七国考卷四
今人乃以澄泥如古瓦状，埋土中，乆而研之。然近有长安民献秦武公羽阳宫瓦十余枚，若今人筩瓦然，首有「羽阳千歳万歳」字。其瓦犹今旧瓦，殊不朽腐。《研北杂志》云：秦羽阳宫在凤翔寳鸡县界，歳乆不知其处。宋元佑六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚地得古筒瓦，独一尚完，面径四寸四分。瓦面隠起四字曰「羽阳千歳」，篆字随势为之，不取方正。始知即羽阳旧址也。
槖泉宫
皇览》云：秦缪公家在槖泉宫。祈年观下庙记云：槖泉宫，秦孝公造；祈年观，徳公造。《汉书》注作橐泉宫。
兴乐宫
三辅故事》云：咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南。秦昭王通两宫之间，作渭桥，长三百八十步。
咸阳宫
刺客传》：秦王朝服，设九宾，见燕使者，咸阳宫。刘向曰：「秦未兼天下，即厚敛，起咸阳宫。」
华阳宫
秦史，秦太子妃曰华阳夫人。华阳，秦太子宫名，在陜西西安府旧长安城内【太子即秦孝文王柱也】
六英宫
广记》云：「主父入秦，直至昭王所居六英之宫，而人不觉。」
髙寝
秦别纪：康公享国十二年，居雍髙寝；共公享国五年，居雍髙寝；景公享国四十年，居雍髙寝。
大寝
秦别纪：桓公享国二十七年，居雍大寝。
爱寝
秦别纪：躁公享国十四年，居爱寝。
冀阙
史记》孝公十二年，作为咸阳，筑冀阙，徙都之。刘伯庄云：「冀犹记事，阙即象魏也。」或曰：「人臣至此，必思其所阙。」《三辅黄圗》云：「孝公改都咸阳，筑冀阙。」其曰「阙」，必古象魏矣。而何以标名为「冀」也？按《史记》孝公十一年，卫鞅围安邑，降之。十二年，作冀阙。冀者，冀州也。安邑即冀州之邑也。冀之为州，尧、舜、禹皆尝都焉。今孝公已得冀州，而筑冀阙，其必放古阙存者而剏立此名也。
秦殿
荆轲传》秦法，羣臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。又燕丹子云：荆轲至秦殿上，展圗。荆轲拔匕首，擿秦王，决耳入铜柱，火出。余又按各国宫室，魏有丹衣柱，赵晋阳宫铜柱，秦殿铜柱，并见本国宫室考。楚有铁柱，见《列异传》。
章台
蘓秦说楚威王曰：「今欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣。」又，楚怀王入秦朝章台，如藩臣礼。见《楚世家》。
三休台
李善《文选》注云：「戎王使由余聘秦，秦缪公示以宫室，引之登三休台。由余曰：『臣国土阶三尺，茅茨不翦，寡君犹谓作之者劳，居之者淫。此台若鬼为之，则神劳矣；使人为之，则人亦劳矣。』」
祀鸡台
一统志》陜西凤翔府寳鸡县东二十里有祀鸡台，秦文公立寳鸡祠，筑此台祀之。
译用，世人只是崇尚它的名声罢了。如今有人用澄泥仿造成古瓦的样子，埋在土中，经过很长时间再拿来作砚台。然而近来有长安的百姓献出秦武公羽阳宫的瓦十几枚，形状像现在的筒瓦一样，瓦首刻有"羽阳千岁万岁"字样。这种瓦跟现在的旧瓦一样，一点也没有朽腐。《研北杂志》说：秦国的羽阳宫在凤翔宝鸡县境内，年代久远已经不知道确切位置。宋朝元祐六年正月，在县衙门东面一百步处，有位居民权氏挖地时得到一枚古代筒瓦，只有一片是完整的，瓦面直径四寸四分。瓦面上凸起四个字，写着"羽阳千岁"，是篆字，随形势书写，不求方正。这才知道那里就是羽阳宫的旧址。
槖泉宫
《皇览》说：秦穆公的墓在槖泉宫。祈年观下的庙记记载：槖泉宫，是秦孝公所建；祈年观，是秦德公所建。《汉书》注中写作橐泉宫。
兴乐宫
《三辅故事》说：咸阳宫在渭水以北，兴乐宫在渭水以南。秦昭王为沟通两宫之间的往来，修建了渭桥，长三百八十步。
咸阳宫
《刺客列传》记载：秦王身穿朝服，设九宾大礼，在咸阳宫接见燕国使者。刘向说："秦国还没有兼并天下之时，就已经横征暴敛，修建咸阳宫。"
华阳宫
据秦史记载，秦太子的妃子称为华阳夫人。华阳，是秦太子宫的名字，在陕西西安府旧长安城内【这位太子就是后来的秦孝文王柱】。
六英宫
《广记》说："孟尝君之门客潜入秦国，径直到达秦昭王所居住的六英宫，而没有被人发觉。"
髙寝
《秦别纪》记载：秦康公在位十二年，居住在雍地的髙寝；秦共公在位五年，居住在雍地的髙寝；秦景公在位四十年，居住在雍地的髙寝。
大寝
《秦别纪》记载：秦桓公在位二十七年，居住在雍地的大寝。
爱寝
《秦别纪》记载：秦躁公在位十四年，居住在爱寝。
冀阙
《史记》记载：秦孝公十二年，营建咸阳，修筑冀阙，迁都到此。刘伯庄说："冀犹如记事之意，阙就是象魏（宫门前的双阙，用于张贴法令）。"也有人说："人臣走到这里，一定会思考自己的过失（阙失）。"《三辅黄图》说："秦孝公迁都咸阳，修筑冀阙。"称之为"阙"，一定是古代的象魏制度。那么为什么标名为"冀"呢？按《史记》记载，秦孝公十一年，商鞅围攻安邑，使其投降。十二年，修建冀阙。冀，就是冀州。安邑正是冀州的城邑。冀州这个地方，尧、舜、禹都曾在此建都。如今秦孝公已经得到冀州之地，于是修筑冀阙，这一定是仿照古代留存的象魏制度而创立这个名称的。
秦殿
《荆轲列传》记载，秦国法律规定，侍立在殿上的群臣，不得携带尺寸兵器。又《燕丹子》记载：荆轲来到秦国殿上，展开地图。荆轲拔出匕首，投掷刺向秦王，没有击中，反而扎入铜柱，火星迸出。我又考察各国宫室，魏国有丹衣柱，赵国晋阳宫有铜柱，秦国的殿上也有铜柱，都记载在各国宫室考中。楚国有铁柱，见《列异传》。
章台
苏秦游说楚威王说："如今如果向西侍奉秦国，那么诸侯没有不向南朝拜于章台之下的了。"又，楚怀王到秦国朝见，在章台以藩属之臣的礼节朝见秦王，见《楚世家》。
三休台
李善《文选》注说："戎王派由余出使秦国，秦穆公向他展示宫室，带他登上三休台。由余说：'我国的宫殿只有三尺高的土台阶、茅草屋顶不加修剪，我们国君尚且认为修筑宫室的人辛劳，居住其中的人奢淫。这座三休台如果是鬼神所造，那么神灵也太辛劳了；如果是人力所造，那么百姓也太辛劳了。'"
祀鸡台
《一统志》记载：陕西凤翔府宝鸡县东二十里有祀鸡台，是秦
白起台
长平城在郡之南，秦垒在城西。二军共食，流水涧相去五里。秦坑赵众，收头颅，筑台于垒中，因山为台，崔巍桀起，号曰白起台，见《上党记》。
会盟台
一统志》：会盟台，在河南河南府渑池县西城外，秦昭王与赵惠王会盟于此台。
灵台
列女传：秦获晋君以归，穆姬闻之，乃与太子罃、公子弘与简璧【穆姬女也】衰绖履薪以迎。公惧，乃舍诸灵台。《左传》同，杜预曰：灵台在京兆鄠县，周之故台。《史记》作“舍之上舍”。
凤台
刘向《列仙传》：萧史者，善吹箫，作鸾凤之乐。秦穆公有女，字弄玉，好之，公遂以妻焉。日教弄玉作凤鸣。后数年，吹箫似凤声，凤凰来止其舍。公为作凤台。《一统志》作凤女台。
祈年观【一作祈年宫】
详《槖泉宫水经注》曰：雍县中年井，秦惠公之故居，所谓祈年宫也。孝公又谓之槖泉宫，名虽两出，其实一宫也。郦又按《地理志》，知其地皆属雍县。又引崔骃之言曰：「穆公冡在槖泉宫祈年观下。」又从而辨正其失曰：「刘向固言穆公塟无丘垄处矣。惠公、孝公并是穆公继世之君子孙，无由起宫于祖宗之坟陵也。」以是推之，知二证之非实也。按郦此言，则是祈年宫、槖泉宫皆在惠公雍都，而亦不知何人所建。独《汉书》曰：「祈年宫，惠公所起也。」《三辅黄圗》作蕲年宫，且曰：「秦穆公所造。」《庙记》宫在城外，而始皇本纪则曰：「在雍。」皆以世逺难究其的也。
广成舍
史记》蔺相如奉璧西如秦，秦王舍相如广成舍。索隠：广成舍之名。
张仪楼
杜甫《石犀行》：“蜀人矜夸，一千歳泛滥不及。张仪楼，成都记云：‘张仪楼在于城南，髙百尺。’《蜀纪》云：‘张仪既筑龟城，作楼髙百尺，定江山南北之势。’”
观楼 射圃
华阳国志》：秦惠王二十七年，张仪与张若城成都，周回十二里，髙七丈；郫城，周回七里，髙六丈；临卭城，周回六里，髙五丈。造作下仓，上皆有屋，而置观楼、射圃。成都县本治赤里街，若徙置少城内。城营广，府金置盐铁市官，并长丞。修整里阓，市张肆列，与咸阳同制。
具囿
左传》云：「郑之有原圃，犹秦之有具囿也。」
五苑
韩子秦大饥，应侯请发五苑菓枣以活民。」按《史记》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚亲戚，弛苑囿。」
上林
应劭曰：「嬴秦未并天下，章台、上林皆在渭南。上林，秦苑名也。」
兽圏
三辅黄圗秦有兽圈。」《烈士传》云：「秦王召魏公子无忌，不行。使朱亥奉璧一双诣秦，秦王怒，使置亥于兽圈中。」
永巷
史记》范雎得见于离宫，佯为不知永巷而入其中。
译文公建立宝鸡祠后，修筑此台来祭祀的。
白起台
长平城在郡治的南面，秦军的营垒在城的西面。两军隔着一条水沟，相距五里取水。秦军坑杀赵国的降卒之后，收集头颅，在营垒中修筑高台，依山而建，高耸雄伟，号称白起台，见《上党记》。
会盟台
《一统志》记载：会盟台，在河南河南府渑池县西城之外，秦昭王与赵惠文王曾在此台会盟。
灵台
《列女传》记载：秦国俘获晋国国君（晋惠公）带回秦国，秦穆姬听说后，就与太子罃、公子弘和简璧【穆姬的女儿】一起穿着丧服、脚踩柴薪去迎接。秦穆公感到惧怕，于是把晋君安置在灵台。《左传》记载相同，杜预说：灵台在京兆鄠县，是周朝旧有的高台。《史记》中写作"安置在上舍"。
凤台
刘向《列仙传》记载：萧史，擅长吹箫，能奏出鸾凤般的乐声。秦穆公有个女儿，字弄玉，喜爱他，秦穆公于是把她嫁给了萧史。萧史天天教弄玉吹箫作凤鸣之声。几年之后，吹出的箫声像凤鸣一样，引来凤凰栖息在他们的居所。秦穆公为此修建了凤台。《一统志》中写作凤女台。
祈年观【一作祈年宫】
