海东逸史卷十八

译于颍，字颍长，号九瀛，金坛人。崇祯四年考中进士，由工部员外郎历任顺德府、西安府知府，后来罢官归乡。福王即位后，起用他任绍兴府知府，并分巡宁绍台道。南京失陷后，北方军队到达杭州，于颍秘密招募军队，起兵抗敌。北方统帅派人拿着榜文来到，于颍把使者抓住，扣下榜文，击鼓召集众人，在都亭盟誓，带领五百人连夜赶赴固陵。北方军队在西岸，还不知道此事。于是于颍趁潮水冲过江去，把西岸所有船只都赶到东岸。到了江中，北方军队才知道，但已经找不到船了。于颍的军队登上东岸，大声呐喊，随即沿江布防；一支军队扼守潭头，一支扼守桥司，一支扼守海门，一支扼守七条沙。北方军队把内河船一百多只拖到江边，又扎木排填土，打算渡到东岸。于颍再次派死士把船只沉入水中。正好西北风刮起，木排漂向东岸，各营得到木排，便分别取来使用。于颍对将领说：“杭州已有重兵驻守，攻打它不容易，不如在下游从桥司进入海宁、由海盐出兵，以打通震泽；在上游从潭头进入富阳、通往余杭，以扼守独松关。昨天听说海宁的军队已经起兵，而富阳还被北方人占据，不能坐视不管。” 于是派人夜袭敌军，终于打通了通往余杭的道路。这样，方国安得以驻扎在七条沙。江边建立政权，北兵之所以不能立即渡江，是因为颍攻取了富阳。鲁王到越地后，提拔他为按察使，代理巡抚事务；不久又升任右佥都御史，负责督师。当时，正兵和义兵争夺地盘、争夺军饷，内外交相争斗，颖作为守土之臣竭尽全力支撑局面，但方国安、王之仁等将领最终都厌恶他。他三次上疏请求退休，都没有获准。丙戌年六月，北兵到来，各处驻军全都溃败，鲁王乘船入海离去；颖来不及随从，于是从海路返回京口。后来削发为道士直到终老。林时对，字殿扬，号茧庵，鄞县人。崇祯十三年考中进士，年末为冠礼之年；授任行人。他性情恬淡，曾说：“读书人如果爱惜一文钱，就连一文钱的价值也不值。”因父母丧服期满后回乡。福王即位，起用他为吏科都给事中（《甬上续耆旧传》说：福王监国时，召他为御史；《鄞县志》依据庄元辰的奏疏，也作御史），因被阮大铖憎恨而罢官回乡。鲁王监国时，升任太常寺卿，辅佐孙嘉绩办理军务，极力主张渡江。熊霖攻下海宁时，实际是林时对参与策划的。后升任都察院右佥都御史。过了一年绍兴陷落，他便回乡。又过了十八年去世。他所著《茧庵逸史》，都是记载国难之事。李长祥，字研斋，四川达州人。他生来神采英武刚毅，喜欢谈论军事。当时献贼在蜀中横行，长祥训练乡勇，亲自穿戴铠甲，帮助守城，贼军中人人都知道他的名字。崇祯癸未年考中进士，授任庶吉士。同乡薛国观当时任首辅，想把他招为私人党羽，长祥拒绝了。京师陷落后，他向南逃亡；改任监察御史，巡察浙江盐务。南都又覆亡，于是起兵于浙东。鲁王加授他右佥都御史，令他向西出行督师。但七条沙的军队又溃败，鲁王乘船入海。长祥带着余部在上虞东山筑寨。此时浙东各处营寨林立，只是都没有军饷，纷纷到四方募捐征收，百姓深受其苦；只有长祥与张煌言、王翊一边驻军一边耕作，不扰乱乡镇。戊子年，监军华夏为长祥联络部署，请求调来翁洲的军队，联合各寨攻下西陵，商议推奉长祥为盟主。约定日期将要会师时，降臣谢三宾把消息告发了。大军急攻东山，长祥藏在乞丐的船中，逃到奉化，投靠王朝先。王朝先也是蜀人，得到他的资助后，从健跳所乘船进入舟山；长祥加授兵部左侍郎，原任官职照旧。辛卯年，舟山被攻破，他逃亡于江淮之间。大军在京口抓获他，将他安置在江宁，拘禁看守。长祥忽然娶了一个妾，早晚都十分亲昵。看守者认为长祥已经有所牵挂，稍稍放松了警惕，长祥竟然逃走了。