黑色，半边脸的皮肤也嫩得像少年。后来老人享有高寿，胡须和容貌始终没有改变。【《长安县志》】

译嘉靖三十九年，永寿城西武亭河岸的洞穴中冒出白雾，不一会儿凝结成人和马的形状，有骑马的，也有步行的，宛如活人，个个雄健威猛，令人畏惧。到了盘道山北面，它们又散变成带翅膀的蚂蚁。【《永寿县志》】温韬发掘各座陵墓，只有乾陵因风雨阻止而未能挖掘。嘉靖戊戌年，先父在陇西做官，途经乾州，当地人说：“经过则天陵时，如果有轻慢亵渎的话，陵墓就会用雷雨来报复。”先父不相信，作了一首诗讥诋它。走了不到几里，雷雨便大作。我的二哥再次经过那里，又作诗讥诋，也在半路遭遇风雨。千年来的暴虐气焰，即使死了也没有消亡。【何伟然《广快书》】崇祯甲戌年，澄城县关帝庙中有一幅画着老虎的道士图。道士诵经到三更，忽然看见画中老虎双眼炯炯有神，从墙上走下来，仿佛要咬人。道士拿斧子抵挡，老虎又跳回墙上，忽然不见了。【《二申野录》】吉给谏当时还是诸生，在城隍庙读书，偶然傍晚回去，忽然听见门下有人说：“能离开了吗？”他慢慢察看，原来是两个泥鬼在说话，等到二鬼下台时，便向东走。他于是跟在后面。一个鬼说：“不要高声说话，吉解元在后面。”不久来到一户人家，敲门后门立即开了，让他们进去。第二天，吉给谏前去询问主人，主人说家中有个女儿得病，每次起鼓后都像被鬼魅魇住一样，到五更才苏醒。当时县令取朱纸写下“吉解元在此”五个字，贴在床头，女子不久便痊愈了。后来吉给谏果然考中乡试第一名。【《长安县志》】米脂诸生贺时雨、贡生艾诏去见督师汪乔年，上书请求发掘李自成的祖坟，作为厌胜之计。汪乔年把这件事上报，得到批准，事情交给知县边大绶办理。边大绶亲自到现场发掘。打开坟墓后，里面有十几条大蛇，都有一丈多长，在墓中盘旋；枯骨呈漆黑色，还长出了毛发；有几斛红蚂蚁，全部被焚烧后丢弃了。【《延绥志》】崇祯末年，蒲城人屈曼任县里的属吏，曾在半路醉倒。半夜时，他看见古槐树间有个少年书生仰望月亮呼吸。不一会儿，书生口中吐出一颗珠子，颜色红得像火。屈曼伸手接住把玩，踉跄向前，夺过珠子吞了下去。书生愤怒地争夺不止，后来才说：“暂时借给你几年，最终还是要还给我。”说完便不知去向。屈曼吞下珠子后，身体变得轻飘飘的，众人都说他得到了隐身术。正好御史巡察蒲城，登记各类诉讼文书；屈曼的仇家重金贿赂他，直接进入公堂抢走文书，旁边的人都看不见他。御史察觉台阶前有半截身体，案上的文书自行翻动，心中十分惊异，急忙用所佩的官印重重按住，忽然按到一只手，那人的整个身体于是显现出来。御史立即下令把他打死，掩埋起来。过了一夜，那里坟土隆起成一个小洞，像有东西进出的样子。大概是书生取回珠子造成的。【《觚賸》】明朝末年，少华峰有龙出现。玉皇殿中的泥塑龙、坐山道人和张天锡都看见了它。【《华州志》】鉴戒。秦孝公任用商君，曾在渭水边审理囚犯，渭水全都变成了红色。孝公死后，太子即位，派官吏捕捉商君。商君逃到关下，想住进客舍，客舍主人不知道他就是商君，说：“商君的法律规定，留宿者如果不能出示凭证，主人也要获罪。”商君叹息说：“唉，制定法律的弊害竟到了这种地步吗？”【《史记·商君传》】郭解是轵县人，后来迁居关中。关中的贤士豪杰，无论认识还是不认识他，听到他的名声，都争相与他交好。郭解杀了杨季主，杨季主的家人上书告发他，郭解又派人把告发者杀死在宫阙之下。皇帝听说后，便把案件交给官吏，逮捕郭解。郭解逃亡，把母亲和家属安置在夏阳；自己到了临晋，出了关。过了很久，终于抓到郭解，于是诛灭郭解全族。【《史记·游侠列传》】赵广汉任京兆尹时，喜欢任用世代为吏的子孙和新近进用的少年，专门激励强壮之人，使他们气势汹汹，办事像风一样迅疾。他因私怨论罪杀死男子荣畜，有人上书告发此事。案件交给丞相和御史审查。赵广汉怀疑丞相夫人杀了侍女，想借此胁迫丞相，于是带领吏卒进入丞相府，召丞相夫人跪在庭下接受审讯，又逮捕了十多个奴婢。赵广汉离开后，丞相上书为自己申辩。皇帝厌恶赵广汉的行为，把他交给廷尉，最终按罪处以腰斩。【《汉书·本传》】减宣任左内史时，治理米盐事务，无论大小都亲自经手，亲自部署。县中各曹的实际事务，官吏、县令、县丞都不得擅自变动，违者便用重法惩治。他任官数年后，被贬为右扶风。后来因怨恨成信而获罪【《汉书》说：成信是减宣的属吏】。成信逃亡，藏在上林苑中，减宣命郿县县令将成信格杀。吏卒追杀成信时，箭射中了上林苑的门。减宣被交给官吏治罪，判定为大逆之罪，应当灭族，减宣于是自杀。【《史记·酷吏列传》】王温舒是阳陵人，任御史督捕盗贼时，杀伤了很多人。升任河内太守后，逮捕郡中的豪强奸猾，牵连治罪一千多家。他上书请求，大罪的灭族，小罪的处死，鲜血流了十多里。他就是这样嗜好杀戮、施展威势。过了一年多，南宛军队发动叛乱，皇帝下诏征召豪强官吏。王温舒把他的属吏华成藏了起来。后来有人发生变故，告发王温舒还有其他违法牟利的事情，罪至灭族，王温舒自杀。【《史记·酷吏列传》】扶风人孙奋，家里富裕而性情吝啬。梁冀把一匹马送给他，又向他借五千万钱，孙奋只给了三千万。梁冀大怒，便向郡县告发，说孙奋的母亲是自己看守财物的婢女，还说她盗窃了十斛白珠、一千斤紫金后叛逃。于是官府逮捕拷问孙奋兄弟，他们死在狱中，全部家产被没收，共有一亿七千余万钱。