卷六

译元祐诸公日记 元祐年间的各位大臣都有日记，凡是御榻前奏对的言语，以及朝廷政事、历任官职簿录、当时人物的贤能与否，都记载得十分详细。我曾经在吕申公之后的大虬家得到曾文肃之子曾子宣的几大帙日记，即使私人交往以及婴儿疾病、治疗医药等细小事情，也无不详细记载。当时正逢淮上用兵，局势纷扰，来不及抄录，便把它归还了。后来再也没有见过这部书。北郊斋宫 绍圣年间，北郊斋宫落成。选择吉日，皇帝乘舆出宫观看，宰执奏道：“臣等希望能够一同观看。”第二天，随从皇帝驾临北郊，仪仗、卫兵和兵器旗仗都像金明池那样。清晨，略有风沙阴霾，随即放晴。进食后，召两府大臣、亲王进入受福殿接受赐福。登殿以后，皇帝从东朵殿出发，步行经过东西两庑，再从西朵殿返回御座，宰臣以下随行。下殿后，召见并赐茶，又赐香药、小团茶，卫士以下都赐花。晚上召宰执、从官在明禋殿赐茶。退朝后，皇帝登辇回宫。北郊斋宫是以会圣园改建的。殿门和正殿都叫明禋殿，明禋殿后面才是受福殿。受福殿共九间，东、西两座朵殿各三间，另外有两座挟屋，共三间。旁边各有两座阁，东边叫司衣阁、司饰阁，西边叫司寝阁、司仗阁。后面有坤珍殿，嫔妃们住在那里。坤珍殿后面又有水殿、池沼、园囿，都是臣僚不能到达的地方。它的西边又有观谷殿，叫登成殿。后面还有更衣殿，有便门与斋宫后面相通。有一天，宰执奏事，因而说到北郊特别恩准召见，使我们得以参加这一荣耀的观礼。皇帝笑着说：“殿宇也没有另外加什么华丽装饰。” 皇帝又说：“外面的议论说，耗费了多少金箔啊！”按旧例，郊宫没有房屋，临时设置帷帐，风雨都不能遮除。皇帝命令修建营造。章惇认为斋宫金碧辉映，不是用来奉事天地的正道。皇帝说：“三年举行一次郊祀，临时住所耗费缣帛三十余万，还要再加一倍；改用房屋，节省的费用很多。况且斋戒清明是为了奉事天地，却做得浮华奢侈，我难道不知道吗？宫殿靠近城外，耳目所及之处，什么时候有过这样的事？”于是皇帝亲临，引章惇遍览各处，又问：“有金碧装饰吗？”章惇惭愧地道歉。卖卦陈 徽宗还在潜邸时，秘密派人带着他的出生年月，让术士陈彦推算。陈彦一见面便问：“是谁派你来的？”再三追问，那人才告诉他实情。陈彦说：“请转告大王：我现在就关门停业，六十天之内希望得到富贵。”后来陈彦因为跟随皇帝而受宠，官至节钺，验证竟然如此。京城人给他起了“卖卦陈”的称呼。当时又有郭天信，也因术数显名。靖康之祸发生时，难道有人把炎正中衰的征兆告诉过皇帝吗？当时有见识的人都知道一定会导致夷虏扰乱中原，只是没有想到来得这样快、这样惨烈！另一种说法是：端王府听说相国寺有个陈彦，精通数学，谈论禄命像神一样灵验，便派人带着出生年份秘密去询问。陈彦于是让旁人退下，告诉他有大横祸的征兆，并说事情会应验在两个月以后，到期果然应验。起初想授给他京秩，后来改为补任西班，逐步升官至节钺。政和年间国势极盛时，有人说陈彦曾把国运中途衰微的隐秘情况告诉徽宗，徽宗为他作了石刻记文，埋在宣和殿下。又有人说，陈彦还有一个兄长，是辟雍学生。前后两种说法不同，所以一并记载下来。上元二诗 东坡《上元诗》说：“前年侍奉玉辇，端门挂起万枝灯。明月像玉璧悬在罘罳上，珍珠般的星光照耀着觚[原文有缺字或OCR疑误]。去年在中山府，年老多病也在夜间起身。牙旗穿过夜市，铁马声响在春冰上。今年身在江海之间，寄居在山僧的云房。也点起灯火，在松林间看见一层又一层的灯光。