参天台五台山记第六

译堵。七时行法完毕，诵经第四、第五、第六遍。五日，己酉，天气晴朗。五台行者温仁把寺里给他的五百钱退了回来。菩萨名叫直。众人共给了一千文钱。殿直刘泽来了，送给我们一匹绢，事情办毕。到三藏房中参拜，有茶可饮；看见大天国的漉水囊，形状宛如塔铃，进水口很小，水却不会漏下来，十分奇怪。五台行者温仁给诸僧各一百文，事情办毕。七时行法完毕，诵经第七、第八遍。六日，庚戌，天气晴朗。斋饭时，典座可道拿来一大器皿平茸煎，总共一器，分给诸僧共同食用。通事拿来《本草括要》一帖、《注千字文》一帖；因为通事颇懂医道，所以送给他《养生要集》一卷。戌时，在照大师房中饮药酒。七时行法完毕，诵经第一、第二遍。七日，辛亥，天气晴朗。其他寺院的八位高僧来拜访，我们回拜完毕。天吉祥与三藏一同前来，取茶让我们饮用，事情完毕。戌时，先摆上十二种果子，请照大师饮酒，令他食用完毕。随后请大天国二人和典座可道，让他们食用果子、饮酒，事情完毕。七时行法完毕，诵经第三遍。八日，壬子，天气晴朗。其他寺院的三位高僧来拜访，行法期间没有起身回拜。随后景德寺一名僧人送来文字拜访，让他饮茶汤完毕；他名叫行兴，是慈氏大圣院的院主。客省官员以取受孙宣惑为首的三人，带来绢二十匹，其中是皇帝赐给的绢，属于敕令发给的物品。于是请求领取文书，从取受那里领取书和案文，抄写后交给本使。案文说：“大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主、传灯大法师位赐紫云，今交领得客省有押到回赐绢二十匹。以上绢匹都已依数交领完毕，谨此具状申报。谨状。” 熙宁六年正月七日，大日本国延历寺阿阇梨、传灯大法师赐紫，某。昨天的事情因为忘记了，所以退到今天记下。于是给三人一贯五百文，事情办毕。随后司家三人来索要钱，我们答复说这一次没有文字方面的手续，因此不能给，并把这个意思告诉他们；这是依照三藏的命令。申时，备好十二种果子，请中天竺新来的赐紫僧惠远、惠寂二人，让他们饮茶、饮药汤，事情完毕。七时行法完毕，诵经第四、第五遍。九日，癸丑，天气晴朗。斋饭时，典座可道送来两种菜。巳时，相国寺译经正梵学宗梵大师惠海前来，饮茶汤完毕；大天国的吉祥子也一同饮用。其他寺院的赐紫大师等八人来拜访，观看法花坛并礼拜完毕。七时行法完毕，诵经第六遍。十日，甲寅，下雨。其他寺院十五名僧人来拜访。照大师亲自拿茶来，让我们饮用完毕。在文惠大师房中，与梵才三藏一同饮茶。随后在梵才三藏房中饮茶、饮药汤，借来房律师的《作忏法略私记》一卷、《金刚顶经》、《苏悉地经》以及符一卷。申时，两名客省官员拿来文书，说：“正月十一日皇帝出行，阇梨以及通事等到内门前等候，迎接圣驾并问候起居。请明日五更早些到内门前山楼后的西廊等候。请知悉。” 于是依照使者的请求，写书回复：“敕令宣示，感谢。成寻等八人以及通事，明日五更早些到内门西廊等候，迎接圣驾并问候起居。”给两名使者各二百文，并让他们饮茶、饮药，事情办毕。让行者租借九匹马，马主来了，先收三百文，余下六百文明日可以收取。拿出宣旨文给三藏看，三藏十分感动。大天国的吉祥子取走宣旨文，给梵义大师看后带回。酉时，通事陈咏从朝见处回来。七时行法完毕，诵经第七遍。十一日，乙卯，

译下雨。因客省官员前来等候，九人骑马到南门前的廊下，那里有安置住宿的地方；但因为下雨，皇帝出行延期，便骑马返回。午时，天气转晴。给九匹马的马主九百文。未时，一名客省官员前来，说十三日将有皇帝出行，给他二百文。梵才三藏借给我们《心经》、《法花经》四卷、《大忏法》一卷、《忏法注抄》一卷；文惠大师借给我们《忏法略私记》一卷、《金刚顶苏悉地疏》以及宫符一卷。七时行法完毕，诵经第八遍。

译十二日，丙辰，天气晴朗。客省官员来，交给我们文字，说：“客省奏报，得到圣旨，命令阇梨等在兴国寺南门前迎接圣驾并问候起居，只有熙上者。”巳时，登上讲堂的台阶，看见《华严海会》观音像，善财童子面向菩萨站立；看见四方京城之内，宛如在手掌中；又看见《大宋正教序》，如下：《大宋新译圣教序》伟大啊，我佛的教法！它教化一切迷惑的众生，阐明并弘扬宗旨本性；广大博通、宏阔善辩，即使才俊也不能穷尽它的旨意；精微奥妙的言说，平庸愚昧之人哪里能够探究它的源流？义理幽深玄妙，真空境界不可测量；它包罗万象，譬喻无边无际，以线贯联法门的纲纪，演说无穷无尽的正教，从苦海中拔救胎生、卵生、湿生、化生四类众生，翻译三藏的秘密言教。天地因阴阳而变化，日月因寒暑而盈亏；宏大时便讲说各种善恶，细微处则多得如恒河沙数。含有知觉的众生千差万别，无法全部叙述；若窥见像法，就会如影随形。脱离六情而长存，经历千劫而长久；须弥山可以藏入芥子之中，如来则坦荡存在于无边境界。达摩从西方来到此地，把佛法传到东土，宣扬微妙义理，顺从指引而归依；彼岸的菩提与爱欲之河的生灭相对。众生因行于五恶趣而受苦，极其沉溺于身、口、意三业的道路。经教流传于世，永远难以穷尽；道心没有私偏，长久安泰。雪山的贝叶经像银台一样耀眼，岁月如烟萝蔓延，使人记得香界的年代已经久远。它巍峨高远，难以测度；幽深遥远，难以命名。因此，道法资助十圣，德行惠及三贤；至高之道从乾元开启，众多妙理在太易中产生；总括繁多的形体类别，开凿孔窍以分辨昏明，断绝彼此是非，开启这片蒙昧。有西域法师天息灾等人，常常修持四种忍法，早已悟入三乘，翻译贝叶上的真实经义，接续人间与天上的圣教。美善的教化再次开启，时运恰逢昌盛之时；使文章润泽五声，使风律畅达四始。仪容举止堂堂，光彩巍巍；在久远劫世中使百姓免于困苦，重新阐明玄妙的佛门，彰显法则与范式，弘扬光大微妙佛法。清净法界传布声教，使有情众生获益，共同登上觉悟的彼岸而无所障碍；救助一切疲弱困顿者，以幽深昧暗的慈悲，广大浩瀚地超越万物；降伏贪婪凶恶，启发昏昧愚钝。