他从吴门渡过秦邮，奔走河北，遍历宣府、大同，又南下到百粤，与屈大均相处了很久。天下大定后，才住在毗陵，修筑读易台在那里终老。著有《天问阁》（原文缺）四卷。黄宗羲，字大冲，号黎洲，余姚人；忠端公黄尊素的儿子。他是诸生，曾向刘宗周学习，学问品行醇厚完备。家国遭祸，备尝艰难困苦。北兵进入浙江后，孙嘉绩、熊汝霖等率领一旅之师，划江防守。宗羲也召集几百名子弟，跟随各军驻在江上，人们称他们为“世忠营”。他被授为职方主事，改任御史。总兵陈梧从嘉兴的乍浦渡海到余姚，大肆抢掠；职方主事王正中代理县政，集合民兵将他击杀，乱兵大声喧闹，有人想罢免王正中以安抚各营。宗羲说：“借着丧乱来满足私欲，招致众怒，这就是贼。王正中守卫本土，本来就应当为国家保护百姓，有什么罪？”不久，朝廷把宗羲编写的鲁王监国元年大统历颁行于浙东。马士英在方国安营中，想入朝任职，朝臣都说应当杀掉他。熊汝霖说：“现在还不是杀马士英的时候。”宗羲说：“只是各位大臣没有力量杀他罢了。春秋时的孔子，难道能够加罪于陈恒吗？但不能因此说陈恒不应当被杀。”熊汝霖向他道谢。宗羲又对各位将领说：“诸位为什么不趁机决战，从赭山直取浙西？” 却每天在江上放船击鼓，去攻打有所防备的敌人，大概是把守自保的意思。然而区区三个府，供养十万军队，一年以后恐怕就支撑不住了。”听到这话的人都认为他说得对，却不能采用他的建议。张国柱渡海到来后，各营大为震动，朝廷商议想用伯爵的爵位诱使他归附。宗羲说：“这样做就是奖赏作乱，以后怎么对待别人？”于是只授他为胜虏将军，张国柱才离去。宗羲与太仆陈潜夫、尚宝朱大定、主事吴乃武、查继佐以及王正中等人谋划会师，从海宁攻取海盐，再进入太湖招募吴中的豪杰。但江上的军队溃败，于是进入四明山筑寨自守。己丑年，听说鲁王在海上，于是与都御史方端士前往投奔。升任右佥都御史，进为左副都御史。当时方端士正派使者授予各山寨将领官爵；宗羲说：“各营势力强大的，没有谁比得上王翊；一心忠于王室的，也没有谁比得上王翊。各营的文臣动辄自称都御史、侍郎，武臣动辄自称都督；不自我夸大，也没有谁比得上王翊。应当优厚授予他爵位，让他总领各营，以保卫海上。”于是授王翊为右佥都御史。但当时各位统帅的强悍程度，超过了方国安、王之仁。宗羲失去军队后，每天只和尚书吴钟峦坐在船中讲学。

译这年冬天，朝廷命澄波将军阮美出使日本，令兵部右侍郎冯京第和宗羲监督军队一同前往。到达长崎岛后，没有取得要领便返回。过了很久，宗羲因母亲年老请求归乡。黄宗炎，字晦木，又字立溪，人们称他为“鹧鸪先生”；余姚人，忠端公黄尊素的次子。崇祯年间为贡生。画江之战时，他和兄长徒步迎接监国。事情失败后，进入四明山，参与冯侍郎京第的军务。冯京第的军队战败后，他隐居在白云庄。战乱平定后，游历石门、海昌一带，靠卖画供养自己；他的画取法小李将军、赵千里。擅长缪篆，又善于制作砚台。著有《周易象词》《寻门余论》《易图辨惑》等书。陈希友，字存孝，又字兼，长乐人，举人，任兵科给事中。郑彩杀害熊汝霖后，他特意上疏弹劾郑彩，但没有被采纳。他知道自己不能被郑彩容忍，于是交还官印，削发离去。熊曰绘，字遯木，黄州人；督师熊文灿的儿子。任兵科给事中，与同僚陈希友一起弹劾郑彩，并起草奏疏送给督臣钱肃乐。钱肃乐长叹不已，劝他们把奏疏烧掉。熊曰绘非常悲痛，最终自行离去。他曾有诗说：“一身如洗只有头发尚存，两手一事无成只剩下一颗心。” 任廷贵，籍贯不详，任太常卿。舟山被攻破后，他跟随鲁王乘船入海到厦门，不久又到了金门。壬辰年九月，他奉命北上，船到北菱洋时倾覆，被救起后便削发为僧。