【《后汉书·梁冀传》】董卓死后，当时日月清明，微风不起。旻璜等人以及董氏宗族中的老幼都在郿县，全被董卓原来的部下砍杀或射杀。董卓的母亲已经九十岁，逃到坞门说：“请放过我！如果一定要杀，就斩下我的头。”袁氏的门生故吏改葬那些死在郿县的袁氏族人，把董氏的尸体收集在旁边焚烧。董卓的尸体暴露在市场上。董卓平素肥胖，脂膏流满地面，连草都被染成红色。守尸的官吏把他身上的脂膏做成大蜡烛，插在董卓肚脐中当灯，光亮通到天明。这样过了好几天，董卓原来的部下收集焚烧后的骨灰，合装在一口棺材里，葬在郿县。董卓坞堡中的黄金有两三万斤，白银有八九万斤，珠玉、锦绣和各种珍奇玩物堆积如山，数目无法统计。【《英雄记》】李傕等人在郿县埋葬董卓，安葬那天刮起大风、下起暴雨，雷霆震击董卓的坟墓，流水灌入墓穴，把棺木冲走了。【《后汉书·董卓传》】王如是新丰人，起初任州里的武职小吏。当时关中荒乱残破，他暗中结交一群无赖少年，趁夜袭击攻破山简、杜弢的军队。于是冯翊的严凝、长安的侯脱等人各自率领党羽，攻打城池、杀死县令来响应他。不久，众人达到四五万人，王如自称大将军，兼领司州、雍州牧。他归附王敦，最终却被王敦杀死。【《晋书·本传》】

译皇初年间，姚兴任黄门侍郎，古成诜每每把天下的是非当作自己的责任。当时京兆人韦高仰慕阮籍的为人，居母丧期间弹琴饮酒。古成诜听说后哭着说：“我应当亲自杀了他，以尊崇风俗教化。”于是带剑去寻找韦高。韦高害怕，逃走躲藏起来，终身不敢见古成诜。【《姚兴载记》】魏盖吴在杏城反叛，关中骚动，皇帝向西征讨，到了长安。在此之前，长安的沙门种了麦子，寺内负责皇室车马的人把马放牧在麦田中。皇帝入寺观看马匹，沙门给随从官员饮酒。随从官员进入沙门的便室，看见里面有大量弓、箭、矛、盾，出来后报告皇帝。皇帝说：“这些不是沙门所使用的东西，他们一定是和盖吴同谋，图谋加害人罢了。”于是命有关部门查办，诛杀全寺僧人；查点寺中财产，发现大量酿酒器具，以及州郡牧守和富人寄藏的财物，合计以万计。寺中又有密室，和尚在那里与贵族女子淫乱。皇帝既已恼怒沙门违法，崔浩当时随从出行，便趁机进言，于是皇帝下诏诛杀长安的沙门，焚毁、破坏佛像，并下令四方完全依照长安的先例办理。【《魏书·释老志》】杜陵人韦伯昕崇尚学问而且有豪壮之气，自认为才智胜过裴植，常常轻视他。延昌末年，他告发裴植谋划废黜皇帝。裴植获罪处死后一百多天，韦伯昕也病死了。临死时，他看见裴植作祟。【《魏书·裴叔业传》】燕荣是华阴人，性情刚强严厉，有武艺。仕于北周，跟随武帝征伐北齐，因功授开府仪同三司。隋文帝受禅即位后，征召他任武候将军，授幽州总管。燕荣性情严酷，曾巡查辖区，途中看见一丛荆棘可以用来做鞭子，便命人取来，动不动就拿它试打别人。有人自陈没有罪过，燕荣说：“有罪本来就应当免除，这次以后再犯，我就要鞭打他。”那人说：“以前被杖打的人，您曾说有罪也宽宥他。”燕荣说：“没有过错尚且这样，何况有过错呢？”仍照旧鞭打。每次巡察辖区，听说官员或吏员的妻子有美色，就常常住进她们的房间强奸，暴虐放纵一天比一天严重。元弘嗣被任命为幽州长史，害怕受辱，坚决推辞。皇帝知道后，下令燕荣：元弘嗣所犯超过杖十的罪，都必须上报。燕荣派元弘嗣监督收纳仓粟，元弘嗣只找到一粒糠、一粒秕，燕荣便处罚他。每次鞭打不满十一下，却在一天之内反复施打，有时达到两三次。这样经过多年，怨恨和嫌隙日益积聚，燕荣终于把元弘嗣收捕下狱，断绝他的粮食。元弘嗣饥饿难忍，便抽出衣服里的棉絮，混着水吞下去。他的妻子到宫阙申诉冤屈，皇帝派考功侍郎刘士龙乘驿马疾驰前往审问。刘士龙上奏燕荣残酷虐待下属，而且贪赃污秽、罪行狼藉，皇帝于是把燕荣召回京城，赐令他自尽。此前，燕荣家的卧室中无缘无故有几斛蛆从地面喷出。不久，燕荣便死在那间屋里。【《北史·酷吏传》】王文同是频阳人。开皇年间，因军功授仪同。隋炀帝即位后，出任恒山郡赞务。有一个豪强奸猾之徒，经常拿郡守的短处要挟他。王文同到任后，听说此人的名声，便斥责他，命人把木头削成木桩，埋在庭院中，露出一尺多；又在四面各埋小木桩，命那人把胸腹压在木桩上，把四肢绑在小木桩上，再用棍棒打他的背，当即打得皮肉溃烂。郡中人十分惊骇。等到皇帝征伐辽东，命王文同巡察河北各郡。王文同北行到河间，召集郡中官员，谁稍有迟误违抗，便把脸压在地上打死。他寻找聚集讲论佛法或共同举行佛会的沙门，找到几百人，认为他们结党聚众、迷惑百姓，全部斩杀。又把僧尼全部剥光，查验是否有淫乱行为；不是童男童女的有几千人，也准备杀掉。郡中男女在路上号哭，各郡都惊恐不安，纷纷上奏此事。皇帝听说后大怒，派使者带着锁链飞驰前去拘捕王文同，把他斩首于河间。【《北史·本传》】鱼俱罗【冯翊下邽人】起初，隋炀帝还在藩邸时，鱼俱罗的弟弟鱼赞作为侍从跟随他，屡次升迁为大都督。隋炀帝即位后，授鱼赞车骑将军。鱼赞性情凶暴，虐待部下，命侍从烤肉，遇到不合心意的，就用签子刺人的眼睛；有人温酒没有达到要求，便当场割断他的舌头。皇帝因为鱼赞是自己在藩邸时的旧人，不忍心杀他，便让他自己想办法了结。

