刑部卷十九〖〗〖〗诸〓〓禁

译钦此。

［应卖人口官为给据］至元三十年十一月，江西行省接准中书省咨文：据福建行省备文建宁路申报：闽海道廉访司牒文：闽广之地此前守令用人不当，百姓失去安身之所，于是有盗贼作乱，互相掳掠人口，官府不予过问，任其贩卖，或者公然索钱赎回。加上作乱的地方，官兵一到，玉石俱焚，所掳掠的人口，虽说已分开处置，未能一一查清。今后凡是作乱之人的家属，应当由官府清点数目，不许收捕的官兵私自扣留分要，并要约束江南各司县，凡贩卖人口，须依例到当地官司陈报其来历根由，查验属实后，明白给予凭据，方许成交，仍令关津渡口严加检查搜索。如有违犯，严加治罪。所卖出的人口，随即恢复为良民，卖得的价钱没收入官。若当地把守关口的人员不肯用心，导致有漏检的，也一并治罪。得此批复。本省已经全部下发通知，凡贩卖人口，须依例先到当地官司陈报所卖人口的来历，给予凭据后方许成交。仍令关津渡口把守人员严加检查搜索之外，对于确属贼人家属的老小，由官府予以羁管，依例咨报，请求定夺。都省议定：军兵掳获到的人口，令本路官员与廉访司官员一同分开处置。若确系为非作歹的贼徒家属，依例施行外，对于被掳掠的良人，随即发还原籍，召其亲属完聚，照此施行。

［略卖良人新例］大德八年六月，江西省接准中书省咨文：河南省咨文：襄阳路申报略卖良人之事，咨请查验。查得：至元三十一年十月，钦奉圣旨节该：以强力掳掠者按强盗罪例治罪，人归还本家。以诱骗方式者各杖打一百七下。钦此。议定：今后凡掳掠贩卖良人为奴婢的（略，是指设法用计谋，非出于双方情愿而夺取。十岁以下的儿童，即使双方情愿，也同样按掠夺法论处），掠卖一人的杖打一百七下，流放远方。掠卖二人以上的处死。作为自己妻妾子孙的，杖打一百七下，徒刑三年。因此而杀伤人的，与强盗同罪论处（见血为伤，因掠夺而杀伤旁人也同罪）。若已掠夺但尚未卖出的，减一等治罪。诱骗方式的（诱是指双方情愿相合），又各减一等（是指诱骗一人卖为奴婢的，在流罪基础上减二等；掠卖二人以上的，在死罪基础上减三等；作为妻妾子孙的也照此办理）。以及双方情愿相互买卖为奴婢的，各杖打一百七下。掠夺、诱骗奴婢再贩卖为奴婢的，各比掠夺诱骗良人的罪减一等。作为妻妾子孙的，杖打七十七下，徒刑一年半。明知情况而娶买以及窝藏受钱的，各在犯人罪上递减一等（递减

译是指明知情况而娶买的，比犯人减一等；窝藏之人再减一等）。假借过继或乞讨收养为名，因而贩卖为奴婢的，杖打九十七下，引领的中间人明知情况的减二等，价钱没收入官，人口交由亲属团聚。若无原来的买卖契书、官司的凭据，税契的官署擅自征税的，杖打四十七下。有司不应给予凭据而擅自给予的，依照税契官署的罪名治罪。以及接受告发后不立即追捕的，杖打四十七下。关津渡口的主管官员明知情况而受贿放行的，比犯人罪减三等，仍予除名不再录用。因检察不力而失职的，笞打二十七下（是指关津渡口应当盘查的地方）。如能告发查获的，掠夺者每人给赏三十贯，诱骗者每人二十贯，以至元钞为准，从犯人名下追征。犯人无财产的，追征知情窝藏的主人及中间人，协助捕获的人减半给赏。若事情尚未败露而犯人自首的，可免除其罪。若同伙中有能悔过自首并捉获其党羽的，免罪，仍减半给赏。再次犯罪的以及因掠夺而伤人的，不适用自首免罪的规定。大德八年三月十六日上奏事项中一件：去年冬天，有一伙贼人，把百姓的媳妇孩子掠去，在某个城中卖作奴婢的吴马儿一伙贼人，捉住取得供词后，上奏皇上，应当处以死刑的已经处以死刑，应当杖打一百七下流放远方的已经流放，应当发配服役的已经发配服役。因为这件事，我们商议：如果不严加禁止治理，贼人会日渐增多。今后凡掠夺、诱骗良人为奴婢的，掠卖一人的，杖打一百七下，流放远方；二人以上的，处死。作为自己妻妾子孙的，杖打一百七下，徒刑三年。因而杀伤人的，与强盗同罪论处。若已掠夺但尚未卖出的，减一等。诱骗的，又各减一等。以及双方情愿相互买卖为奴婢的，各杖打一百七下。又掠夺、诱骗奴婢再贩卖为奴婢的，各比掠夺诱骗良人的罪减一等。把这些奴婢作为妻妾子孙的，杖打七十七下，徒刑一年半。明知情况而娶买以及窝藏受钱的，各在犯人罪上递减一等。又假借过继或乞讨收养为名，因而贩卖为奴婢的，杖打九十七下，引领的中间人明知情况的……