详见前面槖泉宫条目。《水经注》说：雍县城中的中年井，是秦惠公的旧居所在，也就是所谓的祈年宫。到秦孝公时又称之为槖泉宫，名字虽然出现两个，实际上是同一座宫殿。郦道元又依据《地理志》考证，知道这个地方都属于雍县。又引崔骃的话说："秦穆公的坟墓在槖泉宫祈年观下。"郦道元又进而辨析纠正这个说法的错误说："刘向本来就说过秦穆公下葬没有起坟丘。惠公、孝公都是穆公继位后的子孙，没有理由在祖宗的坟茔上修建宫殿。"由此推论，知道崔骃、刘向两种说法都不真实。按郦道元这番话，可知祈年宫、槖泉宫都在秦惠公所居的雍都，但也不知道是什么人所建。唯独《汉书》说："祈年宫，是秦惠公所建。"《三辅黄图》写作蕲年宫，并且说："是秦穆公所建。"《庙记》记载此宫在城外，而《始皇本纪》则说："在雍地。"这些说法都因年代久远难以考证确切了。
广成舍
《史记》记载：蔺相如捧着和氏璧向西到秦国，秦王把蔺相如安置在广成舍。索隐：广成，是舍馆的名字。
张仪楼
杜甫《石犀行》说："蜀地人夸耀矜持，历经一千年泛滥的江水都不能损毁。"张仪楼，《成都记》说："张仪楼在城的南边，高一百尺。"《蜀纪》说："张仪修筑龟城之后，又修建高一百尺的楼，用以确定江山南北的形势。"
观楼 射圃
《华阳国志》记载：秦惠王二十七年，张仪与张若营建成都城，周长十二里，高七丈；郫城，周长七里，高六丈；临邛城，周长六里，高五丈。建造粮仓，仓上都有屋顶，并设置观楼、射圃。成都县本来治所在赤里街，张若把它迁移设置到少城之内。城池营建广阔，设置官府来管理盐铁市场，并设有长、丞等官职。整修街巷里坊，市场店铺陈列，与咸阳的制度相同。
具囿
《左传》说："郑国有原圃，就好比秦国有具囿一样。"
五苑
《韩子》记载：秦国大饥荒时，应侯（范雎）请求打开五苑中的果树枣林来救济百姓。按《史记》记载："秦孝文王元年，赦免罪人，表彰先王的功臣，厚待亲属，开放苑囿。"
上林
应劭说："嬴秦还没有吞并天下的时候，章台、上林都在渭水以南。上林，是秦国苑囿的名字。"
兽圏
《三辅黄图》记载秦国有兽圈。《烈士传》说："秦王召见魏国公子无忌，公子不肯前往。派朱亥捧着一双玉璧到秦国去，秦王大怒，命人把朱亥关进兽圈之中。"
永巷
《史记》记载：范雎在离宫得到秦王接见，假装不知道那是永巷而进入其中。正义
正义曰：「永巷，宫中狱也。」
○田齐宫室
梧宫
刘向《说苑》：楚使使聘于齐，齐王飨之梧宫。《水经注》：齐王享楚使，梧宫之侧有台，层秀。台西有碑，汉熹平间立，今废。按《山东通志》：梧台在临淄县界，即梧宫也。又《齐地记》云：齐城有梧桐台。唐韩翃《青州诗》：栢寝寒芜变，梧台宿雨收。
雪宫
山东志·古迹：青州有雪宫，在府城内，城隍庙西有遗址存。齐王见孟子于雪宫，即此。郡县志：雪宫故趾在临淄县东北六里余。按《晏子春秋》：齐侯见晏子于雪宫，姜齐有雪宫也。《文选·谢惠连》云：「雪宫建于东国，雪山峙于西域。」注：雪宫在齐，故云「东国」。
百畆室
老子注解：齐有百畆之室。按《吕氏春秋》：齐宣王为大室，盖百畆，堂上三百户，三年而未成，羣臣莫敢谏。老子注解，盖引此也。
右室
史记》驺忌子以鼓琴见王，威王说而舍之右室。应劭曰：「古诸侯置左右室也。」
瑶台
说苑》齐威王游于瑶台，许慎《淮南》注：“帝有桀纣为璇室瑶台者，璇瑶石之似玉以饰室台也。”
栢寝台
杜氏《通典》青州千乗县柏寝台，齐景公与晏子游处；至田氏王，亦屡游乐焉。庾亮启云：「齐威王不登柏寝之台，故忠臣日亲；楚庄王戒强台而弗登，故骄乐日踈。」
琅邪台
战国春秋，威王起琅邪之台，倚山背流，其髙九仭。《淮南子》注：“齐宣王乐琅邪之台，三月不返。”按《山东志》：“琅邪台在琅邪山。”
戏马台
吕观《孟子》注引《国策》云：齐宣王登戏马之台，羣臣皆从【今本无】按：志，戏马台在新城县治东，世传齐桓公歇马之台，一云景公。
祭台
山东志：祭台在平隆县西南，相传齐康公塟此，后人筑祭台祭之。或曰田齐之王祭之也。
渐台
齐宣王渐台五重，黄金、白玉、琅玕笼疏，翡翠、珠玑幕络连饰，见《列女传》。
九重台
说苑》齐王起九重之台，募国中有画者，赐之钱。狂卒敬君，居常饥寒，妻端正。敬君工画，贪赐，画台去家日乆，思念其妻，像向之熹笑。旁人瞻见之，以白王。王即设酒与敬君相乐，谓敬君曰：「国中献女无好者，以钱百万易妻可乎？不者杀汝。」敬君仓惶听许。余又按姜齐诸台名，可考者，《左传》齐晏子侍于遄台，又齐有檀台，亢仓子齐有清台，不详世代。又《阚子》云：景公登虎圏之台。又《一统志》：桓公台在乐安县东，齐桓公盟诸侯于此台。他如穆陵台、牛山台、战台、封卫台、封禅台、夫人台，或以地，或以事名号，尤多不能具载。又齐威王闭虞姬九层之台。
稷山馆
史记》齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髠接予、瓌渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。
译说："永巷，是宫中的监狱。"
○田齐宫室
梧宫
刘向《说苑》记载：楚国派使者出使齐国，齐王在梧宫设宴款待。《水经注》记载：齐王宴请楚国使者，梧宫的旁边有座高台，重叠秀丽。台的西面有一块碑，是汉朝熹平年间所立，如今已经荒废。按《山东通志》：梧台在临淄县境内，就是梧宫所在。又《齐地记》说：齐城中有梧桐台。唐朝韩翃《青州诗》说："栢寝宫寒凉荒芜已经变化，梧台上的宿雨也已收尽。"
雪宫
《山东志·古迹》记载：青州有雪宫，在府城之内，城隍庙的西边还有遗址存在。齐宣王在雪宫接见孟子，就是这里。《郡县志》记载：雪宫的旧址在临淄县东北六里多的地方。按《晏子春秋》记载：齐侯在雪宫接见晏子，说明姜齐时就已经有雪宫了。《文选·谢惠连》说："雪宫建在东方之国，雪山耸立在西域之地。"注：雪宫在齐国，所以说是"东国"。
百畆室
《老子注解》记载：齐国有方圆百亩的大殿。按《吕氏春秋》记载：齐宣王修建大殿，大约占地百亩，堂上门户多达三百，三年都没有建成，群臣没有一个敢劝谏的。《老子注解》大概就是援引了这段记载。
右室
《史记》记载：驺忌子凭借弹琴技艺求见齐威王，威王很高兴，让他住在右室。应劭说："古代诸侯都设有左室、右室。"
瑶台
《说苑》记载：齐威王在瑶台游玩。许慎《淮南子》注说："古代有像夏桀、商纣那样建造璇室瑶台的君主，璇、瑶都是像玉一样的美石，用来装饰宫室和台阁。"
栢寝台
杜氏《通典》记载：青州千乗县有栢寝台，是齐景公与晏子游玩之处；到田氏取代姜齐称王后，也屡次在此游乐。庾亮的奏启说："齐威王不登栢寝台游乐，所以忠臣一天天更加亲近他；楚庄王警戒自己不登强台游乐，所以骄纵享乐之心一天天疏远。"
琅邪台
战国时期的记载：齐威王修建琅邪台，倚靠山势、背对水流，台高达九仞。《淮南子》注说："齐宣王喜爱在琅邪台游乐，一去三个月都不返回。"按《山东志》记载："琅邪台在琅邪山。"
戏马台
吕观《孟子》注引《国策》说：齐宣王登上戏马台，群臣都跟随着【现今版本的《国策》中没有这段记载】。按方志记载，戏马台在新城县治的东面，世代相传是齐桓公歇马的高台，也有说是齐景公的。
祭台
《山东志》记载：祭台在平隆县西南，相传齐康公安葬于此，后人修筑祭台来祭祀他。也有人说是田齐历代君王祭祀先祖的地方。
渐台
齐宣王的渐台有五层，用黄金、白玉、琅玕等美玉镶嵌雕饰窗格，用翡翠、珠玑做成帷幕相连装饰，见《列女传》。
九重台
《说苑》记载：齐王修建九重高台，招募国中善于绘画的人，赏赐钱财。有个狂放的士卒叫敬君，家中常常挨饿受冻，妻子容貌端正。敬君擅长绘画，贪图赏赐，在高台上作画离家日子久了，思念妻子，就画了一幅妻子面向自己微笑的画像。旁人看见后，把这事禀告给齐王。齐王就设宴与敬君一同欢饮，对敬君说："我国中所进献的女子没有中意的，用一百万钱换你的妻子可以吗？不然就杀了你。"敬君惶恐之下只好答应。我又查阅姜齐历代高台的名字，可以考证的有：《左传》记载齐国晏子曾在遄台侍立，又齐国有檀台，《亢仓子》记载齐国有清台，具体年代不详。又《阚子》记载：齐景公登上虎圈之台。又《一统志》记载：桓公台在乐安县东，是齐桓公与诸侯会盟的地方。其他如穆陵台、牛山台、战台、封卫台、封禅台、夫人台等，有的以地名命名，有的以事件命名，太多了不能一一详细记载。又齐威王曾把虞姬幽闭在九层高台之中。
稷山馆
《史记》记载：齐宣王喜好文学游说之士，像驺衍、淳于髡、接予、瓖渊这类人共七十六人，都被赐予列第、封为上大夫，不用担任具体职务
齐地记曰：「齐城西门侧，系水左右有讲室趾，往往存焉。」虞嘻曰：「齐有稷山，立馆其下，以待游士，名曰稷山馆。」《七畧》云：「齐田骈游稷下，好谈论，号天口，言不可穷尽。」余按：稷山馆一名讲堂，《郡国志》云：「齐桓公宫城西门外有讲堂，齐宣王立此学也，故称为稷下学，即稷山馆也。」
明堂
齐宣王欲毁明堂，见孟子。按《礼记·明堂位》云：“明堂者，明诸侯之尊卑。”昔成王封周公于曲阜，令鲁世世祀周公以天子之礼乐，故泰山下有明堂，相传为周公朝诸侯之处。盖鲁封内有泰山，后尝以为齐所代，故齐南有泰山云。
美唐
吕氏春秋》齐人走莒，燕人争金于美唐。注：美唐齐藏金之处，楚方府、三钱府之类也。篇海云：庙中路谓之唐。
鹿囿
李郊《宫室赋》齐则栢台鹿囿。按《孟子》曰：“臣闻郊闗之内有囿，方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪。”所谓鹿囿也。
章华东门 闾门 武鹿门
史记》宣王三十六年，蘓代自燕来入齐，见于章华。东门，《括地志》云：“齐城章华之东有闾门、武鹿门也。”东门，《国策》作南门。
杏唐之门
鲁连子鲁仲连见孟尝君于杏唐之门，一作杏堂之门。
稷门
刘向《别録》：“稷门，齐城门也。谈说之士期会于稷门之下，故曰稷下。”《一统志》：“稷山者，山有后稷祠，故名稷山。”余按：虞嘻所谓“稷山馆”者，稷山下之馆也。刘向所谓“稷门”者，稷山下之门也。或以稷门为稷馆，误矣。
司马门
列女传《锺离春诣齐司马门》。按《贾谊书》曰：「天子宫门曰司马门。」司马贞曰：「天子门有兵栏曰司马门也。」
