七国考卷十
汉明帝朝，公卿大夫诸儒八十余人论五经误失，符节令宋元上言：「臣闻秦昭王与不韦好书，皆以书塟。王至尊，不韦乆贵，塜皆以黄肠题凑，处地髙燥不壊。臣愿发昭王、不韦塜，视未焚诗书。」
合塟
史记·正义》云：「昭襄王卒，以孝文王母吕太后与昭襄王合塟。」
太子归塟
史记》秦昭王二年，太子质于魏者死，归塟芷阳。
寿陵
史记昭襄王卒塟寿陵
黄肠题凑
详见以书塟。苏林曰：「以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠木。头皆内向，故曰题凑。」
墓植柏
博物志》秦穆公时，有人掘地得物，若羊，将献之。道逄二童子，谓曰：“此名为蝹，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以栢东南枝挿其首。”由是墓皆植栢。墓植栢，自秦始也。
遣吊
左传》晋献公之丧，秦缪公使人吊，公子重耳。
诸侯来吊祠
史记》昭襄王卒，韩王衰绖入吊，祠诸侯皆使其将相来吊，祠视丧事。
○田齐丧制
殉塟
刘向云：「昔齐威王卒，从死七十二人。」按《括地志》云：「齐桓公墓在临淄南二十一里牛山上。晋永嘉末，人发之初，得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入，得金蚕数十，簿珠襦玉匣，缯彩军噐，不可胜数，又以人殉塟，人骨狼藉。」据此，自先齐已殉塟矣【史记》齐宣王卒，愍王即位，苏秦说愍王厚塟，以明孝，髙宫室，大苑囿，以明得意，欲破敝齐而为燕。《七畧》云：「齐愍王厚死人】按《檀弓》云：「陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉塟。」又「陈干昔疾，属其兄弟而命其子遵已曰：『如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。』」《左传》：「宋文公卒，始厚塟，用蜃炭，益车马，始用殉，重噐偹椁，有四阿，棺有翰桧。」注：「始用殉，用人从塟也。」又「晋景公卒，小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。」又「邾子卒，先葬以车五乗，殉五人。」注：「欲藏中之洁，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。」顾恺之《启蒙注》云：「魏时人有开周王塜者，得殉塟女子，经数日而有气，数月而能语，年可二十，送诣京师，郭太后爱飬之十余年，太后崩，哀思哭泣一年余而死。」古之殉塟者多矣。
铜椁
从征记》曰：齐襄王墓在汝水西，墓西有僖公墓。《续从征记》曰：太公塜在尧山北五里，平地为坂，髙十丈，曽发之者得一铜椁，金玉甚多
译多人讨论五经中的错误遗漏之处，符节令宋元上奏说：“臣听说秦昭王与吕不韦都喜好书籍，都用书籍陪葬。昭王地位至尊，吕不韦长期显贵，他们的坟墓都用黄肠题凑的方式营建，地势高而干燥，不容易腐坏。臣希望发掘昭王、吕不韦的坟墓，查看那些尚未焚毁的诗书。”
合葬
《史记·正义》说：“昭襄王去世后，把孝文王的母亲吕太后与昭襄王合葬。”
太子归葬
《史记》：秦昭王二年，在魏国做人质的太子去世，归葬在芷阳。
寿陵
《史记》：昭襄王去世后葬在寿陵。
黄肠题凑
详见以书葬条。苏林说：“用柏木黄心堆叠累积在棺材外面，所以叫黄肠木。木头都朝内摆放，所以叫题凑。”
墓植柏
《博物志》：秦穆公时，有人挖地得到一个怪物，形状像羊，准备献给穆公。路上遇到两个童子，对他说：“这东西名叫蝹，常在地下，吃死人的脑子。如果想杀死它，用柏树东南方向的树枝插入它的头部。”从此以后，坟墓都种植柏树。坟墓种植柏树，是从秦国开始的。
