参天台五台山记第一

译二十八日戊申，下雨。因为没有顺风，仍停在小均山。沈小六郎来告诉我们各座山的名称。申时，南风猛烈吹来，岛上的人用四只小船一起帮助大船，转到岛北面停宿。二十九日己酉，下小雨。因为北风猛烈吹来，不能出船，转到岛南面停泊。戌时，开始修法华法。一时之间诵完第一卷，作如意供；又用一时作文殊供，用一时完成两界供养法。没有赞众。四月一日庚戌，辰时，因为刮北风，出船。申时，停在袋山，即随稍山西面的山。那里有人家。东南面有栏山，也有人家。虽然有顺风，但因为潮流方向不合，船已经停下。七时修法完毕。二日辛亥，辰时出船，因为潮水涨满，用橹前进。午时，到达东茹山，船头等人下陆，参拜泗州大师堂。山顶有一座堂，四面用石头筑墙，里面坐着几尊僧伽和尚木像，是往来船人常来参拜的地方。未时，乘小船前往，参拜完毕。山的南面上下有两口井，水极其清澈洁净。烧开热水并用水洗浴完毕。向东南望见杨翁山，山上有人家；翁山西面望见马务山，没有人家，有三条港路。因为风向不合，不能出船，在此停宿。七时修法完毕，诵经第四、五、六卷。到达东茹山。“茹”字，史籍版本作“茄”。全书校勘说：“‘茹’字，云本、阁本作‘茄’。”王氏按语说：“‘茹’字在下文作‘茄’。” 三日壬子，因为刮西风，仍然不能出船，停在东茄山。福州商人来，拿出荔子这种唐地果品，味道像干枣，大小也很像枣，剥去外皮后食用。七时修法完毕。第一船船头曾聚送来志与缝物，即泗州大师像一铺，并说：“有日本人的志心，随喜千万。” 四日癸丑，巳时，因为有顺风，出船向西行，升帆疾驶。未时，南面看见烈港山金塘乡，那里有人家。向西北上方看见吴农山，没有人家；它与四座小山相连，大船不能从这里往来，山外可以通船。烈港山南面有一座小山，名叫铁鼠山，没有人家，山下可以停船。铁鼠山西面有加门山，没有人家。西面有令＊山，没有人家，山中下方有通船往来的水道。向西南进入定海县，县南有一座山，名叫游山。港口有虎顶山，没有人家。再往上到招宝山，也没有人家。金鸡均在港口东岸，没有人家。从港口进入明州，但没有进入明州城，直接向西前往越州；根据越州指南人的指引，申时出船，向东山北边行驶。到二点时停船，那里有数十户人家，也在明州界内。七时修法完毕。五日甲寅，天气晴朗。辰时，借来河船，搬运堆积的杂物，众人已经分乘两条船。巳时，得到顺风，出船。午时，到达明州陆地边，向内驶船。未时，经过明州界，进入越州界内，继续行船。酉时，在越州小岛停船。亥时，因为潮水涨满，出船，整夜用橹推进。七时修法完毕。六日乙卯，寅时一刻，到达越州思胡浦。看见有人把鹅装在笼子里带来，卖给船上的人。整天停留在这个浦口。七时修法完毕。七日丙辰，下雨。因为潮水退干，不能出船。吃糖饼，即用小麦粉制作的点心。形状像饼，直径约三寸，厚约五分，中间放糖，味道甘甜可口。七时修法完毕。八日丁巳，天气晴朗。未时，越州人通过书信与我们交谈。后来因酒醉失控，两名客人发生争斗，我们关上房门不再观看。七时修法完毕。九日戊午，下雨。巳时，乘小船搬运堆积的法门等物，仍然停在思胡浦。七时修法完毕。十日己未，天气晴朗。午时，因为潮水涨满，稍稍下船，到了河口。七时修法完毕。十一日庚申，下雨。子时，出船漂行海上。丑时，梦见多闻天太子及其眷属。七时修法完毕。十二日辛酉，巳时出船。虽然还下着小雨，但因为潮水涨满，风势很好。未时，停泊在越州萧山。三船船头林廿郎、梢工陈从前来殷勤致意，各送小刀一柄。廿郎、陈从各送糖饼六枚。十三日壬戌，下小雨，巳时雨停。潮水满满涌来，声音如雷，众人聚集出来观看。潮水冲向岸边，是一件奇怪的事。于是出船。未时，到达杭州凑口。渡口的房屋全是瓦顶，楼门彼此相对。海面上方铺叠着石头，高约一丈，长约十余町，一直延伸到江口；河流两岸也和前面一样。大桥横跨河面，像日本的宇治桥。买卖的大小船只不知有多少。转船进入河中约十町，在桥下停船。河流两岸的房屋全是瓦顶，连成一片，没有空隙，而且修建得很华丽。大船多得数不清。七时修法完毕。十四日癸亥，午时，潮水涨满，许多人前来，打开河中的闸门，让船进入；向上游行驶数里后，又打开水门，让船进入。两座大桥都用石头作桥柱，并配备齐全的构件，用贵丹绘画装饰。申时，停在问官门前，看见都督的门，像日本的朱红色大门；左右各有三间楼房，前面有廊屋和大房子面向河流，悬挂着帘子，是都督乘船时使用的房屋。官人乘坐舆轿，带着五六十名眷属，频繁出入大门。七时修法完毕。十五日甲子，巳时，李思＊买来做饭的食物给日本人，味道像清淡的饼，大小像茄子，顶部颇细，是用小麦粉、小豆、甘葛和糖制作的点心。林皋送来樱子，大小像枣，味道像莺实，颜色也像莺实。未时，梢工陈从送来一根甘蔗，长四尺，口径一寸，节长三寸五分，节节整齐。切成一寸长来吸汁，像没有煎过一样，极其甘美；吸完汁后吐掉残渣。一船船头曾聚送来糖饼十枚。今天因都督设酒宴，不能上船，杂物白白放在小船里。整天下雨。十六日乙丑，下雨。巳时，问官来到客商官舍，乘轿子，带着很多眷属前来。我住进官舍的一间屋子里，官夫搬运并接收船上的物品。我前往问官处，获准递交申文，并当面见到了问官。随后返回，说第二天可以亲自到府中献上。于是回到仓中休息。未时，和船头一起前往住宿处。店家相距约二十町，店中陈列的物品有金银制品、食物和果子，令人难以想象。七时修法完毕。