有诗说：“还要以不二之理证明后归西方，未能做道士便穿上僧衣。竭力承担四十多年之事，痴心背负六十七年之过。翩翩野鹤随云自在飞翔，点点寒梅在纷飞的白雪中争艳。破除疑惑后猛然觉悟成正觉，澄澈潭水与明月自然相依。”他大概也是一位有志守节的人。沉崇埨，字宇昆，慈溪人；大学士沉宸荃的族弟。崇祯十六年考中进士，授任金坛知县；他的父亲亲手写下“忠君爱国，勿玷清白家声”十个字交给他。鲁王监国时，升任兵部主事。绍兴被攻破后，弃官在野外耕作。顺治庚寅年，黄陂人王尔禄任巡海道，因与他同年中进士，便不带车马随从来到海边拜访他，沉崇埨称病不起。王尔禄在门外徘徊了很久，才长叹离去。周齐曾，字思沂，鄞县人；崇祯十六年考中进士，授任广东顺德知县。顺德县过去盗贼很多，齐曾捕获盗魁，将他处以死刑。过去把逃犯藏起来当作主人的人，便散布流言中伤他，于是齐曾罢官回乡。鲁王监国时，起用为给事中。绍兴陷落后，他痛哭着进入山中，结草庐为庵，借禅门身份来隐藏自己，改号“囊云”，再也不进入城市。顺治庚寅年，王尔禄任巡海道，因同年之谊多次写信，希望见他一面，但他始终没有前往。他所著诗文，清高旷达超逸，完全脱离尘俗。死后，乡人敬佩他的高尚品格，私下谥为“贞靖先生”。高宇泰，字元发，又字虞尊，号蘖庵，鄞县人。父亲高斗枢，任陕西巡抚（《鄞县志》说：高斗枢任汉中巡抚，但没有到任）。宇泰年轻时就以才名著称。乙酉年六月，跟随钱肃乐等起兵。监国亲自下谕褒奖他，说他不愧为江东乔木；授任兵部武选员外郎。不久，他奉命出使经过家门，而江上的据点已经陷落。当时高斗枢还在陕西（《鄞县志》说：六月起兵时，高斗枢还在郧），但陕西已经归附清廷，于是从偏僻道路前来归附。父子二人都参与海上事务。丙戌年冬天，蜡书从海上送来，侦察者得到了它（“四字”据《鲒埼亭集》补），于是高宇泰第一次被捕。戊子年夏天，华、王之事泄露，他再次被囚禁。辛卯年，差一点又被牵连株连，勉强得以免罪。壬寅年的逮捕，尤其令人震惊。虽然侥幸保住了性命，但家已经破败了。他著有《雪交亭集》。《雪交亭》是张肯堂在翁洲寓居的地方；宇泰喜爱这个名称，所以用它为文集命名。卢若腾，字闲之，号牧舟，福建同安人。崇祯庚辰年考中进士，奉召入对，答复符合皇帝旨意，立即授任宁绍台道佥事。他整治奸邪弊病，压制权势豪强，风纪威严。与宁波知府陆自岳平定奉化奸民胡乘龙引发的叛乱后，乡里安宁。京师陷落后，南都命他以都御史身份巡抚凤阳，尚未出发，南部又灭亡了。福建拥立政权后，授他为兵部尚书，巡抚永嘉。他刚到那里，形势已经瓦解。他在镇下关徘徊，渡海到翁洲，又从间道进入大兰各山寨。父老们带着酒浆前来拜见，卢若腾流着眼泪送走他们。到海上局势形成时，一度与他同袍共事、关系极为亲密的人几乎都死伤殆尽，只有他与张煌言共事最久，最终依附郑氏直到终老。沈文光（《鄞县志》作沈光文），字文开，号斯庵，鄞县人，以明经身份贡入太学。他参与画江之战，被授为太常博士。渡海到长垣后，又参与琅江一带的军务，升任工部郎中。福建军队溃败后向北撤退，他来不及随从。听说粤中正起兵，于是奔赴肇庆，升任太仆寺少卿。从潮阳渡海到金门。当权者用书信和财物招揽他，沈文光烧掉书信，退还财物。郑成功攻克台湾后，他便依附郑成功直到终老。他所著诗文很多，都是描写台湾风景的作品。朱宪宗，一作朱显宗，字暗生，昆山人。以岁贡身份授任丹阳训导，因母亲去世回乡服丧。福王时期，起用补任衢州府西安训导。南都陷落后，逃兵败将所到之处都遭到蹂躏，而衢州正处在冲要之地；鲁王命西安县令守卫衢州，同时让朱宪宗代理县政。