遣吊
《左传》：晋献公去世的丧事，秦缪公派人前去吊唁公子重耳。
诸侯来吊祠
《史记》：昭襄王去世后，韩王身穿丧服前来吊唁，各诸侯都派他们的将相前来吊唁祭祀，查看丧事的情况。
○田齐丧制
殉葬
刘向说：“从前齐威王去世，殉葬的有七十二人。”按《括地志》说：“齐桓公的墓在临淄以南二十一里的牛山上。晋朝永嘉末年，有人发掘这座墓，起初挖到木板，接着挖到水银池，有毒气不能进入，过了几天，才牵着狗进入，得到金蚕数十枚，簿珠襦、玉匣，各种丝织品彩帛和军用器物，多得数不清，又发现有用活人殉葬，人骨散乱狼藉。”据此，从先前的齐国就已经有殉葬了。【《史记》：齐宣王去世，愍王即位，苏秦劝愍王厚葬宣王，用来表明孝道，把宫室建得高大，把苑囿修得宏大，用来表明得志，想以此使齐国破敝而有利于燕国。《七略》说：“齐愍王厚葬死人。”】按《檀弓》说：“陈子车死在卫国，他的妻子和管家商量用活人殉葬。”又说：“陈干昔病重，嘱咐他的兄弟并命令他的儿子遵已说：‘如果我死了，一定要为我做一副大棺材，让我的两个婢女夹在我身边。’”《左传》：“宋文公去世，开始厚葬，用蜃灰木炭，增加车马数量，开始用活人殉葬，随葬的器物齐备并配有外椁，椁有四阿的形制，棺材有翰、桧的装饰。”注：“开始用殉，是指用活人陪葬。”又说：“晋景公去世前，有个小臣晚上梦见自己背着景公升天，等到中午，他背着晋侯的尸体走出厕所，于是就用他做了殉葬品。”又说：“邾子去世，先用五辆车殉葬，用五个人殉葬。”注：“想使墓中干净洁净，所以先把车和殉葬的人放入墓中，另外设置便房安放，这大概是死者的遗命。”顾恺之《启蒙注》说：“魏朝时有人挖开周王的坟墓，得到一个殉葬的女子，过了几天她竟有了气息，几个月后能说话，年纪大约二十岁，被送到京城，郭太后喜爱她并抚养了她十几年，太后去世后，她悲哀思念哭泣了一年多也去世了。”古代用活人殉葬的例子太多了。
铜椁
《从征记》说：齐襄王的墓在汝水以西，墓的西边是僖公的墓。《续从征记》说：太公的坟墓在尧山以北五里，是在平地上筑起的土坡，高十丈，曾经有人发掘它，得到一具铜椁，里面金玉极多。
。尚父五世塟周，此实田和塜也。和迁齐，居于海上，而别为诸侯，亦称太公也。《山东志》曰：四王墓在临淄县南十五里鼎足山。《齐记补遗》曰：山基圆顶，东西直列，乃齐威、宣、愍、襄四王墓[按《苏州志》：虎丘山下有呉王阖闾塜，铜椁三周，水银为池，金银为地，古之厚塟，盖有铜棺椁也]
译姜太公经历五世后葬在周地，这座墓其实是田和的墓。田和迁到齐国，居住在海边,另外成为诸侯，也称太公。《山东志》说：四王墓在临淄县南十五里鼎足山。《齐记补遗》说：山基是圆顶，东西一字排列，是齐威王、宣王、愍王、襄王四王的墓[按《苏州志》记载：虎丘山下有吴王阖闾的墓，铜椁三层，用水银做池，用金银做地，古时候的厚葬，原来是有铜棺椁的]。
出吊
孟子为卿于齐，出吊于滕。《白虎通》曰：“遣大夫吊，辞曰：‘皇天降灾，子独遭离之。呜呼哀哉！’”《皇览》逸礼曰：“君使大夫吊于国君，礼：锡衰，衰裳，弁绖，有绖下马。大夫为介，亦如之。士介者将命者，缌麻裳，弁绖。异姓葛，同姓麻。”
○楚丧制
殉塟