雍门
战国策》孙子谓田忌曰：「使轻车锐骑冲雍门。」注：雍，去声，齐西门也。《博物志》：韩娥东之齐，过雍门鬻歌，假而去，余响遶梁，三百日不絶。故雍门人至今善歌。
郎门
韩子齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉而出，倚于郎门。
○楚宫室
细腰宫
四川志，巫山治西北，楚襄王所游之地，有古楚宫遗址尚存，所谓细腰宫也。按楚灵王亦好小腰，《淮南子》：灵王好细腰，而民有杀食自饥也。徐陵《玉台新咏》序：楚王宫内，无不推其细腰，卫国家人，俱言讶其纎手。《述广
译而只议论国事，因此齐国稷下学士又重新兴盛起来，多达数百上千人。《齐地记》说："齐城的西门旁边，系水两岸有讲学的房屋遗址，往往还存留着。"虞喜说："齐国有稷山，在山下建立馆舍，用来接待游学之士，名叫稷山馆。"《七略》说："齐国的田骈在稷下游学，喜好谈论，号称'天口'，言辞滔滔不绝。"我按：稷山馆又名讲堂，《郡国志》说："齐桓公宫城西门外有讲堂，是齐宣王所立的学宫，所以称为稷下学，也就是稷山馆。"
明堂
齐宣王想要拆毁明堂，(此事)见于《孟子》与齐宣王的对话。按《礼记·明堂位》说："明堂，是用来表明诸侯尊卑等级的地方。"从前周成王把曲阜封给周公，命鲁国世世代代用天子的礼乐来祭祀周公，所以泰山之下建有明堂，相传是周公朝见诸侯的地方。大概鲁国的封地内本有泰山，后来这块地方被齐国所占据，所以齐国的南面才有泰山。
美唐
《吕氏春秋》记载：齐国人逃奔到莒地，燕国人在美唐争夺金钱财物。注：美唐，是齐国储藏金银财宝的地方，就像楚国的方府、三钱府一类的仓库。《篇海》说：庙中的道路称为"唐"。
鹿囿
李郊《宫室赋》说齐国有栢台、鹿囿。按《孟子》说："我听说国都近郊有个园囿，方圆四十里，谁杀了里面的麋鹿，就等同于杀人之罪。"这就是所说的鹿囿。
章华东门 闾门 武鹿门
《史记》记载：齐宣王三十六年，苏代从燕国来到齐国，在章华宫的东门拜见齐宣王。《括地志》说："齐城章华宫的东面有闾门、武鹿门。"东门，《国策》中写作南门。
杏唐之门
《鲁连子》记载：鲁仲连在杏唐之门拜见孟尝君，也有写作杏堂之门的。
稷门
刘向《别录》说："稷门，是齐国都城的城门。谈说游士都约在稷门之下相会，所以称为'稷下'。"《一统志》说："稷山，是因为山上有后稷祠，所以得名稷山。"我按：虞喜所说的"稷山馆"，是指稷山下的馆舍。刘向所说的"稷门"，是指稷山下的城门。有人把稷门误认为稷馆，是错误的。
司马门
《列女传》记载：锺离春到齐国的司马门求见。按《贾谊书》说："天子宫殿的门称为司马门。"司马贞说："天子的宫门有兵栏护卫，所以叫司马门。"
雍门
《战国策》记载：孙膑对田忌说："派轻车锐骑冲击雍门。"注：雍，读去声，是齐国的西门。《博物志》记载：韩娥往东到齐国去，路过雍门时卖唱谋生，唱完离去后，余音仍绕梁不绝，三百天都没有消散。所以雍门一带的人至今都擅长唱歌。
郎门
《韩子》记载：齐国的中大夫中有个叫夷射的人，陪侍君王饮酒，喝醉后走出来，靠在郎门上。
○楚国宫室
细腰宫
《四川志》记载：巫山治所西北，是楚襄王曾经游玩之地，还留存有古代楚宫的遗址，就是所谓的细腰宫。按楚灵王也喜好细腰身材，《淮南子》记载：楚灵王喜好细腰，因此百姓中有人为了细腰而不惜挨饿自残。徐陵《玉台新咏》序中说：楚王宫内的女子，无不争相夸耀自己的细腰；卫国的百姓，也都相互称赞自己纤细的手。《述广……
记》云：楚中有宫人草，状如金■〈艹登〉花色红翠。俗说楚灵王时宫人数千，皆多愁旷，有囚死于宫中者，塟之后，墓上悉生此花。
假君宫
越絶书云：春申君子假君宫前殿屋盖地东西十七丈五尺，南北十五丈七尺，堂髙四丈十，溜髙丈八尺。殿屋盖地东西十五丈，南北十丈二尺七寸，户溜髙丈二尺。库东乡屋南北四十丈八尺，上下户各二。南乡屋东西六十四丈四尺，上户四，下户三。西乡屋南北四十二丈九尺，上戸三，下户二。凡百四十九丈一尺，檐髙五丈二尺，溜髙二丈九尺，周一里二百四十一步。春申君所造。
译《记》说：楚地有一种宫人草，形状像金■（艹登）花，颜色红中带翠。民间传说楚灵王时宫中有宫女数千人，都多愁善感、幽闭深宫，其中有被囚禁而死在宫中的，安葬之后，坟墓上都长出了这种花。
假君宫
《越绝书》说：春申君之子假君的宫殿前殿，屋顶覆盖的地面东西长十七丈五尺，南北长十五丈七尺，殿堂高四丈十（尺），屋檐高一丈八尺。殿屋覆盖的地面东西长十五丈，南北长十丈二尺七寸，门户处屋檐高一丈二尺。库房朝东的屋子南北长四十丈八尺，上下门户各两个。朝南的屋子东西长六十四丈四尺，上层门户四个，下层门户三个。朝西的屋子南北长四十二丈九尺，上层门户三个，下层门户两个。总计一百四十九丈一尺，屋檐高五丈二尺，屋檐水槽高二丈九尺，周长一里二百四十一步。是春申君所建造的。
大宫
国策》吴与楚战于柏举，蒙榖奔入大宫，负鸡次之典。
渚宫
左传》云：楚子西缢而梁絶，王使适至，使为商公，沿汉泝江将入郢。王在渚宫下见之。杜预注：「小洲曰渚。」正义曰：「商在汉水北，汉水东流而南入江。子西既至，商闻谗言，不敢居商县，沿汉水顺流而下至江，乃泝流逆上。渚宫当郢都之南，故王在渚宫下见之也。」
章华台
左传》楚子即位，为章华之宫，纳亡人以实之。杜预曰：「章华，南近华容县。」余按：「楚华容城内，又有章华台，盖宫以台名也。」
兰台之宫
风赋。楚襄王游于兰台之宫。《楚世家》：「楚有人谓顷襄王曰：『王请缴兰台，饮马西河。』」兰台一名南台，时所谓楚台者也。《湖广志》：「楚台山在归州城中，旧传楚襄王建台于此，因名。」又《杜诗注》作「云台之宫」。
寿宫
楚辞·蹇将憺兮寿宫。注：寿宫，楚供神之宫也。汉武帝时，置寿宫神君。
楚殿
平原君传毛遂定从于楚殿上。《韩诗外传》：楚成王读于殿上。又楚庄王赐其羣臣酒，日暮酒酣，左右皆醉殿上。又乐人优孟入殿门，大哭。余按齐景公时有得罪者，景公大怒，缚置之殿下。是春秋已有殿矣。
太室史
记楚共王有宠子五人，无适立，乃望祭羣神，请神决之。而阴与巴姬埋璧于太室之庭。杜预曰：「太室，楚庙也。」据刘向《别録》云：「楚有太室，王游焉，是楚别馆。」
叶庭
国策《秦兴师求九鼎》周君患之。颜率曰：「大王勿忧，臣请东借救于齐。」谓齐王曰：「秦欲九鼎，不若归之大国。」齐王大发师，五万人救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率至齐，谓齐王曰：「大国何途之从而致之齐？」齐王曰：「将寄径于梁。」颜率曰：「不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，沙海之上，其日乆矣。鼎入梁，必不出。」王曰：「寡人将寄径于楚。」对曰：「不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之叶庭之下，其日乆矣。鼎入楚，必不出。」
小曲台
列女传》楚恭王在小曲之台，令尹侍焉。
层台
楚书》右篇：「楚庄王筑层台，延石千重，延壤百里，国人劳苦罢敝，士有反三月之粮者。」《说苑》云：「庄王筑层台，大臣谏者七十二人，皆死矣。有诸御已者入谏，庄王遂解层台而罢民。」楚人歌之曰：「薪乎，莱乎，无诸御已，讫无子乎？莱乎，薪乎，无诸御已，讫无人乎？」按：晋灵公尝造九层台。
云梦台
髙唐赋》序：游于云梦之台。《通鉴注》：祝穆云：“据《左传》：邢夫人弃子文于梦中，言梦而不言云；楚子避吴入于云中，言云而不言梦。
译大宫
《国策》记载：吴国与楚国在柏举交战，蒙榖逃入大宫，背着鸡次这部典籍。
渚宫
《左传》说：楚子西上吊自缢，绳子断了，楚王派人恰好赶到，让他做商公。他沿汉水而下再溯江而上，将要进入郢都。楚王在渚宫接见了他。杜预注：「小洲叫渚。」正义说：「商邑在汉水以北，汉水向东流又转向南流入长江。子西到了以后，商邑那边听到了谗言，他不敢再住在商县，于是沿汉水顺流而下到长江，再逆流而上。渚宫正当郢都的南面，所以楚王在渚宫下接见他。」
章华台
《左传》记载：楚王即位后，修建章华宫，招纳逃亡的人来充实其中。杜预说：「章华台在南边，靠近华容县。」我按：「楚国华容城内，另有章华台，大概是用台的名字来命名宫殿。」
兰台之宫
《风赋》说：楚襄王在兰台之宫游玩。《楚世家》记载：「楚国有人对顷襄王说：『大王请缴纳兰台，到西河去饮马。』」兰台又叫南台，就是当时所说的楚台。《湖广志》说：「楚台山在归州城中，旧传楚襄王在此建台，因此得名。」又《杜诗注》写作「云台之宫」。
寿宫
《楚辞》：「蹇将憺兮寿宫。」注：寿宫，是楚国供奉神灵的宫殿。汉武帝时，设置了寿宫神君。
楚殿
《平原君传》记载毛遂在楚殿之上定下合纵盟约。《韩诗外传》记载：楚成王在殿上读书。又记载楚庄王赏赐群臣饮酒，天色已晚酒兴正浓，左右的人都在殿上喝醉了。又记载乐人优孟进入殿门，大哭。我按齐景公时有获罪的人，景公大怒，将他绑起来放在殿下。可见春秋时期已经有殿了。
太室史
《史记》记载楚共王有宠爱的儿子五人，没有嫡子可立，于是望祭群神，请神明来决定。他暗中与巴姬把玉璧埋在太室的庭院中。杜预说：「太室，是楚国的宗庙。」据刘向《别録》说：「楚国有太室，楚王曾在那里游玩，这是楚国的别馆。」
叶庭
《国策》记载：秦国出兵索求九鼎，周君为此忧虑。颜率说：「大王不必忧虑，臣请求向东到齐国借兵救援。」他对齐王说：「秦国想要九鼎，不如把九鼎归还给大国。」齐王于是大举出兵，五万人救援周国，秦兵因此撤退。齐国将要索求九鼎，周君又为此忧虑。颜率到齐国，对齐王说：「大国要从哪条路把九鼎运到齐国？」齐王说：「打算借道梁国。」颜率说：「不可以。梁国的君臣想要得到九鼎，已经在晖台之下、沙海之上谋划很久了。九鼎一旦进入梁国，一定不会再出来。」齐王说：「寡人打算借道楚国。」颜率回答：「不可以。楚国的君臣想要得到九鼎，已经在叶庭之下谋划很久了。九鼎一旦进入楚国，一定不会再出来。」