译十七日丙寅，巳时，家主张三郎调备美食送来。看见两匹兔马：一匹驮物，一匹供人骑乘。马的大小如日本两岁的小马，高仅约三尺，长约四尺，耳朵长约八寸，像兔耳的形状。两名弹琴的童子出来，众人都给他们钱。七时修法完毕。我自己买了一双纟鞋，价格八十文。十八日丁卯，下雨。家主像昨天一样送来食物。借出三贯钱给问官，开封之后可以归还。赖缘供奉、快宗供奉、圣秀各买了一双纟鞋，价格各四十文。七时修法完毕。十九日戊辰，下雨。住宿处墙上悬挂着阿＊佛真言，我让圣秀取下并抄写了。其内容说，现今转生为女身的因缘，是为了渡到日本。陈一郎前来拜访，他曾五次渡日本，懂得日本语。他说：“可以让陈咏担任通事，参访天台。”我很高兴，当即约定下来。家主张三买来送我一顶料笠，价值五百五十文；赖缘供奉的笠价值三百文。七时修法完毕。二十日己巳，辰时，惟观拿着金银等物，像员持一样带来。巳时，以快宗供奉为首的六个人，被派往问官处办理市易之事。申时，事情办妥。像员持一样把物品用小船运来，这是问官的恩惠，实在不可思议。支付小船租钱三百文。七时修法完毕。二十一日庚午，下雨。陈咏送来一包樱子。把一端细布给了吴船头。申时，前往浴堂洗浴，八个人的费用共八十文，由吴船头付出。把一端细布给家主张三郎，他不肯接受，便带回家去了。七时修法完毕。二十二日辛未，辰时，家主张三前来，我们把四钱沙金、三小两沙金和水银一百两交给家主。纸分送给众人：三帖给船头曾聚，三帖给李二郎，三帖给林少郎，二帖给火头男，三帖给李恺，十帖给留守人，十帖给施十郎。衣物分给众人：练袈裟一条、甲袈裟一条、钝色袍一领、赤色薄物裳一腰，给快宗供奉；甲袈裟一条、赤色练裳一腰、绫表裤一腰、大口一腰，给赖缘供奉；生袈裟一条，给圣秀；狩裤一腰、布袈裟一条，给惟观；狩裤一腰、布袈裟一条，给心贤；布袈裟一条、布一段作为衣料，给善久；布一段作为长明的衣料。戌时，吴船头、林少郎、李二郎一起出去看市场。那里用百千种七宝装饰，一处有时点着二三百盏灯，还悬挂着琉璃壶，里面燃烧着火玉；大的直径五六寸，小的三四寸，每间屋子都悬挂着，颜色有青、赤、白等。还有悬挂玉帘作装饰的，女人弹琴、吹笙，伎乐众多，令人不可思议。有的制作各种形状的物像，用水使它们舞动、击鼓、喷水。有两个人像咒师一样回转身体；有两个人从口中喷水，高四五尺；有两个人从肘部喷水，高五尺；又有两个人骑马，总共一百多人。还建造了高台，台上的人像长约五寸，施展各种巧妙技艺，无法一一说尽。每当有人来看，就给他茶汤，并让他出钱一文。市场东西长三十多町，南北也长三十多町；每一町都有大路小路百千条，买卖之事无法尽述。前来看的人挤满了路头和屋舍里面。每人用银茶器饮茶，出钱一文。都督从北边经过市场，前后随从共有数百人。又有唐笠，朱红色，张挂着当时样式的绢，里面用＊作灯；还有丝毛轿子十多乘、腰舆十多乘，男女都乘坐，极其奇妙，实在无法全部看尽，于是回去住宿。七时法事结束。二十三日，壬申，天气晴朗。陈咏来了，送上纸三帖。高丽船上的人来了，告知日本方面的消息。惟观、心贤、善久笠直给了他五十文钱。陈一郎带来十枚干柿子，个个又大又白又美。众人各自吃了果子。举行法事完毕。二十四日，癸酉，下雨。龙华宝乘寺金刚经会的请书送到了，但因为下雨，没有前往。二十三、二十四、二十五三天设斋，每天二十人；会主的请书另写在别纸上。七时举行法事完毕。二十五日，甲戌。清早，金刚宝乘寺金刚般若会的会主派船来迎接，于是立即上船。约一个时辰后到达寺中，先到大佛殿礼拜烧香。中尊是丈六、金色的弥勒佛，左右有丈六的释迦佛、弥陀佛；弥勒佛的胁侍有两个比丘形菩萨，似乎是无着、世亲。殿堂装饰极其精妙。黄金佛具、灯台等数量很多。每根柱子都围裹着红色缝制物和练绢，并用各种练绢结成幡、花、鬘作为装饰。礼堂中立着寄子、食床，僧俗并列坐在佛像面前左右两侧，以赐紫大师、寺等人为首，各自就座。接着礼拜五百罗汉院，又礼拜观音院，然后依次到菩提院。众人以烧香为礼，佛前铺着绢；有一名僧人手执香炉宣读启白文，随后众僧并列站立，敲钹大约十下。接着到食座，众僧先铺好坐具，坐在寄子上，坐具仍叠放着；先吃果子，有荔枝、梅子、松子。龙眼的味道像干枣，外形像荔枝，剥去上面的皮后吃，数量颇少。胡桃的果实极大，皮薄，容易剥开食用。又做了五六种点心，名字不知道。甘蔗、生莲藕、紫苔也作为果子食用，还有樱子。先喝乳粥，接着上三道汤，最后饭盛得很少。〔原文数字、纪年保留：十口〕 申时，乘船返回住宿处。七时举行法事完毕。二十六日，乙亥。辰时，和咏一同参见府衙，呈上说明参天台山缘由的申文。有人吩咐可以到廊下点茶，于是前往廊下喝茶；随后从都督府中取出新制的茶院，用银花盘送来香汤，饮用了。前来看的人非常多。退出。七时举行法事完毕。送给家主一串木患子琉璃装束的念珠，价值一志。送给家主一串木患子琉璃装束的念珠，价值一志。全书本考说：“志”各本作“悉”，不对。二十七日，丙子。午时，府使到来。随着申文请求准许在寺中住宿，府中答复说可以。又表示南屏山兴教寺可以前往。府使送给极细布六寻。七时举行法事完毕。二十八日，丁丑，天气晴朗。巳时，府使来，让我看兴教寺的请文，又口头传达说：“我虞唯奉行口头指示，送来钱二贯文，请到兴教寺为八名僧人设斋，并请一乘阇梨轿子；请在明日早晨前往兴教寺设斋。”我向府使表示已经听明白了。七时举行法事完毕。

