（卷首）
《大元圣政国朝典章·刑部》
（据元本景印本）
刑部卷之一·刑制典章三十九
刑法
【五刑训义】
笞义曰：笞者，击也。又训为耻。言人有小愆、法须惩戒，微加棰(校记：通“捶”，丛刊本、岩本订之。元刻本俗体“扌”旁常与“木”旁相混。)挞以耻之。一十七下。二十、三十十七下。四十、五十二十七下。
杖义曰：杖者，持也，而可以击人也。《国语》云：“薄刑用鞭朴。”《书》云：“鞭作官刑。”犹今之杖刑也。六十、七十三十七下。八十、九十四十七下。一百五十七下。
徒义曰：徒者，奴也。盖奴辱之。周礼云：‘其奴，男子入于罪隶，又任之以事，置以圈（校记：“圈”当为“圜”，丛刊本、岩本已订。）土，而收教之。令一年至五年，并徒刑也。一年、一年半六十七下。二年、二年半七十七下。三年八十七下。五年一百七下。
流义曰：《书》云：“流宥五刑。”谓不忍刑杀，宥于远也。二千里比徒四年。二千五百里比徒四年半。三千里比徒五年。
死义曰：绞斩之坐，刑之极也。《春秋元命包》云：“黄帝斩蚩尤于涿鹿之野。”故云：斩自轩辕，绞兴周代。即大辟之刑也。绞、斩二罪皆至死。
【罪名府县断隶】至元二十八年六月，中书省奏准至元新格内一欵（校记：“款”俗体。
）：诸杖罪，五十七以下，司、县断决；八十七以下，散府、州、军断决；一百七下以下，宣慰司、揔管府断决。配流、死罪，依例勘审完备，申关刑部待报。申扎鲁火赤者亦同。
【犯法度人，有司决断】至大元年六月，江浙行省准中书省咨：大德十一年十二月二十六日奏过事内一件：“刑法如权衡一般，不可偏了。世祖皇帝以来定到的断例，后头自元贞元年以来，因做好事正（校记：“正”，当为“上”之误刻，属上。），好生失的宽了有。中间至当了的也有。因着法度不均平的上头，管民官无所遵守。如今内外但是犯着法度的人，都经由有司归问，依体例决断呵，怎生？”奏呵，奉圣旨：“那般者。”钦此。
【做罪过的，不疏放】（校记：此条内容沈刻本阙失。）中书省劄付：皇庆二年四月二十六日奏过事内一件：皇帝登宝位诏书里，“该着赦，不可频数。”么道，这般行了呵，去年冬间，又开了诏赦来。那之后，因着做好事，莭次放了的罪囚多有。为这般上头，皇帝根底奏呵，“今后休教放者。”圣旨有来。如今星芒天旱、百姓缺食的其间，似这般有罪过的歹人每放了呵，被害的人每，冤气无处伸告，伤着和气。今后做罪过的歹人每，依体例交问了，要罪过；不疏放呵，歹人每怕惧也者！
译《大元圣政国朝典章·刑部》
（据元本景印本）
刑部卷之一·刑制典章三十九
刑法
【五刑训义】
笞刑的含义是：笞，就是击打的意思。又训解为耻辱。是说人有小的过错，依法须加以惩戒，稍稍用棍杖捶打以使其感到羞耻。一十下打十七下。二十下、三十下都打十七下。四十下、五十下都打二十七下。
杖刑的含义是：杖，就是持握的意思，可以用来击打人。《国语》说："轻的刑罚用鞭子、木杖。"《尚书》说："鞭刑作为官府的刑罚。"就如同现在的杖刑一样。六十下、七十下打三十七下。八十下、九十下打四十七下。一百下打五十七下。
徒刑的含义是：徒，就是奴的意思。是把犯人当作奴隶来羞辱。《周礼》说："这些奴隶，男子被罚入罪隶，又让他们服劳役，安置在圈围的土地上，加以收管教化。"服刑期从一年到五年，都属于徒刑。一年、一年半的打六十七下。二年、二年半的打七十七下。三年的打八十七下。五年的打一百七下。
流刑的含义是：《尚书》说："用流放来宽宥应处以五刑之人。"是说不忍心用刑杀之，宽宥其罪而流放到远方。流二千里的相当于徒刑四年。流二千五百里的相当于徒刑四年半。流三千里的相当于徒刑五年。
死刑的含义是：绞刑和斩刑之罪，是刑罚中最重的。《春秋元命包》说："黄帝在涿鹿之野斩杀了蚩尤。"所以说：斩刑始于轩辕黄帝，绞刑兴起于周代。这就是大辟之刑（死刑）。绞、斩这两种罪都要处死。
【罪名由府县断案隶属】至元二十八年六月，中书省奏请批准了《至元新格》中的一条：凡是判杖刑的案子，五十七下以下的，由司、县审理判决；八十七下以下的，由散府、州、军审理判决；一百七下以下的，由宣慰司、总管府审理判决。判处流刑、死罪的，依照条例审核完备后，申报关送刑部等候批复。申报札鲁忽赤（断事官）的情形也一样。
【犯法的人，由有司决断】至大元年六月，江浙行省接到中书省的咨文：大德十一年十二月二十六日奏报过的事情中有一件："刑法就像秤一样，不可以偏斜。世祖皇帝以来制定的判案条例，后来自元贞元年以来，因为做好事（施恩），（判罚）就偏向宽松了。其中有恰当的，也有过分的。因为法度不公平的缘故，管理百姓的官吏无所遵循。如今内外凡是犯法的人，都经由有司审问归案，依照条例判决，怎么样？"上奏后，奉圣旨："就这样办。"钦此。
【犯了罪的，不得轻易释放】（校记：此条内容沈刻本阙失。）中书省劄付：皇庆二年四月二十六日奏报过的事情中有一件：皇帝登基的诏书里说，"大赦不可以太频繁。"这样说了以后，去年冬天，又颁布了大赦诏书。那之后，因为做好事（庆典），多次释放的罪囚有很多。因为这样，向皇帝奏报说，"今后不要再释放了。"皇帝有圣旨这样说。如今星象异常、天旱、百姓缺粮的时候，像这样有罪的坏人如果都放了，被害的人，冤屈无处申诉，伤了和气。今后