他安抚整顿军民，劳绩非常显著。第二年，授任监军理刑，专门负责军饷事务，转运军饷到开化。北兵到来后，他被捕，敌人劝他投降，他不答应；敌人杀死五名弁兵来威胁他，他始终不为所动。用刑具押送到金陵，料想必死无疑，有一位旧交用全家百口担保他，于是被释放回开化。当时衢州还没有陷落，守将知道朱宪宗不屈而归，请他共同办事，朱宪宗以有病为由推辞。衢州军队再次进入开化，强迫他担任安抚；才过三天衢州就陷落了，他于是回乡。过了很久，在家中去世。徐桐，字古木，嘉兴人。他臂力强大，善于射箭，能拉开两石弓，百发百中。精通击剑，能够在百步之外飞剑斩人头颅。通晓诗歌、古文和词。人们把他看作文武兼备的人才。绍兴建立政权时，当权者推荐他任游击将军，率军守卫嘉禾。城破后，他进入太湖。后来削发染衣做了和尚，号“木头陀”，靠行医以终其一生。冯元飂，字沛祖，慈溪人；天津巡抚冯元扬、兵部尚书冯元飙的弟弟。他凭借五经成绩考中崇祯十六年进士。死于海外，享年三十二岁。

译董守谕，字次公（《浙江通志》）。父亲董世登，性情极其孝顺；擅长诗歌，做诸生时就很有名（《甬上耆旧传》）。守谕天性耿直正派，不肯低头与流俗同流合污（《浙志》）。年轻时曾向黄道周学习，在大涤山中讲学（全祖望《擥兰集题词》）；读书考究古事，探究幽深久远的道理（《浙志》）。倪元潞见到他的文章，大为赞赏（《题词》）。天启四年在乡试中举，与翁鸿业、姜思睿齐名，号称“浙东三俊”（《南疆绎史》）。七次参加南宫会试，都没有考中，但学问日益精进，声名日益显著。东江政权刚建立时，尚书李白春推荐守谕，授任户部贵州司主事（《续耆旧传》）。当时出现了分配军饷、分配地盘的议论。所谓分饷，是把孙嘉绩、熊汝霖的军队称为义兵，供给义饷；把方国安、王之仁的军队称为正兵，供给正饷。正饷，是田赋所出；义饷，是劝令分担的无名征税。所谓分地，是某支正兵领取某县的正饷，某支义兵领取某县的义饷。鲁王召集会议，方国安、王之仁手下负责军饷的人都到了，殿前喧闹不已（《鲁纪年》）。守谕厉声上前说：“诸位今天所做的是什么事？难道不应该在近在咫尺的天威面前考虑吗！”于是当面奏道：“分饷、分地是不对的，应当把一切正当贡赋全部归入户部，核定军队之后再酌情发给。所谓义饷，虽然有这个名目，却不能长期实行，不过是遣散义兵的另一种说法。”鲁王认为他说得对（黄宗羲撰《墓志》）。方国安、王之仁的将领们不同意。户部主事邵之詹于是从中调停，最终仍按原来的议案办理。守谕叹息说：“江上的军队从此要溃败了”（《续耆旧传》）！不久，王之仁请求向渔船征税。守谕对他的门客说：“如今所能依靠的就是人心罢了。估计（谨按：《续耆旧传》作“科”）到渔船，范围已经太细，百姓承受不了。”王之仁又请求把鄞县的万金湖填塞成田，又请求实行人头税，还请求由官府卖出大户的祭田。三道奏疏上呈后，士兵拔刀守在守谕门外，等待回复。守谕上疏说：“湖不能填，祭田不能由官府出卖，征收人头税一定会激起变乱。”王之仁大怒，说：“朝廷大臣尚且不敢裁量幕府的事情，你是什么东西，一个腐儒，竟然件件都来阻挠！”又上奏说：“得到一百个孟轲，不如得到一个商鞅；得到一百个谈仁讲义的人，不如得到一个鸡鸣狗盗的豪杰。”于是写了一封便函召守谕。鲁王虽然爱惜守谕，却无力保护他，暗中让他躲避。守谕慷慨回答说：“决定官吏的生死，应当听凭君主，不是王之仁所能擅自决定的。我回去死在君王面前，王之仁若能让我的血溅在宫殿台阶上，那就来吧。”满朝大臣都愤愤不平，说：“如果王之仁杀了掌管军饷的人，那就是公然反叛了。还叫什么义师！”王之仁也迫于大义而停止了此事。