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史藏参天台五台山记十一

参天台五台山记卷第七

史藏 · 志存记录 · 已译 · 第 57–57 段

●参天台五台山记卷第七【延久五年(宋煕宁六年)三月一日~三月卅日】参天台五台山记第七六年三月一日 甲辰 天晴。卯二点,参向少卿、三藏、广梵大师、崇梵大师、文惠大师、慈济大师,皆以点汤。还来入行法间,少卿、三藏、文慧大师、中天二人、大天国二人来向,行法之间,不奉谒之。斋间,照大师送汁菜。从三藏房有请,即参向,广梵大师、中天竺二人、大天国二人同参来,点茶两度,银花盘并置银口茶器,茶壶银也。还次入照大师房,出去之间,不谒还毕。三藏具斋请来坐,左街崇福院讲经赐紫尼惠饶今月六日参请,就大相国寺供养佛牙,至日仍备斋,日本阿阇梨并侍者等三人,代鱼赐光降者。使行者与钱三十文毕。西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫施护译了义般若波罗蜜多经一卷、圣佛母般若波罗蜜多经一卷拜见毕,佛母经者,心经同本异译也。鹫峰山千二百五十比丘倶佛入三昧,观音说经,以身子为对扬问人,观音说了。佛从定起,赞观音并经,依为要经写之渡日本。大相国寺赐紫有孚来座,年廿许,若僧也。未克,从内里有御使供奉官, 宣旨云:「正二月无雨,五谷可絶,令祈雨,可勤仕否?」答 奏云:「随 圣旨可勤仕。」使还参了。无几从 大内后苑传 宣云:「日本国成寻于后苑可粉坛祈雨者,且委知者。」出领状了。有后苑司六人判,而无何日可参修由。七时法了。经三、四。二日 乙巳 天晴。辰时,有祈雨粉坛请书,后苑司皆判,日本国僧成寻从今日于后苑可粉坛祈雨者。可修法花法由 奏了。即使者与二百文了。只今可参之由来示,俄取具坛道具、天盖幡等间,又使到来 与五十文了。迟由,三人加通事可参者,借马参仕,后苑 皇帝御殿北大池,々中有大宝殿,名瑶津亭也。御念诵堂也。造大桥,人通宝殿, 以件殿为坛所,庄严甚妙,宛如众香城,八角二阶殿也。池方二町,池様方也。龙头船等有数十,水鸟鳬雁有数,池边有大鹤六、白鹄三,随人语答之,其形大如鸟,一切皆白,人与食,以足取之,食之,鹅三四处有其数,异类不记尽。入四重门间,守门人乞钱,皆与之,合一贯余了。别可入日本僧 宣旨下了。有又母屋,内立大坛,东庇涂护摩坛,行事太保一人、供奉官一人,日本藏人。随色目五宝等皆实时持来,立十二天供诸龙王坛,须修水天法倶梨迦龙,而法花华年来凭深,就中光宅云法师依 皇帝请,讲法华经,至药草喩品,甘雨普等四方倶下,天感大雨,又或诵有降雨,人々多依思先例修法华法,偏为求菩提巡礼圣迹,寻胜地来,须固辞而蒙无涯 朝恩,将何以报?依此事◆所受申也。又诸寺高僧廿三人为看经祈雨请来。书取佛前文字: 「后苑瑶津亭道场所奉 圣旨,请僧二十二人并日本阿阇梨,开启粉坛祈雨道场七昼夜,具僧众法名如后:一左街副僧録文鉴大师开宝寺。一日本阿阇梨。一大乘师十人,二名师子。华藏大师洪旦 相国寺、慈照大师守恩 万歳院,六人紫衣:善凑 三学护国院、智普 显圣寺、文秀 开宝寺、之辨 相国寺、惠净 等觉、令喜 报慈寺。