散步走进桄榔林，林木稀疏，月光下有[原文有缺字或OCR疑误]。使君摆酒结束，箫鼓声转入松陵。狂放的人来索要酒，一举杯就喝下好几升。放声高歌出门而去，我也昏昏沉沉地回去。”王初寮履道《象州上元诗》说：“三年在白玉堂，挥笔供应帖子。风从起草台吹来，墨点落在澄心纸上。三年在文昌省，接受赏赐，距离天子很近。红蓼分列御盘，金幡在宫中花蕊间飘动。晚年成为日南的客人，住在环堵之中，倚着乌几。早晨听到击鼓声，土牛从城市中出来。幽深的情怀无法自行舒展，想追逐春天的事情而振作起来。怎样才能得到五亩园地，种菜并引江水灌溉。”这两篇诗一前一后写成，为什么言语和意趣竟如此相似。[原文有缺字或串句]军在番江，从初寮的孙稷那里得到初寮任大名仓监时起，直到受到知遇、登上两地、建立节度帅府时所作而尚未刊行的遗文，其中有《睿谟殿曲宴》和《赏橘》律诗各一百韵，铺陈太平盛世盛事的内容都在其中。我还曾在洪成季尚书家见过他的《立春诗》墨迹。初寮《曲宴》百韵 初寮进献《曲宴诗》，序文说：“臣近来承蒙圣恩，奉召赴禁殿参加曲宴。那天，臣在垂拱殿奏事。退下后在睿谟殿外的候次等候，戴着花巾，穿着丝鞋，从东序进入，快步再拜，登上座席。数千名女乐陈列在殿廷南端，袍服腰带鲜明润泽，行列整齐严肃。酒过歌起，音调清亮；乐声奏起，舞蹈进入，声调和姿态闲雅优美，全都超过禁坊法部的水平。当时腊月的雪刚刚放晴，风和日暖，已经有了春意。御榻前有宝槛，种着千叶桃花。陛下指示群臣说：‘隆冬严寒，花已经盛开。’于是大家都叩头说：‘陛下神圣，能够使造化回转，草木实在蒙受生长化育的恩赐，所以提前呈现祥瑞，使圣上欢悦。’太阳已经西斜，初筵才刚结束。皇帝下旨，准许登临景龙楼，从穆清庑外的阁道上去。向东望去，艮岳的松竹苍翠；向南看去，琳宫在云烟中灿烂；北面则是清江长桥，宛如置身尘世之外。京城百姓有百万之多，在楼下游乐，欢声四处响起。这尤其足以看出太平丰盛的景象，群臣赞叹了很久。到了晚上，又下诏在穆清殿观灯，随后在成平殿侍宴。万盏火炬层层出现，放眼望去没有尽头，好像群星悬在空中，光彩在云海涛波之上摇曳。”

译门窗、屏风、柱子、茶床、燎炉，全都用五色琉璃制成，并缀有夜光珠、火齐珠，照耀得璀璨夺目；纵目环视，又看见合宫、萧台、崇楼、杰阁，密密地分布着。群臣心目震惊，没有人能够推测其中机关制作的精妙。不久陪随皇帝行走，来到会宁殿。那里琼玉铺地、珠帘重重，光彩灿烂；陈列的器物有虞、夏的鼎，商代的盘和纪甗，饰有龙纹、夔首以及云雷纹、蝌蚪文，真像远古三代的器物。陛下登上黼座后，亲自拿取宝器斟酒，临近群臣劝饮，命宫嫔在前面演奏细乐。玉食佳果、南方珍品、海味杂陈，皇帝亲手分赐。皇帝面带喜色，谈笑自如，举止雍容没有拘束。群臣饮受皇恩，没有不醉倒的。到了半夜才散，回去的路上观看的人像墙一样密集。后来群臣前去致谢，陛下又向一两位辅臣说明，让他们作诗记载此事，臣安中也参与其中。臣以平庸之才，承蒙陛下亲自提拔，得以充任政府官员，还不到一个月，便遇到这样的非常恩遇。即使没有诏旨，形容颂述此事也应当自行尽力。只是天帝所在的钧天，古人梦中或许能够形象地见到而醒悟，凭想象也无法达到；而臣如今亲身经历深严之地，亲眼看见奇异胜景，况且曾因文章受到圣上错误的褒奖，又得到当面指示，荣耀已经达到极点了。” 后面还有二十多个字，都是平常用语，写下来是为了显示国家安闲、湛露般恩惠慈爱的盛大。