史记》楚灵王彷徨山中，野人莫敢入。王行遇其故鋗人，谓曰：“为我求食。”鋗人曰：“新王下法，有敢饟王从王者，罪及三族。”王因枕其股而卧，鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芈尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉？”乃求王，遇王饥于厘泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死。申亥家，申亥以二女送死，并塟之。是楚有殉塟之俗也。又《国策》云：楚宣王时，江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛袵而拜，抚委而服，何以也？”曰：“王过举以色，不然何以至此？”江乙曰：“以财交者，财尽而交絶；以色交者，华落而爱弛。是以嬖色不敝席，宠臣不敝轩。今君擅楚国之势，而无以自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何？”江乙曰：“愿君必请从死，以身为殉。”此又一证。
以书塟
萧子显《齐书》：“襄阳有盗发古塜，相传是楚武王塜。获丘县东北，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅，以拨石，复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟，飞鸟过人輙堕死，遂不敢入。”《墨荘漫録》载：“政和间，朝廷求询三代鼎彛噐。程唐为陜西提点茶马，李朝孺为陜西转运，遣人于鳯翔府破商比干墓，得铜盘径二尺余，中有欵识一十六字，又得玉片四十三枚，其长三寸许，上圆而鋭，下阔而方，厚半指，玉色明莹，此皆以物殉塟之絶异者也。”
归丧
楚世家：顷襄王三年，懐王卒于秦。秦归其丧于楚，人皆怜之，如悲亲戚。
赴
史记》郏敖既死，公子围使使赴于郑。伍举问曰：“谁为后？”对曰：“寡大夫围。”伍举更曰：“共王之子围为长。”杜预曰：“伍举更赴辞，重从礼，告终称嗣，不以簒弑赴诸侯。”
○赵丧制
会塟
史记》肃侯二十四年卒，秦、楚、燕、齐、魏出鋭师，各万人来会塟。
寿陵
史记》肃侯十五年起寿陵，《国语》管仲曰：「定民之居，成民之事，陵为之终，是民之墓亦称陵也。」周显王三十四年，赵起寿陵。秦惠文以后，始称陵，而民不得称。
水冡
隋图经》云：歴陵县西十里，赵简子冡。石虎令人发之，初得炭，深一丈，得连木，木厚髙八尺。次得流泉水，水色青冷非常。
译出吊
孟子在齐国担任卿的时候，出使到滕国去吊丧。《白虎通》说："派大夫去吊丧，说的话是：'皇天降下灾祸，唯独让您遭遇不幸。呜呼哀哉！'"《皇览》所载逸礼说："国君派大夫到别国国君那里吊丧，礼节是：穿锡衰，衰裳，戴弁绖，有绖就要下马。大夫做副使的，也是这样。士做副使、传达命令的，穿缌麻裳，戴弁绖。异姓用葛，同姓用麻。"
○楚国丧制
殉葬
《史记》记载：楚灵王在山中徘徊，乡野之人都不敢让他进去。楚灵王走着走着遇见了他从前的近侍鋗人，对他说："替我找些吃的。"鋗人说："新王下了法令，谁敢给大王或跟随大王的人送吃的，罪连三族。"楚灵王于是枕着鋗人的大腿睡着了，鋗人又用泥土代替自己的身体，逃走了。楚灵王醒来不见了他，于是饿得爬不起来。芈尹申无宇的儿子申亥说："我父亲两次冒犯王命，大王都没有诛杀他，还有什么恩德比这更大？"于是去寻找楚王，在厘泽遇见饥饿的楚王，把他背回家中侍奉。夏五月癸丑这天，楚王死了。在申亥家中，申亥用两个女儿殉葬，一并埋葬。这就是楚国有殉葬风俗的证据。又《国策》记载：楚宣王时，江乙游说安陵君说："您没有尺寸之功，也不是王室骨肉之亲，却身处尊位，享受厚禄，全国的人见了您没有不整理衣襟下拜、俯首听命的，这是为什么？"安陵君说："这是大王过分抬举我，因为宠爱我的美色，不然凭什么能到这个地步？"江乙说："凭财物结交的人，财物用尽交情就断绝；凭美色结交的人，容颜衰老爱宠就松弛。所以受宠的美色坐不暖席子，得宠的臣子坐不坏车子。如今您独擅楚国的权势，却没有什么用来自己巩固与大王的关系，我私下替您感到危险。"安陵君说："那么该怎么办？"江乙说："希望您一定请求以死相殉，用自身为大王殉葬。"这又是一个证据。