译二十九日，戊寅。辰时，府使带着轿子和两名抬轿人到来，随即前往兴教寺。走了约四里，八人和施十郎一同来到大门前，在寄子上坐下。寺中教主和众僧出来迎接，大家一起到礼堂，堂中庄严装饰极其精妙。大佛殿中供奉释迦三尊。接着礼拜十六罗汉院，罗汉像全都是等身像；又礼拜天台九祖的等身像；又礼拜五百罗汉院，罗汉像高三尺；又到文殊堂、深妙天王堂。阿弥陀堂中有僧人已经行道念佛三年，并诵念《弥陀经》。大佛殿后方两角有等身大小的大辨天、功德天像。接着礼拜鬼子母堂。然后回到安置住宿的地方。随后在讲堂讲经，一百多人入座。教主一人礼佛后登上高座，只有一座，没有读师座，座高约六尺，有桥，仪式如佛说法；有两人唱呗，维那敲柱，唱出呗音；教主宣说表白，读完《玄义释签》第六卷。接着到食座，众僧前往食堂。日本僧人等在教主房中另行用斋，食物尽善尽美，共用钱五百文；赖缘供奉、快宗供奉各二百文，通事施十郎一百文，其他人没有出钱，斋饭完毕。回到住处休息，大教主老僧请我去点茶，于是前往饮茶。这座寺院建成后已经过了一百零四年。黄金火舍口径一尺，白银火舍口径一尺，数量很多。进入教主所安排的住处查看，放着银制大枕，悬挂着银制棹，还悬挂着衣服和装具。出来查看各座殿堂，有方形水池，池中有金鱼、银鱼游动。申时，离开寺院，大小教主送到大门前，并设茶药。兴教寺以北相隔二里有净慈寺，前往礼拜大佛殿中的石制丈六释迦像。接着礼拜五百罗汉院，庄严精妙至极；又礼拜石塔，九层，高约三丈，每层雕刻五百罗汉；另外还有两座塔，重阁里面也建有塔。食堂中有八十多人的钵，全部包着绢，悬挂在上方，又挂着油纸，和兴教寺食堂一样。教主是敕赐达观禅师，七十四岁。将要进入住处时，先饮茶；寺坊内的装饰极其精妙。寺内约三町，层层殿堂回廊相接，几乎没有空隙；地面用石头铺成，表面像涂了漆。离去时，大师从大门出来送行，众僧列队相送；扶我上轿后才回去。申时，回到住宿处，使者送来钱一百文，两个抬轿人各得五十文。七时举行法事完毕。〔原文数字、纪年保留：一百四年〕 三十日，己卯，天气晴朗。未时，天台国清寺的四名僧人到来，其中一名僧人名叫允初，说：“赤城地方的咸教主通晓天台教义，其他人不能通晓深奥的旨意。”同二点，陈一郎来了；惟观相共用腋珠二分，约二百多粒，买卖后带回将近八百文钱。七时举行法事完毕。五月一日，庚辰，天气晴朗。巳时，家主张三郎来，传达说：“关于参天台的申文，因要加上住宿坊主的姓名，已经有人召见，仍然要参见府衙。”午时，净慈寺妙惠大师、敕赐达观禅师送来牒文，说：“二日设斋。”申时，家主张三郎和船头吴十郎一同来，告知说：“知府、都督对大师的心意十分诚恳，两人已经共同进署名。明日可以前往天台。”七时举行法事完毕。二日，辛巳，下雨。午时，灵隐寺僧人德赞来，特意送来茶两瓶，说是在天台路上可以饮用。回赠小刀一柄。明庆院浴堂的僧人来，特意送来茶两瓶，于是回赠剃刀两柄。申时，陈一郎来，告知说：“已经预先向府中办理，副艘人两名，每人可以领取钱一百文。”于是送给他们长命钱二百文。七时举行法事完毕。三日，壬午，下雨。辰时，国清寺允初送来一封书信，说可以转达赤城咸教主的意思。午时，陈咏借来明州沈福的船，前来告知；于是搬运堆积的杂物，已经上船。约同二点，府使来，拿来上纸四帐，让人书写日本假名；让快宗供奉写三枚，老僧写一枚，已经写好送上。特意送上一管笔，已经拿走。申时，陈咏取来杭州公移，令人十分欣喜；吴船头来船上致谢。张三郎还带来水银、砂金，价值钱十三贯；先付了船赁二贯。约定共四贯。因为下雨，没有出船。七时举行法事完毕。四日，癸未。卯时，开船，经过通济桥第二道门，看见公移，免于下船。行十五里，到达第二道水门清水闸；因为潮水不足，闸门关闭，只好让土船下水。午时，寿昌寺则明来，带来一封信交给船头。陈咏请求钱，于是给了一百文。申时，派一人送来一卷经，并亲自带来书信，说：“杭州捍江第三指挥第五都长行兵士徐贵，生年三十七，十月二十七日出生，今日送出《舍四十二章》一卷，奉献给国师。”回信答复说，可以祈求万岁。亥时，府使来，传令可以开启水门。七时举行法事完毕。五日，甲申，天气晴朗。卯时，陈咏参见府衙，申报可以开启水门。使者来开水门，船驶出，其他船三四十只，都非常高兴。巳时，船停在江下，因为潮水还没有涨满。申时，潮水涨满，船驶出，得到顺风，扬起帆，渡过钱塘江；这是三江中的一条。酉时，到达越州西兴，停泊住宿。七时举行法事完毕。六日，乙酉，天气晴朗。卯时一刻，开船，行十里后进入河道。船头、陈咏前往主船司衙门，请求查看杭州牒文，取得开门札，于是开启水门。水门名为定清门，是古闸的基石所在，船驶入门内。再行十五里，到达五云门，这是第二道水门。用主船牵引船只进入闸孔，开门后船驶入，随即系上缆绳。巳时，在萧山寺前暂时停船，遥拜寺院。山上有一座九重石塔，上层台阶处有鹤筑巢。接着经过官市，务主市司乘轿来到船上拜见，船继续驶过。又经过驻揖亭，旁边有两座五重塔，高约五六丈，名为觉苑寺，遥拜后经过。从五云门行五十里，未时到达钱清堰，用牛车轮和绳索使船越过堰坝，极为罕见。左右各用两头牛把船牵上陆地，船上众人多从浮桥渡过；用十艘小船搭成浮桥，横跨大河一町多。再行三里，有山阴县，县中有一座大石桥，前面相通的是五座大石桥。再行二里，到达钱堰。从堰行五十里，戌时到达府城迎恩门，水门已经关闭。于是住宿。七时举行法事完毕。今天共行一百三十里。