《赏橘》的序也与此相似。曾端伯从李汉老的儿子那里得到这篇文章，《曲宴诗》是他父亲所作；刘季高说作者是王履道，曾端伯也对此有所怀疑。拿这篇序来考察，还有什么可怀疑的呢？符离府库 隆兴改元那年夏天，符离战役中，王师进入城内，清点府库，发现黄金一千二百两、白银二万两、绢一万二千匹、钱二万五千贯、米和豆共六万余石、布袋十七万条。见《符离记》。外国章表 外国的表章大多不合朝廷律令，必须先经过有关官署查验，才允许进呈御前。宝元年间，朝廷派屯田员外郎刘涣出使唃厮啰。番中不知道称呼朝廷，只说“赵家天子”和“东君赵家阿舅”。大概吐蕃曾与唐朝通婚，所以称为“阿舅”，直到现在仍未改变。政和年间，朝廷向于阗索求大玉。表章送到后，拿给译者看，才拟写答诏。它的表文说：“太阳从东方升起，光芒赫赫，照见西方五百里国；五百里国内统领诸事的黑汗王，向太阳从东方升起、光芒赫赫、照见四天下、统领四天下事务的阿舅大官家上表：你前些时候要的玉，自家非常用心，只是难以找到像你所要的尺寸。自家已经派人到两河寻找，刚找到像你所要的，便奉上给你。”元丰四年，于阗国上表，称：“于阗国偻儸大福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”等等。像这样的语言，恐怕是藩属国自有一套格式。玛瑙 政和三、四年间，府畿、汝州和蔡州之间出产的玛瑙，尚方因为数量多，便大多制作成宝带、器物和玩赏之物。到宣和以后，御府收藏的玛瑙往往变成石头，呈现白骨的颜色，全都成了废物，民间有人得到过。最终也无法推测其中的原因，只是特意记载这一奇异之事罢了。不任命太常卿 绍兴年间，张扶刚任少府持繇、右正言，便被任命为太常卿。第二天，宰执奏说太常卿班位高，按旧例不能任命，于是改任国子祭酒。当时国子祭酒一职空缺也已经很久了，前导骑从一路呼喊，前往国子监供职。国子监前的居民惊慌害怕，说：“官府来捕捉私酒了！”这件事被传为笑谈。元丰年间改革官制，谏议大夫改换为太中大夫，前导呵喝道：“太中大夫来了！”京城人惊恐躲避，说：“大虫来了！”由此可知，之前已经有这种说法。养生修身 唐代处士张皋说：“精神思虑清淡，血气就会调和；嗜好欲望胜过理性，疾病就会发生。”这就是养生的要旨。范忠宣公的亲族子弟中有人向他请教，范公说：“只有节俭可以帮助人保持廉洁，只有宽恕可以成就人的德行。”这就是修身的要旨。这些话都可以铭刻在座位右边作为

译警戒。掘藏 我租住在毗陵，住处后面临河，土地还不到一尺见方。我让仆人修整篱笆，他刚挖土埋柱、除去浮土，就看见一串成贯的小钱，只露出四枚在外面。仆人急忙用手去拿，只得到十三枚，其余的随即缩入地下。仆人又挥锄挖掘，却一点东西也没有了。由此确实知道，非分所得的财物，不容轻易取走。这十三枚钱放在佛堂里，不久便不知丢到哪里去了。从前洛阳有人出售宅第，议定价钱之外还索要挖屋钱，大概是因为地下常有旧日埋藏的财物。张文孝右丞买宅时，付清房价后，对方要求多少挖屋钱，他也都随要求给了。等到进入宅院，挖地得到一个石匣，雕刻得十分精巧，里面有黄金数百两，正好抵偿卖屋[原文“貍薄＊？”疑有缺字、OCR或串句，含义不明]。大理伪贡 曾祖父曾在绍圣年间侍奉经筵，到政和五年，以右文殿修撰的身份任桂州知州。当时归明人、观察使黄璘负责处置广西边境事务，招徕大理国前来进奉。