丙戌年三月十九日，是思宗大祥之日，朝廷议论却寂然无声（《墓志》）。守谕于是上疏说：“臣听说，忠孝节义来自朝廷的激励，苟且忍让、偷安度日来自志气的卑下昏聩，所以办成一件事，就能使臣民上下呈现悲愤振作、肃然自励的状态；发动一个念头，就能使天地和祖宗产生显灵感应的诚意。使人心离散重新聚合、分离者重新团结，全都依靠这一道理。假如君主面对终身难忘的巨大仇恨，却把它置之度外、踏过而仿佛忘记，那么士气就不会振作；士气不振，军队的气势就不会高昂；这样不仅无从恢复，也无从建立国家。臣痛切追忆先帝焦心劳思十七年，没有一天不想着治理国家、访求贤才，没有一天不筹划军队、办理讨贼之事，怎奈庸臣误国，突然遭遇千古未有的惨祸。凡是有血性的人，怎么忍心忘记先帝以身殉国的壮烈呢！臣去年困居乡里，正逢这个日子，向北遥望，痛哭得几乎昏死过去。痛恨南都的臣子把此事置之度外、仿佛遗忘。忠孝节义几乎扫地殆尽，又有什么可奇怪的呢！如今臣厚着脸皮在部曹任职，都是靠先帝培养留下的恩泽；惊心于岁月流逝，在先帝遗弓抱恨的春秋，先帝的游魂尚未归来，陵寝是否安在，只要回想一次，便令人断肠！宋高宗每年正月初一都率领百官遥拜徽宗、钦宗二帝，不接受朝贺。如今君上天性仁慈孝顺，比宋高宗强百倍。时时刻刻不忘报仇，就是时时刻刻不忘先帝；时时刻刻不忘恢复，就是时时刻刻不忘三月十九日。今年这一天，正是鲁监国元年，是追思先帝、泣血痛哭的第一天。臣请求亲自率领臣民，遍告各藩的军士，都穿白色丧服哭祭；以后每年固定以此为制度。使人人咬牙切齿、愤怒号哭，这样或许能使君臣父子的重大伦理从此振兴起来。然后上天悔恨降下灾祸，神明和人共同相助，报偿这不共戴天的仇恨，建立中兴复古的伟业。”鲁王命礼部传示此议，立即举行仪式（《甬泉正气集》）。杭州人陆培、王道焜一同为节义而死，朝廷议论赐予谥号时却没有顾及王道焜。守谕争辩说：“两个人同样赴死，凭什么要分出高下？难道是因为道焜不是进士吗？如今进士中卖国的人多得很！”王道焜于是得到“节愍”的谥号。王屡次想调任守谕，但一时难以找到替代者，便命他兼任经筵日讲。江东归附后（见墓志），守谕于是退居江边，早晚流泪叹息。有人安慰他，他总是告诉对方：“我不能和汪长源、陈木叔一同死去，还有什么脸面活在世上！”他作诗作文，遍遍哭悼那些为国而死的故交，悲痛凄切，淋漓尽致，使人不能自持。当时海上还没有平定，柳车跟随遗民逃亡，天天往来于岛屿之间；守谕不惜倾尽家产资助他们，因此把所有财产都耗尽了（见《续耆旧传》）。有一天，翁洲被攻破，相国张肯堂的孙子被俘虏，想把他迁到别处，却没有人愿意替他担保。守谕说：“这是我的责任。”于是进言于监司。守谕参与干预当权者之事，只有这一次而已（见墓志）。晚年，他困守在一间屋舍中，苦心钻研《易学》。他搜集古今几十家关于《易》的著作，考察其中的异同，有所得便抄录下来，积累成册（见曹志）。甲辰年去世，享年六十九岁。县令张幼学前来吊唁，感叹说：“名声可以听闻到，真人却不能见到啊！”（见《续耆旧传》）他的儿子是道权（谨据《鄞县志》补）。王正中，字仲撝，是直隶保定人。考中丁丑科进士后，还没有参加铨选。他到高唐州游历，认为守城所存的银杠迟早会落入敌手，不如拿这些东西卖掉城池，以免士人和百姓遭受屠杀、流离的苦难。于是立下约定，让参与商议的人署名，仲撝也在其中。事情平定后，转运官上报了损失财物的情况。因此逮捕高唐州守官和仲撝，按死罪论处。他被关押在狱中数年，刑科给事中李靖查明情况后将他释放，降职补任扬州照磨，后调任长兴县知县。