译鱼赞服毒药而死。【《隋书·鱼俱罗传》】大业年间，京兆有个狱卒，姓名失传，残酷暴虐地对待囚犯。囚犯无法忍受他的折磨，而狱卒却把这当作取乐。后来他生了一个儿子，下巴和肩膀上仿佛长着肉做的枷锁，脖子也没有长出来，几岁便死了。【《广古今五行记》】隋大业末年，有一位修道者住在太白山，炼制丹砂已经成功。弼给他做侍从很久，一天以家中有艰难为由辞去。修道者送给他十粒丹药，命他把一粒丹化成十斤红铜，足以办理丧事。弼回家后照做，办完了丧事，又进山请求丹药。修道者不给，他便拿刀劫持修道者，砍断他的手、砍掉他的脚，但修道者脸色不变；弼又斩下他的头，剥开衣服，看见他肘后有一个红色袋子，打开一看，里面就是丹药。弼很高兴，拿着丹药下山。忽然听见有人呼喊弼的名字，回头一看，原来是修道者。修道者说：“我没想到会和你走到这一步。你得到丹神之后，一定会被杀死，最终会像我一样。”说完便不见了。弼得到丹药后，把许多东西变成黄金，家中大富。后来有人告发他奸诈，弼自己陈述能够制造黄金。唐太宗召他来试验，果然有效，于是授给他五品官，命他制造黄金，共造了几万斤，丹药便用尽了。弼请求离去，皇帝命他交出丹方，弼申诉说不知道。皇帝认为他是在欺骗，于是命人砍断他的手、砍掉他的脚、斩下他的头，正如修道者所说。【《广异记》】武德四年，皇帝赦免王世充，降为庶人，安排他和兄弟子侄迁居蜀地；因为担心他尚未离开，便把他安置在雍州官署中。独孤机的儿子修德单独率领兄弟来到那里，假称奉诏，叫郑王王世充和他的哥哥王世恽快步出来，修德等人将他们杀死；其余兄弟、子侄等人在路上也因谋反罪被诛杀。武德二年，独孤机兄弟被王世充杀死，所以修德为他们报仇。【《通鉴注》】李密字元防，他的祖先是襄平人，父亲李宽是隋朝上柱国，于是全家迁居长安。李密志趣高远、才智雄奇，富有谋略，因祖上荫庇任千牛备身；后来托病辞去，发奋读书。他用蒲草编的鞍垫骑牛，把一卷《汉书》挂在牛角上，一边走一边读。当时盗贼翟让聚集党徒一万人，李密拿计策去游说翟让，翟让分兵给他，称他为蒲山公，推举他为盟主，建立国号魏。李密杀掉翟让后，内心渐渐骄傲。武德元年，王世充率全部兵力决战，李密的军队溃败，退回关中。唐高祖授他光禄卿，封邢国公，但李密却非常怨恨不满。高祖下诏让他带着原来的军队到黎阳招抚旧部，王伯当任副手。他们驰行到稠桑驿时，忽然有诏书再次召回李密。李密非常害怕，谋划叛乱，王伯当劝阻他，他不听。熊州副将盛彦师出兵攻击，将李密杀死。【《唐书·本传》】那罗迩娑婆寐是帝那伏国人。贞观二十二年，右卫率长史王玄策攻破帝那伏国，俘获了他。他自称活了三百岁，说自己有长生不老的法术。唐太宗对他十分敬重礼遇，让他炼制延年益寿的药物，又派使者到天下各地采集奇异药材和矿石。有一种药叫畔茶，产于山中的石臼水中，有七种颜色，或热或冷，能够融化草木、金属和铁器。人的手伸进水里就会腐烂融化。想要取这种水，必须把骆驼头骨沉入石臼中，用水转注到葫芦里。凡是有这种水的地方，就有形似人的石桂守护。当地山民若把取水的方法传出去，就会死亡。又有一种药叫咀赖罗，生长在高山石崖的腹部，那里有石孔，孔前有一棵小树，叶子青绿，形状像黎杏。石孔中有大毒蛇守护，常人无法靠近。想取这棵树来制药，就用大方头箭射取枝叶；叶子落下后，便有鸟衔着飞走，只好再用许多箭射鸟来取得叶子。类似这样诡异的事情很多，只是白白延长了时间，长生术最终没有成功，那罗迩娑婆寐最后死在长安。【《册府元龟》】白铁余是延州的稽胡人。他先在深山中埋下一尊铜佛像，几年后，荒草长满其上。他向乡人宣称：“我昨夜经过山下，看见有佛光。”于是选择日期设斋，声称要挖出圣佛。到了日期，聚集了几百人，命人在并非藏佛的地方挖掘，当然没有挖到。白铁余便欺骗他们说：“各位没有诚心布施，所以佛不能显现。”当天男女争相施舍，钱财达到一百多万。白铁余这才在埋佛处挖掘，得到铜佛。乡人以为他是圣人，远近相传，没有人不想来观看。他又宣称：“看见圣佛的人，百病立即痊愈。”方圆百里内的老幼男女都赶来。他用绯色绫绢做袋子，套了几十层来装佛像；每来一个人观看，就取下一层袋子，要求对方每次布施，收得千万钱后才让人看见佛像。这样欺诈了一两年，乡人归附服从了他。他于是发动叛乱，自称光王，任命官属，设置长吏，作乱为患数年。朝廷命将军程务挺出兵讨伐并斩杀了他。【《朝野佥载》】薛万均的弟弟薛万彻【按：薛万彻是咸阳人】。高宗永徽二年，薛万彻被授为宁州刺史，入朝后与房遗爱十分亲近，便说：“我虽然有病，也足以坐镇京师，其他人仍然不敢轻举妄动。”房遗爱说：“如果国家发生变故，应当和您共同辅佐荆王。”阴谋泄露后，二人被交付狱中诛杀。【《唐书·薛万均传附》】杜如晦的次子杜荷【按：杜氏是杜陵人】性情暴躁诡诈，不遵守法令，娶城阳公主为妻，官至尚乘奉御，封襄阳郡公。太子承乾谋反时，杜荷说：“琅邪人颜利仁擅长星象术数，说天象将有变化，应当发动大事，陛下将成为太上皇。”他又建议承乾称病，皇帝一定会亲自来问候，这样就可以实现志愿。叛乱失败后，杜荷因罪被诛杀。临刑时，他神情仍然高傲骄横。【《唐书·杜如晦传》】周兴是万年人，年轻时学习法律，从尚书省小吏逐步升迁到秋官侍郎，多次审决皇帝诏令交办的案件。他用法苛深严酷，任意杀死了几千人。天授年间，有人告发周兴和丘神勣谋反，皇帝下诏让来俊臣审问案情。周兴不知道自己已被告发，当时正和来俊臣一起吃饭。