朝廷对此表示怀疑，下令给本路帅臣查究事实。曾祖父上奏直斥此事为伪冒，违逆了蔡京的意旨，于是被罢去职任，任宫观职。宣和改元后，事情真相大白，黄璘获罪。御笔批示说：“周首先说这是伪冒，应责令改正；按照原来的判决，改正所涉及的月日。”绍兴三年，宰执进呈广西宣谕明橐关于大理国进奉及买马一事的奏章，高宗说：“遥远的异域，怎么能得到确实情况？他们说是进奉，实际上是为了做买卖。进奉可以不准许，但可以命令他们买马。”宰臣奏道：“以前广西奏报大理入贡的事情，可以作为鉴戒。当时进言的人深切指出那是虚妄之事，黄璘也因此获罪。”大概说的就是这件事。这件事也应当载入《国史》。○送邹道乡 右正言邹公因为进言论事而被贬谪，蔡卞上奏请求治罪于为邹浩送别的亲旧，哲宗没有同意。蔡卞第三次坚决请求，哲宗才将此事交付狱官审理。谏议龚公说：“周某和方天若私下谈论邹浩的事情，我认为这很难办，天若却不同意，于是把这话告诉了蔡京。蔡京立即将此事上报，因此我们这些人获罪。从那以后，迎合附会的人肆意攻击他人，动辄设立狱案，使许多善士遭到贬斥，天下人都为他们感到冤屈。这些全都是蔡京和方天若干的。大概是因为我起初同蔡京友善，后来却互相不合，所以蔡京私下想报复我。”龚公的谏疏大致就是这样。由此可知，曾祖父违逆蔡京，大理国之事只是其中一件罢了。所以在蔡京、蔡卞掌权的时期，曾祖父一经斥退便不再起用，最终只得出任外官。○御炉炭 南渡以后，有关部门把样式下发给外郡，置办御炉炭，要求胡桃纹、鹁鸪色的若干斤。婺州知州王居正上奏议论此事，高宗说：“我平时的衣服、饮食尚且不挑剔美丑。严冬靠近火炉，只是为了取暖，哪里还会问炭的纹理和颜色呢？”于是下诏停止办理。宣和年间，宗室围炉时索要炭，炭送到后，他斥责身边人说：“炭的颜色应该是红的，现在却是黑的，不是这种！”大概是因为平常供应的是熟火炭。由此类推，他哪里懂得世事的艰难。○江岸 钱唐江边的土质恶劣，不能用来筑堤，钱氏便用柴薪筑堤，江水一来就溃决。皇祐年间，工部郎中张夏出使此地，设置捍江兵五指挥，专门采石加固修筑，百姓因此得以安定。当地人为他建立祠庙。朝廷嘉奖他的功劳，封他为宁江侯。有功于百姓就应当祭祀他，吴地人供奉祭享，难道会有废替吗？○竹笼石 另有一种说法：“用竹笼装石筑堤，是丁晋公主持的。陈文惠公建议改用柴薪和土，丁晋公驳斥了他的意见，并把他调任其他官职。后来用竹笼装石筑堤，每年都不能完成工程，百姓的劳力因而十分困苦。最终还是采用了陈公的意见，堤才得以建成。文惠公在滑州时，也曾修筑长堤来防御黄河决口，百姓感念他的恩德，把它称为‘陈公堤’。” ○丙午年入吴蜀 我曾经经过祖父的庭院，听祖父奉直从陆农卿左丞那里得知，欧阳文忠公有一本记事册子，亲笔题写着“丙午年不入蜀则

译入吴”。后来我见到洪成季文宪公的孙子，他说文宪公曾问邵泽民：“康节精通数术，您听到的情况怎样？”邵泽民回答：“没有别的话，他临终时只说：丁未年子孙可以进入蜀地。”然而建炎初年，吴地也未能免于兵乱，唯独西蜀全盛，直到今天仍是东南的屏障，因此更加相信这句话。康节的先天之数，世上难道还能有万分之一的人达到吗？○舅姑 《春秋传》说：“秦、晋两国世代通婚，所娶的女子不是舅父家的女儿，就是姑母家的女儿，所以称为舅姑。”《白虎通》说：“像尊敬父亲一样尊敬他，但他不是父亲，是舅父；像恭敬母亲一样恭敬她，但她不是母亲，是姑母。”广川王刘去疾的宠姬陶望卿所唱的歌说：“背尊章，嫖以忍。”“尊章”，就是舅姑的意思。见《前汉书》。○郎潜

