刑部卷之一·刑制典章三十九

译犯罪的坏人，依照条例审问定罪；不轻易释放，坏人才会有所畏惧！另外在外做官的人如果犯罪，正在拿获审问的时候，如果耍手段，请求上奏，传达圣旨、懿旨说："让他坐驿马来京，不要审问了。"这样的情形也曾发生过。我们商议认为："像这样的话，会让那些破坏法度、犯罪的坏人习以为常。今后凡是传圣旨、懿旨召来（赦免）的，不要放行；依照条例审问定罪，怎么样？"上奏后，"你们说得对。"圣旨这样说了。钦此。都省应遵旨施行。

赎刑

【老疾赎罪的钞数】元贞元年六月，福建行省接到中书省的咨文：御史台呈报：陕西汉中道廉访司申报："犯罪的官吏以及其他人犯罪，年老或患有严重残疾疾病，妨碍依法判决，不能承受杖责的人，赎罪的钱数多少不一，始终没有统一的条例。请求批示明确。"送交刑部议定："凡犯罪之人，如果年七十以上，十五以下，以及严重残疾者，不能承受杖责，理应予以怜悯。每笞杖一下，拟罚缴赎罪中统钞一贯，比较合适。"都省批准了呈文，除此之外，咨文请求依照上述施行。

【管理百姓的官员的公罪可以罚款赎罪】（校记：此条沈刻本混入上条正文。陈氏已校。）至大三年十月十八日钦奉诏书中有一条：凡是管理百姓的官员所犯的公罪中较轻的，允许罚款赎罪。

【罚款赎罪，每一下罚至元钞二钱】（校记：此条沈刻本阙。陈氏补之。）至大四年三月，江西廉访司奉行台劄付：近日据各道廉访司申报："因为有人犯罪，不能承受杖责，需要罚款赎罪的条例。"转呈御史台咨文，奉尚书省劄付：送交刑部呈文，查得："先前奉省里判文，也是为此事，其中说：'蒙古文字译文为：宝哥为首的大宗正府也可札鲁花赤（断事官）的言语："从前，中书省给我们下过文书："有罪过的人，七十岁以上，十五岁以下，以及严重残疾的，不要打；杖刑，罚缴中统钞一两"这样，拟定了文书送来。至大二年九月内，钦奉诏书圣旨："至大银钞一两，折合至元钞五两。中统钞，诏书到达之日起，限一百日之后，不许再使用。"这样有圣旨。今后，七十岁以上，十五岁以下，以及严重残疾的，这样的人犯罪，罚款赎罪的条例还没有拟定。现在应当如何裁定，请省里的官员们知晓。"'得到这个（回复）。送交刑部议定：'凡犯罪之人，如果年七十以上，十五以下，以及严重残疾，不能承受杖责的，先前的条例是每杖罚缴中统钞一贯文。如今钦奉圣旨，改铸至大银钞，一两折合至元钞五贯，拟应每笞杖一下，罚缴至元钞二钱；如果缴纳至大银钞或铜钱的，依例折算。如果批准这份呈文，通行照会，比较合适。'"都省批准了呈文，应依上述施行。