来俊臣说：“囚犯大多不肯认罪，怎么办？”周兴说：“这很容易，把他放进大瓮里，四周烧起炭火，还有什么罪行不会承认？”来俊臣说：“好办法。”于是命人取来大瓮，烧旺炭火，然后慢慢对周兴说：“有诏令审查您，请您试试这个刑具吧。”周兴惊恐出汗，叩头认罪。【《唐书·本传》】来俊臣是万年人，性情凶险，不从事生产，妄自告密。他被引见给武则天，武则天认为他忠诚，屡次升任侍御史，负责审理诏狱。稍有不合他心意的人，他一定会牵连进来，前后被他灭族的有一千多家。武则天在丽景门另设推事院，命来俊臣等人审讯。来俊臣编造《告密罗织经》一卷，其中条理、枝节、布置和事由都写得很详细。每次审讯囚犯，无论罪行轻重，大多用醋灌鼻，把人关在地牢里；有时装进瓮中，用火在四周烧烤，同时断绝粮食，以至于有人抽出衣服里的棉絮来吃。每逢颁布赦令，来俊臣总是先派狱卒把重囚全部杀掉，然后才宣布赦令。因此告密的人纷纷出现在道路上。诸武和太平公主害怕了，共同揭发他的罪行，他于是被弃市。国人无论老少都怨恨他，争相剐取他的肉，片刻之间便被剐尽了。

译来子珣是万年人。永昌初年，入朝任职，升为左台监察御史。后来朝廷倚重他审理案件，他多依从来俊臣，因此被赐姓武，字家臣。他诬陷雅州刺史刘行实兄弟谋反，将他们诛杀，因而升任游击将军。他常穿锦缎半臂，以此显示与众不同。不久，他被流放，死在途中。唐则天初年，京兆人李全闻家里十分富有，生性喜好杀戮。猪、羊、驴、牛犊，都在他面前宰杀烹煮。他常和几个儿子捕捉鸟雀，用刀把它们的头齐齐割下，随即放飞，观看它们能飞近还是飞远；飞得远的算胜，飞得近的算负，以此取乐。他在家中极其严酷残忍，婢妾和奴仆稍有过错，有的被吊起来剖开心脏，有的被挖去眼睛。他的妻子起初生下一个儿子，眼睛上方有一层皮垂下来，一直垂到鼻子；从额头后面又有一片皮垂到颈部，像人戴着帽子一样。后来又生下一个儿子，牙齿和爪子像虎，嘴巴像鹰的嘴。又生下一个儿子，从脖颈到腰部有一道缝，拨开便能看见心、肺和五脏，出生后便同时死去。他的哥哥也喜好鹰犬和打猎，性情同样残忍酷毒。他的妻子生下男孩，脖子上长着肉枷；后来又生出形状像鸟兽鱼鳖的孩子，或没有眼睛、鼻子的孩子，已经有好几个了。周朝侍御史侯思止，是醴泉县卖饼食的人。按照罗织告密的惯例，他在皇帝面前以告密换取五品官。皇帝索取御史时说：“你不识字吗？”他回答：“獬豸哪里懂得文字？我只不过替国家触犯罪人罢了。”于是就授予他御史之职。他审讯查办，杀戮了很多人，此外再没有别的话，只对囚徒说：“不用你写什么书信文字，只要还我一个‘白司马’。你若不肯来俊，就给你一个‘孟青’。”横遭酷刑、无辜死亡的人数不胜数。“白司马”指北邙山的司马坂；“来俊”指中丞来俊臣；“孟青”指将军孟青的棒子。后来侯思止因私自蓄藏锦缎获罪，在朝堂上被判决杀死。张易之兄弟骄横显贵，强行夺取田庄住宅，奴婢、姬妾多得数不清。张昌期在万年县街中行走时，遇到一个女人，她的丈夫抱着孩子追赶她。张昌期用马鞭挑拨那女人的头巾，女人便骂他。张昌期回头对奴仆说：“横祸将要来了，她丈夫投匦递了三四份状纸，却一份也没有发出。”张昌期把那女人捉送到万年县，诬陷她犯了其他罪，把她判处死刑。张昌仪常对人说：“大丈夫就应当这样。现在有一千个人推我，也不能把我推倒；等到我失败了，一万人抬我，也不能把我抬起来。”不久事情败露，兄弟二人都被斩首。天授年间，彭城人刘诫之粗野险恶，任性凌辱上级、轻慢下属，还恐吓勒索财物。他向万年县尉常彦玮索要钱一百千，说：“我是刘果毅，应当使你富贵。”常彦玮上状告发他。皇帝命两个给事中先进入彦玮房内，放下帘子，坐在窗下偷听。不久刘诫之和卢千仭来到，坐下交谈。常彦玮引导他们谈论国家的长处和短处，毫无忌讳。给事中把谈话一一记录下来上报。皇帝大怒，命金吾卫将他们逮捕，亲自审问，他们全部承认，于是刘诫之被腰斩，卢千仭被处绞刑，授常彦玮为侍御史。崔湜任襄州刺史时，请求另开一条南山新路，通往商州。役使工人几万人，死者占十分之三四。他又严密封闭旧路，不许人通行。那条新路每逢夏季洪水便被冲毁，行旅跌倒陷落，艰难困苦、僵卧摔倒的人接连不断。后来崔湜被流放到岭表，不久在途中被杀。山南百姓先前苦于崔湜的徭役，争相拿砖瓦投掷他的尸体，顷刻间便把尸体砸碎了。于是商州上奏请求恢复使用旧路。景云年间，西京连续下了六十多天大雨。有一个胡人僧侣，名叫宝严，自称有法术能够止雨，便设坛场，诵读经咒。当时正值禁止屠宰牲畜，宝严却用羊二十只、马两匹来祭祀祈雨。他诵经五十多天，雨反而下得更大。于是人们斩杀并驱逐这个胡僧，雨才停止。〔原文数字、纪年保留：二十口〕 相王诛杀叛逆的韦氏时，崔日用率兵驻在杜曲，诛杀各个韦氏族人，几乎杀尽，连襁褓中的婴儿也捏死了。京兆尹崔日知处置长安、万年以及各县被降职、流放、迁徙的人，不许他们停留片刻；有违误一刻的，主管人员便判处杖刑。不久，崔日知被贬为歙县县丞，被县中官吏催逼索取，他连同妻子儿女都来不及告别。杨虞卿任京兆尹时，市井中有“三王子”，力气能举起巨石，身上刺满图案。前后几次都应当判死刑，却都躲入军中而免罪。正好有人冒犯杨县令，主管官吏便把这几人捕获，关入牢狱，杖打至死。判词说：“四肢刺满图案，口口声声自称王子，哪里还需要审问，立即就应当治罪。” 