译“郎潜”一词，出自张平子的《思玄赋》：“尉厖眉而郎潜兮，逮三叶而遇武。”绍兴年间，有人从郎官升为卿。由于任职时间很久，便写启事投给秦丞相，其中有“郎官长久潜居于省闼，卿位在朝班中还很少见”的句子。秦丞相虽然极力称赞赏识他，最终却没能让他入朝任职。○贫富受赐 “穷人和富人都作为客人，接受主人的赏赐，富人不感到惭愧，穷人却常常感到惭愧，是因为富人有东西可以回报，而穷人没有东西可以回报。”按照这个道理来看，自古以来交往应酬的礼节，也重视有来有往。见王充《论衡》。○苏林交情凶终 林文节公的儿子林子中曾写启事，祝贺苏东坡进入翰苑，说：“父子凭文章闻名于世，大概有渊、云、司马那样的才华；兄弟凭方正科取得功名，超过了晁、董、公孙一类的学问。”当时对他的褒美到了这种程度。后来起草贬责苏轼、安置惠州的告词说：“敕：苏轼，元丰年间，有关部门上奏说你的罪恶很多，依法论处应当处死，先皇帝赦免你而没有诛杀，对你的恩德已经很厚了。我刚即位时，政权出自权臣之手，权臣招引你们兄弟来作为自己的助力。你自以为得计，毫无悔改之心，忘却国家的大恩，竟敢肆意发泄怨恨、诽谤朝廷。即使你讥刺我的过失，有什么是不能容忍的？你却代替我发言，诬蔑诋毁先皇，违背父子之恩，损害君臣之义。即使是行路之人，也尚且不会与你共戴一片天空；面对士人百姓，你还有什么脸面？甚至还勾结宦官，夸耀自己蒙受的宠幸，这种事连市井之人都不做，士大夫也共同以此为耻。本应按照常典严惩，却姑且屈从宽典，只处以降职贬黜。如今进言的人说你指斥宗庙，罪大而罚轻；国家有常刑，朕不能赦免你。宽恕你死罪万次，将你流放到远方。即使你苏轼善于辞辩足以掩饰错误，言语足以迷惑众人，既然自绝于君亲，又还要怨恨什么？保全你的余生吧，不要再增加日后的过错。可责授宁远军节度副使，惠州安置。”对他的丑化诋毁竟到了这种程度。苏轼起初被提升为右史时，向宰相说明，认为林同正在馆中任职，年纪又大些，任命不应排在自己之前；林同于是接着被任命为记注官。后来苏轼又担任杭州交承，留下三篇奏帖，论述开湖赈济灾荒的事情，浙东仓司还把它们刻在石上。○遗留物 显仁皇后升遐后，朝廷派使者向北方的敌国报哀，并送去遗留礼物：金器二千两，银器二万两，银丝盒十面，每盒都装满玻璃、玉器、香药；青红捻金锦二百匹，玉笛二管，玉觱篥二管，玉箫一攒，象牙拍板一串，象牙笙一攒，缕金琵琶一副，缕金龟筒嵇琴一副，象牙二十株。当时宗枢持节前往，宴饮后的第二天，中贵人来到馆舍，秘密赠送金澜酒二尊，银鱼、牛鱼各一盘。酒尊、盘子都是金宝器，并且命令使者留下。陪同使者致词表示惊贺，馆中人用手加额致敬，说以前从未有过这样的事，这是特别的礼遇。○虏庭玉钱 宣和五年，朝廷已经答应金人请求结盟；第二年，派秘书省校书郎卫肤敏以假给事中的身份，前往祝贺金国酋长生日，办完事情后返回。除通常的赠送礼物外，又另外赠给每位使者一枚玉钱，金国国主当即从宴席上起身，离开席位亲自捧来观看。左右之人传看，都惊愕叹息。这种钱的形制如同现在的大钱，上面的文字全是蕃书，无法辨认，不知为什么会受到如此隆重的礼遇。当时金人已经萌生背弃盟约的念头，正在开启战争的端绪，难道是担心我们窥探他们的国情，所以表面上给以厚礼，使人无法猜测吗？这枚钱如今收藏在卫氏家中。