译减二等，价钱没收充公，把人交还团聚。如果没有原来的买卖契约文书，以及官府所开具的凭证，(相关)务司却擅自征收契税的，处以四十七下（杖刑）。有司不应当发给凭证却擅自发给凭证的，与务司同样论罪。以及接到告发后不立即追捕的，处以四十七下。关津渡口负责稽查的官员知情而收受财物放行的，比照犯人的罪减三等treated，革职永不叙用。失于检查稽察的，笞二十七下。这类勾当，如果有人能告发查获的，(若是)掠夺人口，每人赏给中统钞三定；(若是)诱骗拐带，每人赏给中统钞两定，都从犯人名下追缴征收。

译若无钱财者，就向知情的窝主、牙保人处追缴，负责抓捕的人减半给赏。事情尚未败露而自首告发的，免除其罪。若同伙中有能悔过自首、抓获同党的，免罪，仍减半给赏。本人如果再次犯罪，以及因抢掠伤人的，即使曾经自首告发，也不免除他的罪过。这样商议后（奏称）：依照我们定下的条例施行，如何？（如此奏请。）奏上后，奉圣旨：就那样吧。钦此。

〔拐卖良人的价钱〕

大德六年五月二十一日，江西行省查核得知：此前收到中书省咨文：转送刑部议定：新法颁行之前的强盗、窃盗案，已招供尚未追缴的赃钞，应予追征。此外，诱骗贩卖良民的，推究其情节罪责，与盗贼没有区别。按当初卖得的价钞，比照盗贼成例追征，是恰当的。都省批准照此施行。

〔兄长不得将弟妹过继送人〕

大德三年，御史台奉中书省批文：来文呈报：奉省部批示，李川川等告状：兄长李六向阿里火者索要钞五锭，将川川过继给阿里火者本人为义子。阿里火者却又转交给奴鲁丁。都省议定：既然奴鲁丁把李川川过继来当儿子恩养，已经过了数年，其所告将要转卖之事并无明显迹象，仍旧作其儿子，不得当奴婢转卖。承此办理。本台议定：民间风俗浇薄，兄弟不睦者比比皆是。况且兄弟同气连枝、共有家财分配权的人，与父母的尊卑关系不同。又只有允许父母将亲生子女过继的成例，没有兄长可将弟妹过继给人的明文，若让兄长可将弟妹过继给他人、以此作为通行成例，其间难免有因争夺家财或妯娌不和，便将弟妹过继给人，从而断绝大义。应准各人归还本宗，才是恰当的。呈报请求核准。送礼部回呈：查得：李川川明确告发，至元二十九年七月内，兄长李六欠阿里火者中统钞四锭，无钱偿还，又贴要钞一锭，将他过继给阿里火者为义子，只是在原立文字之后，又转给奴鲁丁为义子。虽奴鲁丁自称是阿里火者的亲弟弟，终究是违法转行过继。又有李住哥告状，说兄长李六叫他在借钱文书上画字，却与奴鲁丁串通作弊，以过继为名，带到大都贩卖。又并无允许兄长将亲弟妹过继的成例。据此审察：应依照御史台所呈及本部已拟意见，令李川川、李住哥归还本宗，是恰当的。呈报请求核准。都省批准，仰令核验施行。

〔禁止假借乞养过继之名贩卖良民〕

大德十年五月，江南行台接到御史台咨文：奉中书省批文：刑部呈报：礼部转来公文。汇集众人所陈意见，送礼部依例分类挑选，可采纳的条款登记备案，随即附录，再交相关部门各自议拟呈报。奉此办