王旭是侍中王珪的孙子。神龙初年，他屡次升迁为左台侍御史。每次审理囚犯，都预先制作刑具，狱具大多有名称，如“驴驹”“拔橛”“犊子”“悬等”，用来恐吓犯人；又把头发系住往下吊，用石头威胁逼供。当时监察御史李嵩、李全交也都严酷，和王旭不相上下。京师称他们为“三豹”，乡里甚至互相诅咒说：“如果违抗教令，就会遇上三豹。”宋王的属官纳希虬，他的哥哥任剑南令，因贪赃获罪。王旭奉命审讯时，见纳希虬的妻子美貌，便强迫奸污她。纳希虬杀死了自己的丈夫，交纳赃款数百万。希虬哭诉于宋王，宋王替他向皇帝报告。皇帝下诏弹劾查办，查获的奸情和赃物多得无法计数，王旭被贬为龙州尉，愤恨而死。按：王旭是郿县人。王涯有一个再从弟叫王沐，家住江南，既贫穷又年老。他听说王涯做了宰相，便骑驴去拜访，想求一个主簿或县尉的职位。他在长安住了两年，才得到一次见王涯的机会，王涯对他十分冷淡。过了很久，王沐通过王涯宠爱的奴仆说明自己的愿望，王涯答应给他一个小官。从此王沐早晚都到王涯门前等待任命。等到王涯家被查抄时，王沐正好在他的宅第中，便和王涯一起被腰斩。舒元舆有个族子叫守谦，性情柔顺而聪敏，元舆很喜欢他。守谦跟随元舆将近十年，有一天元舆忽然因无罪之事发怒，每天加以责骂，奴婢们也轻视他。守谦请求回去，元舆也没有挽留，他悲叹着离开。当天晚上到达昭应，听说元舆被捕并诛灭全族，守谦独自免于灾祸。天宝年间，御史大夫王鉷犯罪，被赐死。县官登记没收王鉷在太平坊的住宅，几天都不能查完。宅内有一座自雨亭，雨水从檐上飞流而下，四面倾注；盛夏时待在其中，寒冷得像深秋。又有用宝石镶嵌的井栏，不知道价值多少，其他器物也都与此相当。

译长安城中有个豪强杨崇义，他的妻子刘氏和邻居家的儿子李弇私通。一天杨崇义醉酒回家，刘氏与李弇共同谋害他，把他埋在枯井里。当时仆人和婢妾们都没有察觉，只有一只鹦鹉在堂前的架子上。杀死杨崇义后，他的妻子便到府中陈述，说丈夫没有回来，暗中担心被人害了。府县官吏都没有查出其中的隐情。后来县官等人再次到杨崇义家检验，鹦鹉忽然叫道：“杀害家主的是刘氏、李弇。”官吏于是逮捕刘氏和李弇，他们详细招认了案情。府尹把案情具文上奏，唐明皇惊叹诧异了很久，封这只鹦鹉为“绿衣使者”。凤州城南有明相寺，寺中有几尊佛像，都用金装饰。乱世以后，有贫民刮取佛像上的金子出售，以此维持生活。等到时局安宁时，佛像上的金子已经被刮尽，于是贫民全身生癣，痒得无法忍受，必须用东西不停抓刮，皮肤刮尽露出肉，肉也刮尽露出骨头，最终死亡。长安繁盛时，有一个道术之士，自称深得炼制丹砂的奥妙，容貌像弱冠少年，却自称已经三百多岁，京城人十分仰慕他。向他输送财货求丹药、横穿门户请求指教的人，门庭像市场一样。有几位朝廷官员到他住处，正饮酒吃饭兴致浓厚时，守门人来报告：“郎君从庄上来了，想来拜见。”不久只见一个白发如银、昏聩衰老、弯腰驼背的老人走来，上前拜见；拜完后，便呵斥他进入内门。道术之士慢慢对座客说：“小儿愚蠢，不肯服食丹砂，所以变成这样；还不到一百岁，就已经枯槁成这个样子了。”座客从此更加把他当作神人。有人私下盘问道士的亲属，才知道：“那个弯腰驼背的老人就是他的父亲。”喜好道术的人受到他的欺骗迷惑，简直像欺骗婴儿一样。元载结交宦官董秀，用大量金钱厚待他，使他刺探秘密消息。皇帝有什么安排，元载一定先知道。他探察细微、揣摩端倪，没有不与皇帝意旨相合的，所以皇帝一直信任他而不怀疑。鱼朝恩被诛杀后，元载更加骄纵放肆。对外把事务交给主书卓英倩、李待荣办理，对内劫持妇人的言论，放纵几个儿子勾交通融、收受贿赂，排挤忠良，提拔贪婪卑劣之人。他在城中建造南北两座宅第，房屋规模奢华广大，当时无人能比；又在近郊修建楼观亭榭，帷帐器物一应俱全，不必搬运便可供使用。肥沃的田地和别墅连片排列，田界彼此相望。著名美女和奇异技艺的艺人，即使皇宫中也比不上。皇帝完全掌握了他的罪状。李少良上书揭露他的丑恶行为，元载发怒，杀死李少良。皇帝积累的怒气终于爆发，大历十二年，下诏逮捕元载，赐他死。元载的宠姬薛瑶英，母亲赵娟原是岐王宠爱的姬妾，后来出嫁成为薛氏的妻子，生下瑶英。等元载纳她为姬妾后，她善于卖弄姿色和媚态，元载被她迷惑，怠慢政务。瑶英的父兄和赵娟出入官场收受贿赂，被称为“关节”。天下人携带珍宝财货求取高官职位，没有不把薛家作为托关系的门路。元载死后，瑶英竟然亲自做了平民妻子。元载在万年县佛堂子中拜见主管官员，请求给他一个痛快的死。主管说：“相公如今只不过受一点污泥，不算什么。”于是脱下脏袜子塞住他的嘴，直到他死去。华山道士明思远勤修道箓三十多年，常教人“金水分形”的法术，又闭气存思，拜他为师的人很多。永泰年间，华州老虎横行，明思远说：“老虎不值得害怕，只要闭气存思，使十个指头尖各自生出一头狮子。”老虎立即离去。明思远曾和人同行，天将黑时到达山谷口，途中遇到老虎，同伴惊恐逃散，只有明思远端坐不动，闭气存思，不久便被老虎吃掉。他的徒弟第二天到谷口寻找，只看见松萝和一双鞋子。李广弘小名硙生，自称是嵩山僧人，有时又诈称王孙，和同党王昌一起来到京师。有个叫董昌的人，带领李广弘到资敬寺，寄住在尼姑智因那里。董昌又让妖人唐郛宣称李广弘将来会大贵。