二人褐衣:自然 相国、清彦 实相禅院。道场紫衣僧众一十一人:云秀 相国,副班同相国、省贤 阇梨,清天寺、道林 铙,相国寺、处祥 相国,知磬、永定 相国,钹、法显 相国,钹、净桥 相国寺,钹、惠庆 相国寺,钹、智来 相国,钹、惟秀相国,钹兼侍香、惠玭 相国,钹,知文字。右仰道场僧众,逐日依法六时礼佛行道,謌赞法事,转诵经文,所集胜因,上祝 龙天,早降甘雨,务在精虔,不得慢易。年 月 日道场十一人金刚经 毎人各一卷、炽盛光经 毎人各五十卷、五方眞言 毎人各五十遍。」押柱文字如此,又外面押。又后苑牓:「奉 圣旨,于瑶津亭开启粉坛祈雨道场漆昼夜,切虑不系祗应人等于道场并设坛处,出入交杂须议专行指挥。右事须出牓晓示道场处诸色人等,如系祗应者,即洁净端谨,不得乱有交   杂。其不系祗应人,如敢擅至道场处,必定别作施行。各知委。以前件如前。年 月 日牓入内々侍省东头供奉官勾当后苑李 位一般、李 一般、冯 位如前、勾当延福宫权勾当后苑徐 一般、张 一般、阎 一般、入内 乃至 奉官勾当御药院兼后苑陈后苑瑶津亭 奉 圣旨,请僧三十二人并日本阿阇梨,开启粉坛祈雨道场七昼夜,逐日依法六时礼佛行道,所集胜因并用上祝龙天,早降甘泽。三月 日 道场所 日」

译●《参天台五台山记》卷第七 【延久五年(宋熙宁六年)三月一日至三月三十日】《参天台五台山记》第七。六年三月一日,甲辰,天气晴朗。卯时二点,前往参见少卿、三藏、广梵大师、崇梵大师、文惠大师、慈济大师,都点茶汤。回来后进入行法期间,少卿、三藏、文惠大师、中天竺二人、大天国二人前来,在行法期间没有奉谒。斋时,照大师送来汁和菜。三藏房中相邀,便前往参见;广梵大师、中天竺二人、大天国二人也一同来,点茶两次,使用银花盘,里面放着银口茶器,茶壶也是银的。随后又进入照大师房中,出去时没有拜见,回来后事情办完。三藏准备斋饭相邀来坐。左街崇福院讲经、赐紫尼惠饶定于本月六日前来参拜,请在大相国寺供养佛牙,到时仍准备斋饭;日本阿阇梨和侍者等三人,代为赐鱼并请其光临。已给使者和行者钱三十文。西天译经三藏、朝奉大夫、试光禄卿、传法大师、赐紫施护所译的《了义般若波罗蜜多经》一卷、《圣佛母般若波罗蜜多经》一卷,已经拜看完毕。《佛母经》与《心经》是同一本经的不同译本。鹫峰山一千二百五十名比丘跟随佛入三昧,观音说经,以舍利子作为启问、对扬之人,观音说法完毕。佛从禅定中起身,赞叹观音和这部经,于是认为它是重要经典,抄写后带往日本。大相国寺赐紫僧有孚来坐,年约二十岁,好像是僧人。还没有吃完,从内里派来御使供奉官,传宣旨说:“正月、二月没有下雨,五谷可能绝收,命令祈雨,能不能勤勉奉行?”回答并奏报说:“遵从圣旨,可以奉行。”使者回去后又来参见。不久,从大内后苑传来宣旨:“日本国成寻可以在后苑设坛祈雨,暂且委托知情者办理。”于是出具领状。有后苑司六人签判,但没有说明哪一天可以前往修法。七时行法完毕。抄经三、四张。〔原文数字、纪年保留:正二月〕 二日,乙巳,天气晴朗。辰时,有祈雨粉坛请书,后苑司都已判署,日本国僧成寻从今日起可以在后苑设置粉坛祈雨。