演说小乘时，声闻各自符合其仪轨；论说大乘时，正觉由此确立其本性。含灵众生因觉悟而蒙受福佑，残缺的藏教重新兴盛；以幻化和迷途、火宅等深刻譬喻来说明，虽然列举了这些数目，不明白的人仍然很多。善念一生起，无量善果暗中纷纷到来；恶业一兴起，殊胜因缘全都堕失。调御四众弟子，积累十方的修行；将花雨降洒在金轮之上，护持恒河沙数的众生于玉阙。即使有顶天的风也不能摧毁它，无边的水也不能漂荡它；清澄寂静、深湛安然，是圆满光明清净的智慧；本性空寂而不受污染，是实现真实观想、获得解脱的因缘。凭此可以使烦恼离开心田，可以在宇宙之间获得清凉。朕惭愧自己并非博学之人，对佛教经典所知甚少，哪里能够撰写序文来昭示后世？这岂不如同微弱的萤火、灯烛之光，不能与明亮的太阳相比；又如同用小蠡测量大海，不能穷尽深渊一样吗？大中祥符八年八月某日，翰林待诏、朝奉大夫、守少卿、同 轻车都尉、臣白宪奉敕书写。入内内侍省内侍、殿头、勾当印经院编修所、监译经臣李知和。西天译经三藏臣天息灾等人的谢表。臣天息灾等说：本月十四日，西头供奉官街绍恭敬传达圣旨，赐给臣等 御制《新译经三藏圣教序》。圣明的旨意宏大深远，皇帝的谋略光明灿烂，开辟 通往觉悟之路的桥梁，彰明 日月星辰等天象于门前，使缁衣、素衣之类的僧俗众人无不归依，恩德无边。伏惟 应天承运、继承统绪的睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，清净的神明与言语，功业超过炎唐。踏步于北斗以申明成就，掌握河图而阐发教化。削平多方叛乱，继承并恢复震动天下的区域。广泛救济百姓，使他们共同登上妙喜之国。又复兴熙微的清净僧众，广建仁慈的寺院，遍布海藏的真实经义，翻译鸡山的秘密言语。臣等身处极远的异域，早已崇尚真实的根本；等待节气、占候云气，知道 中华有圣人；聚沙成塔，知道妙道寄托在人身上，于是恭敬奉行诸多教法，远远越过葱岭，精诚恳切至极，暗中等待恩惠之力，◆渡过弱水的险难，终于 来到藁街的 朝拜，骤然承受 宫廷的恩宠，得以演说契经，翻译善逝佛的精微言辞，接续摩腾的旧日经典，勉力 遵循佛的记言，粗略畅通宗旨本源。心神遨游于真谛、俗谛之间，深入阐发 幽微精妙的思理，裁成 光彩焕发的言辞；上面彰显精密的因缘，旁边昭明 美善的法则，洒下 宫中的恩泽，舒展开布 帝王的谋略，引导迦陵频伽的妙音，遍满法界。因此，◆题写在玉册上，光彩冠映金园；胜过永平年间的佛法盛会，超过贞观年间所听闻的浅陋旧说。众生仰慕向往，如同处在一片云荫之下；后学瞻仰奉持，如同踏入十地。臣等一向惭愧愚昧，幸逢 太平昌明的时代，承蒙 皇帝诏书的褒奖称誉，增添比丘的荣耀光彩；恭敬承受 庇护，更加激励自己倾心虔诚。臣等感激 上天并承受圣恩，内心激切、惶恐不安到了极点！谨奉上表章称 谢，以 使圣上听闻。臣天息灾等诚惶诚恐，叩头再拜，谨此陈述。雍熙三年十月某日，西天译经三藏、朝散大夫、试鸿胪少卿、明

译放大师、赐紫臣天息灾等上表。十三日，丁巳，天气晴朗。卯时一刻，前往兴国寺南大门，僧俗大多已经聚集站立。辰时一刻，拜见烧使供奉并交谈。辰时二刻，皇帝出行，前面有陈列的供奉官员骑马，数千人前来，有的穿紫衫，有的穿红衫，有的穿青衫，马匹装饰鞍具十分精美，无法一一记述。其次是十匹御马，装好鞍牵来，鞍子全都用锦覆盖，马镫没有配备；鞍具的主体用黄金、白银、琉璃制成，宛如覆锦的带子。其次有腰舆，用锦覆盖。其次是上卿以及近御舆者骑马一同前来。跟随的士兵、官员不知有多少，三重包围御舆，全都穿锦衫，手捧金银杖；年长的中侍各自捧着金银梂杖，让随行人员拿着；在下马的地方，白色物品被取走。总计供奉人员不知有几万人。皇帝的御舆进入大门，在中门前朝见完毕。众人都低头，以表示敬意。兴国寺各位僧人排成一里前来参拜，御舆随即向前，伴随着敲击铙钹等声，先进入寺中。有人捧着金银制成的莲花，各长五六尺；香炉中燃烧着香；御舆张设锦缎，顶部没有凤盖，只有木皮。后面的队伍无法看清人数，进入大门后便完毕，随即返回传法院。没有看见皇帝烧香、作法，据说午时便返回御所。未时，从内廷有御使赐下茶和果子，放在银制八角盒中，盒内盛有鍮石盏；随即命令我们让三藏进呈表章。据文书记载：“大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主、传灯大法师位、赐紫沙门臣成寻 本月十三日，承蒙中使赐送上元节茶果如下：成寻茶二斤、果子十楪，七名小师每人茶一斤，果子共三十五楪。以上恭敬承蒙 圣恩，赐给上述茶果，臣等已经私下接受完毕。面对如此浩大的上天恩德，实在无法承受；承蒙 圣上的荣耀，惶恐至极！谨备文状称谢，恭请圣上知悉。谨此奏报。熙宁六年正月日，具位如前，成寻等呈状表封上，画具位名状表谨封。” 给了使臣钱三百文。三藏以及典座可道，急忙往来东西，办理呈表等事。其他僧人没有这些茶果，这是日本僧人用来施舍、表示礼数的。三藏答应送果子二十五种，又加上新鲜果子。茶一斤，直到茶饼破碎后才送回。先派五名小师，预先呈文，命他们作为三藏的随从，命其抄写照大师的文书，交给司家军；御药远去期间，命交给陈御药。文书说：大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主、传灯大法师位、赐紫成寻 成寻现欲先派小师赖缘、快宗、惟观、心贤、善久等五人，走陆路前往明州，寻找商客船只，再返回日本。只是担心经过州县关津时，不熟悉通行手续，另有阻滞，因此请求官府出给公凭，准许他们前往。又请求发公文，牒告明州市舶司，挑选并搭乘稳妥便利的船只，逐一交给商客带他们前往。赖缘等五人，请准许暂住明州广惠教院，等候便利的船次。