○审察 监司、郡守每年推荐所属的官吏参加关升、磨勘，朝廷把这视为常规，只交给铨曹办理，起初并不加以审察。偶尔有特别推荐的人，没有立即召来对答，等到要升迁任用时，才下达审察的命令。所谓审察，就是考察他的才干，察看他的品行。把这种办法用于在职官员，是可以的。至于山林中隐居避世的人，当权者有时把他的名声上报朝廷，他难道肯冒昧前来，任凭别人决定他的进退吗？绍兴三年，徐东湖以遗逸之士的名义推荐苏后湖，诏令让苏后湖到中书接受审察，苏后湖极力推辞，这才获准。苏后湖辞去审察的诏命后，朝廷又下达“以礼遣送赴行在，召见并登殿”的指挥，他最终也推辞了。○正身出头 后湖公隐居以求成就自己的志向，超然于当世。绍兴初年，朝廷多次征召，他都不肯出仕。我们这些人看见使者接连到来，私下相互说道：“官府一定要让这位秀才本人出面。” ○冷茶 强渊明任长安帅时，前来向蔡京辞行，蔡京说：“您到了那里，恐怕要喝冷茶了。”这是说长安登记在籍的妓女步幅小、走得慢，按照她们的速度送到的茶一定已经凉了。起初我不知道这句话的缘故，后来询问熟悉当地风物的人，才知道其中含义。又有文勋被任命为福建漕官，入朝面对皇帝。第二天，皇帝问辅臣：“还记得他有什么技艺吗？”大概是记得他擅长篆书。章申国回答说：“会跳旋舞。”皇帝立即说：“这样的人怎么可以派去掌管一路事务！”于是撤销了任命。“冷茶”“舞旋”这些事情，都不是国家政务所应当谈论的。近来我得到一本小说，记载王黼奉诏撰写《明节和文贵妃墓志》说：“贵妃的牙齿晶莹洁白如水晶，是因为经常服食绛丹才这样。”又说：“六宫称她为‘韵’。”大概当时把妇女中容貌标致的人称为“韵”。我曾经把这个说法询问宣和年间的旧臣，回答说：“当时的语言文字之间即使偶尔有失于选择，也恐怕不应当直接达到这样亵渎的程度。”但是“韵”字大概也另有说法。宣和年间，衣服称为“韵缬”，果实称为“韵梅”，词曲称为“韵令”，原来是梁师成在郓王府中首先倡导这种说法，作为谶语。当时赵野的春帖子也有“复道密通蕃衍宅，诸王谁似郓王贤”的句子，也有迎合之意。○阚亡投刺 正旦、冬至互相交往庆贺时，多数人并不亲自前往。有一个士人让人牵着马走，每到一家门前就摇动马缰几声，留下名帖来表示自己已经到过。有知情的人出来察看，仆人便说：“刚才已经脱离笼子了。”吕荥阳公说：“送门状已经习惯成风，既然费力造假，而且粗疏拙劣、容易被看穿，实在可笑。”司马温公在台阁任职时从不送门状，说：“不诚实的事情，不能做。”所谓“脱笼”，也是京城中形容虚假欺骗、闪避敷衍的谚语。○禁苑花竹 宣和年间，钧天乐部有个叫焦德的人，因为善于诙谐戏谑而受到宠遇，当时常借机讽谏。一天，他随从皇帝游幸禁苑，皇帝指着花草竹木询问名称，焦德说：“全都是芭蕉。”皇帝责问他，他才说：“禁苑中的花竹，都从四方运来，路途遥远，等运到上林苑时，已经全都焦枯了。”皇帝大笑。这也像“锹、浇、焦、烧”四个字的戏谑：用锹挖掘，用水浇灌，后来焦枯，焦枯后焚烧。后来毁掉艮岳，任凭百姓取花木充当柴薪，也应验了这个谶语。○东西园