译七日，丙戌，天气晴朗。卯时，凭杭州牒文让官人查看，命令开门，船驶入。河东有大伽蓝，河的两岸有市场，用钱四百文买米五斗。看见几只颈部白色的乌鸟，听见小鸟叫声，像敲击金鼓；听说有人饲养这些鸟。又看见道士穿着表衣，像日本的付衣。迎恩门像日本的朱雀门，宽大五间，左右有廊，门扉有空隙，或许是为了通水。行五里，有都督大殿，像杭州府。再行五里，有都沺门，用两头牛牵引船只通过；都沺门有两层门楼，宽五间，像迎恩门。未时，行六十五里，经过暑盘江。约同四点，再行十五里，到达白塔山酒坊；再行一里，到达敕护圣禅院。先礼拜十六罗汉院的木像和等身的中尊千手观音；接着礼拜金堂中的丈六阿弥陀像，旁边有四位菩萨，并有小型十六罗汉像；又礼拜释迦堂，庄严精妙至极。教主阇梨出来点茶。接着进入后面，礼拜大师堂中的天台祖师像。将要进入竹林时，让我看竹笋，拔取二十株送给我。回到释迦堂，饮用了好茶；出大门时，亲自牵手让我上船，是极其殷勤的人。行十五里，到达东关，有天花院，没有进去参拜便经过。再行十五里，到达曹娥堰住宿。今天共行一百三十五里。七时举行法事，照例修持三卷经完毕。八日，丁亥，天气晴朗。辰时一刻，潮水涨满。先用两头水牛把船牵上陆地，再用四头牛牵引船越过堰坝进入大河；这条河名叫曹娥河，向南是上游，向北通向大海。船沿着蒿山逆流而上。行五十里，午时四刻到达主家会，暂时停留，买柴。再行二十五里，酉时一刻到达夏午浦口，这是河名；虽然是同一条河，上下游名称不同。再行二十五里，到达蔡家山住宿。七时举行法事完毕。今天共行一百里。九日，戊子，下雨。卯时，开船。巳时，行十五里到达弯头，借用小船，换船运输杂物。因为河水浅，大船不能上行，所以仍然借用小船。行二十里，午时到达三界县。再行三十五里，申时四刻到达黄沙。顺风吹来，扬起帆，船驶入水道；行十里，戌时到达蔡家浦住宿。七时举行法事完毕。今天共行九十里。十日，己丑，天气晴朗。卯时，开船，扬帆疾行；走五里到达剡县。巳时，到达张九郎家。钱小八郎特意送来印香一两，我礼拜一百遍；虽然制止他，他仍不肯收回。有一人送香，价值钱二十文；另一人送十文钱，也特意送来。家主的母亲生年八十五岁，出来礼拜，特意送钱二文。家主烧香，入夜后特意送来酒一瓶；子时又送来一瓶；亥时以后，到了后半夜才结束。七时举行法事完毕。十一日，庚寅，天气晴朗。小家主张九郎雇来脚夫九人、抬轿人二人，付钱三贯三百文。当地人另外给三百文，作为到国清寺三天的功食；又给二百二十文。家主特意给一百文，房租五十文，轿夫劳资七十文。赖缘供奉私自用六百七十文雇了两人，乘轿前往，其余人步行。行三十五里到达新昌县，给十三名脚夫钱九十八文，作为酒钱。再行十五里，到达王婆亭陈公店住宿。七时举行法事完毕。在轿中诵读《加经》六卷。给家主坊功钱五十文。十二日，辛卯，天气晴朗。卯时，离开坊舍，行十五里；辰时三刻到达月县仙桂乡。那里也有一座右石阿弥陀佛堂，是寿昌寺僧正明知大师的弟子、行者性李所建立。那里的童行出来奉茶，但因为茶具污秽，没有饮用。再行十五里，午时到达天姥，出钱一百五十文，让十三人饮酒。再行十五里，申时经过新昌县界，进入台州天台县界，地名关岭，是高山山顶。过关岭一里，到达郑一郎家住宿。七时举行法事完毕。在轿中诵读《加经》六卷。十三日，壬辰，天气晴朗。卯时离开住宿处，行五里，在永保乡内旻十三家休息。再行五里，到飞泉口休息。再行五里，到陈七叔家休息，众人饮茶；虽然给了钱，家主却不肯收。再行三里，到景福院休息，礼拜金堂中的半丈六释迦像。心贤抄取古经中的《疗痔病经》《八阳经》《地藏十王经》。再行二里，到萓家桥休息。立下榜文：“到天台县二十里，过关岭二十里。”再行五里，看见石塔，高约五丈，名为何方洋塔。再行五里，午时看见赤城山；山顶有塔，远远地礼拜。这里是智者大师入灭之处，第一次拜见，感动的眼泪难以抑制。再行五里，未刻到达清家休息，赖缘供奉出钱一百五十八文，让十三人饮酒。榜文说：“大平乡东至国清寺一十里，至京县五里。”家主有道心，供我们饮茶。渐渐看见赤城山南面，知道那里是用赤石筑成的城。再行五里，进入国清寺山，看见一座石大塔，高五丈，是五重塔。沿山行五里，未时一刻到达国清寺大门前，渐渐看见桥殿；回望寺院，松树郁郁葱葱，十里间道路有扶持，琪树光彩灿烂，五座山岭环抱寺院，双涧汇合流淌，四面景观绝妙而奇特。赐紫寺主仲方、赐紫副寺主利宣、赐紫监寺仲文带领数十名大众前来迎接。我们随即一同进入大门，坐在寄子处喝茶。随后众人一同进入住宿的房间，殷勤相待了好一会儿，宛如旧日知交；又喝过茶后，寺主大师取出《遣唐历》查看日子的吉凶。壬辰日为吉日，于是前往僧堂参拜、烧香。先进入敕建罗汉院，院中有十六罗汉等身木像和五百罗汉三尺高的像，每尊像前都摆着茶器。以寺主为引导，一一烧香礼拜，感动得眼泪止不住。随后进入食堂，礼拜七郎天并烧香。食堂中的仪式繁多，无法全部记述，实在不可思议。接着参拜大师堂，匾额题为“真觉法空大师院”。智者大师的真容安坐在禅床上，定光大师的画像也坐在宝座上；三方的天台诸位天师都并坐在此。烧香礼拜时，悲伤的眼泪难以抑制；过去只是听说，今日亲眼见到，宛如彼此相合的凭证。随后参拜大佛殿，殿中有丈六高的金色释迦像，左右坐着丈六高的阿弥陀佛像和弥勒像，烧香礼拜。接着参拜戒坛院，庄严美妙，无法尽述，烧香礼拜。其他各院，日后还可以前去参礼烧香。国清寺建于隋朝开皇十八年戊午岁正月廿九日，奉敕由司马主弘主持，依照智者大师的遗旨建立。