可以修法华法的事已经奏报完毕。随即给使者二百文钱。刚才传示可以参见的消息,不久便取来齐备的坛场器具、天盖、幡等;又有使者到来,给了五十文钱。稍后,三名加通事的参见者借马前往后苑参拜。后苑皇帝御殿北面有大池,池中有大宝殿,名叫瑶津亭,是皇帝诵经的殿堂。建有大桥供人通往宝殿。以这座殿作为坛场,庄严奇妙,宛如众香城,是八角二层的殿。池方二町,池形为方形。有龙头船等几十艘,水鸟、鳬、雁数量很多。池边有大鹤六只、白鹄三只,能随着人的话作答;它们的身形大如鸟,全部是白色的。人给它们食物,它们用脚取食。鹅分布在三四处,数量也很多,其他异类不能全部记尽。进入四重门之间,守门人乞钱,全部给了,共一贯多钱。另有诏令说可以进入日本僧所在之处。里面又有正屋,屋内设有大坛,东庑设有涂护摩坛;有行事太保一人、供奉官一人,以及日本藏人。按照名色所需的五宝等物,都立即送来;设置十二天供以及诸龙王坛,应该修水天法和俱利迦龙法。何况法华经历来感应深厚,其中光宅寺云法师依皇帝之请讲说《法华经》,讲到《药草喻品》时,甘雨普遍降于四方,天因此感动而降大雨。又有人诵经而降雨;人们多依据这些先例修法华法。我一心只是为了求菩提、巡礼圣迹、寻访胜地而来,却坚决推辞不得,反而蒙受无边的朝廷恩典,将用什么来报答?因此把这件事所受的恩命申报上来。又请来诸寺高僧二十三人看经祈雨。抄录佛前文书如下:『后苑瑶津亭道场奉圣旨,请僧二十二人并日本阿阇梨,启建粉坛祈雨道场七昼夜,僧众法名详列如下:』 一人,左街副僧录文鉴大师,开宝寺。一人,日本阿阇梨。一人,大乘师十人,其中有两位名师子。华藏大师洪旦,相国寺;慈照大师守恩,万岁院。六人为紫衣僧:善凑,三学护国院;智普,显圣寺;文秀,开宝寺;之辨,相国寺;惠净,等觉;令喜,报慈寺。二人为褐衣僧:自然,相国;清彦,实相禅院。道场紫衣僧众十一人:云秀,相国寺,副班同相国;省贤阿阇梨,清天寺;道林,铙,相国寺;处祥,相国寺,知磬;永定,相国寺,钹;法显,相国寺,钹;净桥,相国寺,钹;惠庆,相国寺,钹;智来,相国寺,钹;惟秀,相国寺,钹兼侍香;惠玭,相国寺,钹,知文字。以上仰告道场僧众,每日依法于六时礼佛行道,歌赞并举行法事,转诵经文;将所集的殊胜功德因缘,上祈龙天早降甘雨,务必精诚虔敬,不得怠慢轻忽。年月日。道场十一人各诵《金刚经》一卷、《炽盛光经》五十卷、《五方真言》五十遍。』柱上押印的文字如此,外面也加盖了印章。后苑榜文说:『奉圣旨,于瑶津亭启建粉坛祈雨道场七昼夜,深切忧虑不属供役之人等在道场及设坛处出入混杂,须另行专门指挥。以上事情必须张榜,晓谕道场处的各色人等。凡属供役之人,应当洁净端谨,不得胡乱混杂出入。至于不属供役之人,如果胆敢擅自到道场处,必定另行处置。各自知悉。以上事情如前所述。年月日。榜文送入内内侍省东头供奉官、勾当后苑李某,李某,冯某如前;勾当延福宫、权勾当后苑徐某,张某,阎某;入内内侍乃至奉官、勾当御药院兼后苑陈某。后苑瑶津亭奉圣旨,请僧三十二人并日本阿阇梨,启建粉坛祈雨道场七昼夜,每日依法六时礼佛行道,将所集的殊胜功德因缘一并上祈龙天早降甘泽。三月某日,道场处某日。