小曲台
《列女传》记载：楚恭王在小曲之台，令尹在旁侍奉。
层台
《楚书》右篇记载：「楚庄王修筑层台，延请石料千重，征用土地百里，国人劳苦疲惫，士卒中有携带三个月粮食（去服役）的。」《说苑》说：「庄王修筑层台，进谏的大臣有七十二人，都被处死了。有个叫诸御已的人入谏，庄王于是拆除层台，遣散民夫。」楚人为此歌唱道：「是柴草啊，是野菜啊，没有诸御已，难道终究没有子嗣了吗？是野菜啊，是柴草啊，没有诸御已，难道终究没有人了吗？」按：晋灵公也曾建造过九层台。
云梦台
《高唐赋》序说：在云梦之台游玩。《通鉴注》引祝穆说：「据《左传》：邢夫人在梦泽中抛弃子文，只说梦而不说云；楚子躲避吴军而进入云中，只说云而不说梦。由此可知
则知云梦二泽也。”《汉阳志》云：“在江之北，梦在江之南。”子产相楚，楚子享之，赋《吉日》。王以田江南之梦。盖楚之云梦，跨江南江北，故有南梦，有北梦。
阳云台
古文苑：襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台，玉作《大言赋》。《文选》作「云阳时所谓阳台者」。
豫章台
水经注》江水又东，得豫章口，夏水所通也。西北有豫章冈，盖因冈而得名矣。或言因楚王豫章台名。
匏居台
楚语伍举曰：「先君庄王为匏居之台，髙不过望国氛，大不过容晏豆，木不妨守，备用不烦官府。」或作「抱居之台」。
放鹰台
一统志》：放鹰台，在湖广安陆州州城东南五十里薮泽间，四望空阔，极目千里，而台居其中。昔楚王游猎，放鹰于此。又《襄阳耆旧记》云：楚王好游猎之事，扬镳驰逐乎华容之下，射鸿乎夏水之滨。按荆门州北亦有放鹰台，《志》云：楚昭王放鹰之所。
附社台
湖广志：楚昭王游猎，与越姬同乗，驰逐登附社之台，望云梦之圃，顾谓姬曰：「乐乎？」对曰：「乐则乐矣，不可乆也。」亦见《列女传》。
春申台
一统志》：春申台在寿州城内东北隅，楚春申黄歇所筑，遗址尚存。
钓台
一统志》：钓台在江陵县西南龙陂北，相传楚庄王垂钓台也。
干溪台
新语：「楚灵王作干溪之台，五百仭之髙，欲登浮云，窥天文。」薛综注：「张衡《东京赋》引《左氏传》，乃云『楚子成章华之台于干溪』，误说也。《左传》实无此文，章华与干溪元非一处。」
中天台
贾谊《新书》楚王作中天之台，三休而后至其上。”按《魏襄王》亦作中天台，详《魏宫室》。又《文选》注云：“周穆王筑台，号曰中天之台，中天，言髙及天半也。”
章华台【楚灵王筑，一名三休台】
左传》楚子成章华台，愿与诸侯落之。《史记》灵王七年就章华台，注宫室始成，祭之为落台，今在华容城内。《湖广志》云：华容城在监利县，又云章华台一名三休台。按《贾子新书》：翟王使使之楚，楚王夸之，飨于章华之台，三休乃至。台名三休，疑取诸此。《国语》云：昔楚灵王不君，其臣箴谏不入，乃筑台于章华之上，为石郭陂汉，以象帝舜。
章华台【楚灵王筑】
一统志》：楚章华台，在荆州府境，有二台，一在府城外沙市，一在监利县东北，皆传以为楚灵王所筑。其在监利者，又名三休台。唐胡曽诗：“茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。台土未干箫管絶，可怜身入野人家。”
章华台【楚襄王筑】
河南志：河南开封府商水县西北三里有章华台。初，楚灵王筑章华台于华容城；及襄王为秦将白起所迫，北保于陈，更筑此台。
译云、梦是两个湖泽。」《汉阳志》说：「云在长江之北，梦在长江之南。」子产辅佐郑国出使楚国，楚王设宴款待他，赋《吉日》诗。楚王在江南的梦泽打猎。大概楚国的云梦，横跨江南江北，所以有南梦，有北梦。
阳云台
《古文苑》记载：楚襄王与唐勒、景差、宋玉在阳云之台游玩，宋玉作《大言赋》。《文选》写作「云阳」，就是当时所说的阳台。
豫章台
《水经注》记载：长江继续向东流，到达豫章口，是夏水所通往的地方。西北有豫章冈，大概是因这座山冈而得名。也有说法是因楚王的豫章台而得名。
匏居台
《楚语》记载伍举说：「先君庄王修筑匏居之台，高度不超过能望见国境的雾气，大小不超过能容纳宴席上的礼器，木料不妨碍守卫，物资使用不烦劳官府。」也有写作「抱居之台」的。
放鹰台
《一统志》记载：放鹰台，在湖广安陆州州城东南五十里的湖沼草泽之间，四望空旷开阔，极目千里，而放鹰台就在其中。从前楚王游猎，在此放鹰。又《襄阳耆旧记》说：楚王喜好游猎之事，扬鞭驰逐于华容之下，在夏水之滨射猎鸿雁。按荆门州北面也有放鹰台，《志》说：是楚昭王放鹰的地方。
附社台
《湖广志》记载：楚昭王游猎，与越姬同乘一车，驰逐登上附社之台，眺望云梦的苑囿，回头对越姬说：「快乐吗？」越姬回答：「说快乐是快乐，但不能长久这样。」此事也见于《列女传》。
春申台
《一统志》记载：春申台在寿州城内东北角，是楚国春申君黄歇所建，遗址至今尚存。
钓台
《一统志》记载：钓台在江陵县西南龙陂以北，相传是楚庄王垂钓的高台。
干溪台
《新语》记载：「楚灵王修建干溪之台，高达五百仞，想要登临浮云之上，窥测天象。」薛综注：「张衡《东京赋》引《左氏传》说『楚子在干溪建成章华之台』，这是错误的说法。《左传》其实没有这段文字，章华台与干溪本来不是同一个地方。」
中天台
贾谊《新书》记载：「楚王修建中天之台，要休息三次才能登到台顶。」按魏襄王也建有中天台，详见《魏宫室》。又《文选》注说：「周穆王修筑高台，号称中天之台，中天，是说高度达到天的一半。」
章华台【楚灵王修筑，又名三休台】
《左传》记载：楚子建成章华台，希望与诸侯一同举行落成典礼。《史记》记载灵王七年建成章华台，注说宫室刚建成时，举行祭祀称为落台，如今在华容城内。《湖广志》说：华容城在监利县，又说章华台又名三休台。按《贾子新书》记载：翟王派使者出使楚国，楚王向他炫耀，在章华之台设宴款待，休息三次才到达台顶。台名三休，大概就是取自这个典故。《国语》说：从前楚灵王不遵行为君之道，他的大臣进谏也听不进去，于是在章华之上修筑高台，用石头筑成外郭、堤坝拦水，来仿效帝舜。
章华台【楚灵王修筑】
《一统志》记载：楚章华台，在荆州府境内，有两座，一座在府城外的沙市，一座在监利县东北，都传说是楚灵王所修筑。在监利的那座，又名三休台。唐代胡曾的诗写道：「茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。台土未干箫管絶，可怜身入野人家。」
章华台【楚襄王修筑】
《河南志》记载：河南开封府商水县西北三里有章华台。当初，楚灵王在华容城修筑章华台；等到楚襄王被秦将白起所逼迫，向北退保于陈地，又重新修筑了这座台。
五仭台
《说苑》记载：楚庄王与晋国交战获胜，却担心诸侯畏惧自己，于是修筑了五仞高的台。台建成后设宴款待诸侯
五仭台
说苑》楚庄王与晋战胜，之惧诸侯之畏已也，乃筑为五仭之台。台成而觞诸侯，诸侯请约。庄王曰：“吾薄徳之人也，诸侯请为觞。”乃仰叹曰：“将将之台，窅窅其谋。我言而不当，诸侯伐之。”于是逺者来朝，近者入宾。
九重台
韩诗外传》：齐景公使人于楚，楚王与之上九重之台。
强台
淮南子》令尹子佩请饮庄王，庄王请诺。子佩疏揖，北面立于殿下曰：「昔者君王许之，今不果往，意者臣有罪乎？」庄王曰：「吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死。若吾薄徳之人，不可以当此乐也，恐留而不能反。」国策云：「楚王盟强台而弗登，曰：『后世必有以髙台陂池亡其国者。』」
荆台
边让赋云：「灵王游云梦之中，息于荆台之上。」《家语》云：「楚王将游荆台，司马子期谏。」《一统志》：「荆台在监利县西三十里，士洲之南。」
五乐台
一统志》湖广河阳府有五乐台，在古州城东北，相传楚王出猎之所。孟子注笺云：「楚康王作乐台。」《京台》文选注：「楚王登」。
京台
南望猎山左江右湖其乐忘死
渐台
列女传》贞姜者，楚昭王夫人也。王出游，留夫人渐台之上。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者请夫人，夫人不去。于是使者取符，则水大至，台崩，夫人流而死。《蔡邕琴操》有《渐水之台》疑即此。
朝云馆
襄阳耆旧传》楚襄王游云梦，望朝云之馆。
髙唐观
傅武仲《舞赋》：“楚襄王既游云梦，使宋玉赋髙唐之事。”李善注：“云梦薮在南郡华容县，髙唐，楚观名。”宋玉《髙唐赋》序曰：“楚襄王与宋玉游于云梦之台，望髙唐之观。”漫叟诗话曰：“濠州西有髙唐馆，俗以为楚之髙唐也。”宋阎钦《爱诗》：“借问襄王安在哉？山川此地胜阳台。”盖言其非耳。
髙府
史记》白公胜刼惠王，置之髙府。杜预曰：「楚别府也。」
方府
庄辛说：“楚襄王方府之金，方府藏金之府也。”
平府
吕氏春秋》荆王发平府而视，故记章句云：「平府，藏书之室。」
三钱府
史记楚王使使封三钱之府
东面坛 西面坛
新序《秦欲伐楚，使使者徃观楚之寳器。楚王闻之，召昭奚恤问焉。恤曰：『此欲观吾国得失而图之。寳器重于贤臣。夫珠玉玩好之物，非国之重寳也。』遂使恤发精兵三百人，陈于西门之内，为东面之坛一，为西面之坛一。秦使者至，曰：『君客也，请就上位。』
楚王池
楚王池在巫山县治东北，其水甘美，相传楚襄王曾于池上纳凉，见志。
译，诸侯请求订立盟约。庄王说：「我是德行浅薄的人，是诸侯们请求为我设宴的。」于是仰天叹息说：「高大巍峨的高台啊，深远莫测的图谋啊。我说话有不当之处，诸侯尽可讨伐我。」于是远方的诸侯前来朝见，近处的诸侯前来朝拜。
九重台
《韩诗外传》记载：齐景公派人出使楚国，楚王与他一同登上九重之台。
强台
