海东逸史卷十七

译高岱，字鲁瞻，号白浦，会稽人。崇祯年间以武学生身份参加顺天乡试，被黜退。过了很久，才获准复试。鲁王监国时，授任职方主事。绍兴失守后，他慨然说：“皇上的恩典太深厚了！国家中文官和武官本来是不同途径，却重文轻武，读过几本书的年轻人可以在朝廷议论政事，而在战场上拼死用力的人却被指为粗人，以至于盗贼遍地，不能抵抗防御，神州沦陷，原因就在这里。我本是武学出身，得到授任文职，处在纷乱抢掠之中，丝毫没有用处，难道还不能用一死报国吗？刘蕺山是我的同乡前辈，我应当以他为老师。”于是断绝饮食求死。他的儿子诸生高朗坐守父亲，过了八天，知道父亲的意志不可改变，哭着在父亲面前拜说道：“请让儿子先死。”于是带着巾帽和衣服，乘小船出海，骗船夫说是出海祭神。离岸很远后，他面向北方拜了两拜，跳入海中。船夫急忙拉住他，他咬船夫的手臂，才得以跳下去。船夫又下水救他，抓住他的巾帽；高朗跃出水面，整理好巾帽后沉没。高岱听说后说：“儿子果然能先我而死吗！”从此不再说话。又过了几天便死去（清朝赐谥“节愍”，儿子附祀于祠）。叶如■〈艹恒〉，字衡生，会稽人；崇祯三年举人。鲁王监国时，和同乡高岱一同授任兵部主事。每次会餐，两人总是击掌谈论忠孝之事。绍兴失守后，他和妻子王氏出城居住在桐坞墓地，高岱送他们时说：“您大概会隐居在这里吧？”叶如■〈艹恒〉说：“不是。我没有守城的责任，只会死在墓地旁。”于是和王氏一同投水而死（清朝赐谥“节愍”）。王氏因被救起而幸免；第二天又再次投水而死。徐复仪，字汉官，号雪潭，钱塘人（《小腆纪年》说：上虞人），崇祯癸未年进士。福王即位后，授任刑部员外郎。第二年，主持云南乡试；走了几天，南京便陷落了。他回来侍奉鲁王，加任翰林院编修。他辞谢说：“侍从和从事文墨，是用来粉饰太平的。如今战事日益逼近，臣不能奔赴战场，为陛下背负弓箭效力，却蒙赐安闲清静的职位，死后也无法弥补职责。”没有得到答复。不久浙东失守，他回家拜别父母、告别妻子儿女，哭着奔入蹲山，投身空谷，虎豹接近他也不以为怪。一天刮起大风下起暴雨，白昼如同昏暗，传闻军队从四面包围而来；他便说：“我的命到头了！”于是扼住喉咙而死（《纪年》说：投崖而死。《胜朝殉节诸臣录》说：抗拒而死）。等到天亮，他的父亲才赶到，抱着他的头颅哭泣，他的眼睛还睁着；父亲说：“儿子已经死得其所了！”他的眼睛才闭上（清朝赐谥“节愍”）。唐自彩，字西望，籍贯四川达州，居住在江宁。崇祯末年以贡生身份任临安知县，有良好声誉。杭州失守后，唐自彩和侄子唐偕豫逃入山中。有人说他接受了鲁王的敕令，暗中部署谋反，于是被捕获。北方统帅劝他说：“我知道你是贤能的官吏，所以没有对你用兵，马上还要向朝廷推荐你。”唐自彩说：“士人各有自己的志向，何必强迫我呢？”北方统帅说：“难道你不想想年轻的妾和年幼的儿子吗？”唐自彩说：“大丈夫难道能拿子女来交换大节吗！”最终和侄子一同死去（清朝赐谥“忠节”）。他的妾大声呼喊愿意跟随他赴死，也被杀害。唐偕豫的儿子敬子（《南疆绎史》“偕”作“阶”，“子”作“之”）也是贡生。唐王追赠唐自彩太常寺少卿，追赠唐偕豫太常寺博士。王玉藻，字质夫，号螺山，南直隶江都人；司勋郎王纳谏的儿子。崇祯癸未年进士，授任慈溪知县，有非凡的政绩。甲申国变时，他哀号求死，家人劝阻才作罢。南京相继陷落后，他和沉宸荃共同起兵，升任御史，不久又以兵科都给事中的身份前往军前。但江上的各位将领厌恶他任事果断、勇往直前，意气勃发，都不给他军饷，于是他极力请求回朝。