以书随葬
萧子显《齐书》记载："襄阳有盗贼挖开一座古墓，相传是楚武王的墓。在获丘县东北，近世有人挖开它，往下挖入三丈，在石函中找到一只鹅，鹅转动翅膀，用来拨开石头，又往下挖入一丈，便有青气向上腾起，望去像陶窑的烟气，飞鸟经过便坠落而死，于是不敢再进去。"《墨庄漫录》记载："政和年间，朝廷寻访三代的鼎彝之器。程唐担任陕西提点茶马，李朝孺担任陕西转运使，派人在凤翔府挖开商朝比干的墓，得到一个直径二尺多的铜盘，里面有十六个字的铭文，又得到四十三片玉片，每片长约三寸，上圆而尖，下宽而方，厚半指，玉色明净莹润，这些都是用器物殉葬中极为特异的例子。"
归丧
《楚世家》记载：顷襄王三年，怀王死在秦国。秦国把他的灵柩送回楚国，人们都哀怜他，如同哀悼自己的亲人。
赴（报丧）
《史记》记载：郏敖死后，公子围派使者到郑国报丧。伍举问道："谁是继位的人？"回答说："我们大夫围。"伍举改口说："共王的儿子围年长。"杜预说："伍举改换了报丧的措辞，是看重遵从礼制，报丧时称嗣位，不把篡弑之事报告给诸侯。"
○赵国丧制
会葬
《史记》记载：肃侯二十四年去世，秦、楚、燕、齐、魏各出精锐军队，各一万人前来会葬。
寿陵
《史记》记载：肃侯十五年营建寿陵。《国语》管仲说："安定百姓的居所，成就百姓的事业，陵墓是这一切的终结，所以百姓的坟墓也可以称作陵。"周显王三十四年，赵国营建寿陵。秦惠文王以后，才开始只称陵，而百姓不得再称陵。
水冢
《隋图经》记载：历陵县西十里，是赵简子的坟墓。石虎派人挖掘它，起初挖到炭，深一丈，又挖到相连的木料，木料厚八尺。再往下挖到流动的泉水，水色青冷异常。用牛皮做成皮囊，做成绞车来汲水，一个月而水不见减少，于是停
以牛皮为嚢，作绞车以汲之，一月而水无极，乃止。筑城绕之，气成楼阙。
赴
主父死，乃发丧，赴诸侯。见《赵世家》。
○魏丧制
以书塟
束晢传》：晋太康二年，汲郡人盗发魏襄王墓，或云安厘王冡，得竹书数车。其中与经传大异者，云：“夏年多殷，益干■〈启戈〉位，■〈启戈〉杀之。太甲杀伊尹，文王杀季歴。”自周受命至穆王，寿百歳也。幽王既亡，共伯和者摄行天子事，非二相共和也。初发冡者焼策照取寳物，及官收之，多烬简断策。据此魏以书塟也。余冬序録云：“汲县发古塜，人姓不不，字呼作彪，其名凖。”《一统志》又云：“汉初有人发魏襄王冡，得竹简书十余万言。”胡应麟曰：“武帝纪咸寜五年，汲郡人发魏襄王冡，非太康二年。襄王即孟子所谓‘不似人君’者，而冡中独竹简数十车，古噐一二，他服玩珍怪无闻焉。”即世传“三书”，无论如《大易》《系辞》，或烬于秦火而出于冡中，则襄王竹简岂不与孔壁同功哉？当战国纷争，雅尚如襄王，诚未易者。
裸塟
西京杂记》魏王子且渠冡甚浅狭，无棺柩，但有石床，广六尺，长一丈。石屏风，床下悉是云母。床上两尸，一男一女，皆年二十许，东首裸卧，无衣衾。据此，魏有祼塟之俗也【按张华《博物志》：楚之南有炎人之国，其亲戚死，朽之肉而弃之，然后埋其骨，乃为孝也。此与裸塟并为异特】
更塟日