流配

参见诸盗类。

迁徙

【豪强恶霸凶徒迁徙】皇庆元年十二月，江西行省接到中书省的咨文，其中说：刑部呈文："钦惟圣朝治理天下，以爱惜生命、厌恶杀戮为本心。《尚书》说：'彰明德行、慎用刑罚

译，是为政所应关切之事。'《论语》说：'刑罚不得当，百姓就会手足无措。'旧例：杀人可以特别予以原谅赦免，不必迁移乡里。如今管理百姓的官吏，有时因个人喜怒，产生出偏好厌恶。喜怒好恶各不相同，刑法轻重就会失当；官吏上下其手，随意出入人罪。如果这样做，还想要天下太平、刑罚搁置不用，那是从未听说过的。查得：近来奉尚书省判文送来议定拟办的事情：如江西行省的胡光弼等人，结成群党，挑起并平息诉讼（从中渔利），欺凌冒犯官府，欺压虐待良民，被迁徙到广东。又有熊云翔骗取索要百姓钱财，探听传播官府机密事务，冒充书吏，辱骂县官，被杖责六十七下，迁徙广东。御史台呈文：张德安告发松州官吏不公，本州官员挟怨报复，捏造张德安不孝的罪名，枉判他八十七下，迁徙辽阳，途中杖伤溃烂发作，死在路上等事。除另行议定拟办外，本部查得：大德七年十一月初三日，中书省接到江西福建道奉使宣抚的呈文：巡行江西时，据众人举报，有一类骤然富裕的豪强恶霸之家，其中有曾经做过官吏的，也有曾经担任军役杂职的，也有地痞流氓凶恶顽劣之人，都不是善良之辈，以强凌弱，以众欺寡，无端制造事端，罗织罪名陷害平民，骗取他们的家财，强占他人妻女，甚至害死人命，不可胜数，他们与官府勾结，如同一家人。小民既然受他们欺压，官府也被他们蒙骗，无端害民的行为，放纵他们的奸恶，也是由于官府贪婪纵容，逐渐养成这样的风气。不如严令各处行省以下大小官吏，除非是亲戚，不得与所辖地区的豪强恶霸等户交往，接受他们馈赠的一切财物。如有违犯的官吏，依照收受贿赂、枉法舞弊的条例处罚；那些豪霸、地痞、无赖等人，如果像前面所说那样违法，经审查属实的。初犯，在原罪基础上，比照常人加重两等治罪，用红土粉刷墙壁公示，标明其罪过恶行。再犯，从重治罪并迁徙。第三次再犯，治罪并迁徙到边远地区。这样，可以稍稍革除侵害欺凌百姓的弊端。这已经通行到所辖各处执行完毕，据此参详：今后各处的豪强、凶徒、恶人，罗织陷害平民、把持官府的，一旦事发到官，罪状明白确凿，应当依照奉使宣抚所说的，从重判决。其中如果确实有屡犯不改的，必须迁徙的人犯，应令案发的官司，开列详细的情节罪状缘由，判决杖罪后，明白申报，等候（获得）省、部明确批复，到那时才允许发配遣送。如蒙批准此呈，通行所辖各处照会。比较合适。特此呈报请求批示。"得到此文。都省咨文请求依上述施行。

【迁徙者遇赦不予原谅】延佑四年闰正月，江西行省接到中书省的咨文：来文说："龙兴路申报：经历司呈文：检举出本路司吏路克敏承办的黄州路关文：为童庆七、童庚二两人，因为崇法院僧人游慧元借钱不还，挟怨用挑牙的篦子，无故将游慧元的双眼刺瞎。承蒙本处官府将童庆七、童庚二定罪，迁徙到辽阳以东屯田，押解途中到了黄州路，恰逢朝廷大赦被释放。仔细考量：童庆七、童

译庚二的犯罪情节，应当依照已判定的迁徙辽阳屯田执行，以使凶恶顽劣的百姓知道畏惧刑法。"本省除已行文龙兴路，将童庆七、童庚二牢固关押看管听候（处理）外，咨文请求批示。据此。送交刑部查得："延佑三年九月初六日，接奉中书省劄付：奏准将冯子振依钦定判决的罪行，将此人迁徙到辽阳行省。如今根据顺德路申报：长押官县尉高彬申报：将冯子振押解，到了大都，得知恰逢诏书大赦，便返回等情。本部议定：如今的迁徙，就是古代的移乡之法，与流放囚犯相比，条例不同。参详：冯子振所犯之罪，虽然是在途中遇到大赦，仍应依照已判决的迁徙执行。比较合适。都省批准了这个意见。如今接到前述情况，本部议定：童庆七、童庚二，既然是凶恶的十恶不赦之徒，无缘无故将游慧元双眼刺瞎失明，导致此人终身残疾，无法辨认道路。罪行已经判决，迁徙辽阳。虽然是在途中恰逢大赦，也应比照冯子振的先例，行文咨会江西行省予以迁徙。比较合适。特此呈报请求批示。"都省咨文请求依上述施行。