另有沙弥一名长明，现请求在圣节投入戒坛受戒；也请求行文给戒坛院，准许他受戒完毕后，立即随后归返日本国。不敢擅自决定，恭请监使御药大造根据此状，数 奏请施行。谨录此状呈上。所牒事项如前。谨此呈状。年月日，具位姓名，牒。” 戊时，请大天国吉祥子和典座可道来，吃茶、果子和酒完毕。七时行法，诵经三遍。十四日，戊午，天晴。准备珍果两种、茶一壶，送到少卿住所；其次准备果子五种、茶一壶，送到梵义大师天吉祥房；又准备果子十种、茶一壶，送到慈济大师房。国清寺的两名行者来，吃茶完毕。慈备大师来就座，写字说：“恐怕今晚来日，宣召到内前。”今天早晨斋食时，三藏送来平茸、乳等，羹一大坏，分给松元。诸僧到兴国寺观看，那里有各种舞乐、雅乐、女子舞、童子舞等，如同相国寺；据说正月初三也有这些可供观看的节目。松元一人没有前往观看。大概是皇帝出驾，这是日本所谓的行幸。仪仗庄严，让万人观看；随后出来烧香的人，所出的钱很多，解释如此。七时行法完毕，诵经四、五遍。今天皇帝出驾到五岳观，随后到天清寺、相国寺，半夜才回宫，据说如此。〔原文数字、纪年保留：元三日〕 十五日，己未，天晴。辰时，慈济大师来就座，因为今天是月望十五日，所以有人前来拜见。随后大天国吉祥子来，说话如前；接着崇梵大师来，也如前。以通事充任使者，送果子十楪、茶一壶到崇梵大师房，随后送到广梵大师房、道晃典座房、照大师房，礼数都同前。六名僧人到兴国寺，观看太皇太后、皇太后、皇后三人前往烧香；传话说：“像皇帝出驾时供奉的人数一样，只是女官骑马；上等女官戴覆面衣，下等女官露出面容。三位皇后各有五六十人以上，命她们手持叶圆扇，如同日本的仪式。太皇太后是皇帝的祖母，皇太后是皇帝的母后，皇后是皇帝的夫人，据说如此。有数百匹绢，有的由人拿着，有的驮在驴马身上。”圣秀一人作为留守，没有去观看。七时法事完毕，诵经六遍。十六日，庚申，天晴。斋食时，梵义大师送来一大坏萝卜，分给众僧完毕。司家永和等二人来，各给一贯钱。金山寺经藏来信说，二月将前往西京；把可以礼拜三藏真身的事告诉了他。七时行法完毕，诵经七、八遍。三藏来就座，行法期间没有出来会面。十七日，辛酉，天晴。斋食时，梵义大师送来一大器萝卜；照大师亲自带来好茶，让众僧饮用。随后到三藏房参拜饮茶。大天国吉祥子来，说：“五天竺大多以菩萨戒作为受戒的根本。”又听说其受戒仪式，不同于日本的仪式；出家人不用妇人和母亲，也不用童仆，严厉禁止这些事，人人都有道心。僧人来施舍物品，路上若没有施舍物的人，有的取出耳上的黄金施舍，有的脱下衣服施舍，据说如此。七时法事完毕，诵经一遍。

译十八日，壬戌，天晴。放赖缘供奉三部印信中的苏悉地印信，命译经笔受定照大师抄写；又将两家的五佛种子梵字十字，命译经三藏梵义大师、天吉祥抄写，并说是为中天竺人撰写的，命其书写。都到房中向他们说明。梵才三藏房有人邀请，便前往饮茶。斋食时，梵义大师送来饼八切，作为八人的食物；萝卜两种，各一坏。梵才三藏送来一坏平茸煎物。把五台山的石铫子一口送给照大师。中天竺惠远和尚来谈话，随后说：“皇帝赐给我全罗紫袈裟，以及单衫、裙、绞三种各一件，绢三种各一匹，因为祈雨有效而得到赏赐。”太平兴国寺的乐声从十四日开始，昼夜不断。小师等每天观看各种节目，有各种技艺和猴戏舞蹈，多得无法看尽。相国寺、天清寺、启圣寺都使用女子，据说如此。大内门前又有不可思议的事，据说如此。有宣旨，准许日本僧人观看节目。各处都前往观看；后宫车子有千万之多，云楼上挤满了人。殿上人等看到后说，这是上元节，是正月的常例之事。又从十三日夜开始，京城内张灯结彩，如同日本；一年中十二月除夕夜和正月十五夜，共有三个这样的夜晚。据说谄州只有正月十五夜一夜。七时行法，诵经二遍。〔原文数字、纪年保留：十五日〕 十九日，癸亥，天晴。少卿请日本八人来吃茶汤。随后与通事一同前往大天国吉祥子房中，询问行程。他回答说：“大天国在五天竺的西北方，隔着海，从西海向南航行三个月，到达西印度的信渡国；上岸后步行三个月，才能到达中印度。据说大天国王城四面各一百里。”梵义大师送来一大坏萝卜。七时行法完毕，诵经三、四遍。二十日，甲子，天晴。斋食后，小师等到相国寺浴堂沐浴；赖缘供奉一人留下，以通事送来柴薪，成寻一人已经沐浴完毕。照大师送来酒一瓶、果子和风药三丸。七时行法完毕，诵经五、六遍。午时，奉别敕宣旨，入内内侍省供奉官依宣旨前来，询问说：“在五台山见到了什么灵异征兆？”通过通事回答奏报：“在中台上出现五色光。”又问：“见到其他征兆吗？”回答：“没有见到其他征兆。”又问：“光有多长？”回答：“大约一丈。”又问：“往返途中，州府的志意和礼遇有无如何？”回答说：“都殷勤周到。大原府龙圆寂尤其殷勤，准备斋食两次，饭食都极其精美；志意钱十贯、皮裘两领。潞州、折州、代州都有两次斋食，路上果子等物很多。其他州虽然准备了斋食，但因为没有空闲，经过时没有接受。”又问：“还可以住在现在的寺院吗？”回答说：“等到花水时前往台州天台山，在十二处道场逐一修行数十日的秘密法门，以求圣人感应。此后，在明后年为奏报此事进京，再参拜五台山，在每个台顶修行佛道九旬，回到京城；这是本来的意愿。” 通事等禀报说：“参拜五台山的二十八天中，全都没有下雪。二十八日参拜完毕，二十九日也没有下雪，山中众人感到无比欣喜，这就是菩萨前来迎接。返回途中，二十六日没有下雪；二十六日抵达本院，二十七日下雪，这是众人大为欢喜。”供奉官十分欣喜，大卿、少卿、三藏同席，两次点茶。三藏说：“常年坐着不躺卧，能有六七年的人，是少有的。”随即回去参拜。奉宣旨，皇太后的御经已经送入宫内。二十一日，乙丑，天晴。衡庆院住持、赐紫尼子惠送来明日斋食的邀请，请八人前往迎接。依三藏的命令，给使者和行者钱一百文。司家三人来，让他们观看五人归乡、沙弥受戒的宣旨。