在都察院任职期间，他坚持正道，又不受群臣喜欢，便竭力请求罢职，但没有获准。绍兴失守后，王玉藻逃到海岛；王玉藻仰天大哭，跳入池中，又被家人救起，得以免死。此后他隐居不出，终身不剃发，也不更换原来的衣冠。一天夜里，他忽然写下绝命词：“半生辛苦哭泣孤臣，剩下这副干干净净的身体。四大既然崩坏，精神已经离散，这篇草稿交给谁呢！”写完扔下笔便死去（《小腆纪年》说：辛卯年以后回到故乡，因饥饿而死），终年六十六岁。玉藻任职时，首先选拔童子姚亦方。国家灭亡后，姚亦方也丢下衣冠来投奔玉藻。常常在无人时，师徒相对悲哭。久而久之，他患上癫疾。每当一动念头，病就发作；发作时便跳跃着绕屋哭泣。最后因癫疾而死。周元懋，字柱础，一字德林，鄞县人，是文穆公周应宾的侄孙。凭文穆公的荫庇，历任南京右军都事、工部屯田郎中（原作“屯部郎中”，按文意改），后来任贵州思南府知府，遭父母丧而离职，未及服丧期满。丙戌六月，江上失守，他痛哭着投水自沉；因被救而苏醒，于是剃发出家为僧。早晚纵情饮酒，呕血而死。周元初，字自一，号立之，是文穆公周应宾的后代。文穆公没有儿子，便把他收养为子。他年轻时就胸怀远大谋略，所结交的都是忠义之士。江东建立政权后，他倾尽家财输送军饷。钱肃乐念及文穆公过去的恩情，上奏授予他郎署的官职，他不接受；于是以白色头巾跟随军队。绍兴失守后，他逃入深山，直到死去。倪懋楷（《鲒埼亭集》作“元楷”），字端卿，与倪懋熹同族。他们一同在江上起兵，倪懋楷被授为大理寺评事。大势已去后回到家中，因为不肯剃发而被捕，判处死刑，关入狱中。他的母亲派人带酒进狱让他饮用；他醉后熟睡，头发被全部剃去，醒来已经成了秃头。他痛哭着想要自杀，旁人以母亲的命令劝止，这才得以免死。朱养时，江阴人。任兵部郎中，兼礼科给事中。舟山失守后，他坚守气节而死（本朝赐谥“节愍”）。董广生，〔籍贯原文缺〕人，任御史。舟山失守后，自焚而死。杨鼎臣，字思任，鄞县人，任吏部文选司主事。舟山失守后，先赶着把妻子儿女推进井中，随后自己也跟着跳下去。林瑛（《胜朝殉节诸臣录》说：一作“之瑛”），字玉之（《南疆绎史》作“玉英”），福建人，任吏部主事。他与母亲、妻子、女儿及女婿五人乘船渡海来到浙江。女婿跟随郑彩离去。林瑛到达健跳所时，母亲去世，家中十分贫困，妻子陈氏和女儿替人缝衣以换取食物。不久女儿也死了。等到舟山失守，林瑛与陈氏一同自缢（本朝赐谥“节愍”）。江用楫，苏州人，任户部主事。舟山失守后，以身殉节而死（本朝赐谥“节愍”）。他的妻子〔姓氏原文缺〕氏，也自尽了。

译董玄，会稽人，任礼部祠祭司主事。舟山失守后，在学宫自缢（本朝赐谥“节愍”）。张家璧，〔籍贯原文缺〕人，任礼部仪制司主事。舟山失守后，他投到城下，没有死成，被捕。敌人劝他投降，他不听，于是将他杀死。朱万年，福建人，任兵部主事（《胜朝殉节诸臣录》说：一说任职方司员外郎）。舟山失守后，为此而死（本朝赐谥“节愍”）。顾珍，长州人，任兵部主事。舟山失守后，为此而死（本朝赐谥“节愍”）。李开国，临水卫人（《南疆绎史》作“临山卫人”），任职方司主事。舟山失守后，为此而死（本朝赐谥“节愍”）。他的母亲〔姓氏原文缺〕氏，也自缢而死。顾宗尧，长州人（《胜朝殉节诸臣录》说：一说是宁波人），任工部主事。舟山失守后，与母亲一同死难（本朝赐谥“节愍”）。顾玢、江中汜、陈所学、顾行、翁健（《小腆纪年》说：顾玢、陈所学是山阴人。《南疆绎史摭遗》说：陈所学字顾行；没有江中汜、翁健这两个名字），都任中书舍人。