译到大唐武宗皇帝会昌五年乙丑年，三澄废弃了它。至宣宗皇帝大中五年辛未正月，诏令下达，寺院从此重新修建；殿堂屋宇总计八百间，寺在天台县北面一十里处。随后回到住宿的房间休息。申时，寺主准备的宴席和膳食十分精美，食床布置得庄严，实在不可思议。七时举行法事完毕，又加诵经六卷，是在轿中进行的。酉时，进入浴院沐浴，每日都有汤浴，等等。十四日癸巳，辰时，寺主来坐下慰问，取出一串用木槵子和琉璃装饰的念珠，作为心意赠给寺主。大众也一同来慰问，并看到了阇梨的官符。巳时二刻，寺主宅中设有饭食，七人都前往参见，只留一名沙弥看守。寺主的院子是智者大师的忏堂，名为教迹院。先进入智者忏堂，礼拜大师所持的佛像，包括三尺高的释迦、弥陀、观音佛像数十尊。随后礼拜大师所持的经书，其中《法华经》第七卷全是御笔，卷末有日期和大师亲笔题名，令人感动得眼泪难以抑制；据说其他各卷都已烧毁。佛像后面悬挂着大师画像、十六罗汉像和泗州和尚画像等。随后到食堂用饭，食堂庄严美妙，副寺、监寺等人一同进食。午时，参礼三贤院。所谓三贤，就是丰干禅师、拾得菩萨、寒山菩萨，即弥陀、普贤、文殊的化身。禅师身旁有一只老虎，两个大士都是世俗人的形貌。三贤在唐太宗贞观年间相继显迹于国清寺。丰干禅师起初住在寺院大藏西北角的庵中。一天，他游行到松径，在赤城道旁看见一个孩子正在哭，约有十岁，询问后得知孩子没有家，也没有姓。禅师便把他带回寺中，由寺库收养，给他取名叫拾得。又有一个贫穷的孩子从寒岩而来，于是取名为寒山子。贞观十七年，朝议大夫、使持节台州诸军事、守刺史、上柱国、赐绯鱼袋闾丘胤问丰干禅师：“不知那里有什么贤者，值得尊敬并拜他为师？”禅师说：“看见他时却认不出，认出他时却又看不见；差不多要见到他时，不要执取外相，这样才可以见到他。”寒山是文殊，隐迹于国清；拾得是普贤，外表像贫穷之人。刺史于是来到国清寺，在厨房灶前看见两个人面向火堆大笑。刺史向他们礼拜，两人连声替刺史礼拜，彼此拉着手，呵呵大笑并呼喊道：“丰干多嘴，多嘴的弥陀！不认识我，还行什么礼？”两人便拉着手走出寺门，快步离去，此后再也没有回寺。刺史来到丰干禅师的院子，打开房门，只看见老虎的脚印，便问僧人实德、道翘：“禅师在世时，有什么修行事迹？”僧人回答：“丰干在世时，只是辛勤舂米供养僧众，夜里便唱歌自娱。”丰干有诗说：“我自从来到天台，凡是经过已有几万回。此身如云如水，悠然任意来去。”详细意义载在传记记录中。寒山在天台县西七十里处，称为寒岩。从国清寺大门前走过一町，松林东面就是拾得岩。接着礼拜普明禅师。普明禅师用锡杖凿出一口井，名为普明泉，井在大佛殿艮角；又到深沙大将堂内的乾角烧香，礼毕。随后礼拜丰干禅师在世时的斋堂，堂中有几尊小佛，后面一角各有三贤的木像，烧香供养。接着礼拜地主山王元弼真君。真君就是周灵王的王子王子晋。此寺原是王子的宅第。王子成仙数百年后，曾拜见智者大师受戒，并将此地交付给大师。它很像日本的天台山王。天台记载说：“真人周灵王太子乔，字子晋，喜爱吹笙，能吹出凤凰鸣叫般的声音。道人浮丘公在伊水、洛水之间接引他到嵩山，三十多年后，人们寻找他却找不到；后来他偶然乘白鹤向世人辞别而去。仙官任命他为桐柏真人、右弼王，统领五岳司，侍奉天帝前来治理华山。”接着礼拜定惠院。智证大师传记说：“他将右大臣所给的路粮砂金卅两，用来购买木材，在国清寺止观院修建止观堂，以完备长讲之法；又建造三间房屋，以完成祖师的愿望，于是请僧人清观担任主持。”随后仍然烧香礼拜。接着参拜明心院。院中有智者大师在世时的经藏，装经的经筥有数十合。住持僧感宁，年八十二岁，诵念《法华经》，并记载持经者的姓名。这里还供点茶和杨梅。随后礼拜转轮藏中的一切经书。转轮藏有八面，层层安置经书，下面可以进人，使其转动，所以称为转轮藏。两层楼内的形制像塔，高约二丈，烧香完毕。酉时，回到住宿的房间。寺主的弟子禹珪一再恳求，赠给我一串用木患子和青琉璃装饰的念珠。七时举行法事完毕。十五日甲午，天气晴朗。巳时，托陈一郎和惟观向寺主赠送细布一端、草鞋一双；向副寺主赠送紫檀木和琉璃装饰的念珠一串；向监寺赠送同样的念珠一串。午时，在食堂一同用饭，寺主与我相对而坐。未时，因为鸣植阇梨一再请求，赠给他一串黑木和青琉璃装饰的念珠。七时举行法事完毕。十六日乙未，天气晴朗。巳时，向寺主献上砂金三小两，文状说：进上砂金参小两。以上物品虽然少，却是按照香积一钵、僧堂一日供养所需的心意，谨此进上。熙宁五年五月十六日，大日本国延历寺阿阇梨、寺主，阿阇梨寺。回信说：“收到砂金壹大两，已经安排了一日僧堂供养。等候法贺石桥；因本寺将为国师和尚修设法事，祝愿其法寿。来人回去时，谨此告知。国清寺主、赐紫仲方恭敬答复。国师和尚法师，即刻收到了。” 午时，众僧一同会见，说次日可以渡过十方教院，是最为方便的地方。七时举行法事完毕。十七日丙申，天气晴朗。辰时，渡过到教院，它在寺院西院。智证大师曾住在国清西院，如今也与记载相合。寺主亲自洒扫整治，实在十分殷勤。七时举行法事完毕。

译十八日丁酉，天气晴朗。辰时，乘轿登山。赖缘供奉、沙弥长明留下看守，其余人都登山。寺主前来相送，说：“金银之中，带少许在身上，可以供奉各院。”于是带着银四两上山。登上寺院东面的险峻山坡，走过十三里，参拜金地定惠真身塔院。院内匾额题为“敕真觉之院”，院中就是天台大师的真身塔。塔内有龛，龛中坐着大师真身。烧香礼拜时，眼泪更加难以抑制；过去只是听闻其名，今日亲自礼拜，心中的喜悦还有什么能比得上呢？住持老僧出来点茶，作为心意赠银壹两。离开智者大师留身的坟墓，乘轿渐渐前往大慈寺。金地、银地南北相连，种着松树，长着竹子，东西两侧都是娑婆树，道路从其中穿过。走过二里，到达大慈寺。陈朝大建十年戊戌二月六日，宣帝为智者大师建立寺院，名为修禅寺。到仁寿元年辛酉年，花寺因国清寺建成后自行废弃，后来续建并改名为禅林寺。会昌废寺之后，重新建造殿堂屋宇，总计二百一十九间。大宋三朝大中祥符元年戊申七月初三日辛酉，诏令改禅林寺为大慈寺；这里正是智者大师传法的地方，又称银地道场。