译明朝发生国变后，他失去官职，避居绍兴。截江时，他以兵部职方司主事的身份代理余姚县事务。当时公私财物都已空竭，抢劫掠夺之事成为豪强的常态；市魁、里正早晨得到一纸札付，傍晚便可以进入百姓家中搜掠金帛、捆绑壮丁，郡县官府不敢追问他们究竟属于哪一营。仲撝设置军队加以弹压，各营来取粮饷，必定让他们经由县衙办理，由县衙核查资产、酌量标准来供应；不这样做的，就按盗贼处理。总兵陈梧在檇李战败，渡海到姚地，抢掠乡村。仲撝派兵将他拘捕。乡村百姓彼此联络，杀死了陈梧。行在中忌恨仲撝的人便借此声讨他。黄宗羲上疏营救，事情才停止。张国柱劫掠定海，把船只排列在江上，入城严密搜查了二千人；仲撝加以拦阻，张国柱最终没有达到目的而离去。田仰、荆本彻先后经过姚地，都恭顺低头，不惊扰鸡犬。仲撝升任监察御史。尚宝寺卿朱大定、太仆寺卿陈潜夫、兵部主事吴乃武都从浙西来，接受他的约束。仲撝身材矮小而精悍，喜欢阅读实用之书。他谈论星象，是在狱中跟随闽人柯仲炯学习的。行在刚建立时，他进献黄宗羲所撰的《监国鲁元年大统历》。后来又多次接受黄宗羲注释的《授时历》以及《律吕》《壬遁》，都能够有所发明。丁未年八月十九日去世，享年六十九岁，暂时安葬在山阴的陈常堰。他著有《周易注》若干卷、《律书详注》一卷。儿子名三捷（谨据黄宗羲所撰墓表补）。章正宸，字羽侯，会稽人。他跟随同乡刘宗周学习，具有学问和品行。崇祯四年考中进士，由庶吉士改任礼科给事中。他上疏请求皇帝效法周公、孔子的仁义，摒弃管仲、商鞅所倡导的富国强兵，这样太平就可以坐等实现。皇帝批示知道了。礼部侍郎王应熊是温体仁的私人；朝廷推举阁臣时，他声望较低，不能参与，皇帝却特意命他入阁辅政。正宸上言：“王应熊既然被廷推排斥，凭什么又特意选用？如今事情因纷扰而屡生，变革又因苛刻而造成，过分考核反而伤害明察，应该保留浑厚宽和；为什么还要让一个狠戾傲慢的人参与辅佐太平清明的政治呢？”于是竭力指责王应熊的狼藉和封闭专横，请求停止先前的任命。皇帝大怒，将他下狱拷问。御史米助国、金光辰、龚廷献，给事中范淑泰、吴麟征、傅朝佑上疏论救，皇帝都不听。最终削去他的官籍，让他回乡。崇祯九年冬天，朝廷下诏起用被废黜的官员，召他任户科给事中。正宸于是说：“起用废官的诏旨多次下达，但和臣同列在名单上的，如词臣刘必达、杨世芳等人都已经去世，请求敕令有关部门赶快举用合适的人。”皇帝采纳了他的意见。药厂发生火灾，烧毁公私房舍不计其数。正宸说：“火在五德中属于礼。礼教没有得到修养，火灾才会出现。陛下即位以来，起初并没有因为大臣沽名钓誉、收买德名而怀疑他们。近来大臣们救助郑三俊、钱谦益，忽然又说出这种话，这是第一件无礼之事。把史官下交给官吏审讯，奏疏中却以申辩来抵挡，声称这是时局所致，企图钳制众人的言论；这是第二件无礼之事。朝廷每发布一次法令，往往就增加一次私下经营，例如吏部郎张柽芳因为不谨慎被罢黜，却巧借修筑城池的工程恢复官职；如果不是陈启新任意借故弹劾，那么考功的法令就可以用金钱赎免了；这是第三件无礼之事。灾异接连发生，圣心忧虑怜悯，而户部主事李凤鸣却说善言不能使灾星退去；这是第四件无礼之事。”皇帝认为他说得对。当时厂卫专门罗织人的罪名，巡抚和武官也跟着效仿。正宸说：“京师判处死刑的人比四方都多，处决速度也比四方都快。请下令告诫厂卫和巡捕官。”皇帝命掌管巡捕的人回奏，相关势头才稍稍收敛。崇祯十四年，他多次升迁，任吏科都给事中。周延儒第二次任相，朝廷内外都仰望他的风采，但他的门下有许多杂乱的宾客。正宸是他的门生，却独自不肯附和迎合。