御药李舜举因出使他处，带着有关文书中途离开了。入内内侍省东头供奉官、勾当御药院权勾当、传法院陈遂礼来。给司家一钱。前后给司家钱十贯，绢六匹。三藏来就座，剃头期间没有交谈。七时行法完毕，诵经七遍。二十二日，丙寅，天晴。辰时一刻，借马九匹，八人和通事前往斋食处；少卿以及梵才三藏、梵义大师、西天惠远和尚、惠寂和尚、大天国吉祥子、众护一同前往斋食。到达后，大卿前来会面并出迎。赐紫尼以及尼众前来礼拜；衡庆院是广大的伽蓝。施主尼七十三岁，是一位年高有才德的人。左边第一座是大卿，第二座是三藏，第三座是赐紫尼妙因大师法贵，即崇德院院主，每日说法，讲解《法华经》的人；七十九岁，是施主院的主人惠师。右边第一座是少卿，第二座是梵名大师，第三座是成寻。左边后排座位是中天竺二人、大天国二人、负责斋食事务的赐紫僧和知事僧；右边后排座位是日本七人、通事一人。奉旨书写珍美膳食。以尼众和俗人为墙下席位，上等者钱一贯，下等者各钱五百文。绫和绢制手巾各二条，袜各一双；大卿、少卿、成寻三人另外各有单衣一领、金绫腹带一条。午时返回。九匹马各给一百文。通事用钱买薰陆香，作为烧香之用。客省传来宣示，五人归乡可以请求朝辞，问何日朝辞；议定二十七日为宜。依照前日约定，给绢一匹。到三藏房中，把这些详细情况告知完毕。七时行法完毕，诵经八、一遍。

译二十三日，丁卯，天晴。斋食时，三藏送来大茎立一坏，七人份的小茎立一坏；照大师送来菜二坪。日本的消息传来，预先告知惟观、心贤。将泗州大师画像一铺，交给船头曾聚处，送往日本。又将五百罗汉像一铺，由梵才三藏赠送，也一同送往日本。这些罗汉像是杭州能大师所画。虚空应现五百罗汉已经去世多年，据说如此。三藏接受施舍，感动得眼泪难以抑制。百官图二帖、百姓名帖、杨文公《谈苑》三帖八卷、天州府京地里图一帖、传灯语要三帖，奉纳于宇治御经藏；《法华音义》一卷，奉纳于大云寺经藏；唐历一帖、老君《枕中经》一帖、注《千字文》一帖，以上进献给日本左大臣殿。历一卷进献给民部卿殿；《寒山诗》一帖、历一卷进献给治部卿殿，并暂交惟观保管。又有《永嘉集》一卷、《证道歌注》一帖、《细州大师传》二卷、《广清凉传》三帖、《古清凉山传》二卷、《入唐日记》八卷，送入石藏经藏。七时行法完毕。二十五日，己巳，天晴。斋食时，小典座可道带来一大坏茎立。三藏的行者带来十六罗汉像十六铺、释迦像一铺，付给现钱十贯四百文、绢三匹。总计十四贯，作为送往石藏的费用。给通事陈咏食料和绢一匹。从本院仓库借出五百罗汉模印，七人各取一两本折价；三藏来后，给四人用的好纸十六枚。成寻给众人好纸，并进行捶打加工。左街景德寺慈氏大圣院比丘雄◆前来拜见，他也是天台山大慈寺普贤忏堂的住僧，是日本国元澄和尚的弟子。客省取来并接受宣示，五名小师归日本的明州牒文，以及沿途州县驿券的使文字三通，都带来了。皇帝恩德广大，实在不可思议。文书如下：客省牒文，送传法院。根据传法院的牒文，据日本国僧成寻所呈状，现欲先派小师赖缘、快宗、惟观、心贤、善久等五人，走陆路前往明州，寻找商客船只，再返回日本。只是担心经过州县关津时，不熟悉通行手续，另有阻滞，因此请求官府出给公凭，准许他们前往。又请求发公文，牒告明州市舶司，挑选并搭乘稳妥便利的船只，逐一交给商客带他们前往。赖缘等五人，请准许暂住明州广惠教院，等候便利船次。又有沙弥一名长命，现请求在圣节投入戒坛受戒；也请求行文给戒坛院，准许受戒完毕后，便令他随赖缘等五人朝辞，所准事项由传法院牒告客省，之后返回日本国。僧成寻等请求在本月二十七日让他们朝辞；不敢擅自施行，谨请取得 圣旨。熙宁六年十一月二十五日，于延和殿进呈，奉 圣旨：赖缘等五人，传宣枢密院，派三班使臣一名押伴前往，并给与递马驿券，其余一并依照所请办理。牒文所列事项如前。现奉 圣旨，命赖缘等五人于本月二十七日朝辞；递马驿券已经具状申报枢密院。关于挑选稳妥便利的船只带他们前往，以及暂住广惠教院等候便利船次之事，也已经牒告明州。沙弥长命一名请求在圣节投入戒坛受戒，请迅速移文至所请求的戒坛院，依照上述指挥施行。此事必须牒告传法院，等文书到达后再请照会；仍将公文发往有关方面。谨此牒报。熙宁六年正月二十五日牒。权枢密副承、京东五阁门副使、权同管勾客省 四方馆公事提点、醴泉观公事张押。东上阁门使、管勾客省四方馆公事、勾当御前志佐 军头引见司兼提举集观公事、兼提举中太一宫狄押。唐人手迹，按照本省奏札，附列在前。以上事项如前，现拟发牒 两浙转运司以及 明州，等文书到达后，请各自完全依照前项 圣旨指挥办理；仍发移文给沿途州县，并指挥本州岛市舶司，挑选合适的船只，交给稳妥的客商，带领赖缘等返回本国；又指示广惠教院，暂且让赖缘等五人住在本院，等候客商带领他们返回本国；并牒告

译传法院，请按照前面详列的 圣旨指挥查照；仍请发移文给戒坛院，等将来圣恩降临，命沙弥长命投入戒坛受戒。希望公文回复，并关会各门，听候处分。熙宁六年正月日，驱使官梁，造名；承受张再李，造名；且弥，造名；检勾押官李，造名；承受行娄◆且，造名。●名，●名，●名。七时行法完毕，诵经六、七遍。二十六日，庚午，天晴。斋食时，梵义大师送来菜两坏，众人中有地位的大师食用；崇梵大师的小师景福请众僧吃茶，随后梵义大师请众僧吃茶汤。又到三藏房中点茶，命人出来观看《父子合集经》的梵本，看到已经抄出的二十五卷，尚未完成；又有《秘密名字三摩地分》梵本、《青焰明王仪轨》梵本、《房庄严宝三经》梵本，都是中天竺贝叶本，极其精美。司家三人来要钱，小师拿出合计一贯给了他们。供奉官依宣旨前来，成寻通过通事出去，随后以笔书写说：“奉圣旨：先归本国的五人，几日可以前往明州？想要记名送给本国国主的物品，可以托付给小师带去吗？”成寻书面回答，奏报说：“奉圣旨：先归本国的五名小师，商议后定于二十九日出发；但使臣尚未来，等使臣到来后再报告，才能确定日期。