智者大师在陈朝大建七年察觉到先兆，向东游行。九月到达这座山，遇见定光禅师，夜宿金地。禅师说：“北峰是银地，你应当住在那里。”于是最初进入道场，今天的大慈寺就是此处。先参拜大佛殿，烧香礼拜丈六高的释迦、弥陀、弥勒像。接着参拜智者大师真身院并烧香，又参拜定光大师堂并烧香。随后参拜法华忏院，堂内有一头大白象的形像，是智者大师修法华忏法时显现的普贤菩萨所乘之象的形状。又在这里显现三道宝阶。大师的匾额题作“法空大师”，这是大梁朱皇帝敕赐的匾额。智者大师在世时是隋帝的老师；“法空大师”这一称号，是死后所赐的谥号。接着礼拜戒坛院，其庄严如国清寺戒坛；相隔十五里有两座戒坛。大慈寺戒坛由陈宣帝敕建，国清寺戒坛由隋炀帝敕建。随后礼拜佛泷道场。副寺主带我们到房中点茶，三次伏地礼拜，我们答礼。此后过了好一会儿，他擦拭眼泪，通事陈咏说：“他的容貌像智者大师，恐怕以为大师重新回来，所以才礼拜。”他又赠给我们《禅宗永嘉集》一卷、《证道歌注》一帖，并再次三次礼拜，我们也像先前一样答礼，他也像先前一样擦拭眼泪，仍然说像智者大师，等等。随后到食堂用斋，膳食非常珍美。知事僧赠银壹两。还有一位老僧拿来日本国元灯上人的画像、赐紫大师的称号以及赞文；由于事情匆忙，没有抄录，只看见日本人的画像，感动得眼泪流了不少。大慈寺巽方有石象道场，这是智者大师感得普贤菩萨乘白象降临为其摩顶的地方。相传自古以来，普贤的白象化成了一块大石头，形状不像真的大象，所以称为石象道场。象石南面有石窟，西边有一块盘石，敲击时会发出声音，像实心的鼓；世人说，智者大师说法时，敲击它便召集大众。象石东面有两块石头相对，形状像屏风，中间有一块石篑，花纹像大箱子，高约八尺；据说上古贤人收集天下重要文章，藏在这块石篑中，只有智者大师打开看过，其他人没有这样做过。又从大慈寺向北走廿五里，山路上有一座亭子，名叫扪萝亭，是浙东观察使、御史中丞孟简在雨中建造的，于是题名为孟中丞亭子。从这里再走卅五里左右，登上天台山最高的云峰，称为华顶。这里正是智者安居、降伏天魔、感得神僧的地方。招手石如今还在，定光留下的足迹平坦而清晰；苦竹茂密幽暗，茶树连成树林。茶树旁有亭子，名叫倒景亭，甘泉横向流淌，是人们休息停留的地方。随后从华顶下山，回到山脚，顺着溪流下行，到达步云亭；又沿溪而行，到了石桥。那里有广大的道场，先礼拜白道猷尊者的画像，画像与真人等身，呈金色；堂的三面悬挂着十六罗汉画像，烧香礼拜。道猷尊者是第三果位的人。过去，晋初中天竺国大那烂陀寺的沙门白道猷远渡流沙，礼拜五台山，到了天台赤城山，降伏山神之后，又来到石桥，亲眼见到五百大阿罗汉，礼拜供养，因此供奉安置尊者的形像。庵主印成阇梨和知事僧一同出来点茶。僧堂和住宿处的重重廊屋，数量很多。随后参拜石桥。山路斜坡上建有二十多间廊屋，经过长廊到达石桥桥头的亭子，是五间的大屋。公家每年供养五百罗汉的舍利。先面向山礼拜烧香，供养五百罗汉；随后到桥头烧香礼拜。桥身全是青白色，长七丈左右，东头宽二尺，西头宽七尺，形如龙、背似龟，仿佛横跨空中的虹梁。两道山涧汇流，从桥下穿过，泄成瀑布，向西流出剡县境界。从下面仰望，好像晴天彩虹横在山涧，桥势险峻高耸，瀑布声如雷。桥西头约二丈处，岩石高一丈，若不是得到通行之人的帮助，实在不敢越过。近代人走到桥中一半，便称作渡石桥，实在奇异。长廊里面有三棵娑罗树，高约壹丈，是道猷尊者从西天带来栽种的，叶子像石南花。桥上有二三重小瀑布。申时回到庵中，斋饭准备得十分珍美。众人再次前往参拜石桥，我留在住宿处。此寺名为石梁寺，寺中的知事僧已经预收银二两。智证大师说：“每次打开天台山图，总是仰望华顶、石桥的壮丽景色，没有遇到良缘，长久以来一直挂念，于是渡海而来。”如今小僧追随大师先前的足迹，终于住宿并礼拜石桥，感动得眼泪无穷。七时举行法事完毕。今天看见梦中的记载：日本康平四年七月卅日夜里，梦见一条大河和一座白石桥。小僧成寻渡过一座桥，尚未走完，中间没有断开，却有一个人踩着踏床渡桥，使成寻也渡了过去。梦中想到，这就是天台山石桥。没有发菩提心的人不能渡过它，如今终于渡过了。心中十分喜悦；今日见到石桥的形状，与往日的梦相合。天台山石桥及铭文序：唐上都左街宝寿寺文章应制内供奉大德、赐紫沙门元孚撰述，仙都僧利见书写。天台的风景与各郡不同，自古以来就是神仙居住的地方；若不是乘坐驿车的使者或州郡长官，就没有办法到达这里。元孚在元和末年间游历石桥、华顶、□砂、灵□、双阙、琼台等处，无不前往，于是作了《石桥铭》，文辞如下：

译混沌未分之时，谁来施展造化之功？天台山挺立而出，山势背负苍穹。它的石头形成桥梁，宛如晴空中的彩虹。不是雕刻，不是琢磨，也不是打磨、砥砺；实在是大地的骨骼，实在是上天的功劳。星光流映碧潭，月亮悬在虚空。绝壁从中间裂开，万条山谷彼此相通。道猷上人、子乔仙翁，都曾再次踏过这险处，轻快得如同风一般。潜藏的蛟龙仿佛要飞起，巨大的洞穴空旷深远。惊险的急流如雷鸣，奔腾冲击，发出怒吼。汇入朝宗之水，浩浩瀚瀚。拔起岩石，移动山岭，山崖崩塌，岸边裂开。山岭铺展如翠色屏风，树木点缀其间如珠串。激发孙绰的才思，惊动司马相如的文笔。遥遥怀念这座石桥，借此伸展对它的赞美。庆历乙酉年闰五月既望，寺僧择息置石。弘农杨鸿举刊刻文字。寿昌寺监寺、掌御集、赐紫体平。寿昌寺主、掌御书、赐紫方延。山门副僧正、同监坛选练、赐紫清绪篆写碑额。敕补山门都僧正、监坛选练、宗教大师履歌重立此碑。