《淮南子》记载：令尹子佩请庄王饮酒，庄王答应了。子佩疏于礼节，只作了个揖，面朝北站在殿下说：「从前君王已经答应了，如今却不去赴约，臣以为莫非是臣有罪吗？」庄王说：「我听说你在强台备办酒席。强台这个地方，向南可以望见料山，下临方皇，左边是长江，右边是淮水，那里的欢乐能使人忘却生死。像我这种德行浅薄的人，是不能承受这样的快乐的，恐怕留在那里就回不来了。」《国策》记载：「楚王在强台盟会诸侯却不肯登台，说：『后世必定会有因为高台深池而使国家灭亡的君主。』」
荆台
边让的赋说：「灵王在云梦之中游玩，在荆台之上休息。」《家语》说：「楚王将要到荆台游玩，司马子期进谏。」《一统志》记载：「荆台在监利县西三十里，士洲的南面。」
五乐台
《一统志》记载：湖广河阳府有五乐台，在古州城东北，相传是楚王出猎的地方。孟子注笺说：「楚康王修建了乐台。」《文选》注中的《京台》说：「楚王登临」。
京台
（原文缺）南面望着猎山，左边是长江，右边是湖泊，那里的欢乐能使人忘却生死。
渐台
《列女传》记载：贞姜，是楚昭王的夫人。楚王外出游玩，把夫人留在渐台之上。楚王听说江水暴涨将至，派使者去迎接夫人，却忘了带符信。使者请夫人随行，夫人不肯去。等到使者回去取符信时，江水已经暴涨而至，高台崩塌，夫人被水冲走而死。蔡邕《琴操》中有《渐水之台》，疑心说的就是这件事。
朝云馆
《襄阳耆旧传》记载：楚襄王在云梦游玩，眺望朝云之馆。
高唐观
傅武仲《舞赋》说：「楚襄王在云梦游玩之后，让宋玉作赋描写高唐的事。」李善注：「云梦泽在南郡华容县，高唐，是楚国观阁的名字。」宋玉《高唐赋》序说：「楚襄王与宋玉在云梦之台游玩，眺望高唐之观。」《漫叟诗话》说：「濠州西面有高唐馆，民间以为就是楚国的高唐。」宋代阎钦的《爱诗》说：「借问襄王安在哉？山川此地胜阳台。」大概是说此地并非真正的高唐罢了。
高府
《史记》记载：白公胜劫持楚惠王，把他关押在高府。杜预说：「高府是楚国的别府。」
方府
庄辛游说楚襄王时说：「方府中的黄金」，方府是收藏黄金的府库。
平府
《吕氏春秋》记载：楚王打开平府查看，所以记文说：「平府，是收藏书籍的地方。」
三钱府
《史记》记载：楚王派使者封存三钱之府。
东面坛 西面坛
《新序》记载：秦国想要讨伐楚国，派使者去查看楚国的宝器。楚王听说后，召见昭奚恤询问对策。昭奚恤说：「这是想借机窥察我国的得失来图谋我国。宝器远不如贤臣重要。那些珠玉玩好之物，并非国家真正的重宝。」于是派昭奚恤调发精兵三百人，陈列在西门之内，在东面筑一座坛，在西面筑一座坛。秦国使者到达后说：「您是客人，请到上位就座。」
楚王池
楚王池在巫山县治东北，池水甘美，相传楚襄王曾在池上纳凉，见于记载。
洗马池
《一统志》记载：洗马池，在湖广荆州归州得胜门外一里，是
洗马池
一统志》洗马池，在湖广荆州归州得胜门外一里，楚襄王时洗马之所。
永巷
列女传》呉胜楚入至郢，昭王亡。吴王阖闾尽妻其后宫，次至伯嬴，持刀曰：「近妾而死，何乐之有？如先杀妾，又何益于君王？」王惭，遂退舍。伯嬴与其保阿闭永巷之门，皆不释兵。三旬，秦救至，昭王乃复矣。
龙门
楚辞望龙门而不见
蛇门
吴地记》蛇门南面有陆无水，春申君造，以御越军，在已地以属蛇，因号蛇门。
茅门
详见刑法考一作第门
棘门
李园杀春申于棘门见史记
楚门
越絶书楚门春申君所造。楚人从之，故为楚门
修门
宋玉招魂，魂兮归来，入修门些。王逸注：修门，郢城门也。
○赵宫室
信宫
武灵王十九年春，正月，大朝信宫。见《赵世家》。
晋阳宫
国策》张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣皆以荻蒿苫楚廧之，其髙至丈余。君可发而为矢。”于是发而试之，其坚则箘簬之劲不能过也。君曰：“矢足矣，吾铜少，若何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之室皆以炼铜为柱质，请发而用之，则有余铜矣。”及三国之兵乗晋阳城，三月不能拔。《吕览》章句云：“晋阳之宫，铜柱础，天下之雄宫也。”又云：“董晋阳筑兵宫而人不见，缉矢垣而邻国不备。”古以铜为兵，《春秋》《战国》皆然。《郡国志》云：“太原府城中又有三城，其一曰大明城，即古晋阳城也。”董安于所筑，晋阳故宫一名大明宫，在州城内。
避暑宫
一统志》赵王台在山西辽州府和顺县西二里，状如伏虎，人传为赵襄子避暑宫。
东宫
武灵王二十七年五月戊申，大朝于东宫，传国立王子何以为王。见《史记》。
沙丘宫
史记》主父饿死沙丘宫。正义曰：「在邢州平乡县东北二十里。」
坛台之宫
李公绪《赵记》曰：「赵孝成王造坛台之宫，为赵都朝诸侯，故曰信都。」
邯郸宫
述异记》曰：「邯郸有故邯郸宫，基址存焉。中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。」
丛台
郡国志》赵有丛台，有洪波台。刘劭《赵都赋》结云阁于南宇，立丛台于少阳。唐开元十七年，严浚作《丛台赋》。张衡《东京赋》云：“周姬之末，不能厥政，政多用僻，始于宫邻，卒于金虎。嬴氏傅翼，择肉西邑。”是时也，七雄并争，竞相髙以奢丽。楚筑章华于前，赵建丛台于后。《太平御览》云：“赵武灵王建丛台于邯郸。”《汉书·髙后纪》“赵王宫丛台灾”，师古曰：“运聚非一，故名丛台。”盖本六国时赵王故台也，在邯郸城中。
译楚襄王时洗马的地方。
永巷
《列女传》记载：吴国战胜楚国攻入郢都，楚昭王逃亡。吴王阖闾把楚国后宫的女子都收为己有，轮到伯嬴时，她持刀说：「靠近我就得死，那样又有什么快乐可言？如果先杀了我，对君王又有什么好处？」吴王感到惭愧，于是退出了住处。伯嬴与她的保姆便关闭永巷的大门，都不放下兵器戒备。过了三十天，秦国的救兵到了，楚昭王才得以复国。
龙门
《楚辞》：「望龙门而不见。」
蛇门
《吴地记》记载：蛇门南面有陆地而无水，是春申君所建，用来防御越国军队，因所在地属于蛇（十二支），所以称为蛇门。
茅门
详见《刑法考》，一作「第门」。
棘门
李园在棘门杀害春申君，见《史记》。
楚门
《越绝书》记载：楚门是春申君所建。楚国人都跟从他，所以称为楚门。
修门
宋玉《招魂》：「魂兮归来，入修门些。」王逸注：修门，是郢都的城门。
○赵国宫室
信宫
赵武灵王十九年春正月，在信宫大会群臣。见《赵世家》。
晋阳宫
《国策》记载：张孟谈说：「臣听说董安于治理晋阳时，公宫的围墙都是用荻蒿、苫草和廧草夯筑而成，高达一丈多。您可以拆下来做箭杆。」于是拆下来试用，其坚韧程度即使是箘簬（一种优质竹材）也比不上。赵襄子说：「箭杆够用了，可是我们铜料不足，怎么办？」张孟谈说：「臣听说董安于治理晋阳时，公宫的房屋都是用炼铜做的柱础，请把它们拆下来使用，那就会有多余的铜料了。」等到三国的军队围攻晋阳城时，攻打了三个月都不能攻克。《吕览》章句说：「晋阳的宫殿，用铜柱做柱础，是天下最坚固雄伟的宫殿。」又说：「董安于在晋阳修筑兵器库而外人看不见，编织弓箭藏在墙内而邻国毫无防备。」古代用铜来制造兵器，春秋战国时期都是如此。《郡国志》说：「太原府城中又有三座城，其中一座叫大明城，就是古代的晋阳城。」是董安于所修筑，晋阳的旧宫又名大明宫，在州城内。
避暑宫
《一统志》记载：赵王台在山西辽州府和顺县西二里，形状像伏卧的老虎，人们相传是赵襄子的避暑宫。
东宫
赵武灵王二十七年五月戊申日，在东宫大会群臣，传位立王子何为王。见《史记》。
沙丘宫
《史记》记载：赵武灵王（主父）饿死在沙丘宫。正义说：「沙丘宫在邢州平乡县东北二十里。」
坛台之宫
李公绪《赵记》说：「赵孝成王修建坛台之宫，作为赵国的都城朝见诸侯之所，所以称为信都。」
邯郸宫
《述异记》说：「邯郸有旧邯郸宫，遗址至今尚存。宫中有赵王的果园，梅树李树到了冬天开花，到了春天就能吃到果实。」
丛台
《郡国志》记载：赵国有丛台，也有洪波台。刘劭《赵都赋》结尾说：「在南边建云阁，在少阳立丛台。」唐开元十七年，严浚作《丛台赋》。张衡《东京赋》说：「周室末年，不能治理好政事，施政多有偏邪，祸端始于宫廷内部近臣，终于金虎之乱（指秦亡周）。嬴秦势力如虎添翼，选择要吞并的对象是西方各国。」这个时候，七国争雄并峙，竞相以奢华壮丽相夸耀。楚国先修筑了章华台，赵国随后又建了丛台。《太平御览》说：「赵武灵王在邯郸修建丛台。」《汉书·高后纪》记载「赵王宫丛台发生火灾」，颜师古说：「多次聚集材料而非一次建成，所以叫丛台。」大概本是六国时期赵王的旧台，在邯郸城中。
洪波台
见《郡国志》。又《韩诗外传
洪波台
见《郡国志》又《韩诗外传》曰：赵简子有臣曰周舍，吏于门下，抱笔执牍从之。书过，简子与之居，无几，死后。与诸大夫饮于洪波之台，酒酣泣曰：「千羊之皮，不如一狐之腋；众人之唯唯，不如周舍之谔谔。今舍死，吾亡无日矣！」
凿台
一统志《山西太原府》有凿台，在榆次县南。《史记》云：「智伯信韩、魏从而伐赵，攻晋阳，韩、魏杀之于凿台之下。」即此，后为洞涡水所没。
檀台
赵成侯时，魏献荣椽，因以为檀台。《见赵世家》《水经注》作檀台。
寒台
述异记》：恒州野望台，赵武灵王以登髙亦曰寒台。
野台
史记》武灵王十七年，王出九门，为野台，以望齐中山之境。徐广曰：一作望台。按《括地志》：野台一名义台，在定州乐县西南六十三里。
清台
韩诗外传》：赵简子大子名伯鲁，小子名毋恤。简子自为二书牍，亲自表之。书曰：“节用，听聪，敬贤，勿慢。能勿使贱。”与二子使诵之。居三年，简子坐清台之上，问二书所在。伯鲁忘其表，令诵，不能得。毋恤出其书于袖，令诵习焉。乃出伯鲁而立毋恤。清台一作青台。
东庙
淮南子》愍王专用淖齿，而死于东庙。
邯郸廥
赵世家：赵孝成王十二年，邯郸廥烧。徐广曰：库廐之名，音脍。索隠曰：廥，积蒭藁之处。
鹿苑
一统志》：鹿苑在山西辽州和顺县西二里，相传为赵襄子养鹿苑。
赵圃
修墨録。昔战国赵王作游圃，多植松栢，名曰赵圃。又韩子云：「赵王游于圃中，左右以莵与虎，而辍观之，盼然环其眼。」