译理。现分类挑选出阔里伯牙所陈事项，本部逐条议拟出下列各项，开列呈报请求核准。都省批准。其中一条：禁止假借乞养过继之名贩卖良民。仔细看来，禁止贩卖良民一事，官府所行不可不谓严格。其中一类不务正业的男女充当牙人，多在贫穷人家诱说，假称乞养过继之名，得取钱物，私自从中分取，却把人口转贩他处，牟取利益。又有一类窝藏之家、承揽运载的船户，相互勾结作奸，趁夜间行船装载人口，偷越关卡渡口，顺江而去。即使有人拦查，也不送官，贪图贿赂，私下放行。经过的关卡渡口，官府因无罪责，也不严加巡查禁止。今后如有告发，令各处官府在各家门口张贴告示，严令两邻和社长等人常加察觉，禁止此等勾结牙婆各自谋生（贩卖人口），不许再像以前那样以乞养过继为名诱骗人家男女辗转贩卖。命府州司县每月轮派一名正官，不妨其本职，并令巡检、尉官等人常在关卡渡口体察巡捕，每月月底将提调、巡检、尉官各自职名，以及拦获人口数目一并上报。司县不得迟于次月初五申报相关上司，一并汇报省里。若提领官、巡检、尉官不用心巡捕禁止，放纵此类勾当，导致后续官府查获到案，除将犯人依律定罪外，相关提调官、巡检、尉官一并追究，各官任满，其考核文书也须记明姓名。前项查得：至元三十年钦奉圣旨条文说：江南平定之后，都是我的百姓，如今已过十八年，还听闻有牟利之徒，把人当货物，公然贩卖，因而强抢良民，以及假借乞养过继之名夹带贩卖，奸诈作伪不止一种，朕对此深感痛心。今后南北往来贩人的客商，一律禁止。命经过的官府关卡盘问，如属实，犯人杖打八十七下，强行掳掠的按强盗罪例判处，人口归还本家；用哄骗诱拐的各打一百七下。若日后捕获叛贼的军官、军人俘获的人口，本管出征军官与所在官府应立即一同据实分辨，凡是良民的，就交还团聚；确系贼属的，由本管万户、千户出具印信执照。其中夹带良民的，罪责追究到军官。凡有意将奴婢转卖的人家，须到所在官府领取凭证，才准出卖，违者买主、卖主、牙保人一律定罪。钦此。查得：此前已破获贩卖良民的贼人，公开依法惩处，遍行所属，张贴告示晓谕，此外巡检、尉官不用心巡捕的，应由各处官府及肃政廉访司加以纠察施行。

〔站户贫困转卖亲属〕

至大四年二月某日，行台接到御史台咨文：承奉尚书省批文：呈陕西行台咨文：河西陇西道廉访司申报：私下考虑百姓是国家的根本，根本稳固国家才能安宁，这是古今通行的道理。钦奉诏

译书中一条说：各处驿站贫困消乏，都是因为有关官府没能及时救治的缘故。命中书省通政院立即将贫困逃亡人户合并补充签派，管站头目因此典卖本管站户亲属的，一律予以团聚，价钱不再追还。钦此。查得：本道所辖河西地区，紧靠边疆，人烟稀少，站户数目很少，又是色目人家承担的差役，所设驿站，地方偏远，与中原相比，天壤之别。使臣往来频繁，马匹累死倒毙，必须督责补充购买，以及供给一切物品，因此逼得家破财尽，无从宽免，以致把亲属男女典卖给权豪势要富有人家做奴仆，不能团聚。百姓听闻圣旨诏书条文，往往到官府告状申理，十分可怜。近年以来，庄稼收成微薄，百姓缺乏食物，其中苦楚难以说尽。卑司仔细审察，若把权豪势要各色人等应典卖的站户亲属，依照已颁诏旨，管站头目典卖站户的一律团聚，还应由官府出钱赎回，另做妥善安排，这样岂止是父子能稍得团圆之乐，也不辜负圣上体恤百姓的心意。申报请求核实批准。得此文书。咨请核实批准。准此办理。本台呈报：送刑部拟议得：近年以来，庄稼旱涝不定，百姓饥荒，站户贫困消乏，以致把亲属典卖他人为奴，实在令人哀怜。其中管站头目典卖站户亲属的，已有钦奉诏书，令其归还团聚。至于权豪势要人家典买站户儿女为奴的，即属违法，虽罪已释免，但应予改正，归还团聚，免征原价。此外，河西站户贫困消乏的，由官府赈济抚恤，是恰当的。呈报都省：仰令核实照办施行。