舟山失守后，全部死难。戴仲明，鄞县人，任工部营缮所所正。舟山失守后，以身殉节而死（本朝赐谥“节愍”）。章有期，〔籍贯原文缺〕人，任太医院院副。舟山失守后，自焚而死。刘世勋，字胤之，南直隶上元人。崇祯末年，凭武进士出身历任都督佥事，协助防守翁洲，但黄斌卿不能任用他。监国驻军后，晋升为安洋将军。辛卯八月，大军分路进攻舟山，张名振护送国王出海，而刘世勋留守城中。刘世勋清点城内步兵，尚有五千人，部下死士五百人，居民也来相助，于是登城防守。大军多次进攻又多次退却，便增派兵力攻城。城池陷落后，刘世勋穿着朝服，面向北方望海而拜谢，随后自刎而死（本朝赐谥“烈愍”）。王朝相，大兴人，任锦衣卫指挥。舟山失守后，他护送元妃陈氏、贵嫔张氏、义阳王妃杜氏进入井中，再用巨石盖住井口；随即在井旁自刎（本朝赐谥“烈愍”）。刘朝，〔籍贯原文缺〕人，任内官监太监。舟山失守后，他看着宫中眷属全部进入井中，便在井旁自刎。●《海东逸史》卷十七 翁洲老民手稿 忠义四 张槤，字子隆，号四岑，是鄞县的平民。他性情坦率，注重伦理纲常。国家发生变故后，他整天忧闷叹息。适逢剃发令下，他关起门坐在屋里，拿酒独自饮用，摸着自己的头顶叹道：“那些弯腰曲背、屈从于人的人，难道可以用武力去强迫他们吗？”于是到灶下，找到满满一瓮炭，拌上木屑放在床上点燃；自己投身其上，再盖上几层被子。当时正是盛暑，不一会儿，酒力发作，便断气了。把尸体抬出来时，已经呈深青色。那是丙戌六月二十日。倪文征，字舜平，山阴人。他以平民身份担任蒙学教师，同时精通医术。绍兴失守后，他买酒菜请乡里的年轻人饮酒，请求他们为自己办理一件事；有人答应了。他们一同来到墓地，倪文征命人挖坑，准备把自己埋进去。众人惊恐，想要散去，倪文征非常愤怒，说：“这是何等大事，难道可以耽误我吗！”有人劝阻他说：“死亡是合乎义的事。如今某某等人都没有死，你一个医生何苦这样呢？”倪文征说：“每个人都按自己的志向行事，只希望诸位成全我。”一人说：“难道能让泥土直接贴着身体吗？”便送给他两口缸，把缸埋在坑中。倪文征盘腿坐在缸里，命人盖土，把缝隙封好。众人围坐在旁边偷偷听，隐约听到他的声音，过了三时便寂静无声了（本朝列入忠义祠祭祀）。朱玮（《小腆纪年》作“炜”），字鸿儒，山阴人，是生员（《南疆绎史》称为平民）。北方军队来到浙江后，他躲避到梅里尖的家中。江上军队溃败，人人都逃窜躲藏，朱玮痛哭不止，说：“如今到了这样的日子，活着又有什么意义，怎么能算作保全自己呢！”于是把两句绝命诗写在案几上，偷偷到礁石处跳水而死。家人到处寻找没有找到，看到遗言，才知道他是赴死去了。当时他刚二十四岁（本朝列入忠义祠祭祀）。邹钦光，瑞安人，生员（《明季南略》作“尧”，字维则，永嘉人，郡学廪生）。绍兴失守后，溺水而死（本朝列入忠义祠祭祀）。张君正，浦江人，生员。郡城失守后，在明伦堂自缢（本朝列入忠义祠祭祀）。傅日炯，字中贡，诸暨人。他是生员，曾与族叔平公一同在刘宗周门下受业。江边军队溃败后，两人互相说道：“我们这些人按道义本来应当去死，但是都有老母在世，也只能先向老母禀告，得到允许后再死。”平公向母亲禀告，母亲不答应。傅日炯向母亲禀告，母亲答应了，他于是到湄池赴死。平公便终身奉养傅日炯的母亲（本朝赐傅日炯入祀忠义祠）。赵景麟，鄞县人，生员（《明史》作平民），寄居绍兴。江上军队溃败后，他穿着轻便的头巾和衣服，怀揣自己所写的文章，快步前往文庙拜谒；拜过先圣后，便投泮池而死（《鄞县志》说：赵景麟字天生，或许是同一个人，但没有投泮池的记载。