司马门
国策
武安君北面再拜，赐死。缩剑，将自诛，乃曰：「人臣不得自杀。」宫中过司马门，趋甚疾。出誃门也，右举剑将自诛，臂短不能及，衔剑征之于柱以自刺。
誃门
详司马门
广门
烛过典广门之左详见赵职官
鹿门
史记》赵肃侯十六年，肃侯游大陵，出于鹿门。
无穷之门
国策》武灵王曰：「昔者先君襄主与代交地，城境封之，名曰无穷之门，所以诏后而期逺也。」
遗遗之门
国策》武灵王率骑入胡，出于遗遗之门。
○魏宫室
丹宫
沈休文《史记注》：“梁襄王之丹宫，赵成侯之檀台，丽华冠于一时。”余按《国策》：魏惠王广公宫，制丹衣柱，疑丹宫之名从此起也。然《国策》乃惠王沈休文作，襄王或别丹宫耳。
范台
国策《梁王觞诸侯于范台》酒酣，请鲁君奉觞。鲁君兴，避席择言曰：「主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之味也。左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。
译》说：赵简子有个臣子叫周舍，在他门下任职，抱着笔和木牍跟随他。记录他的过失，简子与他相处，没过多久，周舍就去世了。后来简子与众大夫在洪波之台饮酒，酒兴正浓时哭泣着说：「一千张羊皮，不如一片狐狸腋下的皮珍贵；众人的唯唯诺诺，不如周舍的直言敢谏。如今周舍死了，我离灭亡也不远了！」
凿台
《一统志》记载：山西太原府有凿台，在榆次县南。《史记》说：「智伯自恃有韩、魏两家跟从而讨伐赵氏，攻打晋阳，韩、魏两家在凿台之下杀死了智伯。」就是这个地方，后来被洞涡水淹没。
檀台
赵成侯时，魏国进献了荣椽木料，因此用来建造了檀台。见《赵世家》。《水经注》写作檀台。
寒台
《述异记》记载：恒州有野望台，赵武灵王曾登临，也叫寒台。
野台
《史记》记载：武灵王十七年，王出巡九门，修建了野台，用来眺望齐国和中山国的边境。徐广说：也有写作「望台」的。按《括地志》说：野台又名义台，在定州乐县西南六十三里。
清台
《韩诗外传》记载：赵简子的长子名叫伯鲁，幼子名叫毋恤。简子亲自写了两份木牍，亲手记录训诫。牍上写道：「节俭用度，耳听聪敏，敬重贤人，不可怠慢。能做到的即使地位卑贱也要用他。」把牍交给两个儿子让他们诵读。过了三年，简子坐在清台之上，询问两份木牍在哪里。伯鲁已经忘了牍文，让他背诵，也背不出来。毋恤从袖中取出木牍，让他背诵练习的内容。于是简子废黜伯鲁而立毋恤为太子。清台也写作青台。
东庙
《淮南子》记载：齐愍王专用淖齿，最终死在东庙。
邯郸廥
《赵世家》记载：赵孝成王十二年，邯郸的粮仓失火。徐广说：廥是仓库的名称，读音同「脍」。《索隐》说：廥，是堆积草料的地方。
鹿苑
《一统志》记载：鹿苑在山西辽州和顺县西二里，相传是赵襄子养鹿的苑囿。
赵圃
《修墨録》记载：从前战国时期赵王修建游玩的苑圃，种植了许多松柏，名叫赵圃。又《韩非子》说：「赵王在苑圃中游玩，左右侍从把兔子丢给老虎，赵王便停下来观看，老虎的眼睛显出凶狠的神色。」
司马门
《国策》记载：武安君（白起）面朝北再拜，接受赐死。他拔剑想要自杀，却说：「人臣不能擅自自杀。」（在被押送）经过宫中司马门时，走得很急促。出了誃门后，他举起剑想要自刎，但手臂太短够不到，于是把剑抵在柱子上刺向自己。
誃门
详见司马门条。
广门
烛过掌管广门左侧的事务，详见《赵职官》。
鹿门
《史记》记载：赵肃侯十六年，肃侯在大陵游玩，从鹿门出行。
无穷之门
《国策》记载：武灵王说：「从前先君襄主与代国划分交界之地，在边境筑城作为标志，命名为无穷之门，用来昭示后人并期望国运长久。」
遗遗之门
《国策》记载：武灵王率领骑兵进入胡地，从遗遗之门出发。
○魏国宫室
丹宫
沈休文《史记注》说：「梁襄王的丹宫，赵成侯的檀台，华美壮丽都冠绝一时。」我按《国策》记载：魏惠王扩建公宫，装饰红漆彩柱，怀疑丹宫这个名字就是由此而来。然而《国策》中记的是魏惠王，沈休文所记乃是襄王，或许是另有一座丹宫罢了。
范台
《国策》记载：梁惠王在范台设宴款待诸侯，酒兴正浓时，请鲁国国君举杯敬酒。鲁国国君起身，离开座席选择恰当的话说：「主君所尊崇的，是仪狄酿造的美酒；主君所品味的，是易牙调制的美味。左边是白台，右边是闾须，这是
有一于此，足以亡国。」梁王称善。余按：白台、闾须，魏之美女；夹林、兰台，魏之宫苑也。故曰「南威之美，强台之乐」，盖云魏之美女可比南威，魏之宫苑可比强台。文章虚实，一读可辨。旧注以白台等皆作影语，谬甚矣。
兰台
详范台
文台
无忌上魏王书：边尽拔，文台堕，垂都焚。索隠曰：文台，台名。列士传曰：隠君陵施酒文台。
京台
楚策，更嬴与魏王处于京台之下，仰见飞鸟。
晖台
国策》颜率曰：「梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，沙海之上，其日乆矣。」注：「台名曰晖，灵台。《河南志》：灵台在府城南二十里，战国魏侯罃所筑，俗名梁惠王台。《洪范五行传》曰：『天子曰灵台，诸侯曰时台。』《春秋纬》曰：『天子灵台，诸侯观台。』《礼含文嘉》曰：『天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会也。』」
中天台
新台序：魏襄王将欲为中天台，许绾负锸而入曰：「闻大王将为中天之台，愿加一力。臣闻天与地相去万九千里，其趾当方一万里。尽王之地，不足为台趾。」王黙然，罢筑者。
文侯台
魏台在魏县界，相传魏文侯筑，古谓之文侯台也。见《志》。
拜郊台
一统志》直隶大名府南大门外有髙台，相传魏惠王拜郊台，今称村曰台头堡。
武侯台
武侯台在今直隶大名府南一十里，旧有坛曰「武侯坛」，相传谓魏武侯坛也，见《志》。
正殿
说苑》魏文侯御廪灾，文侯素服避正殿。
夹林
详范台
梁囿
国策》魏有梁囿、温囿，又信陵君书五入囿中。索隠曰：「囿即圃田郑薮，属魏。」
温囿
详梁囿
逢忌薮
薛瓉、汉臣引汲郡古文云：「梁惠王发逢忌之薮以赐民，今浚仪有逢陂、忌泽是也。」又见《魏食货考》。
青沼
世说：葆真池，即梁惠王故沼。桓谭云：魏王为青沼。按《孟子》见梁惠王，王立于沼上，疑此沼也。
丽谯
庄子·徐无鬼见魏武侯曰：「无盛鹤列于丽谯之间。」注：「鹤列，陈兵也。丽谯，髙楼也。亦作丽嶕，谓华丽而嶕峣，战楼名也。」按《周礼·司市》：「思次。」郑司农云：「次，市中侯楼也。周亦有侯楼。」陆机《洛阳记》云：「洛阳城，周公所制，城上百步有一楼橹，外有沟渠。」又《黄帝》有「五城十二楼」，见《汉郊祀志》。范蠡为勾践作「飞翼楼」，以象天门，见《吴越春秋》。
郎门
国策》梧下先生见魏王曰：“愿王专事秦，无有他计。”魏王曰：“诺。”客趋出，至于郎门而反。注：郎门者，按《韩非子》使郎中开道于郎门之内也。
夷门
史记》魏有隠士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。
译南威一般的美色；前面是夹林，后面是兰台，这是强台一般的享乐。这四样中只要有一样，就足以使国家灭亡。」梁惠王称赞说好。我按：白台、闾须，是魏国的美女；夹林、兰台，是魏国的宫苑。所以说「南威的美色，强台的享乐」，大概是说魏国的美女可以比得上南威，魏国的宫苑可以比得上强台。文章中虚实相映，读一遍就能辨明。旧注把白台等都说成是虚指的譬喻，这是大错特错的。
兰台
详见范台条。
文台
魏无忌上书魏王说：边境都被攻陷，文台被摧毁，垂都被焚烧。《索隐》说：文台，是台的名字。《列士传》说：隐君在文台大摆酒宴施舍。
京台
《楚策》记载：更嬴与魏王同处京台之下，仰头看见飞鸟。
晖台
《国策》记载：颜率说：「梁国的君臣想要得到九鼎，已经在晖台之下、沙海之上谋划很久了。」注说：「台名叫晖，就是灵台。」《河南志》记载：灵台在府城南二十里，是战国时魏侯罃所修筑，俗称梁惠王台。《洪范五行传》说：「天子的台叫灵台，诸侯的台叫时台。」《春秋纬》说：「天子的叫灵台，诸侯的叫观台。」《礼含文嘉》说：「天子的灵台，用来考察观测天人之间的关系，效法阴阳交会的规律。」
中天台
《新台序》记载：魏襄王将要修建中天台，许绾背着铁锹进见说：「听说大王将要修建中天之台，臣愿意出一份力。臣听说天与地相距一万九千里，那么台基应当有一万里见方。用尽大王全部的土地，也不够做台基。」魏王沉默不语，于是停止了这项工程。
文侯台
魏台在魏县境内，相传是魏文侯所修筑，古时称之为文侯台。见《志》。
拜郊台
《一统志》记载：直隶大名府南大门外有座高台，相传是魏惠王的拜郊台，如今这个村子被称为台头堡。
武侯台
武侯台在如今的直隶大名府南面十里处，旧时有座土台叫「武侯坛」，相传就是魏武侯的祭坛，见《志》。
正殿
《说苑》记载：魏文侯的粮仓发生火灾，文侯穿素服，避居正殿之外。
夹林
详见范台条。
梁囿
《国策》记载：魏国有梁囿、温囿，又记载信陵君的书信五次进入囿中。《索隐》说：「囿就是圃田郑薮，属于魏国。」
温囿
详见梁囿条。
逢忌薮
薛瓉引汉臣所引汲郡古文说：「梁惠王把逢忌之薮开放赐给百姓，如今浚仪的逢陂、忌泽就是这里。」又见《魏食货考》。
青沼
《世说》记载：葆真池，就是梁惠王旧时的沼泽。桓谭说：魏王修建了青沼。按《孟子》记载见梁惠王，梁惠王站在沼泽边，怀疑说的就是这个沼泽。
丽谯
《庄子·徐无鬼》记载见魏武侯说：「不要在丽谯之间陈列盛大的军阵。」注说：「鹤列，是陈列军队。丽谯，是高楼。也写作丽嶕，意思是华丽而高耸，是战楼的名字。」按《周礼·司市》记载：「思次。」郑司农说：「次，是市中的瞭望楼。周朝也有瞭望楼。」陆机《洛阳记》说：「洛阳城，是周公所建，城上每百步就有一座瞭望楼，外面有沟渠。」又黄帝有「五城十二楼」，见《汉书·郊祀志》。范蠡为勾践修建「飞翼楼」，用来仿效天门，见《吴越春秋》。
郎门