刑名

【都省不催办重刑案】至元八年三月，御史台接奉中书省劄付：近来于二月初七日，奏读御史台照刷稽延迟误的圣旨检查项目，其中每年分类上奏的重刑案件，以及审查囚犯的案件，不受此例限制。奉圣旨："既然不受此例限制，这道圣旨上，还要它做什么！"钦此。据此，尚书省各次应当上奏的、由各路申报到刑部结案的重囚案件中，除案卷完备的分类拟定上奏外，对于案卷不完整，或有人称冤要求重审调查的等事项，回文咨会审核。若有尚未回复的地方，尚书刑部依照路途远近，比照旧例催办。其本部管辖案卷，御史台已经进行了审核；外路州府的案卷，由本道提刑按察司巡行核查。都省不是结案的衙门，不必催办。请遵照施行。

【重刑案不等秋分处决】至元八年四月，尚书省三月二十一日钦奉圣旨宣谕："听说你们如今判决的案件，也很快就判了。今后判案，该早判的早判，该判重刑的早点执行。"钦此。回奏：

"以前，重囚案件等候批复，一直到秋分以后才执行。因此，罪囚往往半年内积压滞留很多。议定：今后如有重罪的罪犯，省、部审问完毕后，再让监察官员重新审核确认无冤情，不必等到秋分，随即执行，这样比较合适。"奉圣旨："你们说的话都对。"钦此。

【刑名案要详备申报供词】至元二十年十一月中书省咨文：据刑部呈文："各地凡是上报到省的刑事案件，多送到本部审核拟定，呈报省里。如今查得：案发官司原本的呈文，只是简略记载犯人的供词，没有详细记录情节罪状原因。若仅凭简略的供词来议定罪行，其中恐怕会有差错。如果就此驳回不完整的呈文，却又因为路途遥远，不仅往返公文繁琐，还会使囚犯久押不便。参详：今后遇到必须申明裁决的事项，应令案发官司，将犯人所供述的一应详细情节原因完整记录，申报所属上司，先行议定拟办，咨文呈报都省处理，或送本部复核拟定。这样便于审核，不致出现差错。"都省咨文请求依上述施行。

【重刑案由司县初步审问】至元二十四年江西行省查得

译：各路申报的在押罪囚数目中，各司、县官府有很多在押等候批复的重刑案件，一两年都没有解送到本路、府、州立案。省府商议决定：凡有重刑案件，司、县初步审问属实后，即应解送各路、州、府，追加审讯定案。司、县没有严酷的牢狱，又没有囚粮，如有需要追查会审的案件，关涉到上级衙门，又难以追查；有应当立即判决的罪犯，又不敢擅自决断，因此拖延关押数年，得不到了结，以致有冻饿而死的，屡屡发生。这大概是因为府、州官吏不用心处理才导致这样。通令各司、县，今后凡应属重刑的案件，初步审问属实后，即申报解送各路、府、州，追加审讯定案。