〔人口没有亲属的，听从本人意愿〕

至大四年九月，行省接到中书省咨文：御史台呈报申诉良民人口事宜。送户部呈报：议定人生在世，都希望能过安稳生活。不幸沦为奴婢，累世难以申雪。况且改正恢复良民身份之后，又再度沦为奴婢，实在令人哀怜。据此审察：今后凡申诉恢复良民身份的人，经核实明白的，应准予恢复为良民。事情揭发后，官府应先发给凭证，暂在当地拘留看管，行文移送原籍，等原籍取来亲属带公文前来，即刻交还团聚。若无亲属，男子的就听从其本人意愿，妇人愿意改嫁的，也听凭她自己决定。这样处置，才算合宜。若一定要将其编入户籍拘管，这类人大多是南方人，最终恐怕不能安居，一旦流移各地，只是徒然让有关官府承担脱漏户口的责任。如蒙准予呈报：通行所属各处遵照，是恰当的。呈报请求核准。都省批准呈报：咨请通行各处，依此施行。

〔过继的人口〕

延祐三年三月，行台劄付：接到御史台咨文：来文咨称：监察御史、廉访司言称：中原江南各州郡，近年来良家子女假借乞养过继之名，倚仗有惯例可循，公

译然辗转贩卖，以致往往沦为奴婢，实在令人哀怜。如蒙依照旧有成例，除乞养过继作继嗣子女的听从民便外，其余转手过继当奴婢使唤的，应严加禁止。咨请核查明白。准此办理。于延祐二年十一月二十五日本台官员奏报事项中有一件：为转手过继儿女之事。至元二十二年间，因江淮百姓缺食，典卖了亲生孩儿，世祖皇帝怜悯，命官府出钱赎买团聚。至元三十年间，江南百姓被坏人强行掳掠，假借过继之名夹带贩卖，圣旨严加禁治。此前省里曾奏报：乞养过继男女，听从百姓自愿；转手过继及当奴婢使唤的都要一律革除，已告发属实的，不许再受理，奏报后已颁行圣旨。因这样施行之后，坏人便把良家百姓的儿女推说是过继为名，用车装、用船载了很多送往高丽等地贩卖。刑部在大都已查获几起，正在审理。辽阳行省、宣慰司山东与省里文书都说这样不妥，礼部文书也这样说。他们所说都对。我们商议：如果确实没有继承人的，乞养过继的，听从百姓自愿。转手过继当奴婢使唤贩卖的，应依照此前世祖皇帝圣旨成例加以禁止。奏报后，给省里发了文书，得到圣旨批准。钦此。呈报中书省核查明白，钦遵施行完毕。又查得：延祐二年十一月二十七日诏书中一条：凡乞养过继来的男女，如其原家遇到贫困，须到所在官府具明缘由陈告，经查核属实的，发给凭证，才准转手乞养过继。为图利经营贩卖、转卖到远方的，有关官府应严加禁止。仍命监察御史、肃政廉访司经常纠察。钦此。除钦遵执行外，咨请依此施行。

〔有品级官员诱骗掳掠良民为奴〕

延祐五年四月，江南行台接到御史台咨文：据监察御史呈报：查核中书省右司文卷，女子孙赵奴申诉恢复良民身份。延祐二年七月二十七日，御史台呈报：江南行台咨文：湖北道廉访司申报：女子孙赵奴状告王提举诱骗掳掠她为奴、殴打拷问等事。取得王提举本名哈丹帖木儿的详细招供。议定王哈丹帖木儿所招，如依私自诱拐良民转卖之例，应判打八十七下，恐失轻重。此事关涉通行成例，应交相关部门核定拟议。咨请核查明白。准此办理。呈报请求核查明白。先送刑部议定应判打五十七下，并解职。第二次未获批准。再送刑部，酌定打六十七下，降原职一等。蒙都省议定：王哈丹帖木儿之罪遇赦得以原免，解除现任官职，另行谋求仕途。后又据御史台呈报：备文南台咨称：拟定王哈丹帖木儿所犯，应除名不再叙用。承办的省掾把文书搁置未加施行。据此审察，应交相关部门再行核定

译拟议，才恰当。呈报请求核查施行。奉此办理。呈奉中书省批文：送刑部议定：常德路榷茶司提举王哈丹帖木儿诱骗掳掠孙赵奴，带到任所当奴婢使唤，依例应判发配，革职后不主动坦白罪行，若依常人定罪本可从轻，但因王哈丹帖木儿是有品级的官员犯法，应依御史台所拟，除名不再叙用，并加标注附卷。此外孙赵奴，交付御史台，核查明白，归还亲属团聚，是恰当的。呈报请求核查。得此文书。都省批准照办。