国策《魏惠王死塟有日矣》天大雨雪至于牛目壊城郭且为栈道而塟羣臣多谏太子者曰「雪甚如此而丧行民必甚病官费又恐不给请弛期更日」太子曰「为人子而以民劳与官费之故而不行先王之丧不义也」羣臣皆不敢言惠公驾而见太子曰「塟有日矣」太子曰「然」惠公曰「昔王季歴塟于楚山之尾灓水啮其墓见棺之前和文王曰「嘻先王必欲一见羣臣百姓也夫故使灓水见之」于是出而为之张朝百姓皆见之三日而后更塟此文王之义也今塟有日矣而雪甚及牛目难以行太子为及日之故得无嫌于欲亟塟乎愿太子更日先王必欲少留而扶社稷安黔首也故使雪甚因弛期而更为日此文王之义也若此而弗为意者羞法文王乎」太子曰「甚善谨弛期更择日」按《王制》云「塟不为雨止」郑注云「虽雨犹塟以其礼仪少也」
铁劵 石人
西京杂记》晋人有发魏哀王冡者，哀王冡以铁灌其上，穿凿三日乃开。其黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入，以兵守之七日乃歇。初至一户，无扄钥，石床方四尺，床上有石几，左右有三十石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扉有闗钥，叩开见棺柩，黑光照人，刀斫不入，焼锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力不能开，乃止。
译止。筑城墙环绕，水汽升腾形成楼阁的样子。
赴（报丧）
主父死后，才发丧，向诸侯报丧。见《赵世家》。
○魏国丧制
以书随葬
《束皙传》记载：晋太康二年，汲郡有人盗掘魏襄王的墓，有人说是安厘王的墓，得到竹简书数车。其中与经传大不相同的内容，说："夏朝的年数多于殷朝，益侵夺启的王位，启杀了他。太甲杀了伊尹，文王杀了季历。"从周朝受命到穆王，享国一百年。幽王死后，共伯和摄理天子之事，并非二相共和执政。当初挖墓的人焚烧竹简来照明取宝物，等到官府收缴时，很多竹简已被烧毁、折断。据此可知魏国是用书籍随葬的。《余冬序录》记载："汲县挖出古墓，有人姓名不详，字号称作彪，名字叫凖。"《一统志》又记载："汉初有人挖掘魏襄王的墓，得到竹简书十余万字。"胡应麟说："《武帝纪》记载咸宁五年，汲郡人挖掘魏襄王墓，不是太康二年。襄王就是孟子所说'不像个国君'的那位，而墓中唯独有竹简数十车，古器一二件，其他服饰玩物珍奇怪异之物都没有听说。"就是世代相传的'三书'，不论是像《大易》《系辞》这样的书，或是在秦火中焚毁而又从墓中出土，那么襄王的竹简岂不是与孔子壁中藏书有同样的功绩吗？在战国纷争之时，还能像襄王这样崇尚典雅，实在是不容易的。
裸葬
《西京杂记》记载：魏王子且渠的墓很浅很窄，没有棺柩，只有石床，宽六尺，长一丈。有石屏风，床下全是云母。床上有两具尸体，一男一女，都是二十岁左右，头朝东裸体躺着，没有衣被。据此，魏国有裸葬的风俗【按张华《博物志》记载：楚国的南方有炎人之国，他们的亲戚死后，等肉腐烂后丢弃，然后埋葬他的骨头，才算是尽孝。这与裸葬都是特异的风俗】。
改葬期
《国策》记载："魏惠王死后，定好了下葬的日期。天降大雪，深至牛眼，毁坏了城墙，将要修建栈道来送葬。群臣中很多向太子进谏的说：'雪下得这么大，如果送葬队伍出行，百姓一定会很受苦；官府的费用又恐怕难以承担，请求延缓期限，改换日子。'太子说：'作为人子，却因为百姓辛劳和官府费用的缘故而不按期为先王送葬，这是不义的。'群臣都不敢再说什么。惠公驾车去见太子说：'下葬有确定日期了吧？'太子说：'是的。'惠公说：'从前王季历埋葬在楚山脚下，灓水冲刷侵蚀他的墓，露出了棺材的前部。文王说：先王一定是想再见一次群臣百姓，所以才让灓水把棺材露出来。于是把棺材挖出来，为他张设灵堂，让百姓都来瞻仰，三天之后才重新安葬，这是文王的义举。如今下葬有确定日期了，但雪下得很大，深及牛眼，难以出行。太子因为担心误了日期的缘故，恐怕会被人怀疑是急于安葬先王吧？希望太子改换日期。先王一定是想多停留一会儿，以扶助社稷、安定百姓，所以才让雪下得这么大，趁此机会延缓期限、改换日子，这是文王的义举。像这样却不这样做，恐怕是羞于效法文王吧？'太子说：'很好，我谨此延缓期限，重新选择日子。'"按《王制》说："下葬不因为下雨而停止。"郑玄注说："即使下雨也照样安葬，因为送葬的礼仪已经简省了。"