十九日戊戌，辰时，参拜石桥，以茶供养五百罗汉，共五百十六尊像，并以铃、杵和真言供养。知事僧惊讶地来告诉我们：“茶盏上有八叶莲花纹，五百多只杯子都有花纹。”知事僧合掌礼拜。小僧确实知道，这是罗汉显现，接受大师的茶供，现出灵异祥瑞。随即亲眼看见，果然如知事僧所说；我也因欢喜赞叹而流泪，合掌一同俯身礼拜。巳时，在食堂用斋，膳食极其珍美。我出资三百文，快宗供奉出六十文，圣秀、惟观、心贤、善久各出三十文，这是印成阇梨的心意。虽然之前已交给知事僧保管，后来却不再取回钱。午时离开，走过数十里，在智者泉亭与寿昌寺监寺等三位赐紫僧相对，由通事殷勤接待了片刻。智者大师用锡杖凿石而出一口井，于是命名为智者泉。未时一刻，在真身塔院休息，住持老僧点茶。同日四时，回到国清寺。酉时，寺主送来非时食，远行时可以食用。给抬轿的两个人各六十文钱。七时举行法事完毕，在轿中诵经又加诵一部。二十日，己亥日。巳时，寺主和我一同前往天台县官许处，在国清廨院饮茶。随后到县衙，先拜见知县仙尉秘书，把我来此的允状呈给他阅览。接着进入衙门，大守出来迎接，一同进入亭中的寄子座，请我看杭州发来的公文；由通事陈咏翻译通报。大守让人点茶药，问：“日本皇帝叫什么名字？”我答：“帝王没有姓，虽有名字，但百姓不知道。”又问：“石桥贵重吗？”我答：“极其贵重。”告退出来，回到廨院，看了普照、明觉禅师的画像，又看了右边走廊上的行康行者画像；画像中的真身涂着漆和彩色，作结跏趺坐、结定印、端然入灭的形象。未时，回到本寺。申时，寺主派人请我，我便前往，以各种珍果进酒。虽然我坚辞了两次，寺主饮四坏，陈咏饮一坏。七时，法事结束。给抬轿的两个人各三十文钱。二十一日，庚子日。辰时，参加佛堂法会，有讲经集会。先作梵呗，不作散花仪式，和杭州兴教寺一样。巳时，文法大师来请，赖缘供奉、快宗供奉一同前往，有茶汤和糖饼。午时，出食堂另行设宴，这是寺主所储备的；小僧给钱一贯，赖缘供奉一百二十文，快宗供奉一百文，五人各五十文，八十多人都有钱。良玉借了《天台山记》，植教主借了《律行相》。七时，法事结束。二十二日，辛丑日。天气晴朗。午时，庄严布置法华法堂。给良玉黑木、琉璃装饰的念珠一串，这是依照他多次请求而给的。未时，禹珪送给我一帖《寒山子诗》，我内心非常高兴。七时，法事结束，诵完三卷经。寺主大师答应送给我袈裟一套、日本织物横皮；因我曾请求，又有人送来镜筥一只。下面是两封答谢文书：〔原文数字、纪年保留：一口〕 仲芳启：这次恭敬地承蒙 日本国法主阿阇梨大师特意舍施 法衣一件、覆膊一件，已经收到。谨记并感念佩服您的深厚情意，现任职之余怀着感激之心，谨具文书表示庆贺和谢意，恭请您慈悲地稍加察鉴，不再一一陈述。天台山敕景德国清寺主、临坛赐紫仲芳上呈日本国法主阿阇梨大师，五月二十二日。又承蒙您的慈悲，特意赐示镜筥一只，深深感激您情意厚重而诚勤，不敢推辞转送，谨此奉上谢意，不再详述。天台国清寺主、临坛赐紫仲芳复日本国大云寺主国师，五月二十二日。〔原文数字、纪年保留：一口〕 二十三日，壬寅日。天气晴朗。辰时，寺主、副寺主、监寺以及诸位老宿等前来聚集，看见法华坛庄严布置，都认为是前所未有的。巳时，惟照阇梨来，借走《善财知识抄》和《普贤十愿释》。日宣阇梨来，借走《天台大师衣座室像观心诵经法》一卷。看见一种鸦鹊鸟，像乌鸦但小得多，腹部白色、背部黑色，羽毛有白色斑点。午时，以善久、长命为使者，送给大慈寺副寺主一串莲子、深蓝色琉璃装饰的念珠；石桥送给我一串赤木制、用银镶打的立笠大念珠。我虽请求槵子念珠，但因没有无患子，已经用赤木送给我了。七时，法事结束。二十四日，癸卯日。天气晴朗。辰时，所住十方教院的讲堂举行讲会，鸿植阇梨为讲师。表白之后，只以诵读一篇《天台大师传》为事，实在很奇怪。申时，在寺主房中饮茶药、吃果子。七时，法事结束。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 二十五日，甲辰日。天气晴朗。午时，寺主设斋。未时，赤城寺的中式阇梨来，借走《天台大师遗旨》一卷、《南岳七代记》一卷。寺主来点茶。我给志、良玉、禹珪、如爽三人各送纸三帖，因为同住一个院子，关系亲近。愿初、择贤、道新、元吉各送两帖，他们也是同院居住的人。给鸿植阇梨四帖；给行者禹昌绫二丈、细布三丈，因为他会书写，如今正要请他书写。给禹珪细布一端，用于次日为前往台州的人书写告文；他再三请求只要做裤子的料子。台州的申状让良玉书写，因为他是善于书写的人。七时，法事结束。二十六日，乙巳日。天气晴朗。午时，寺主、禹珪、陈咏等一同乘轿出寺，先前往天台县，拜见知县，问：“寂照入唐是哪一年？”答：“六十一年。”又问：“奝然入唐是哪一年？”答：“八十一年。”看见皇太后御书的《法华经》，感动喜悦至极，并饮茶汤。退出后，前往监酒处，他是县里的第三官人，那里有茶药。第二官人推官秘书因为去了杭州，没有拜见。寺主回寺，我们三人前往州府。离寺四十五里，到泊步住宿。七时，法事结束。途中在轿中加诵六卷经。