《小腆纪年》说：他投泮池没有死，后来绝食而死）。赵天生，鄞县人。他是生员，颇有气节。丙戌六月，江上失守，他在案上题诗说：“书生没有法术，难以驱逐敌人；哪里还有秦庭可以吝惜兵力？只有东津桥下的水，向西流去，直接连接着汨罗的清波。”随后他到城东跳入江中。渔人把他救起，抬回来后，他不吃不说话。于是有人强行把他抬进太白山，想让他进食，他不肯，便编造谎话来安慰他。有人说：“李侍郎长祥已经攻克绍兴了。”有人说：“翁洲大将黄斌卿将要奉监国前来收复失地了。”有人说：“石浦大将张名振取得了奇捷。”有人说：“四明山的营寨已经攻下慈溪了。”天生听到这些话，便开始进食。这样过了半年，谎话渐渐编不下去了，而天生的病也稍有好转。他偶尔走出山中，向樵夫等人询问近况；樵夫们另外顺着头发给他看，并说：“天下已经完全平定了，还有什么可问的！”天生听后大为悲痛，倒在地上，再也不肯进食，最终饿死了。乡里人私下给他谥号“节愍先生”（本朝列入忠义祠祭祀）。

译周西，字方人，定海卫人。丙戌六月，绍兴失守时，他年仅二十六岁。他欢喜地说：“杨铁崖称赞老寡妇，如今正是时候了。”于是放弃科举，教导儿童并奉养母亲。他所写的诗歌和古文名为《痛定集》。他曾写信给友人说：“如今我绝不能做的事，就是妄想以义士自居来欺骗自己。因为哪里不是我朝的土地，什么人不是我朝的百姓，哪一座粮仓里的粮食不是我朝的粮食，没有必要做首阳山上那种顽固的遗民来标榜自己与众不同。所谓义士，应当像蹈海而死、争帝暴秦的鲁仲连，奋臂起兵、首先发难的陈涉，为报仇而行动的张良，讨伐贼人的翟义，起草讨伐檄文的骆宾王，拒绝征聘而死的谢枋得。否则，也应当像闭门不出、隐居不仕的陈咸，逃到吴门做市井小吏的梅福，终身作为晋朝处士的陶潜。这样的人虽然在当世不得志，也应当为后世所重视。但这些事我一件也没有做到，哪里敢夸口谈什么义士！”这封信大概是他自我表白的话。张成义，字能信，慈溪人，有非凡的才能。他是生员，曾在刘宗周门下受业。江边军队溃败后，他起兵未能成功，出行逃亡后没有回来，没有人知道他的下落。赵甸，字禹功，会稽人。他年轻时极其贫困，学习刺绣来奉养双亲，技艺极为精湛；当时人称他为赵孝子。长大后在刘宗周门下游学，得到了刘宗周的学术。丙戌以后，他有高尚的气节，隐居在僧人中间，靠卖画维持生活。世人所称的“壁〔原文缺二字〕士画”就是指他。晚年在偁山求学，那里正是刘宗周年轻时读书的地方。叶尚高，字而立，乐清人，温州府学生。战乱后，他假装疯癫，头戴幅巾、穿着宽大衣袖在市中行走。太守见到他，把他抓来；他作诗说：“北风吹来，大袖招惹寒凉，恼得温州刺史心肠难受。哪里比得上蜉蝣那样容易看淡生死，还能保全这身漂亮衣裳。”太守于是释放了他，没有追究。丁亥二月上丁日，他带着一杯水和一束芹菜，趁太守尚未举行释奠礼，哭着来到孔子庭院，说：“我的老师啊！我的老师啊！即使泰山已经崩塌，难道曾参还不如林放吗？”太守赶到后大怒，把他关进狱中。到了五月四日，他对狱卒说：“明天就是屈大夫沉湘的日子，我大概也该死了！”于是让人准备热水沐浴。第二天早晨，他自缢而死（《明季南略》说：字而栗，永嘉县学生。他在狱中唱和《正气歌》，有“未吞蒲酒心先醉，不浴兰汤骨已香”之句；后来饮药，痛骂而死）。朱锡龄，字符序，上海人，生员。己酉年，松江失守，他与华亭的萧宾侯渡江向南，寄居在舟山的僧寺。舟山失守后，他为此而死。