译蔡京被罢免宰政后，朝廷把邻近的土地赐给他作为西园，因此毁掉百姓房屋数百间。一天，蔡京在园中，回头问焦德：“西园和东园的景致怎么样？”焦德说：“太师、宰相，东园中美好的树木枝叶繁茂，远远望去像云一样；西园里百姓被迫离散，眼泪流下像雨一样。可以说是‘东园如云，西园如雨’。”这话传出去后，焦德获罪。也有人说：一个伶人哪里敢当面诋毁宰相的过错，只是同伴用流言把祸事嫁给了他。○遇郊任子 正郎第一次遇到郊祀，只能荫补自己的儿子，不能惠及其他亲属，这是法令规定。元祐年间，黄鲁直遇到任子之制，特意向朝廷请求，放弃荫补儿子而优先荫补侄子，后来便成为惯例。苏东坡推荐黄鲁直代替自己时所写的词说：“他的文章瑰奇美妙，当世无双；他的孝友品行，可以追配古人。”如今士大夫遇到郊祀之期，应当接受荫补，却屡次上奏请求荫补自己儿子的，也有这样的人。●卷七 ○生日押赐 王荆公执掌国政时，适逢生日，朝廷派他的儿子王雱押送礼物。王雱说：“按惯例，有书信随礼物一并送去，礼物送到阁门后由阁门缴进，再报告枢密院请旨，发下札子允许收取，然后还要张榜谢恩。因为父子共有财产，按道理本来没有馈赠之事，反而要请旨、谢恩，这全都是弄虚作假。我私下担心君臣父子之间行礼不应当这样。请从今以后，凡派子孙弟侄押送赏赐，都不要再采用这个惯例。”朝廷采纳了他的意见。这是十分恰当的议论，后来都遵照施行。近来听老先生说：“这其实出自荆公的意思，奏疏底稿也是荆公亲笔，只是特意借用王雱的名义罢了。”王雱字元泽。大观元年下诏说：“赐给使相以上官员生日的器物和财帛，按照旧例只派亲戚押送，很不符合宠遇大臣的本意。从今以后请旨派官员押送。” ○洮河开边 王元泽十三岁时，从秦州士卒那里听到洮、河一带的事情，感叹说：“这个地方可以安抚并据有。如果让夏人得到它，我们的敌人就会变强，边境所受的祸患也会更加广泛。”后来王韶开拓熙河地区，大概就是取法于这番话。靖康年间沧海横流的变乱，祸根萌发于熙宁年间的开边。书生轻率而自信地谈论军事，给天下和后世留下了祸患，哪里说得尽呢？○丈人 《蜀先主传》记载汉献帝的舅父、车骑将军董承的话，裴松之注说：“考察起来，董承是汉灵帝母亲董太后的侄子，对于献帝来说是丈人。大概古代没有‘丈人’这个名称，所以称他为舅父。”后来把丈人称为“外舅”，源头大概就在这里吧？然而《汉书·匈奴传》记载单于说：“汉天子，是我的丈人一辈。”如果说这句话只是用来尊称年长者，并非专指妻子的父亲，那还可以；如果说古代没有“丈人”这个名称，后学对此私下有所怀疑。○生而富贵 有些人生来富贵，穷奢极欲，没有功劳和德行却享有官爵；又希望长生不老，那么贫贱之人该怎么办呢？如果还让这种人长久活着，造物主岂不是太不公平了吗？身处富贵的人，难道可以不想一想用德行来守住它吗？○汴河遗物 靖康之乱以后，汴河中常常有人捞到珍宝。有人得到金制的燎炉，因为属于尚方之物，民间不敢留下，只好重新归还官府。扬州仓促南渡时，扬子江中被遗弃的物品尤其多；后来镇江的渔户在西津沙滩附近，曾捞到一袋北珠。太平兴国年间，郑州修建东岳庙，挖土时得到一副玉制杵臼，献给朝廷，也是在五代乱离时遗留下来的东西。金玉埋没在地下，大概也有时候会重新出现。○恩科议姻 朴？？敕翁《陶朱集》记载：闽人韩南老参加恩科考试，有人来替他议亲，韩南老拿出一首？诗给对方看：“读完一百担文书，年老时才得到一件青衫。媒人却来询问我的年纪：四十年前是三十三岁！”朴？？敕是单父人，曾在政和、宣和年间做官。也有人说此人是陈君向。○曹武惠下江南 曹武惠攻下江南时，副帅想屠杀城中百姓，曹武惠极力制止，说：“他们已经投降了，不可以杀。”曹武惠后来梦见一个神人告诉他：“你能够保全江南一城的人，皇帝命令把城中之人赐给你，作为你的子孙。”