十五年正月初一举行朝会，皇帝向周延儒等人作揖，以师傅之礼相待。正宸于是说：“陛下隆重礼遇阁臣，阁臣应当积累诚意来感化君心，不应与宦官结交，不应凭个人恩怨发表见解，不应把宠幸和利益当作功成名就，也不应以爵禄私下庇护亲近者。”这些话都是在讽谏周延儒。正好宣大缺少总督，周延儒想任用宣府巡抚江禹绪，正宸坚持认为不可。吏部迎合周延儒的意旨任用了江禹绪，正宸又弹劾他行贿之事，皇帝没有采纳。周延儒想起用江陵知县史调元，正宸加以阻止。周延儒再次被召回，得到冯铨很大助力，想凭借守卫涿州的功劳恢复他的冠带。正宸与金光辰极力争辩，此事于是搁置。不久，正宸诋毁兵部尚书陈新甲奸邪，推荐李继贞、李邦华、史可法、孙传庭可以代替他。松山军队覆败后，他请求先按破坏中枢的法律惩处，再按军队作战失误、陷败的条款处理；陈新甲于是获罪。后来会同推举阁臣，违背了皇帝的意旨，被贬戍均州。福王即位后，召他恢复原职。他上疏请求向四镇发出檄文，让他们分别渡过河、淮，联合江北和山东的军队，协力互相声援；又请求身穿缟素率军出征，驻跸淮河之上。当时没有被采纳。内廷传出任用张有誉为户部尚书的命令，正宸认为张有誉虽然有声望，但任命不应出自中旨，便抗疏极力争辩。张有誉最终还是经廷推而被任用。魏国公徐宏基等人联名上疏推荐张捷，命令交给户部议处；同时议论起用前户部主事邹之麟、前御史张孙振、刘光斗。正宸分别评论这些人，对张捷稍稍宽容，却极力指斥邹之麟、张孙振、刘光斗。马士英不高兴，拟定诏谕责问他。正宸回奏上报后，才得以免罪。不久，安远侯柳祚昌推荐起用阮大铖，正宸又极力争辩，并且说：“朝廷这样行事，邸报一旦流传出去，看见臣的姓名还挂在仕版上，人们一定会面面相觑而惊愕，说臣辜负了言官的职责，即使死一万次又有什么话可说！请求先放臣回乡。”马士英等人忌惮正宸身居言官之职，于是任命他为大理寺丞。他已经看见国事一天比一天坏，便请假回乡。鲁王监国时，起用他任吏部左侍郎，他不接受，仍代理原职。事情失败后，他舍弃家业出家为僧，不知去了哪里（谨据王鸿绪所撰《明史稿》补）。朱之瑜，字楚屿，到了海外又改字鲁屿，号舜水，余姚人。他年轻时刚强爽直，很有志气和气概。有人拿着族谱来献，说朱文公的儿子曾任余姚县令，家住这里，族人想攀附于他。之瑜说：“族谱中只要有一代讹误脱漏，就难以查考取信。况且人贵在自立，不必攀附紫阳。”他寄籍松江，成为诸生。提学御史元某认为他才备文武，上报礼部；癸未、甲申两年，他都奉诏接受征辟。

译明朝社稷覆亡后，福王在江南建立年号，总兵方国安推荐授予他江西按察副使兼兵部职方司郎中的官职，监督方国安的军队。马士英正掌权，派自己的亲信周某和同乡何进士东平一起去招请他。之瑜想到方国安、马士英最终会误害国家大计，坚决推辞。台省官员弹劾他傲慢怠慢、不奉诏令，正要逮捕他，恰逢南都灭亡，事情才解除。黄斌卿奉表到闽中劝进，唐王加授黄斌卿为肃卤伯，镇守舟山；之瑜前去依附他。黄斌卿强悍而违法，之瑜多次加以匡正。黄斌卿奉承制任命他为昌国知县，又上表授予他监察御史，管理屯田事务，并聘请他在军前担任赞画，这些任命他都没有接受。御史冯京第自湖州军队败亡后，辗转进入四明王职方翊的军中。当时内地力量单弱，想借海外军队来响应。冯京第劝黄斌卿向日本求援，黄斌卿于是命弟弟孝卿作为冯京第的副手前往，之瑜也跟随他们。撒斯玛王答应派遣三千名罪人以及数十万枚洪武钱，冯京第先行返回，之瑜留下；但这支军队最终没有出发。己丑年，鲁王驻在舟山，安洋将军刘世勋上疏推荐他任监纪推官，吏部拟定任兵科给事中，后来改为吏科给事中。