《国策》记载：梧下先生见魏王说：「希望大王专心侍奉秦国，不要有别的打算。」魏王说：「好。」客人快步退出，走到郎门后又返回。注：郎门，按《韩非子》说是让郎中在郎门之内开路。
夷门
《史记》记载：魏国有隐士叫侯嬴，年已七十，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。太史公说：「我经过大梁的故址，寻访打听所谓的夷门，夷门，是
太史公曰：「吾过大梁之墟，求问其所谓夷门，夷门者，城之东门也。」
○韩宫室
鸿台宫
张仪说韩王曰：「秦下甲，据宜阳，断韩之上地；东取成皋、荣阳，则鸿台之宫、桑林之苑，非王之有也。」注：韩之宫室，其地未详。
望气台
韩王望气台见玉海
听讼观台
孙子荆过台赋叙曰：酸枣寺门外，夹道左右，有两故台。访之故老，云韩王听讼观台，髙一十五仭。楼虽冺灭，然广基似于山岳。召公大贤，犹舍甘棠，区区小国，而台观隆崇，骄盈于世，以鉴来今。故作赋曰：「望韩王之故台，寻往代之所营。双阙碣以峻峙，贯云气而上征。歴千载而特立，显妙观乎太清。薄邯郸之丛台，陋楚国之章华。邈岧嶤以亢极，岂岑楼之能加？至乃宫观弘敞，増台隠天。伐文梓于万仭，发玉石于三泉。优倡角乌鸟之声，蛾眉戏白雪之舞。纷淫衍以低仰，翳修袖而容与。」
桑林苑
详鸿台宫
髙门
韩世家：韩昭侯二十五年，旱。作髙门，屈冝臼曰：“昭侯不出此门，何也？”“不时。吾所谓时者，非时日也，人固有利不利时。昭侯尝利矣，不作髙门；往年秦拔冝阳，今年旱。昭侯不以此时恤民之急，而顾益奢，此谓时绌举嬴。”二十六年，髙门成，昭侯卒，果不出此门。刘向《别録云：“韩宫室之美，有桑林、髙门，金玉布列，五色错举。”
○燕宫室
碣石宫
史记》驺衍如燕，昭王筑碣石宫，身亲往师之。正义云：「碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东。」
甘棠宫
昔召公巡行乡邑，有棠树，决狱改事其下。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，作《甘棠》之诗。后昭王慕召公之政，起甘棠宫，祠召公焉。见《诗纬》注。
元英宫
乐毅报燕王书：「大吕陈于元英。」索隠曰：「大吕，齐钟名；元英，燕宫殿名也。」
洞宫
仙传燕昭王得洞光之珠以饰宫，故曰洞宫。刘沧有《宿洞宫》诗：「沐发清斋宿洞宫。」又唐人称道院曰「洞宫」。
明光宫
十二国续史，燕惠王起，明光宫，金纬玉经，白刄为表，周宫为衣，迷不知其所从入。
东宫
燕丹子》燕太子丹自喜得荆轲，永无秦忧，日与轲游东宫，临池而观，拾瓦投鼃。太子令人捧盘金丸进之。按《左传》注云：太子不敢居上位，故常居东宫。
正寝
拾遗记》云：燕昭王居正寝，召其臣甘需曰：「寡人志于仙道，欲学长生乆视之道，可得遂乎？」
磨室
史记·乐毅书》：“故鼎反乎磨室。”索隠曰：“燕鼎前输于齐，今反入于磨室。磨室，宫名。”徐广曰：“磨歴也。”《国策》《新序》作“歴室”。
译大梁城的东门。」
○韩国宫室
鸿台宫
张仪游说韩王说：「秦国出兵，占据宜阳，切断韩国的上党之地；向东攻取成皋、荥阳，那么鸿台之宫、桑林之苑，就不再是大王所拥有的了。」注：韩国的宫室，其地址不详。
望气台
韩王的望气台，见《玉海》。
听讼观台
孙子荆《过台赋》序说：酸枣寺门外，道路两侧，有两座旧台。询问当地老人，说是韩王的听讼观台，高十五仞。楼阁虽已毁灭消失，但宽广的台基仍似山岳一般。召公是大贤人，尚且舍不得砍伐甘棠树，区区小国，却把台观修建得如此隆盛崇高，骄奢自满于世，以此来警示后人。所以作赋说：「眺望韩王的旧台，探寻前代所营建的建筑。双阙高峻矗立，贯穿云气直上高空。历经千年而依然屹立，在清朗的天空中显得格外奇妙壮观。使邯郸的丛台相形见绌，使楚国的章华台显得简陋。台势高峻超出极限，岂是普通的高楼所能比拟？至于宫观宏大宽敞，层台高耸接天。从万仞之处采伐纹理精美的梓木，从三重泉底开采美玉宝石。歌伎伶人发出乌鸦般的清亮之声，蛾眉美女表演如白雪般的舞姿。舞姿纷繁飘逸，忽俯忽仰，衣袖飘拂，从容不迫。」
桑林苑
详见鸿台宫条。
高门
《韩世家》记载：韩昭侯二十五年，遇上旱灾。仍然修建高门。屈宜臼说：「昭侯不会从这道门出去，为什么这样说呢？」「因为时机不对。我所说的时机，不是指时日，而是人本来就有有利和不利的时机。昭侯曾经有过有利的时机，却没有修建高门；去年秦国攻陷了宜阳，今年又遇上旱灾。昭侯不趁这个时候体恤百姓的急难，反而更加奢侈，这就叫做时运困顿却大兴土木。」二十六年，高门建成，昭侯去世，果然没能从这道门出去。刘向《别录》说：「韩国宫室的华美，有桑林、高门，金玉罗列，五彩纷呈。」
○燕国宫室
碣石宫
《史记》记载：驺衍到燕国去，燕昭王修建碣石宫，亲自前往拜他为师。正义说：「碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台的东面。」
甘棠宫
从前召公巡行乡邑，见有一棵棠树，便在树下决断案件、处理政事。召公去世后，百姓怀念召公的政绩，怀念这棵棠树，不忍心砍伐它，作了《甘棠》这首诗。后来燕昭王仰慕召公的政绩，修建甘棠宫，在那里祭祀召公。见《诗纬》注。
元英宫
乐毅《报燕王书》说：「大吕钟陈列在元英宫。」《索隐》说：「大吕，是齐国钟的名字；元英，是燕国宫殿的名字。」
洞宫
《仙传》记载：燕昭王得到洞光之珠来装饰宫殿，所以叫洞宫。刘沧有《宿洞宫》诗：「沐发清斋宿洞宫。」又唐人也称道院为「洞宫」。
明光宫
《十二国续史》记载：燕惠王兴建明光宫，用金线玉丝为经纬，用白刃做表面装饰，用周密的宫墙作为外衣，令人迷惑而不知从何处进入。
东宫
《燕丹子》记载：燕太子丹自己欣喜得到了荆轲，认为再也不用担忧秦国了，每天与荆轲在东宫游玩，临近水池观赏，捡瓦片投掷青蛙。太子命人捧着盘子装着金丸进献给他（供他投掷取乐）。按《左传》注说：太子不敢居于正位，所以常常住在东宫。
正寝
《拾遗记》记载：燕昭王住在正寝，召见他的臣子甘需说：「寡人有志于仙道，想要学习长生不老的方术，能够实现吗？」
磨室
《史记·乐毅传》记载：「原来的鼎又送回了磨室。」《索隐》说：「燕国的鼎原先被送到齐国，如今又归还到磨室。磨室，是宫殿的名字。」徐广说：「磨也叫歴
祗明室
灵气寳符。云燕昭王坐祗明之室，升于泉昭之馆。此馆常有白凤、白鸾遶集其间。
展台
一统志》：展台在涿州西南，旧传燕昭王尝展礼于此，作展台。
宁台
乐毅报燕王书：「齐器设于宁台。」注：宁台，燕之台也。
灵台
范志燕，昭王起灵台，穷极珍巧。子时起工，午毕，谓之子午台。
黄金台
上谷郡圗经：黄金台，易水东南十八里，昭王置千金于台上，以延天下之士。《述异记》云：黄金台，或呼为贤士台，亦谓之招贤台。《圗书编》又称金台。
小金台
一统志》：黄金台在今顺天府东南一十六里。又一台曰小金台，在府东南一十五里。《燕中杂纪》云：小金台，昭王养学者之处也。
金台
晋书》云：段疋磾讨石勒，进屯故安县。故燕太子丹金台，据此燕丹，又有金台也。
仙台
水经注》燕王仙台东有三峰，甚为崇峻，腾冠众峯，髙霞翼岭，岫壑冲深，含烟罩雾。耆旧言燕昭王求仙处。按《史记》云：齐威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，去人不逺，患且至则船风引而去，盖尝有至者。诸仙人及不死之药皆在焉。燕昭王盖迷于仙者也。
崇霞台
拾遗记昭王登崇霞之台
握日台
亦见拾遗记
钓台
水经注》固安县金台陂西北有钓台，髙丈余。陂北十余步有金台，有小金台。台北有兰马台，并悉髙数丈，秀峙相对。翼台左右，水流径通。长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存。耆旧咸言：昭王礼宾，广延方士。至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，自逺而至者多矣。不欲令诸侯之客伺隙燕邦，故修建下都馆之南垂。燕昭创之于前，子丹踵之于后。
兰马台
详钓台
禅台
薛氏《孟子章句》曰：「燕哙筑禅台，让于子之。后昭王复登禅台，让于乐毅。毅以死自誓，不敢受禅。禅台一名尧舜台。」
逃齐台
燕有逃齐台，在小金台东北十六里，相传为子之之乱，齐伐燕，羣臣登台避兵，后名台曰逃齐台，见《史记》旧注。余按《帝王世纪》云：周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异，贳于民，无以归之，乃上台以避之，故周人因名台曰逃债。周之逃债，燕之逃齐，可云二逃双妙。
五花台
一统志》五花台在易州治，相传周武王筑，为日者占候之所，曰候台。至
译。」《国策》《新序》写作「歴室」。
祗明室
《灵气宝符》记载：燕昭王坐在祗明室中，登上泉昭之馆。这座馆阁常有白凤、白鸾围绕聚集在其间。
展台
《一统志》记载：展台在涿州西南，旧时相传燕昭王曾在此展行礼节，因此修建了展台。
宁台
乐毅《报燕王书》说：「齐国的礼器陈列在宁台。」注：宁台，是燕国的高台。
灵台
《范志》记载：燕昭王修建灵台，穷尽了珍奇巧妙的工艺。子时动工，午时完工，所以称之为子午台。
黄金台
《上谷郡图经》记载：黄金台，在易水东南十八里，燕昭王在台上放置千金，用来招延天下的贤士。《述异记》说：黄金台，也有人称之为贤士台，又叫做招贤台。《图书编》又称之为金台。
小金台
《一统志》记载：黄金台在如今顺天府东南十六里。另有一台叫小金台，在府城东南十五里。《燕中杂纪》说：小金台，是燕昭王供养学者的地方。
金台
《晋书》记载：段疋磾讨伐石勒，进军驻扎在故安县。这里有燕太子丹的金台，据此可知燕丹时期也有金台。
仙台