记名送给本国国主的物品，暂且用来表达感悦。”供奉官随即放入怀中，返回参见。七时行法完毕，诵经八、一遍。二十七日，辛未日，寅时一刻，五人和通事进入内廷参见，天气晴朗。斋时，小典座送来一大盘平茸煎物。午时，五人回来，内廷又少卜。五人都获赐紫衣，在御前穿上紫衣，又在御前穿紫衣，步入庭中，申报庆贺完毕后，面见并依照从前的仪式行礼；廊下设有斋食，分别赐绢十匹。院内大卿、少卿、三藏、梵义等四人来到各房依次参见，五人拜谢庆贺完毕。给小师钱五百文。有人拿来绢五十匹，给客省下部三人各一百文。随后客省上臈以宣惑为首的三人前来，给绢一匹半。司家三人前来，给钱一贯。房装束下部一人前来乞求，给二百文。五人获赐紫衣，院内诸僧欢喜无比，都说这是由于飨应大师的政务。院中老宿等人大多穿黄衣，如今五位小师穿紫衣，是罕见之事。申时，客省宣戒前来，给绢六匹半。通事虽然坚决推辞，仍给了五匹。典座二人各给一匹。行者二人各给一百文。只有观和大天国的行者得到褐衣。三件新出家所需的物品，是吉祥子所求的，也都给了。行者前来拜见。三藏前来，欣然引见《杨文公谈苑》；圆通大师随众人获赐紫衣，想来也是依照这个先例所赐。慈济大师前来相请，随即前往他的房间，那里有茶、果品和药物，备有珍膳，还有小饭。三藏前来相请，有茶果和少量饮食。七时行法完毕。诵经二、三。二十八日，壬申日，天气晴朗。借出院中仓库的达摩六祖模折取用，照大师志与原纸九张，另有绢纸等。折取三铺所需的材料。三藏用十五张纸供小师等五人折取。七时行法完毕。诵经四、五。二十九日，癸酉日，天气晴朗。御药由别使送来院牒，文书说：“传法院准客省牒，准本院牒：日本国僧成寻呈文说，如今想先派小师頼縁、快宗、惟观、心贤、善久等五人，由陆路前往明州，寻找商客船只，再返回日本。切实担心他们经过州县、关津时，不熟悉通行文书，另有阻滞，所以请求官府出给公凭，准许他们前往。仍请求发下公文，牒告明州市舶司，安排搭乘稳便的船只，逐一交付给商客，前往日本。頼縁等五人，请准许他们暂住明州广惠教院，等候方便的船次。另有沙弥一人名长命，如今请求在圣节时进入戒坛受戒，也请求移牒戒坛院，准许他受戒完毕后立即随后返回日本国。僧成寻等请求在本月二十七日，让頼縁等五人入朝辞行。本院依据上述事项牒告客省，不敢擅自施行，谨请取 圣旨。熙宁六年正月二十五日，延和殿进呈，奉 圣旨：頼縁等五人传宣枢密院，差三班使臣一名押伴前往，并给付递马驿券。其余一并依照所请求办理。牒令 奉圣旨：令頼縁等五人在本月二十七日入朝辞行；递马驿券已经具状申报枢密院。关于安排稳便船只前往，以及暂住广惠教院、等候方便船次，也已经牒告明州。其中沙弥长命一名请求在圣节进入戒坛受戒，谨请 圣节进入戒坛受戒，速请移文给所请求的戒坛院，按照上述指挥办理。特此牒请知悉。” 以上事项如前所述，本院已经给戒坛院发牒，请按照客省牒文中的圣旨指挥办理完毕。现将此牒发送 日本国僧成寻，依此知悉。熙宁六年正月某日，有押印。”戒坛院已经将牒文送交客省。使臣前来，命我出去接见。宣旨文书说：“准客省牒，直到入朝辞行，某递马驿等事项，都如前面文状所说，此处略去。”

译谨请依照传 宣的指挥办理。以上奉 圣旨：依照已经取得的指挥，仍差借职王宗彦办理。现将此牒付给王宗彦。依此办理。熙宁六年正月某日。少卿高兴地来请五人赐紫后入坐，点茶完毕。文惠大师前来入坐，把右清凉山传来的两帖退还了。随即送往日本，奉给治部卿殿。文惠大师志赠《释迦佛牙颂》一铺，随即送往日本，奉给宇治殿。客省官人前来，给五位小师总共五百文钱。将六祖画像两张送往日本，一张送石藏，一张进献宇治殿。前往文惠大师房中，看见他把我的画像悬挂在墙上，并作了一首颂，说：“我的形相并非真实形相，徒然劳烦郢匠。郢匠既已传写，又成了虚幻妄相。虚幻妄相并不真实，真实也只是一个假名。独对空堂，水中月色澄澈明净。”取写本一份；文惠大师在另一张纸上题写，并告知说：“大僧已经看见真实之相，这最初是在梦中；在梦中又观察了身外之身。”七时行法完毕。诵经六、七。三十日，甲戌日，天气晴朗。斋时，照大师亲自捧着戒令，让行者送来一份汤和两种菜。午时，陈御药前来，依照宣旨，通事陈咏另外发给每天二百文，供妻子食用，从二十七日到二月十日，共发下二贯八百文。这是因为圣旨特别优待和尚。院内杂事分派完毕后返回，少卿、三藏、梵名，连同新从西天来的二人、大天二人，都送到大平寺；到房中后点茶汤。大天二人的名字已写下送入内廷：一人名莽誐罗补口，一人名生僧伽罗叱多。三藏前来入坐，高兴地和通事谈论其他事情。十三日是上元节，文惠大师当时不在，未能送礼；今天从廨院回来，便将五种果品送到房中，回信如下：净人到来，承蒙赐示手迹，并惠赠十三日所赐的珍贵果品，不敢推辞，已经按数捧收完毕。感谢您的殷勤厚意，惶恐感激之情难以言尽。不再一一陈述。智普和南，阿阇梨法师侍者。七时行法完毕。诵经八、一。二月一日，乙亥日，天气晴朗。吃粥以后，崇梵大师、慈济大师前来喝茶，喝完茶后离去。今天朝拜，诸位大师互相前往各房，按照规定参见，也按照规定前来入坐。斋时，梵才三藏送来九盘茎立。梵名大师请我去喝茶，便前往喝茶。申时，以入内内侍东头供奉官张士良为使臣，下赐给日本皇帝的金泥《法华经》和锦二十匹，物品如下：金书《法花经》七卷；用金涂银、起突级、通里钉子装成的经匣一具，内盛克丝表、销金里经帙子，以及金复金。川合罗云凤细锦二匹。川倒仙细锦二匹。川攒雁细锦二匹。川黄师子细锦二匹。川杂花晕细锦二匹。川簇四金雕细锦二匹。川翠毛白师子细锦二匹。川方胜天下乐细锦二匹。川方胜宜男细锦二匹。川盘球云雁细锦二匹。按照日期，到晚上仍未进呈接受赏赐的表章，已经说明第二天可以由使臣代为申报。