当时礼部尚书吴钟峦随侍鲁王，兼管学政，以“开国第一人”推荐之瑜，准备授予他翰林院官职。他先后极力推辞。王翊入朝拜见鲁王时，见到之瑜，感叹相识太晚，举荐他为孝廉，之瑜也推辞了。辛卯年，舟山陷落，他漂泊于海岛之间，辗转往来于日本、交址、暹罗。甲午年，朝廷征召他返回；敕书送到交址时，他焚香打开诵读，向东望着流泪。戊戌年，他前往厦门朝见鲁王，没有成功。己亥年，在金门朝见鲁王。当时朱成功、张煌言会合军队进入长江，之瑜主持建威伯马信的营伍。马信是台州副将，投降张名振的人。张名振死后，马信率军归属朱成功和忠靖伯陈辉，之瑜常在两军之间往来。攻克瓜州、攻下镇江时，他都亲自经历战阵。不久事情失败，他更加彷徨无所归向，返回日本。日本人安东守约周全地供给他。丁未年，水户藩侯源光国为了修建宅第，在驹笼别庄屈身拜访朱之瑜求教。日本东部当时还没有学宫，朱之瑜著《学宫图说》，源光国依据它兴建学宫，古升、古尺以及簠、豆、笾、铏之类器物全都齐备。源光国又命俊秀子弟跟随朱之瑜学习释奠礼。己酉年，朱之瑜七十岁，请求辞归，源光国没有同意。在后乐园设宴款待他时，源光国用屏风作为寿礼，屏风上绘有东国及中华的六位耆德，即武内宿祢、藤原在衡、藤原俊成、大公望、桓荣、文彦博。己未年，朱之瑜八十岁，源光国像当初一样致送祝礼。壬戌年四月十七日去世，享年八十三岁。源光国派世子纲条前往临丧，葬在常陆久慈郡大田乡瑞龙山，谥号“文恭”；又建祠堂，在驹笼别庄亲自撰写祭文悼词。朱之瑜八岁时父亲去世。长兄启明是天启乙丑科武进士，任南京神武营总兵、都督同知，因为触犯宦官而被削职。朝廷特地下旨为他昭雪，授任漕运总督，但国变发生，尚未赴任，就因总兵弹劾而被召回。清朝强行起用他，他不肯接受。后来年老高寿而死。二哥之瑾是诸生，刚到二十岁就夭折。朱之瑜在日本时深受蚊虫困扰，有人劝他用纱帐遮蔽。他谢绝说：“先世的葬地，战乱之后恐怕遭到践踏，我反复思量，不敢让自己处在安逸之中。”凡是中华人来到这里，他一定哭着询问长兄近况。他先娶叶氏，生子元模、元楷；后来续娶陈氏，生女高，字柔端。元模多次到交址、厦门探望父亲，辛丑年死在海外。元楷隐居授徒，己酉年去世。柔端六岁时母亲去世，十二岁时遭逢战乱，便佩刀自卫；她许配给何东平的儿子，忧郁未嫁便去世了。朱之瑜十分重视友谊。他最初因诗歌受到张国维赏识，朝廷同僚中相知的有陈函辉、张肯堂；同县人中有邹元实、斗东叶大受、陈遵的族子陈锦；尤其与王翊、吴钟峦、朱永佑交情深厚。朱之瑜返回日本时，诸将挽留他，张煌言挽留得尤其用力。朱之瑜认为海滨没有田地可以耕种，坐在那里白白耗费军饷，有负于自己的初衷，于是还是离去了。起初，交址王下令征召通晓中华文字的人，朱之瑜被带去后不肯行拜礼；交址王大怒，将他关押禁锢。后来知道无法使他屈服，便送信给他，信中有“太公辅佐周而成为周王，陈平身在汉而使汉朝兴盛”之语。朱之瑜回答说：“上天降祸于明室，我不才，逃到贵国，只求保全性命。如果想把自己托付给别的国家，皇天后土，实在可以鉴察我的内心。倘若将来我借助大王的力量，迅速返回故乡，就应当把贵国心怀二意的根源在朝廷上公开说出，使圣主明白地看见万里之外的事情；这样贵国得以世代守护藩篱、每年进贡直到终身为王，难道不比我在贵国竭尽奔走更好吗？”于是交址王放他回去。朱之瑜学问广博，年轻时曾跟随慈溪李契元学习，有诗数十篇，附刻在《姚江诗存》中。文集二十八卷，都是他在海外所作；日本正德二年，源纲条将其刊刻，并有安东守约所作的序。日本门下的高足有守约的儿子安积觉，以及今井将兴（谨据朱衍绪家传补）。