译二十七日，丙午日。天气晴朗。卯时，从泊步出发，走过五里，进入临海县。在茶院见到一位一百零五岁的老人，据说被公家供给每日饮食。因耳朵听不清，便询问往事，后来离开。申时，又走过五十里，到达丹丘驿和永福院。那里石头呈红色，所以叫丹丘；山由红色岩石层层堆叠而成。再走一里，进入州城朝京门，抵达国清寺廨院。有元表白从国清寺来会见，告知说：“台州是屈毋龙王的宅第，地名丹丘，水名灵水，山名小固山，城名白云城，距天台县九十里。章安寺在临海县东面，从这里一天可以到达该寺。”七时，法事结束。〔原文数字、纪年保留：一廿七日〕 二十八日，丁未日。下雨。辰时，前往州衙，拜见知州少卿。少卿先到台阶下迎接，随后一同登上寄子座。通判郎中，即第二官人，穿着红衫，与使君相对而坐；小僧坐在里面，另有两座，分别由推官秘书和都监大保二人就座。小僧通过通事禀报说，想在国清寺安住，并把国清寺牒文和自行张榜的文书呈上，请他们转给杭州查阅。饮过点汤后，告退时，使君相送到台阶下，切切嘱咐我回去。随后前往司理秘书衙，饮茶药；因为雨下得很大，便回到廨院。未时，因有使者，前往通判郎中衙，通过通事详细说明情况，饮茶药。石寄把轿子抬到前面，我坚决推辞后出来，在门外乘轿。随后前往法曹秘书处点茶，石寄又把轿子抬到前面；我虽然再三坚决推辞，传人仍亲手拉着我上轿，我只好坐轿出来。退回住宿的房间，房间里人人都来聚集，无法一一记完。陈四郎，名永，送来茶具小器十件以及各种果子、酒等。七时，法事结束。〔原文数字、纪年保留：十口〕 二十九日，戊申日。雨下得很大。辰时，前往都监大保衙，饮茶药；随后前往监酒殿直衙，也饮茶药。接着参拜开元寺，现名景德寺，是一座规模宏大的伽蓝。在大门处拜见管内僧判官、赐紫觉希和赐紫久良二人，一同进入院中各处礼佛烧香，并在僧判官房中饮茶药。随后前往教主阇梨若明的房间，点茶汤。又拜见寺主都僧正的房间，饮茶汤；他六十二岁，确实可称为高僧。接着到藏院拜见监税侍禁，又一同拜见鸿长老，饮茶。登楼礼拜五百罗汉。退回住宿的房间。七时，法事结束。六月初一日，巳酉日。天气晴朗。巳时，通判郎中设斋，宾客中有鸿长老；三位前席者都使用银制筷子和匙。斋后，通判问：“用凡夫的眼睛看三千世界，应当怎样？”我作了回答。又问：“修行《法华经》的方法和仪轨是什么？”我作了回答。借看《观心注法华经》，已经约定借给他。又告诉他说：“虽然身处俗世，却常持诵《法华经》，这是最重要的。”未时，回去了。开元寺都僧正觉照大师子章和台州管内僧判官赐紫觉希二人先送来文状，随后前来就座，面见我，点茶完毕。二人请求念珠，已经分别约定。接着鸿长老来就座，殷勤相待。申时，参见府官，被告知三日斋戒的缘由。带来州牒两通，即杭州返牒、天台返牒；两名使者合计应给五十文钱。七时，法事结束。二日，庚戌日。天气晴朗。午时，司理秘校、法曹秘书、主簿秘校三人乘轿前来烧香。司理通过书面询问：“《金刚经》说‘是名一合相’，它的意义是什么？”我作了回答。又问：“哥利王是什么人？”我作了回答。问：“‘如筏喻者’是什么意思？”我作了回答。又问：“如梦等譬喻是什么意思？”我一一作了回答。他们高兴至极。未时，前往学堂拜见学头，表文案稿已经预备好了。回去住宿。顺敢、赐紫永明来拜见。申时，禹珪取来表文案稿，寻找善于书写的人；担心外地最擅长书写的人前来，便让人书写完成。表文：“大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主、传灯大法师位臣ム，谨请求 承蒙天恩，巡礼五台以及天兴善寺、青龙寺等圣迹。臣ム从少年时起就有巡礼的愿望。听说江南天台有定光佛在金地留下的圣迹，河东五台有文殊菩萨在岩洞中现身。我将要寻访这些本迹，巡礼圣迹。但我担任大云寺主三十一年，护持左丞相二十年，在这段时间里一直未能实现本愿。如今年龄已满六十，残余的气息也没有多少了，如果不能实现这个微愿，日后后悔又有什么用呢？因此得以搭乘商客船前来参拜。其中，天竺道猷登上石桥，礼拜五百罗汉；日域的灵仙进入五台，见到一万菩萨。我本性虽顽愚，但见到贤者便想向他们看齐，所以先巡礼圣迹，随后返回天台，终身修行法华秘法，专心求得现世证悟，更期望往生极乐。我随身携带天台真言经书六百余卷、灌顶道具三十八种；至于真言经的义疏、仪轨，也带到青龙寺经藏，校正其中的讹误。恭请 承蒙天恩，早日赐下宣头，使我得以实现平素的愿望。臣ム谨陈此表上闻。” 熙宁五年六月日，大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主 传灯大法师位臣ム谨上表。” 酉时，府中派使者来，通知明日设斋。七时，法事结束。三日，辛亥日。天气晴朗。巳时，参见府官，因为有使者来召。衙门南面向山处设有斋堂，少卿相对而坐，里面另有一座；一位老宿道士穿白色练衫、黑色下裳，袖口镶着约二寸宽的黑绢，不用带子，头上有□，背后长长垂下。面前摆着银制筷子和匙，斋饭结束后，放置五文钱，用白色丝线串起来，丝线长长垂下。道士三□□，卿问：“‘法空华而名经’，这句话的意义是什么？”我书写□义文，作了回答。又写下“众生与如来一偈”和“大摩呵衍一偈”，呈献上去。接着书面询问：“仙、佛二经哪一种更高胜？”我答：“佛教最为高胜。”退出时，就早日奏报表文一事作了约定。关于安置在国清寺的事，也已经承办。午二点，离开廨院。走过五十里，申时到达国清寺庄住宿。房主老僧设宴，殷勤至极，并给住宿费用五十文钱。七时，法事结束。在轿中加诵七卷经。四日，壬子日。下大雨。卯时，离开住处。午时，走过五十里，到达国清寺，给七名役夫各二百文钱。申时，前往寺主房，饮好茶，吃果子。七时，法事结束。在轿中加诵六卷经。开元寺都僧正的文状案稿，为了后天书写置办。都僧正觉照大师子章 在下子章谨恭敬问候阿阇梨大师起居，谨呈此状。所牒事项如前。谨此移牒。熙宁五年六月日，都僧正觉照大师子章牒。文政乙酉十一月，铃木洋、石川济、友野瑍校订。