所以曹氏后来家族繁盛；如今虽然已经衰微，仍然应当会有人出任两府之职。曹泳景游曾经这样说。两府难道是他自己所期待的吗？我家的远祖在国初任江州知州，正遇上曹翰开始屠城的时候，尸骸遍野。于是他面对庐山修建万人冢，并亲自撰写记文。恩德既然施及枯骨，有人说他的后代应当得到冥冥中的报偿。有人为先祖看墓相，说他们家也应当出现神仙。我高叔祖名讳中的字是执礼，排行第四十五，研究《易》非常精深，早年考中乡荐魁首，后来忽然放弃仕途。他向徐神翁传习道术，自称赤局先生，灵异之事无法一一叙述。乡人敬重他，只称周先生，家中还绘有他的画像。徐神翁题赞说：“周四十五，衣破不补。形骸如土木，神气却值得取法。”宣和年间，诏召他出仕，他不肯起身，朝廷赐给他“守静处士”的称号。同族兄弟记载他的事迹十分详细，这里不再全部载录。金人侵犯淮甸时，也知道守静先生的名声，没有侵犯他的住宅。建炎末年，他尸解离去。他的仆人仲大也得道，有一个没有底的皮箱，取钱出来总也取不完。后来跟随先生羽化而去。○阳关数条 阳关在辽西，距离长安一万里，汉将杨兴战败逃出此关，因此以此命名。长安城东面，从南边的城头出去，城门名叫霸城门。民间因为它的颜色青，称为青门，见《三辅黄图》。范睢说：“秦国北面有甘泉宫，是因为宫下有甘泉水。”见《战国策》。邯郸隶属磁州。邯是山名，郸是尽的意思，说的是邯山到这里就结束了。因为城郭名称的字都从“邑”，所以写作“郸”。见《地理志》和《寰宇记》。金城郡有几种说法：一说是筑城时挖到金子；一说是取其坚固之意；一说是因为郡在京城以西，而金属于西方之行。望都，是说登上尧山可以看见都城。酒泉，是说泉水像酒。这些都见于《地理志》。这几条，都是因为有人询问，才查阅资料拿出来说明，并不是特意搜集的。○交印避忌 正月、五月、九月，做官的人不交出官印。这种民间忌讳牢不可破，我起初不知道这是因为藩镇开府时要犒劳将佐、宰杀牲畜而设的。既然是怕伤害牲畜，为什么偏偏是这三个月？难道是因为佛教徒说这九十天是斋素月吗？实在荒诞不经。皇帝亲笔任命升迁官员，无不是当天就去供职，何曾询问日辰是否吉利？有人说，历书上所写的黄道日是假的；君命送到门前，才是真正的黄道日。常平 常平仓是为了防备灾荒，立法十分严密；但米斛有以陈米换新米的条文，各州郡便倚仗这一条相互借兑。先人任信州幕职时，后来任州守的人没有偿还前任的欠额，事情一旦败露，官吏便一同被送到邻州审问。先人也因催促、拨还不力而获罪，被按公罪处以笞刑，不再追究遗缺。二十年后，又因为与此案同时获罪而受到牵连，应当改换秩次，却被铨曹留难，要求索取案卷。煇到朝廷时，宗衮益国公正在参与大政，他从容地对我说：“近来见到你先父关于常平案的申辩，他既然不曾签字，为什么也被审问？”我于是说，州郡刑狱中冤屈和滥刑很多，有司奉了朝廷命令，虽然知道他不曾落笔签押，大概也要实行三次审问，哪里容得他不承认？无辜者受到牵连，大多都是这样。退下后我想到，先人尚且健在，如果当时被深文周纳，今天本来还可以为他洗雪申理。自古刚开始任执政时，按惯例会推荐自己所知的两三个人。建康王元枢刚开始执政，首先把先人的名字报了上去，于是先人从临安管库被授为江东漕司干官。任满后接连更换使长，他们都想替他发文荐举，但先人竭力推辞，最终还是死于选调任上。〔原文数字、纪年保留：三两〕 《五路墨宝》