【判决执结之罪不是通行条例】（校记：沈刻本误为"执结断罪通例"。此条沈刻本混入上条正文，陈氏已校出。）元贞元年九月，行台接到御史台咨文：接到来文：具体查得浙东海右道、岭北湖南道肃政廉访司申报："用粗杖打人以及判决执结之罪，一并计算论罪的判例，比常规法度之外加重，恐怕会有人被杖刑打死。粗杖子的判例，已经蒙准革除；执结之罪，也是同样的情况。咨文请求批示明确。"据此。正在施行之间，接奉中书省劄付：江浙行省咨文："镇江路具体查得江南浙西道肃政廉访司监治常镇江隂分司的牒文：为徐安国告王龙登索要对证证据，与原告所说多有不实，理应将除安国按照他自己原有的甘结（保证书），依例定罪。如果就按照廉访司牒文中所说的，阔里吉思奏奉圣旨，多次判决广西李都事一案与执结罪例相同，一并归为一体判决，本省原来接到都省咨文中，并没有涉及前述事项，不知道是否为通行条例，请求裁定。"据此。送交刑部议定："阔里吉思原来只是奏报李都事一人的罪行，并没有说明这是通行条例。"都省除外，应照办施行。

【不得擅自决断品官】大德三年五月，奉中书省劄付：据御史台呈文：因为各路、府、州、司、县官员，在供给军需、造作、差税、课程等方面有违误延误，本路总管府就便自行决断处置。送交刑部照议，回复呈文："查得：至元六年十二月十一日，接奉中书省判文送来，其中说：'奉都堂钧旨：各路、府、州、司、县官员，都是朝廷任命的官员。遇有罪行，应取得明确的招供，申报本部呈报省里详细判决。总管府等上级机关，并不得擅自决断处置。'奉此。遵照施行外，如今议定：府、州、司、县官员，既然是朝廷任命的，如果让各路总管府断决处理，实在不合适。今后，遇有公罪、私罪，取得明确供词后。腹里地区，申报所属上司，听候都省明文批复；行省所辖地区，本省酌情衡量事情轻重，依例处置。"比较合适。都省议定：除军情紧急重大事项，如果耽误，取得明确的供状后。受敕命的官员，由各路就便决断；受宣命的官员，听候都省、行省处置，其余依照刑部拟定的意见。除外，应照办依上述施行。

【军户重刑案件，由总管府归案审结】至元十年

译六月十八日，枢密院据彰德路申报："钦奉圣旨其中说：'府、州、司、县达鲁花赤、管理百姓的长官，不妨碍本职，兼管各军的奥鲁（后勤家属营）。但凡属于一切公事，都必须申报枢密院。'钦此。查得：以前，凡是刑事诉讼案件，无论军人还是百姓所犯，府、州、司、县官员都一并归案审结。如今，除了军民相关的案件，会同审断外，如果原告、被告都是军户，是否应让达鲁花赤、管民官另行归案审理，或与次一级官员共同审理？请予明确批示。"枢密院议定：军人所犯的重刑案件，应令总府归案判决完备，结案后申报刑部；其余的一般案件，由各军奥鲁总管府归案处理。应依上述施行。

【蒙古人自相犯重刑案件，由有司会同审理】至元十二年二月，中书刑部据平阳路申报："据宋都歹奥鲁万户府关文：蒙古军人自行相互间因婚姻、良贱身份、债务、斗殴等诉讼，以及和奸等一般犯罪，不属于官兵捕捉的情形，应从本奥鲁就便归案决断；其余关涉人命重刑、利害重大的公事、抢劫盗窃、伪造钞票之类，即属于钦奉圣旨定立罪罚、管民官应当负责捕捉的事项，应令有司会同审理，归案审问完备，由有司结案。请予明确批示。"得到此文。议定：蒙古军人自行相互间犯罪，如果有蒙古奥鲁官员在，应与京兆、南京一体施行；如果没有管辖奥鲁的头目，就只从官司归案审问。据此呈报中书省请求批示，批准了都堂的钧旨，送交本部批准呈文施行。