唐郛还诱使射生将韩钦绪、李政谏、南珍霞以及神策将魏循、李傪、前越州参军李昉、明经陆降到李广弘处，按照君臣礼节行礼，并各自接受任命。李广弘与智因私通，许诺封她为妃，又说岳渎神灵正在替他选择吉日，将于十月十日庚寅日举行仪式。魏循、李傪上报事变，皇帝命宦官逮捕他们，三司复核查验，因牵连而死的有一百人。京城市场中的恶少大多剃光头发，并在身上刺满各种物象的图案。他们倚仗各军势力，握拳逞强，强行劫夺；甚至有人把蛇带到酒家，还有人捉住羊甲来打人。京兆尹薛元赏上奏说：“请下令各里里长暗中捕捉，约有三十多人，全部杖杀，把尸体陈列在市场上。”市井中有刺着“防青”字样的人，也都用灸法把字迹烧去。当时大宁坊的力士张干在左臂刺着“生不怕京兆尹”，右臂刺着“死不畏阎罗王”。又有王力奴花钱五千，叫刺青工在胸腹上刺出山亭、院落、池塘、树木、花草、鸟兽等图案，无不齐备。薛元赏把他们全都杖杀了。元和初年，天水人赵云客到鄜畤游览，经过中部县时，县中官吏有个差役押来一个囚犯，罪行并不很重，官吏本想放了他。赵云喝醉了，便劝说加刑，打了囚犯二十杖。几个月后，赵云出塞，走到芦子关，路上遇到一个人，那人邀请他到住处，叫人置酒，偶然间一起饮酒。随后那人问：“你还记得相识的人吗？”又说：“前几月某日，你在中部县遇到我。我无端遭受罪刑，和你素来没有仇怨，却因为你的劝说受到重刑。”赵云立即起身道歉。那人说：“我等你很久了。”于是命左右把赵云拖进一间屋子，里面有一个深三丈多的大坑，坑中只装着几十斗酒糟。他们剥去赵云的衣服，把他推进坑里，让他饿了吃酒糟，渴了喝酒糟汁；他昏昏沉沉地过了将近一个月，才被拉出来。又叫人按压他的额头，扭揉他的四肢，手指、肩膀和大腿都被弄得与原来不同；把他提出放在风中，身体忽然凝固定型，连声音腔调也改变了，便把他当作低贱奴隶。恰逢他的弟弟任御史，出巡审理灵州狱案，赵云暗中把这件事告诉他。弟弟报告观察使李铭，因此发兵搜捕，终于把奸人全部找出，连同党羽一起消灭。临刑时他们也没有隐瞒。赵云前后被这样变换形貌，换了好几代人的样子。

译温韬是京兆华原人，年轻时做盗贼，后来侍奉李茂贞，任华原镇将。李茂贞把华原县改为耀州，任温韬为刺史。梁太祖把李茂贞围困在凤翔，温韬带着耀州投降后梁，梁太祖便任温韬为节度使。温韬镇守七年，唐代诸陵凡在其辖境内的，全都被他挖掘，夺取其中的金银财宝。昭陵最为坚固，温韬从墓道进入，看见其中宫室制度宏伟华丽，和人间没有不同。墓室中间是正寝，东西厢房排列着石床，石床上的石函内放着铁匣，全部收藏着前代图书以及钟繇、王羲之的书法真迹，纸张墨迹都像新的一样。温韬把它们全部取出，于是流传到人间。只有乾陵因风雨侵蚀而无法挖掘。后来温韬请求调往其他镇，于是改任忠武。庄宗灭梁后，温韬来朝，庄宗待他非常优厚。郭崇韬进谏说：“这是盗掘陵墓的贼，罪不可赦。”庄宗立即遣送他回镇。明宗进入洛阳后，将温韬流放到德州，并赐死。西京咸宜观的女道士鱼玄机，字幼微，是长安里家的女儿。她容貌绝美，喜欢读书作文，尤其用心于吟诗。咸通初年，她入咸宜观做女道士。有人带酒来拜访她，她必定弹琴作诗，间或说些戏谑放浪的话。有诗句说：“情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。”有个女童叫绿翘，也聪明美貌。一天，鱼玄机被邻院邀请，直到傍晚才回来。绿翘说：“刚才有位客人来，知道炼师不在便离去了。”这位客人是鱼玄机平素亲近的人，鱼玄机怀疑绿翘和他私通。到了夜里，她点灯关门，叫绿翘进入卧室，审问她，把她剥光衣服打了一百多下。绿翘疲惫不支，请求一杯水洒在地上，说：“如果没有上天，我就无处申诉；如果上天有灵，谁能压制我？”说完便倒地气绝。鱼玄机在后院挖坑把她埋了，自以为无人知道。有人问起绿翘，她就说：“春雨放晴后，她逃走了。”有客人在鱼玄机房中宴饮，因小便到后院，正好站在埋尸处，看见几十只青蝇聚集在地上，赶走后又飞回来。仔细察看，地上似乎有血迹，并且带有腥味。客人出去后，偷偷告诉自己的仆人；仆人回去又告诉他的哥哥。他哥哥是府中的街卒，曾向鱼玄机索要钱财，鱼玄机没有理睬，街卒因此深深怀恨。听到这件事后，他立即到观门窥伺，看见有人交谈，便惊讶自己始终没有看见绿翘进出。街卒又叫来几名差役，带着铁锹等工具，突然闯入鱼玄机的院子，掘开坟墓，发现绿翘的面貌还像活着一样。差役于是拘捕鱼玄机，京兆府的官吏审问她，她供认了罪行。朝廷官员中有许多人替她说情，府尹便把案情上表。到了秋天，鱼玄机最终被杀。有一位姓文的女子，不记得她的名字，住在汉中，以烧炼丹药为业。有个富商李十五郎，积聚了很多货财，被文氏迷惑，三年之内家产耗尽，感到羞耻，便上吊自杀。又有蜀中一位驻兵汉中的大将，也被她迷惑。华阳坊有成太尉新建的一所宅第，尚未入住；文氏说那里空旷洁净，便请求主人租给她烧炼药物。后来火灾烧毁了宅第，并蔓延烧遍一坊，全部化为灰烬。文氏于是连夜逃走，想向西走桑林路，向东奔往斜谷来脱身。她一出门便被猛虎追赶，无法向西走，于是向北进入王子山，老虎始终紧跟着她，一步也不离开。她困窘无计，便攀着树枝爬上树，用带子把自己捆在高大的树枝上。老虎绕着树咆哮。天亮时，官府派来追捕她的人赶到树下，老虎才慢慢离去；官差于是登树把她擒下，在烧药的地方将她斩首。