铁灌 石人
《西京杂记》记载：晋人中有挖掘魏哀王墓的，哀王的墓用铁灌注在上面，凿穿了三天才打开。里面的黄色气体如雾一般，触及人的鼻子眼睛，都感到辛辣痛苦不能进入，用兵器守护七天才消散。最初到达一道门，没有门闩锁钥，石床四尺见方，床上有石几，左右有三十个石人侍立，都戴着武冠佩着剑。再进入一道门，石门有锁钥，撬开后看见棺柩，黑色的光泽照人，用刀砍不进去，用烧红的锯子截断它，原来是用漆混杂犀牛皮做成的棺材，厚达数寸，累积了十多层，力量不能打开，
复入一户，亦石扉闗钥，得石床方七尺，石屏风，铜帐■〈釒冓〉一具，或在床上，或在地下，似是帐縻朽而铜■〈釒冓〉堕落床上，石枕一枚，尘埃朏朏甚髙，似是衣服。床左右石妇人各二人，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盘捧物之形，无余异物，但有铁镜数百枚焉。
文石椁
魏襄王冡，皆以文石为椁，髙八尺许，广狭容四十人。中有石床、石屏风，床上有玉唾壶一枚，铜剑二枚，金玉杂具。见《西京杂记》。按《檀弓》曰：「有虞氏瓦棺，又秦之先有石棺。」《古史考》曰：「尧作瓦棺，汤作木棺。」《郭縁先证记》曰：「桓魋石椁在九里山之东北也。椁有二重门，间隠起青石，方净如镜。门扇数四。」《博物志》曰：「卫灵公塟得石椁，铭曰：『不逄箕子，灵公夺我里。』」《荆州记》曰：「临湘水中有石床，床上有二石棺，色緑如铜镜，莫能详也。」《呉越春秋》曰：「呉王阊阖有女自杀，阖闾痛之，葬于国西阊门外，文石为椁。」
七国考卷十
●钦定四库全书
七国考卷十一
（明）董说 撰
○秦兵制
三军
文献通考》秦穆公覇西戎，始作三军，殽三帅，而车三百乗。又置陷阵，又商子载秦三军之法：三军，壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军。壮男之军，使盛食励兵，陈而待敌；壮女之军，使盛食负垒，陈而待令。客至而作土，以为险阻及耕格阱，发梁撤屋，给从，从之不给而熯之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者，收而食之，以获其壮男女之食，慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女而奸民有从谋而国亡，喜与其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜，悲怜在心，则使勇民更虑而怯民不战。是故秦之三军无相过也。
陷阵
详见三军，又吴子云：「秦置陷阵三万。」
奋击
蘓秦说秦惠王曰奋击百万
帯甲
国策：秦帯甲百余万，车千乗，骑万匹。虎鸷之人，跿跔科头【跿跔，跳跃也；科头，不着兠也】贯頥奋戟者，至不可胜计也。秦马之良，戎兵之众，探前蹶后，蹄前二寻者，不可胜数也。山东之卒，被甲冒胄，以会战。秦人捐甲徒程，以趋敌，左挈人头，右挟生虏。
步卒
韩非子：「秦穆公起卒草车五百乗，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入于晋。」
正卒 戍卒 更卒