院内诸位大师、司家等人前来相见，都十分感动。七时行法完毕。诵经二、三。二日，丙子日，天气晴朗。供奉使人前来，随即进呈表章，说：“具位成寻等，今月一日蒙 中使宣降送给臣下本国的物品，已经按照 圣旨按数接受完毕，臣已经逐一命小师五人依法装载、接受并护送前往。谨此具状陈述。” 熙宁六年正月某日，具位某某等谨状奏。” 给使者一百文钱。未时，监使御药前来，出席会见。使臣王宗彦前来，约定小师五人在五日可以出发。三司券、客省牒等共三通，反复叮嘱得最为周详。见到御药发给大天二人四十贯钱，这是依照梵名大师等人的奏请发下的。他们从远方来十年，没有钱，也没有便利条件，所以依据一日以前的奏请办理。又奏请新来的中天二人可以返回本国。七时行法完毕。诵经。三日，丁丑日，天气晴朗。蔡谏议送来斋请书，文书说：“现于传法院，近来请日本国僧八人，于本月初四日到西口第四位蔡谏议处参加佛斋：紫衣成寻，褐衣頼縁、快宗、圣秀、惟观、心贤、善久、长命。二月某日。”给使者一百文钱。七时行法完毕。诵经五。四日，戊寅日，天气晴朗。辰时一刻，骑五匹马前往，僧人四名：成寻、頼縁、惟观、长命，以及通事一人。快宗、圣秀、心贤、善久因患疱疮病未去。先用大花舍的两只大香炉烧香诵经，按照日本平座仪式行礼：三礼、呗、表白、发愿，请诵《法花经》一、二卷；三人中，有的诵第一卷，有的诵《观音经》，诵完。斋宴中，布施给成寻好绢二匹，给另外三人各一匹，另给通事大瓶酒一瓶。斋宴进行中，宫内送来赐果、精进物一大担，由四名身穿紫衣的士兵抬着，仿佛轿子；四人各持一大瓶酒，另有一人持一盒果品。交接文书，使者得到钱一贯，真可说是没有止境。侍人暗中让我看请文，上面写着：“枢密副使、朝散大夫、右谏议大夫蔡定。”回到院中。给了马钱。七时行法完毕。诵经六。五日，己卯日，天气晴朗。斋宴时，梵义大师送来菜，随后又送来茶。七时行法完毕。诵经七。六日，庚辰日，天气晴朗。斋时，照大师送来菜和汤，三藏送来汤，诸僧另有供给。七时行法完毕。诵经八。七日，辛巳日，天气晴朗。斋时，三藏送来菜和汤，梵义大师送来茶。七时行法完毕。诵经一。八日，丙午日，天气晴朗。辰时一刻，頼縁、快宗、惟观、心贤、善久，又带着使臣的马，与士兵十人、马铺六人、知铺挑担六人，一同出发离去了。七时行法完毕。诵经二。九日，癸未日，天气晴朗。院内来了将军设斋，巳时，依照邀请前往，五人在前面喝茶汤。枢密侍中文彦博、参政侍郎王珪中书、参政谏议冯京中书、枢密副使谏议吴宛、枢密副使谏议蔡定，按照惯例询问日本的仪式，由通事回答。七时行法，诵经三。十日，甲申日，天气晴朗。斋时，照大师送来菜和汤；今天整天，三藏房中又送来各种果品和菜肴。七时行法完毕。诵经四。十一日，乙酉日，天气晴朗。斋时，三藏送来两杯菜，文惠大师送来五杯菜和一杯汤，照大师送来两杯菜和一杯汤，大多分给了通事。七时行法完毕。诵经五。

译十二日，丙戌日，天气晴朗。大相国寺三觉院讲经论传戒紫善凑送来斋请，文书说：“善凑启：取二月十五日释迦、弥勒圆寂之日，定于十三日夜在大相国寺佛牙院忏悔圆戒，十四日备办斋食恭敬迎请，敬请法慈早日光临。谨此具状。年月某日，具位如前。”接受了邀请。七时行法完毕。诵经六。十三日，丁亥日，天气晴朗。因为啘◆无术，送去斋请辞谢书。斋时，三藏送来菜和汤；到申时，送来药食，并送来“每天可以送来”的意思。但他以通事为使者，说不可以再送，我们两次坚决说明，请他暂且留下。日本不使用非时食，因此停止了。三藏的意思最为周到。七时行法完毕。诵经七。十四日，戊子日，天气晴朗。斋时，照大师送来两杯菜和一杯汤。午时，三藏从斋所命人送来五百文钱和一件衣收，并写字说明：“凑和尚传话给阇梨：因为没有来参加斋宴，亲自送给你钱每人五百文、衣收一件，希望你知道。圣秀、长命各五百文，绢手巾一条。”用一百文钱沐浴。七时行法完毕。诵经八。十五日，己丑日，天气晴朗。斋时以前，按照惯例前往各房参见，各处都有茶汤。文惠大师和慈济大师多次前来。斋时，三藏送来一杯汤，梵义大师送来两杯菜。三藏命人送来所见藏本中的诸教坛图一卷，展开观看，是金刚界诸尊各别坛图。皇日记载：“当时，长兴三年四月间，在洛京敬爱寺内抄写律典完毕。日本国持念弘顺大师赐紫寛补记之。” 惠文记：大平兴国五年五月某日。熙宁四年仲冬。开宝追福院左街贰録译经文鉴大师用宁，字宗厚，东斋题。寛补是朱雀院在位时，和寛逮、超会等十一人一起来到唐国的人。据说，瑜伽大教在大唐兴盛，从寛补受学的谨顺人有三十多人；奝然法桥的日记，是依照超会大师的话记录的。超会说：“入唐五十年，生年八十五岁。”等等。七时行法完毕。诵经口。十六日，庚寅日，天气晴朗。斋后，梵义大师送来茶，三人喝了。三藏送来辰砂丸十五粒，说是很好的药。每次服一粒，临睡时用生姜汤吞服，等等。今夜用酒服了七粒。三藏又送来一瓶酒。七时行法完毕。诵经二。十七日，辛卯日，天气晴朗。斋时，三藏送来一杯羹，吃完斋。文惠大师送来三杯茶，三藏前来，多次交谈。万歳院讲律的惠道、宗泰、徳珠三人，派两名持律僧作使者借送：宣律师所述《四分羯磨》二帖；宣律师所述《四分令注戒本疏》六卷；《行事抄会正记》七卷，原本十二卷，为眞悟大师元堪所述。又托使者借来：《律行相》一帖、《律要私抄》一帖、《行事抄》六卷、《南海传》四卷。三藏送来茶，喝了。七时行法完毕。诵经三。十八日，壬辰日，天气晴朗。辰时，三藏和文惠大师前来，一同前往本寺塔室。公家施设温室，良供奉作为敕使，僧俗熙熙攘攘地出入；梵义大师送来茶，随后沐浴。七时行法完毕。诵经四。十九日，癸巳，天气晴朗。斋后，三藏送来十六个散，分别给了众人。四明汪镇来拜访，说是秀才及第的人。入夜，照大师亲自带来一杯梨、一杯荔枝，文惠大师送来茶。七时行法完毕。抄经五张。二十日，甲午，天气晴朗。斋后，梵义大师送来茶，三藏来坐。