长安城西明寺的钟，在盗乱之后，有个贫民偷取钟上的铜，袖中藏着锤子和錾子，前去偷偷凿取。每天得到一二斤，拿到市场出售。这样过了一年，他家忽然不知去向，买铜的人也奇怪他为什么不再来。后来官府想把钟迁到别的寺院，发现寺钟已经平平地倒在楼阁上。等把钟放倒后，看见盗钟的人抱着锤子和錾子，端端正正地坐在钟内，原来已经干枯了。伪蜀王宗信镇守凤州时，有个叫苏铎的角抵艺人，宗信把巡逻警戒的事务交给他。他曾与宗信的亲信孙延膺不和。宗信趁空闲登楼，远远看见苏铎穿着锦袍、束着腰带，像要远行的样子，便感到奇怪。苏铎本是岐地人。孙延膺于是进谗说：“苏铎虽然受到您的豢养，却包藏祸心，早就想逃走。”宗信大怒，立即命人把苏铎捉来，先割断他的舌头、剐割他的肉，然后斩首。等到孙延膺后来发动叛乱，他所受刑罚的情形，和苏铎完全一样。临潼县驿站前有个乡村妇人，三个儿子都卖给过往的官员，其中两个做正使，一个做郎官。两个正使，一个姓田，一个姓刘；那个郎官就是本县人田升卿。田升卿考中进士后，嫡父出面自陈身份，升卿大怒，听说将公然判处杖刑。元祐年间，升卿因市易钱账目不清获罪，被发配流放到广南。人们说这是没有亲情所得到的报应。刘原父晚年患病，日月和儿女都不能辨认了。有人说他在永兴年间大量发掘坟墓，搜求古物，所以落得这样的结果。武功典史张仪是仪封人，刻薄狡猾险诈，善于虐待百姓，搜刮得连百姓的骨髓都不放过。他曾对百姓说：“我做官吏，恐怕士大夫不知道这一点。即使有不合礼法之处，我哪里敢欺骗城隍神？应当让我的父子在同一天横死。”不到一年，果然父子二人在同一天死去。守候张仪住宅的壮兵当夜没有睡觉，看见两个长胡子的人，穿着黑衣，拿着锁链，突然闯进张仪的卧室。士兵以为是同伴，不久便传来张仪的儿子死了的消息；士兵急忙寻找那两个拿锁链的人，屋内却没有任何人。当天中午，张仪也突然死去。张献忠号称八大王，是延安卫柳树涧人，曾任府中快手，仕途不得意，离去后跟随神一魁，率领红旗军担任先锋。他力气大而且多诡计，同伙都尊敬侍奉他。闯灯子是清涧人，赵四儿也是清涧人。紫金梁就是王自用，另一个名字叫王和尚；老回回就是马守应，他们都是绥德人。过天星是张天琳，绥德人；惠登相也号过天星，是清涧人。曹操就是罗汝才，延安人，足智多谋而狡猾，贼人中称他为曹操。按《延绥志》：各个贼首后来相互消灭。李自成小名硙生，是米脂人，居住在怀远堡的李继迁寨。二十一岁时应募到银川做马夫，夜里迷失道路，有两只狼引着他前行。给事中刘懋上奏裁减驿站，李自成又失去生计，乡里推举他做里长。适逢催征赋税十分紧迫，县令鞭打他，还给他戴上刑具；李自成逃走，投奔王左挂子和苗美的队伍，号称八队闯将。李自成身材不太高，颧骨高、眼窝深，长着鸱鸟一样的眼睛和鹰一样的鼻子，胸部外突、肩膀宽大，后脑发际像蝎子尾，声音像豺狼，说话却十分迟缓；远远望去，像民间所画的钟馗。性情残酷，经常把钳子、凿子、锤子、锯子带在身边，砍脚剖心视为日常。后来向南逃到辰州，到村落中讨食，村民把他打走，此后不知他的下落。

译姜瓖是榆林人。明崇祯年间，挂镇朔将军印，镇守大同。李自成作乱时，姜瓖投降了贼军。李自成失败后，他回来归顺，朝廷仍命他为大同总兵官，但他内心怀有反复之意。顺治五年冬天，院、府各级官员出城查阅粮储，姜瓖乘虚发兵，朔州、浑源等地望风溃逃。我军聚集而来，很快收复朔州、浑源等地，随即包围大同。顺治六年秋，姜瓖的党羽势力穷困，内部崩溃，斩下姜瓖的首级出城投降。《陕西通志》第一百卷。后序。皇上登极第六年，纂修《一统志》，总裁官请示。皇帝下令各省督抚增修志书，把各省名宦、乡贤、孝子、节妇的一切事迹详细查核，在限定一年内保送到馆。皇上圣明深远，担心时间太短而草率办事。特意命令放宽期限，务必做到考证详细明确，采录精确恰当，不遗漏，也不滥收，以便 编成一部完善的书。圣天子秉持至公至当、循名核实的心意，是多么详慎啊！秦地在天下之中是形势险要、物产丰饶的地方，沃野千里，名山大川，土地所宜和物产，都胜过其他各省。又自周代以来，名卿贤相、贤人君子接踵而出，人数多得无法数清。如今正值重熙累洽、教化推行、风俗淳美的时代，他们砥砺节操、修养品行，确有可靠事迹可以考证，足以感动人心、维系风俗教化；应当发掘其幽隐德行、使其发出光彩的，必定更是数不胜数。若让这些事迹湮没无闻，或者采录泛滥而失实，谁来承担责任？主管此事的人，难道能不慎重吗？【臣】在雍正七年奉 命令到兰州，途经西、凤、邠、乾等属地，凡遇到山川、人物、军队驻屯、马政、驿站等事务，无不尽心考察，本想有所阐明，或许可以对修志有所帮助。秦中地域辽阔，我的足迹所到还不到十分之一；加上车马奔波，见闻并不广，最终也没有什么补益。雍正十年恭敬地接受〔原文数字、纪年保留：正七年〕 简拔任命，署理督抚事务，同时经办西部军务，移驻酒泉，不能亲自参与校订。〔原文数字、纪年保留：正十年〕 的事情，只有仰体 圣天子详慎的心意，反复叮咛告诫，使主管此事的人务必出于公正恰当罢了。十三年春天，志书告成。臣详细翻阅：分为星野、建置、疆域、山川、城池、公署、关梁、封爵、职官、贡赋、学校、祠祀、选举、兵防、驿传、屯运、水利、盐法、茶马、物产、风俗、祥异、帝系、名宦、人物、陵墓、古迹、经籍、纪事、德音、艺文、拾遗等门类，共一百卷，三十二类。