【审核复议蒙古重刑案件】大德六年九月，行台接到御史台咨文：奉中书省劄付，蒙古文字译文为：中书省官员们，宝哥为首的也可扎鲁忽赤（大断事官）们的言语：虎儿年正月二十二日，也可扎鲁忽赤宝哥、秃忽鲁由、德怗里、脱欢，向皇上奏报："以前，蒙古人重囚案件的判决，遵照薛禅皇帝（忽必烈）圣旨：'让月儿鲁那颜、月赤察儿两人商议，然后向皇上奏报。'先前，月赤察儿被派遣出去之后，我们向皇上奏报：'让完泽、阿忽歹两人来商议，怎么样？'奏报后，'就这样办。'皇上有这样的圣旨。省里的官员们，给我们送来文书：'台里的官员们奏报说：'如今，也可扎鲁忽赤那里有重囚案，立下蒙古文的文书，让我们审问。这是关系人命的重大事情。如今，若立汉文的案卷，给我们送来文书，让我们派监察官员来审问，怎么样？'这样奏报后，'就这样办。'圣旨这样说了。'这样，给我们送来了文书。我们从前，蒙古重囚案件，从未立汉文文书；他们那边行文，也没有过这样的先例。如今，我们蒙古这边的事务，要与汉人这边的事务混同处理一样了。'如今，我们依照从前的旧例，'蒙古重囚案件，让完泽、阿忽歹两人商议，奏报，怎么样？'商议后奏报，'就这样办。'圣旨这样说了。上奏之时，速古儿赤马哈某沙、阿塔赤燕忽儿的哈、昔宝赤哈只等人在场。如今依照圣旨的规定，行文送去了。"据此，查得：先前本台呈奏获得圣旨其中说："也可扎鲁忽赤审理重罪之人，取得蒙古文的供状，也要立汉文的

译案卷。附上文书，让监察官员审核复议。"钦此。

【蒙古人犯罪分开关押】（校记：此条沈刻本混入上条正文，陈氏已校出。）至元九年十二月，中书兵刑部接奉中书省劄付："如今得知：各地官府，有时因为小事，便将真正的蒙古人一律拘捕监禁。都省除外，应照办，通行各路：对于真正的蒙古人，除犯死罪的，关入牢房收监，妥善看守，不要让他们逃走；不得一律用刑拷打，应立即申报所属上司，等到申报得到明确批复之前，应供给他们应得的饮食外，对于真正犯有奸情或盗窃的人，达鲁花赤与众官员一同审问，查实之后，将犯人的腰牌、印信取下，分开关押，依上述申报。其余一般轻罪，依理对质，一律不得随意拘捕监禁。如有查明确实是逃亡在外之人的，予以监禁，也要记录其姓名、体貌特征，立即申报上司，但不得因此而放纵释放。"奉此。

【怯怜口（宫廷侍从）官吏犯罪】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）大德六年三月初十日，江西行省接到中书省的咨文：中政院呈文：大德五年十一月二十八日，本院官员启奏过的事情中有一件："以前，'中御府时期的案卷，不要区别对待。'这样有懿旨。如今，中政院所管辖的怯怜口、呵塔赤、阿察赤、玉烈赤匠人等的管民官吏等，凡是我们所管辖的，省里、台里、内外衙门，'不与我们商议，就治他们的罪'这样，拿去审问的情况屡有发生。"这样启奏后，"你们说得对。家事方面的事务，只要是属于你们管辖的，省里、台里不要过问。这里附近的案件，如果犯罪，你们来审问；外地的案件，如果犯罪，由各路的廉访司官员依照条例来审问。审实之后，你们把结果用文书报上来。重罪的，要奏报；轻罪的，你们依条例处理就行了。"这样有懿旨。钦此。