说四分注本疏已有印板，收入兴国寺戒藏，可以互相交易、折合书本，等等。七时行法完毕。抄经六张。二十一日，乙未，天气晴朗。斋时，照大师亲自捧来两种菜，随后又让行者送来一杯羹，斋饭完毕。文惠大师送来茶。申时，文惠大师送来一杯平茸调羹、一杯茎立。七时行法完毕。抄经七张。二十二日，丙申，天气晴朗。在讲堂集合会众翻译经书，本寺和其他寺院的人都有斋饭。斋后，读文字，至此集成《经》第四卷。众人散去。大卿、少卿、三藏、梵义天吉祥、缀文二人、笔受二人、证义八人等参加。读经的人是证义文正。读《南岳七代记》后，前往文惠大师房间，想看看达磨从魏到梁、又从梁到魏的年代记。大师写了一首诗给我，说：“达磨谶词：‘西来跨水复逢年，渡海逢年示年。半夜凄凄暗渡江。’这是从梁到魏。‘日下更怜双象马’，日下就是长安，双象马就是傅大士。‘两投嫩桂久昌昌’，嫩就是少，桂就是桂林。”借来了年代记。明天应当让人看过后送还，已经点过茶汤。三藏来坐。七时行法完毕。抄经八张。二十三日，丁酉，天气晴朗。斋时，照大师送来一杯羹、一杯菜，随后又送来茶。戒坛派来使者，询问：“沙弥有祠部的出家官牒吗？”三藏来了，回答：“大唐有沙弥的祠部，日本没有祠部。”使者接受答复后回去了。申时，应使者邀请前往参见等事，又因为通事陈咏要渡往日本，需买一只小船，于是给了他唐绢二十五匹。交易钱二十五贯。买到上品麝香十三脐。日本约定米五百石，等等。三藏感叹不已，随即设茶汤，把论中所说的《经》《心地观经》《忏悔文》赠给三藏。三藏合掌礼拜。愿意往生同一佛的净土，几次拭泪，真可以说是有道心的人。七时行法完毕。抄经一张。二十四日，戊戌，天气晴朗。斋时，照大师送来一杯羹、一杯菜，随后又送来茶。通过通事，照大师说明：“新罗提一口，是借来使用的，献上价值一匹绢；今后愿永远供给的人。”我回答：“实在没有别的价值，已经尽早表达愿意献上的意思。”于是当天晚上送来了文书。文惠大师送来达磨大师从西天来时的考证文，如下：

译“我本来来到这个地方，传授佛法以救济迷惑的众生；一朵花开成五片花瓣，果实自然结成。大师于梁武帝普通八年丁未九月二十一日来到此土，梁帝与他不相契合；到当年十月十九日渡过长江到江北。当时是魏第八位君主孝明帝太和十年。后来到少林寺，将佛法传给二祖，到了太和十九年丙辰十月五日示现入灭，葬在熊耳山。经过三年，因魏国有使者宋云从西方返回葱岭，遇见大师，手里拿着一只鞋，说：‘我回西天去了。’后来宋云回到本国，当时是魏第九位君主，即追问并上奏此事；开塔后却不见大师全身，只留下那只鞋。大师示灭到现在大宋熙宁六年，已经五百三十九年了。赞曰：” “观音示现应化之迹，在王宫诞生为神圣之身；以明珠辨明智慧，分身坐于宝座；多罗亲自印证，二部经书逢春复兴。归命我的祖师，如水中月、空中云。” 依照祖师门下的心印汇集记录，恭敬呈上。依照《古今通系图》考校，梁武帝天监十九年改元为普通元年，普通八年丁未，就是魏明帝大和十年。达磨和尚来到震旦，正当南岳大师出生十三年；大和十九年达磨和尚示灭，正当南岳大师出生二十一年。梁武帝与魏明帝是同时在位的皇帝。” 大相国寺东经藏戒律院的圆则座主前来，恳切请求照大师传授《法华》法。照大师说：“只应观察无常迅速，一心持经修行；那种多年讲说《法华经》、诵念《法华经》的人……”约定二十六日庚子授予内约子。圆则伏地礼拜，欢喜而归。照大师赠给我三枚胡文文书，以及唐朝徐浩学士所书的四枚《金刚般若经》本，可以带往日本。七时行法完毕。抄经二张。二十五日，己亥，天气晴朗。斋时，照大师送来一杯汁、两杯菜，随后送来茶。我亲自写了归天台奏状，拿到行向三藏房中请他过目；他不作取舍，于是让我请照大师清抄。三藏让照大师打开经藏，送来当今新译的《福盖正行所集经》一部十二卷、《父子合集经》二卷（一、二）。翻看到《福盖正行》第一卷时，见题记说：龙树菩萨集，西天译经三藏、试鸿胪卿、宣梵大师、赐紫臣日称奉诏翻译；题记末注写道：“孔目官臣张永弼 讲《仁王经》《因明论》《唯识论》的沙门臣法秀证义。讲《法华经》《因明论》《百法论》的沙门臣可熙证义。讲《仁王经》《百法论》《因明论》的沙门臣超荣证义。讲《仁王经》《因明论》《百法论》的慈云大师、赐紫沙门臣清振证义。讲《唯识论》《因明论》《百法论》的明义大师、赐紫沙门臣衍证义。讲《楞严经》的慈济大师、赐紫沙门臣智教证义，本院僧。讲《圆觉经》的文章文惠大师、赐紫沙门臣智普证义，本院僧。左街鉴义、讲《百法论》的宣密大师、赐紫沙门臣显证义。左街讲经首座，讲《法华经》《百法论》《因明论》的澄鉴大师，赐紫沙门。右街讲论首座，讲《百法论》《文章文》的鉴大师，赐紫沙门用宁缀文。梵学宝梵大师、赐紫沙门臣惠明笔受。梵字崇梵大师、赐紫沙门臣明远笔受，本院僧。西天僧广梵大师、赐紫沙门臣天吉祥证梵义。梵才大师、赐紫沙门臣惠询奉诏共同翻译。朝散大夫、试鸿胪少卿、宣秘大师、赐紫沙门臣惠贤奉诏共同翻译。经文以下按戒腊排列，以戒腊最浅者为首。景福殿使、果州团练使、入内内侍省副知、监译经臣李允恭。朝散大夫、右谏议大夫、参知政事，护延元水郡开国侯，食邑一千户，获赐紫金鱼袋，臣□□□。熙宁元年四月某日进呈。第二卷全部同前。第三卷，译经僧十四人同前；超荣去世，于是证义七人，于二年四月某日进呈。入内内侍省内东头供奉官、勾当御药院、监译经臣李舜举，雅忠佐理功臣、正奉大夫、行右谏议大夫、参知政事、上柱国、南阳郡开国侯、食邑一千户、赐紫金鱼袋臣超抃共同润文。本官一行也是如此。推忠协谋同德守正亮节佐理功臣、开府仪同三司、尚书右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史、兼译经润文。第四、第五卷于二年四月某日进呈，僧人依译经人员，证义七人；上柱国、郑国公、食邑一万户、实封四千二百户臣富弼，如第三卷。