马端临曰：「秦自非子为孝王养马，汧渭之间，封为附庸。至秦仲始大，秦仲之孙襄公当平王初，兴兵讨西戎，以救周平王东迁，遂有岐丰之地，列为诸侯。地与戎相错，襄公修其车马，备其兵甲，武事备矣。
译于是作罢。再进入一道门，也是石门上着锁，得到一张七尺见方的石床，石屏风，一套铜帐钩，有的在床上，有的在地上，似乎是帐子的绳子已经腐朽而铜钩掉落在床上，一枚石枕，尘埃堆积得很高，似乎原来是衣服。床的左右各有两个石雕妇人，都直立侍候，有的手持巾栉镜镊的样子，有的手捧盘子拿着东西的样子，没有其他异物，只有铁镜数百枚。
文石椁
魏襄王的墓，都是用有纹理的石头做成外椁，高约八尺，宽度能容纳四十人。里面有石床、石屏风，床上有一枚玉唾壶，两把铜剑，以及金玉杂器。见《西京杂记》。按《檀弓》说："有虞氏用瓦棺，又说秦国的先祖有用石棺的。"《古史考》说："尧发明了瓦棺，汤发明了木棺。"《郭缘先证记》说："桓魋的石椁在九里山的东北面。椁有两重门，中间隐隐雕刻着青石花纹，方正洁净如同镜子。门扇有四扇。"《博物志》说："卫灵公下葬时得到一具石椁，上面刻着铭文说：'没有遇到箕子，灵公才夺得我的葬地。'"《荆州记》说："临湘水中有一张石床，床上有两具石棺，颜色青绿如同铜镜，没人能弄清楚是怎么回事。"《吴越春秋》说："吴王阖闾有个女儿自杀了，阖闾十分悲痛，把她葬在国都西边阊门外，用有纹理的石头做椁。"
七国考卷十
●钦定四库全书
七国考卷十一
（明）董说 撰
○秦国兵制
三军
《文献通考》记载：秦穆公称霸西戎，开始设立三军，编成三支统帅的部队，共有战车三百辆。又设置了陷阵之军，又商鞅著作中记载秦国三军的编制之法：三军，壮年男子编为一军，壮年女子编为一军，男女中年老体弱的编为一军。壮年男子的军队，让他们准备充足的粮食、磨砺兵器，摆开阵势等待敌人；壮年女子的军队，让她们准备充足的粮食，背负营垒器具，摆开阵势等待命令。敌人到来就动土筑垒，用来设置险阻，以及耕种、挖设陷阱，拆毁桥梁、拆除房屋，供应军需，供应不上就烧毁它们，使敌人不能借助这些东西来助攻或防备。老弱的军队，让他们放牧牛马羊猪，采集可以吃的草木食用，来省下壮年男女的口粮，谨慎地使三军互不相扰。壮年男子的军队如果经过壮年女子的军队，那么男子就会看重女子而奸邪的百姓就会有勾结图谋而使国家灭亡的隐患，喜悦和恐惧的情绪就会有较早的传闻，勇敢的百姓就不肯作战。壮年男女的军队如果经过老弱的军队，那么老人会使壮年人悲伤，弱者会使强者怜悯，悲伤怜悯的情绪存于心中，就会使勇敢的百姓改变心意而怯懦的百姓不肯作战。所以秦国的三军互不相经过。
陷阵
详见三军条。又吴子说："秦国设置了陷阵之军三万人。"
奋击
苏秦游说秦惠王说："奋击之士有百万。"
带甲
《国策》记载：秦国带甲之士百余万，战车千辆，战马万匹。凶猛勇武之人，光着脚跳跃、不戴头盔【跿跔，就是跳跃；科头，就是不戴头盔】，手持长戟奋力作战的，多得数不清。秦国的良马，戎兵的众多，前蹄腾跃后蹄猛蹬，前蹄跨越两寻远的，数不胜数。崤山以东各国的士卒，身披铠甲头戴头盔，才敢来会战。秦国人却脱去铠甲光脚上阵，快步冲向敌人，左手提着敌人的头颅，右手挟着活捉的俘虏。
步卒
《韩非子》记载："秦穆公发动步兵五百辆战车，骑兵二千人，步卒五万人，护送重耳回到晋国。"
正卒 戍卒 更卒
马端临说："秦国自从非子替周孝王养马起，在汧水渭水之间，被封为附庸国。到秦仲时开始强大，秦仲的孙子襄公正当周平王初年，兴兵讨伐西戎，来救援平王东迁，于是占有了岐山、丰邑一带的土地，位列诸侯。地域与戎人交错相邻，襄公整治车马，充实兵甲，军事逐渐完备。到穆公称霸西戎，开始设立三军，编