按照凡例，考察其中记载，虽然不敢说已经是一部完善的书，但所谓详尽而慎重，或许差不多符合了。山川、土田、贡赋、物产以及军屯、驿传、盐、茶、马等政务，都有固定制度，唯独到了 圣明的时代，百物繁盛，各项政务兴办，无不超过前代。〔原文数字、纪年保留：十三年〕 何况德政所滋润，教化所兴起，只愿治理这片土地的官员人人努力做循吏；生长在这片土地上的人，人人努力做善良之民。父子努力做到父慈子孝，夫妇努力守节重义。人口日益繁盛，田地日益开垦，才俊日益进用，风俗日益淳厚。民风淳朴和谐，家家都足以受封，希望这样可以仰副 圣天子陶铸造就、教养培育万民的心意，成就天下同风的盛况。这就是【臣】所深切期望的啊。时在 雍正十三年二月初一日。赐进士出身、光禄大夫、吏部尚书、署理陕西总督印务。并办理军需事务【臣】刘于义恭敬作序。

译后序。奉命修纂的《陕西通志》已经完成，分为一百卷，装成一函书册。【臣】史贻直谨会同吏部尚书、署理陕西总督【臣】刘于义，陕西巡抚【臣】硕色，奉 表章上呈。进呈恭请 皇帝御览，而【臣】承受 圣恩，授予总理陕西巡抚的重任，任职三年，对《通志》一书负有参与监修的责任。如今得以亲眼看见它完成，【臣】恭敬地拜手叩首，并在后面赞颂说：国家统一，四海沐浴深厚恩泽，宏大声威显赫，光辉震耀东方，使东日域震动、西月氏畏服。恭敬地想，我 皇上天资聪颖，文武圣神，参赞天地、执守中道，体察天道、继承大统。皇恩普遍施及天下，首先恩及三秦。自从 皇上登极以来，给予西土的恩惠，无法一一说尽。多年免除屯卫未完的银米，豁免西安所属钱粮，动辄超过百万；放宽征收、延缓课税，怜恤一年三时耕作的农夫；开垦田地、修治沟渠，永远为万世留下农桑的利益，而且 王师向西进军，连续多年兴起战事。皇上深切忧念百姓的劳苦。恩诏一道接一道颁下。运输粮草时，脚夫车马的费用每年增加；百姓乐于行义、乐于输纳，即使只捐一束草也偿还其价值；又赏给兑换运输后剩余的粮米，免除捐纳者领取借支的国库银钱，恩泽浩荡。皇恩如天高地厚，【臣】不知道秦地百姓修了什么德，竟能得到这样的恩遇。谨想【臣】自 雍正九年四月，以左都御史的身份承受 皇上特意简拔的任命，率领同翰林以下各位大臣共五十多人，恭敬捧持圣谕来到陕西，宣示谕旨，教化引导百姓。【臣】亲眼看见陕西百姓扶老携幼，欢呼 舞蹈奔走，唯恐落后；等到跪下聆听 训诫劝导时，无不感激 上天的恩德，叩头流泪。直到如今读到所 颁布的上谕，确实足以感动天地、惊动鬼神了。【臣】于是当年八月，承受 恩命，【臣】协同工部侍郎【臣】马尔泰办理陕西巡抚事务。冬十一月，又承受 恩典，升任【臣】为兵部尚书。雍正十年冬十一月，命【臣】署理陕西巡抚印务。又在雍正十一年冬十二月，承受圣恩，调【臣】任户部尚书，仍总理西安巡抚事务，以及一切军需事 务。【臣】承受 恩泽深重，又忝任镇守地方的重职，仰见 皇上爱护养育秦地百姓，竟如此周详；也看见秦地百姓感戴皇上，竟如此忠诚恳挚。【臣】岂敢不早晚战战兢兢，以求报答称职？【臣】每逢办理政务之余，便取《通志》来参照考核。私下看到：山川雄伟秀美，疆域纵横广阔，户口繁盛，原野田地肥沃；学校是人才汇聚之地，兵防是关塞屏障；陂塘沟渠兼有郑国渠、白渠的富饶；盐铁享有公私财富。民风质朴而崇尚义气，习俗刚强果决而近于仁厚；家家没有淫乱亵慢的祭祀，读书人没有背离正道的言论；在这里做官的人能依法办事并有所防守，乡试中选的人有恒心又有实际才学。【臣】不禁合上书卷，踊跃欢喜，举手加额称庆，恍然说道：这本来就是 本朝 历代圣君相承，仁德逐渐浸润，义理不断磨砺，延续了一百多年之后，才能达到如今这样兴盛的程度；又 何况再加上 皇上的深厚仁德和恩泽，浸润到肌肤骨髓。就像上天覆盖万物，像大地承载万物，像日月照临四方，像雨露普遍施降。即使秦地的慈母，也不能把自己的孩子养育到这样的程度。这样看来，《通志》记载得如此详明而完备，实在是理所当然的。可是【臣】听说，土地上的风俗并非固定不变，教化却有确定的法式。上位者对下位者的迁化，就如同陶工均匀地揉制泥土一样。【臣】以一个平庸愚钝之人，接连奉 皇上简拔任命我，命我来安抚治理这个地方；我惭愧自己的才智不足以治理百姓，才能也不足以管理万物。只是每天宣扬…… 圣明的德行，仰承体察…… 承体皇上的仁德，使秦地百姓得到抚慰、休养和教诲，改变他们像《车邻》《驷驖》所表现的偏失，使他们达到丰、镐以及《周南》《召南》所代表的盛治。至于考察吏治以整顿官府的职务，斟酌时势是否适宜以兴办富民和教化之事，这些都是臣日夜思考的，只希望借此仰报君主的恩德。君主的恩德，何况…… 况且天威反复震动，西方军队屡次奏报捷书。料想大军凯旋，不是一朝一夕之间的事，那么秦地百姓休养生息，正当在这个时候；臣更加应当奋发自励、磨炼自己，努力求取日后的成效。至于这部书整理由纲目条文，说明凡例，以及考察古今的增删，订正其中的讹误和缺漏，这些都是有关官署的职责；臣不敢拿这些琐事来烦扰并禀告于…… 君父，所以不再详尽赘述；时…… 雍正十三年二月初一日。赐进士出身、光禄大夫。钦命经筵讲官、户部尚书，仍暂留西安总理巡抚及一切军需事务，加四级，记录八次，臣史贻直谨作序。