第六卷于三年四月进呈，由讲《百法论》《因明论》《圆觉经》《仁王经》的沙门臣文正证义；超荣去世，替代润文人员同前，并兼代有曾。推忠协谋同德守正亮节佐理□戴功臣、开府仪同三司、行尚书右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史、兼译经润文使、上柱国、鲁国公、食邑一万一千一百户、实封四千二百户臣宣公亮润文。” 第七、八卷同前，于四年四月某日进呈；僧人和俗人同前，只是笔受一人惠明去世。第六卷和第九卷各有一名润文人员。朝散大夫、谏议大夫、参知政事、上柱国、轻车都尉、临平都开国侯、食邑一千二百户、实封六百户、赐紫金鱼袋臣冯京。四年四月进呈。梵学清光大师、赐紫沙门臣智实笔受，接替梵惠明的位置。第七卷、第十一卷于四年四月进呈，僧人和俗人同前。第十二卷由冯京润文，臣相如，推忠佐理功臣、正奉大夫、右谏议大夫。以上均如前。虽然事情有所增加，但每年译出二、三卷，进呈奉上；只是为了知道这个情况，所以特意记录下来。七时行法完毕。抄经三张。二十六日，庚子，天气晴朗。斋时，照大师送来一杯汁、两杯菜。相国寺圆则座主前来，接受《法华》法完毕。借给他《仪轨》一卷、《次第》第二卷、《形像仪轨》一卷、梵字图曼陀罗一纸。说明应当尽快抄写。受法开始和结束后，都在地上铺坐具，各礼拜三次。三藏借给智证大师《大般若开题》一卷。七时行法，抄经四张。

译二十七日，辛丑，天气晴朗。斋时，照大师送来各一杯汁和菜。拜看了《父子合集经》二卷。译寮僧人中五人同前，缀文二人增加了职位：所文素为右街副僧录，用宁为右街副僧录；监经润文一人冯京同前。《父子合集经》是因为佛让优陀夷到净饭王那里教化，净饭王前往佛处，所以得名。虽然已经译出二十五卷，但第一卷以下尚未清抄进呈供阅，因此无法拜看。第二十五卷以下是贝叶文书，而且有残缺，尚未翻译。进呈供阅的经书用锦作标纸，用金作卷轴，装饰非常精妙。看到了大天国梵本《法华经》，贝叶长八寸、宽二寸五分：第一卷四枚，第二卷五枚半，第三卷四枚，文字颇为细小。《父子合集经》的贝叶长一尺五寸、宽三寸，共四十枚。译出二十五卷，虽然是多罗叶文字，汉字较少，但译出的叶数很多。七时行法完毕。抄经五、六张。梵义大师送来三枚茶。二十八日，壬寅，天气晴朗。申时下了小雨，酉时停止。斋时，三藏送来三杯乳羹，是三人的分量；四杯菜，是一人的分量；小典座送来一杯羹。随后三藏来数次，看了《古今遍集图》，回房去了。有人邀请，便前往参见，点茶两次。照大师送给我一帖《古今遍集图》。讲律的惠道和尚送来六卷抄本、《律要私抄》《律行相》《南海传》，并托使者返回时送来《合经本疏》六卷、《会正记》十二卷。以上三种经书都是重要书籍，但归返南方的日期逼近，来不及抄写，所以送往日本国。归天台的申文由照大师清抄，交给司家永和。七时行法完毕。抄经七、八张。入夜，三藏相邀，便前往参见，准备了各种珍果，有酒和茶。当地人多学习慈恩宗的文字，告知我说应当学习《玄赞》。小僧问：“有没有《摄释》《镜水抄》？”回答说没有，便给了他契丹僧所作的《诠明抄》，也就是解释《赞书》的书。三藏问：“大小乘的八解脱观有什么差别？”我用天台宗的义理作了回答。二十九日，癸卯，天气晴朗。斋时，照大师送来一杯平茸煎物和一杯同口羹。司家三人前来索要钱，因为归天台的文字等物缺少。约定明天给他们。照大师带来让我看的梵字字母石刻本、《御篆天竺声字母梵书序》以及御书御制序。推忠协谋佐功臣、光禄大夫、行尚书工部侍郎、同中书门下平章事、兼枢密使、集贤殿大学士、上柱国、常山郡开国公、食邑二千户、食实封二百户臣贾昌朝奉敕书写并篆写；《御书天竺梵字后记》由推忠协谋同德守正亮节佐理功臣、开府仪同三司、行工部尚书、同中书门下平章事、兼枢密使、昭文馆大学士、监修国史、上柱国、京兆郡开国公、食邑八千五百户、食实封二千八百户臣章得象奉敕撰写。后记中说：“太平兴国寺传法院，是本朝建立的翻译馆，载录庄严胜范，延请聚集清雅之士，岁钥◆深，具函迭委。”等等。堂宇庄严，为五间二层楼堂，里面制作了一只石大龟，竖立一块大石，高一丈、宽八尺，两面都刻写文字；因为文字很多，没有全部刻写。堂中只竖立一块石碑，没有其他佛像。真宗皇帝于大宋庆历五年三月十九日建立。大宋皇帝的四重阁中竖立一块大石，高二丈、宽一丈，详细情况同前。□照大师打开经藏，我进去看了新译经四百余卷，借出一帙。今天□奉读《佛母宝德藏般若经》一部三卷。借出三帖新编目录让我观看：上卷、中卷像《开元录》，下卷是密教经书，以不空的译经为开头，列有报若三藏、天息灾、法天、施护、法护，都是近来的人；又有法贤、惟净等翻译的经书。天台、慈恩二教，皇帝也收入这部目录。梵才三藏来，归还所借的法门等书，并赠给我一部《福盖正行所集经》译出的草稿十二卷；其中所书的改字、润色文字，是润文公卿、右将军、右仆射、谏议等人的文字，实在令人感慨。又赠给我法智大师的碑文，说是他亲自撰写的。沙弥长命和本院三十多名沙弥一同前往太平兴国寺戒坛院，用钱二百三十文买了沉香、薰陆香随身携带。今天一整天学习明天受戒的仪式；礼佛、烧香，直到明天受戒为止，不走出戒坛。明天官家设沙弥斋，随后受戒，等等。圣秀行见回来，说：“各寺沙弥一百多人并排站立，礼佛五十遍；随后有官人分别授予戒牒，是尚书官人，等等。有三位僧人教导各种事项，等等。以日本沙弥为上座，等等。本院沙弥让人拿着衣柜、煎茶器具，举行大仪式，完成了戒坛受戒。”等等。申时，戒坛主和尚前来，先拿出文状；随后七名紫衣僧到来，一同参拜，有法华坛，参拜完毕回去。接着文惠大师来坐。七时行法完毕。抄经一、二张。［仲冬二十一日，铃木洋友、野瑍、石川济校］ 一校完成。《参天台五台山记》卷第六终。