娄文焕，字长明，象山人，生员（《监国纪》作贡生）。舟山失守后，他痛哭一场，穿戴好衣帽与亲族告别，端坐在海边沙滩上，潮水到来后便随水漂走。过了几天，他的尸体又随着潮水漂回来，脸色还像活人一样；远近的人惊异地把他当作神人。张名振当时在石浦，听说后前来吊哭（本朝列入忠义祠祭祀）。林世英，福建人，生员。舟山失守后，以身殉节而死（本朝列入忠义祠祭祀）。陈瑞芝，定海人，生员。北方军队包围舟山时，他的母亲李氏是寡妇，暗中把衣服缝制起来，上下连成一件，说：“我苦守节操十多年，不能让别人看见我的身体。”城池陷落后，她立即跳井而死。陈瑞芝仓促从外面回来，听说母亲已经死了，也自缢而死。李氏三十六岁，陈瑞芝才十七岁。周容，字茂三，号鄮山，鄞县人。他是生员，受到黄宗羲赏识，能作诗，擅长书画。在朝代兴亡之际，他曾渡过蛟门，解救友人的危难，几乎送命也不后悔。他的足迹遍及天下，所到之处都有诗作。康熙已未年，有人想推荐他参加博学鸿词科；他叹道：“我虽然名叫周容，实际上却是商容啊！”于是作罢。他的著作有《春酒堂集》。朱金芝，字汉生（《甬上续耆旧传》说：一字晚庵），鄞县人。他年轻时跟随黄道周交游，学到了黄道周的《易》学。甲申之变时，他正在北都，便剃发南归，自号“忍辱道人”。他流落滞留在白门，又遭遇兵乱，于是往来于英山、霍山各处山寨和太湖军中，几次险些丧命。后来得知海上的局势，才回到故乡，也受到牵连被捕，只好逃亡到深山。过了很久，他感慨地背起行囊远行。有人说他一直到达辰州、沅州，寄居在中湘王幕府；中湘王殉节后（按《小腆纪年》，何腾蛟在湘潭殉节，追赠中湘王，谥号忠烈），不知他最终去了哪里。有人说他曾进入云南，在崎岖道路上护卫随从，最终死于王事。有人说他投身郧阳山中做了道士。具体情况无法详知。他所写的诗集有二十多种，都已散失，没有流传下来。纪五昌，字衷文，鄞县人。他性情豪迈，不愿把自己定位为经学之士。与他交游的大多是奇才和剑客，曾在钱肃乐门下受业。钱肃乐渡海，在福建死去，家人不知道五昌在哪里；过了一个多月他才回来，这才知道他是因为哭吊钱肃乐而去了福建。他后来选择居住在太白山中，足迹不进入城市。他自己说六十二岁时应当去世，后来果然如此。赵自新，字我完，太仓人。他四岁时失足掉进井里，家人用绳子把他拉出来，他脸上没有恐惧的神色。十一岁时，跟随父亲观看射箭，一支飞箭射中大腿；医生给他治疗，拔出箭头时，他脸色不变。母亲去世后，家境贫困，他亲自从事仆役杂役，却一直勤奋学习没有停下。崇祯十二年，他考中乡试。父亲年老，他想通过做官来奉养父亲。十六年，他在京城官舍等待任职，忽然心痛，于是回家，父亲果然已经病重。乙酉年，他到州守那里请求发给僧牒，穿便服出行，在松江会龙庵剃发。随后隐居在嘉定封家村。不久有一个姓谢的人告知他舟山正在招募义士，赵自新谢绝了他。事情泄露后，捕吏来到门前，赵自新与弟弟方奕慢慢收拢双手接受捆绑，说：“我早就准备好这一点了。”他们戴着刑具被押到松江，绝食数日仍未死，又被押到江宁。当时主审官是洪承畴，赵自新挺直身子上前答道：“我身为故国遗民，难道有片刻忘记过死吗！只是有志向却没有遇到可以实行的事情，白白背负了虚名，我私下以此为惭愧！”他又审问那个姓谢的人，最终没有查出实情，便获释回家。十天后去世，享年五十三岁。临终时他对儿子说：‘我活着对世间没有什么益处，死后只要在墓碑上题作“明乡进士愤道僧赵某”，我的愿望就满足了！’ 著作很多。陈瑚、陆世仪都是他的弟子。●《海东逸史》卷十八 翁洲老民手稿 遗民