【僧人自相犯重刑案件】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）大德四年正月，江西行省接到中书省的咨文：来文说：瑞州路申报：据僧录司牒文：行宣政院具体奉中书省劄付："'僧人自相干犯重刑案件，依照惯例结案的事项。本省未曾接到都省的明文规定。是否属于通行条例，请予裁定。'都省查得：先前接到云南行省咨文：'大理路大和县僧人段海长，将僧人连公殴打致死。不知僧人自相犯重刑，应否由有司与僧司会同审问？还是只由有司结案？或是完全由僧司结案？这是关系到条例的公事，请予裁定回复。'据此。行文宣政院，查照后回复呈文：'钦奉圣旨其中说：'僧人和俗人相互侵犯的重刑案件，与管民官一同审问。如果审实是犯重罪的，供认属实后，交管民官处理；轻罪的，一同审断。和尚自己内部犯的罪，就让和尚们的头目来审断。'钦此。本院议定：僧人自相干犯重刑案件，遵照钦定，应令僧司依例结案。回复咨文。遵照施行。'如今接到前述批复，请求遵照施行。"

【僧道做贼杀人，由管民官审问】中书省劄付：大德七年二月二十四日奏报过的事情中有一件："'为了审断僧人诉讼案件的问题，需要商议。

译'这样有圣旨。我们查得：以前施行过的案卷中，为审断僧道的诉讼案件，世祖皇帝的圣旨、皇帝的圣旨都写得很明白：'犯奸的、杀人的、做贼说谎的、犯罪的僧道，就让管民官来审问。其余与百姓相争地土等一切争讼事务，管民官要会同他们的头目一起审问。'有这样的圣旨。后来，宣政院官员上奏说：'不论什么事情，都要会同一起审问。'因为这样，做贼说谎、图谋钱财因奸情而致人死命的僧道就多了起来。像这样约请等候审问，他们（僧道）约请也不来；派人去，来的人就被打，还让贼人趁机逃脱了。因此拖延了诉讼时间，让百姓受苦。'因为这个缘故，皇上上奏说：'就让管民官来审问。'这样，向世祖皇帝、皇帝奏报的奏事听读了，奏报后，奉圣旨："既然是这样，那些做贼说谎、致人死命的僧道，依照以前的圣旨条例，就让管民官来审问。"钦此。

【和尚犯罪罚种田】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）大德八年正月十七日钦奉圣旨："答失蛮为首的宣政院官员们上奏：'薛禅皇帝（忽必烈）时期曾颁行圣旨：'皇帝们所辖的事务，不论是谁，不要侵犯。是非曲直，由宣政院官员来提调管理，向我们奏报。'这样颁行了圣旨。如今，很多和尚，被外面的官员像这样一般骚扰。'这样奏报上来。从成吉思皇帝到现在，'让僧人诵经祝寿'一直这样说下来。哪有像这样骚扰的先例？今后，众和尚交纳税粮的事务，省官员和宣政院官员一同上奏后，依照羊儿年颁行的圣旨条例来办理。除此之外，僧人的不论什么事务，都依照薛禅皇帝所定的条例来办理。'又，去年，'宣政院和僧官的案卷，要进行审查。'这样说过。如今，'御史台和廉访司官员，不要再审查了。僧人与俗人相争的事务，僧官与管民官一同断决；伤了人命的僧人，由管民官依条例审问处置。'这样说了。这样宣谕之后，若还有人在和尚的事务中侵扰他们，难道不怕什么吗？这些人却说：'已经这样宣谕过了。'这样。释迦牟尼佛的教法中，不遵行经文的、行事不谨慎的、违背戒律的，应依条例治罪。是哪个寺里的和尚，就让他在那个寺里种田地。和尚的行为如果不谨慎，糟蹋了自己的名声脸面，宣政院官员和僧官们，难道不怕什么吗？圣旨。"钦此。

【道士们犯罪】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）延佑四年正月二十九日，

译奉圣旨说道："先生们如果与俗人有争执诉讼的话，就由委派的各宫观头目，与城中的官员，一同审理裁断。先生们如果不遵守规矩，做坏事、说谎、做贼，犯了重罪的先生，依照先前的圣旨规矩，交给管理百姓的官员审问。先生们如果违背了教法规矩，自家内部有相争的事情，就由张天师委派的各宫观住持提点，依理裁断。有犯了过错被逐出去的，各宫观都不要再让他进来。"钦此。