《水经注》记载：燕王仙台的东面有三座山峰，十分崇高险峻，超越众山峰的高度，高耸的云霞环绕山岭，山谷幽深，云烟弥漫。当地老人相传这是燕昭王求仙的地方。按《史记》记载：齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，据传这三座神山在渤海之中，离人不远，但担心快要到达时，船就被风吹走，不过据说曾经有人到达过。众多仙人以及不死之药都在那里。燕昭王大概就是被求仙之说所迷惑的人。
崇霞台
《拾遗记》记载：燕昭王登上崇霞之台。
握日台
也见于《拾遗记》。
钓台
《水经注》记载：固安县金台陂西北有钓台，高一丈多。陂北十多步有金台，还有小金台。金台北面有兰马台，都高达数丈，秀丽挺立，遥遥相对。台阁两侧，河水流通。长廊广厦，环绕水边，房屋栋梁虽已倾塌，但柱础仍然存在。当地老人都说：燕昭王礼待宾客，广泛延揽方术之士。像郭隗、乐毅这一类人，邹衍、剧辛这一辈人，从远方前来投奔的很多。为了不让诸侯的宾客有机会窥探燕国的空虚，所以在下都的南边修建馆舍。燕昭王在前开创，燕太子丹在后继承。
兰马台
详见钓台条。
禅台
薛氏《孟子章句》说：「燕王哙修筑禅台，把王位禅让给子之。后来燕昭王又登上禅台，要把王位禅让给乐毅。乐毅以死明誓，不敢接受禅让。禅台又名尧舜台。」
逃齐台
燕国有逃齐台，在小金台东北十六里，相传因子之作乱，齐国讨伐燕国，群臣登台躲避战乱，后来就把这座台命名为逃齐台，见《史记》旧注。我按《帝王世纪》说：周赧王虽然身居天子之位，却被诸侯侵逼，与平民百姓没有区别，向百姓借贷，却没有钱偿还，于是登上高台躲避债主，所以周人因此把这座台命名为逃债台。周朝的逃债台，燕国的逃齐台，可以说是两处逃避之台，堪称双绝。
五花台
《一统志》记载：五花台在易州治所，相传是周武王所修筑，是占卜、观测天象、候望时机的地方，叫做候台。至……（后文缺）
战国，燕昭王建五楼其上，尝游乐其间，更名五花台。
三台
三台城在容城县。《见志》城冡记云：「燕魏分易水为界，筑三台登降，以耀武，即此。」
阳华台
燕丹子》云：「荆轲之燕，太子为置酒，阳华之台。」一作「章华之台」。
通云台
拾遗记》昭王坐通云之台，亦曰通霞台。山西有昭石，去石十里，视人物之影如镜焉。碎石片片，皆能照人，而质方一丈，则重一两。昭王舂此石为泥，泥通霞之台。
泉昭馆
详祗明室
华阳馆
史记》索隠：「燕太子丹与樊将军置酒华阳之馆，出美人竒马。一作『华阳台』，疑即阳华台也。史无明文，姑并存之。」又按《水经注》：「易水二馆之城，涧曲泉清，山髙林茂，风烟披薄，触目怡情。方外之士尚凭依旧居，取畅林木。二馆谓樊于期、荆轲之馆也。」又云：「易水又东歴燕之长城，又东径渐离城南，盖太子丹馆髙渐离处也。」
译战国时期，燕昭王在这里建造了五座楼阁，曾在其中游玩取乐，后改名叫五花台。
三台
三台城在容城县。《见志》城冢记记载：「燕国和魏国以易水为界划分领土，修筑三座高台用于登临上下，以此显耀武力，说的就是这里。」
阳华台
《燕丹子》记载：「荆轲到燕国后，太子在阳华台摆酒设宴款待他。」也有写作「章华之台」的。
通云台
《拾遗记》记载，昭王坐在通云台上，此台也叫通霞台。山的西面有一块昭石，距石头十里之外，都能像照镜子一样看清人物的影子。就算把石头敲碎成片片碎石，每一片碎片也都能照见人影，石头一方一丈大小，重量却只有一两。昭王把这种石头舂碎成泥，用来涂饰通霞台。
泉昭馆
详见祗明室
华阳馆
《史记》索隐记载：「燕太子丹和樊於期将军在华阳馆摆酒设宴，请出美人和骏马招待。」也有写作「华阳台」的，怀疑就是阳华台。史书上没有明确记载，姑且两种说法都保留。又据《水经注》记载：「易水边两座馆舍所在的城邑，山涧曲折、泉水清澈，山势高峻、林木繁茂，风烟弥漫，触目所及无不令人心旷神怡。世外高人还依凭旧居于此，尽情享受林木之趣。这两座馆舍说的就是樊於期、荆轲居住的馆舍。」又记载：「易水又向东流经燕国的长城，再向东流经渐离城南面，这里就是太子丹安置高渐离居住的地方。」
七国考卷四
●钦定四库全书
七国考卷五
（明）董说 撰
○楚国名
楚 荆
吕览》荆平王得如黄之狗、箘簬之矰，以畋于云梦。《檀弓》襄公朝于荆国。《策》有献不死之药于荆王者。又荆宣王问羣臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也。”《越絶书》《荆平王传》《韩非子》齐荆攻魏，魏王遗荆王美人。《亢仓子》荆君熊圉问水旱理乱。《韩诗外传》越王勾践使亷稽献民于荆王。《尸子》云：“荆者，非无东西也，而谓之南，其南者分也。”《说苑》吴王欲伐荆。又鲁襄公朝荆。《新序》田赞衣儒衣而见荆王。《通释》云：“荆自文王始见于《春秋》，僖元年始称楚。庄十年，荆败蔡师于莘。”《公羊》曰：“荆者，州名，州不若国，贬之，若荆州之夷然也。”《糓梁》曰：“荆，楚也。何以谓之荆？狄之也。”圣人立，必后至；天子弱，必先叛。《左氏》无此。杜元凯曰：“荆楚本号也。”按《诗》云：“戎狄是膺，荆舒是惩。”则荆为楚之本号，亦明矣。
郢
桓子新论：「郢王好细腰，而宫人饿。」屈原哀郢曰：「顾龙门而不见，孰両东门之可芜？」《史记》：「齐愍王谓其相曰：『不若留太子以求楚之淮北。』相曰：『不可。』郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。」《尸子》：「郢王问于羣臣曰：『吾国治乎？』」按此，楚荆郢并称。
○赵国名
赵 邯郸
竹书纪年》：周显王十三年，邯郸成侯会燕成侯于安邑。十四年，邯郸伐卫。十六年，邯郸之师败我于桂陵【我言魏也】三十三年，郑威侯与邯郸围襄陵。二十七年十月，邯郸伐我北鄙。隠王【即赧王】十三年，邯郸命吏、大夫、奴迁于九原，将军、大夫适子代史皆貂服。桓子新论云：“邯郸立王，是抱空质也。”《战国春秋》云：“邯郸王有吞天下之心。”皆指赵也。
晋
韩魏赵号三晋详见魏国名考
○魏国名
魏 梁
魏惠王徙治大梁，国号曰梁。按《魏世家》，惠王三十一年，秦用商君，东地至河，而齐、赵数破我安邑，近秦，于是徙大梁。《竹书纪年》：梁惠成王九年四月甲寅，徙邦于大梁，与《史记》不合。今按孟轲至梁在惠王三十五年，从《史记》徙梁已二年，从《纪年》从梁已二十二年，故其书曰“梁惠”、“梁襄”，不曰“魏惠”、“魏襄”也。又按《魏世家》，惠王已后或称魏，如张耳见魏王，张仪、魏章皆归于魏。魏相田需死，蘓秦谓魏王，秦昭王谓左右：“今韩、魏与始孰强？”魏人有唐睢谓魏王，秦昭王遽为发兵救魏。赵使人谓魏王，无忌谓魏王，魏太子増质于秦，皆称魏也。
译七国考卷四
钦定四库全书
七国考卷五
（明）董说 撰
○楚国名
楚 荆
《吕氏春秋》记载：楚平王得到如黄地方出产的猎狗、箘簬之地出产的箭矢，用来在云梦泽打猎。《檀弓》记载：襄公到荆国朝见。《战国策》记载：有人向荆王献不死之药。又，荆宣王问众大臣说："我听说北方各国都畏惧昭奚恤。"《越绝书·荆平王传》。《韩非子》记载：齐国、荆国攻打魏国，魏王送给荆王美人。《亢仓子》记载：荆君熊圉询问水旱灾害与治乱的道理。《韩诗外传》记载：越王勾践派廉稽向荆王进献百姓（作人质）。《尸子》说："荆地并非没有东西方位之分，却被称为南方，这是因为它地处南方一隅。"《说苑》记载：吴王想要讨伐荆国。又，鲁襄公到荆国朝见。《新序》记载：田赞穿着儒者的服装去见荆王。《通释》说："荆国之名自文王时开始出现在《春秋》中，僖公元年才开始称楚。庄公十年，荆国在莘地打败蔡国军队。"《公羊传》说："荆是州名，用州名而不用国名，是贬低的意思，如同把它看作荆州一带的夷狄一样。"《穀梁传》说："荆，就是楚。为什么称它为荆？是把它当作狄人对待。圣人在位时，它一定最后来朝见；天子势弱时，它一定最先叛离。"《左传》没有这种说法。杜元凯说："荆是楚国本来的称号。"按《诗经》说："攻打戎狄，惩罚荆舒。"由此可见，荆确实是楚国本来的称号，这一点很清楚了。
郢
《桓子新论》说："郢王喜欢细腰的美人，宫女们因此挨饿。"屈原《哀郢》说："回望龙门却已看不见，谁能说两个东门已经荒芜？"《史记》记载：齐愍王对他的相说："不如留住太子来求取楚国淮北的土地。"相说："不可以。郢中另立新王，这样我们就白白抱着一个没有用的人质，还在天下人面前做了不义之事。"《尸子》记载："郢王问众大臣说：'我的国家治理得好吗？'"据此可知，楚、荆、郢三个名称都曾用来称呼楚国。
○赵国名
赵 邯郸
《竹书纪年》记载：周显王十三年，邯郸的成侯与燕成侯在安邑会面。十四年，邯郸讨伐卫国。十六年，邯郸的军队在桂陵打败了我国（此处"我"指魏国）。三十三年，郑威侯与邯郸一起围攻襄陵。二十七年十月，邯郸讨伐我国北部边境。隐王（即赧王）十三年，邯郸命令官吏、大夫、奴仆迁徙到九原，将军、大夫的嫡子和代地的官员都穿上貂皮服装。《桓子新论》说："邯郸另立新王，这是抱着一个没有用的人质。"《战国春秋》说："邯郸王有吞并天下的野心。"这些都是指赵国而言。
晋
韩、魏、赵号称三晋，详见魏国名考。
○魏国名
魏 梁
魏惠王迁都到大梁，国号改称梁。据《魏世家》记载，惠王三十一年，秦国采用商鞅之法，向东扩地直到黄河，而齐国、赵国屡次攻破我国安邑，我国靠近秦国，于是迁都大梁。《竹书纪年》记载：梁惠成王九年四月甲寅日，迁都到大梁，与《史记》记载不合。现在考察，孟轲到梁国是在惠王三十五年，按《史记》说法，迁都大梁已经两年；按《竹书纪年》说法，迁都大梁已经二十二年，所以那部书上称"梁惠"、"梁襄"，而不称"魏惠"、"魏襄"。又据《魏世家》记载，惠王以后有的地方仍称魏，比如张耳拜见魏王，张仪、魏章都归附于魏。魏国相国田需去世，苏秦游说魏王，秦昭王对左右说："如今韩国、魏国与当初相比哪个更强？"魏国人唐雎游说魏王，秦昭王立即派兵援救魏国。赵国派人游说魏王，魏无忌游说魏王，魏太子增到秦国做人质，这些都称魏。有的地方称梁，比如邹衍、淳于髡、孟轲都到过梁国。楚国相国昭鱼对苏代说