〔禁止典当雇卖（人口）〕

〔典雇妻子的由官府出钱赎回〕

至元十五年十一月，江西行省：据袁州路审问查明，彭六十因家贫，将妻子阿吴立契雇给彭大三役使，以三年为期满，收取雇身钱五贯足。取得彭六十不该典雇良民为奴的招供。请求核查明白。省府查得：彭六十状纸招供明白说：道路艰难辛苦，无力供养妻子，自愿将妻子典雇，实是不得已，似难以按罪论处。应令官府出钱五贯，当官发给彭大三作为赎金，让阿吴与丈夫彭六十团聚，追缴原契约当场销毁，附卷存档。并通行所属各处禁止此类行为，不得将妻子典卖为奴。

〔禁止主户典卖佃户老小〕

至元十九年十二月，御史台据山南湖北道按察司申报：接到副使杨少中文牒：仔细看来，江南富户只靠田地为生。因购买田地，才拥有佃客。所谓佃客，本是良民。主家对其额外摊派，其危害甚至超过官府差役。若佃客生男孩，便供奴役；若生女孩，便当婢女使唤，或纳为妻妾。今后应把前述佃客户口按实核查清楚人数，禁止主家额外摊派，让佃客与无税民户一样承担差役，这实在对官民两方都有利。又接分司佥事刘承务文牒，峡州路判官史择善呈报：本路管下民户，动辄把佃客按人口立契，或典或卖，不设年限，与买卖奴婢无异。中间有稍畏惧法律的，就把些荒远田地夹带佃户一起典卖，声称是随田佃客，公开订立契约，另外私下再立文约。如柳逢吉、段伯通争典佃户黄康义的官司，事发亡宋时期，到现在约三十余年，已经宣慰司及按察司移送本路审理，尚未定案。典卖佃客之举，若不严加禁止，必致引发争端、招惹词讼。又有佃客男女婚姻，主户常加拦阻，索要钞贯布帛等聘礼，才允许成亲。贫寒之人力有不及，以致男女错过婚期，导致私奔等伤风败俗之事。卑司审察，江南主户佃客极多，此事关系通行成例，申报请求定夺。得此文书。宪台审度，前述事项，本是亡宋弊政，至今未能改革。南北百姓，怎能允许主户把佃户看同奴隶役使典卖，一切差役都出自佃户之家！至于男女婚嫁，不由父母做主，只听凭主户可否，中原并无这样的成例，这都是地方官不加禁约所致。行文宣慰司，呈行省核查明白，予以禁约施行。

〔典雇

译要订立以周岁为期限的文书〕

至元二十二年九月初五日，荆湖行省来文咨称：转呈广东道宣慰司同知吕恕呈报：典雇男女，是亡宋旧弊，伤风败俗，本非良法。若江南地区应典雇的男女，年限已满，即应放还；如年限未满，原雇价钱不必回付。仍应禁止今后不得将亲生男女典雇。若贫困之家急需钱物，无处周转，依中原之例，只准订立以一年为期的文书，雇请为工役差使，期满之日即刻放还。转来中书省咨文：各处行省商议拟定通行成例，希望回文告知。准此办理。审察：若依所拟，确为恰当。准此办理。省府仰令依此施行。

〔禁止典雇有丈夫的妇人〕

至元二十九年六月，中书省据御史台呈报：浙东海右道廉访司申报：接到本道副使王朝请文牒：听闻夫妇是人伦大伦，所以妻子在世有与丈夫同体的称呼，丈夫亡故也没有再嫁的礼制。中原极贫困的百姓，即使遇大饥荒，宁愿和妻子一同死于沟壑，怎能典卖给他人！江淮统一已十五年，浇薄的风俗还依旧存在，有令人不忍听闻之事。那些妇人一旦进入典雇之家，就公然与其成为夫妇，或成为婢妾。往往还生育子女，三年五年，期满之日虽说要归还原夫，但有时典主贪恋妇人姿色再出钱财续典；有时妇人贪恋典主家中体面，抛弃嫌弃原来的丈夫。日子久了便产生感情，其势不得不如此。轻则加钱再典，重则以逃亡为借口。有的因感情难以割舍，因而发生杀伤人命的事。当今官府法律，若有人受钱令妻子与他人通奸，罪责不轻。南方愚民，公然收取钱财，把妻子典给他人，数年间如同夫妇一样，这难道不比一时让妻子犯通奸罪更为严重吗！凡有丈夫的妇人，应予禁止，不许典雇。若夫妇一同被雇、不相分离的，则听任其便。得此文书。本台审察，若准所言禁止，确能敦厚风俗。呈报请求核查明白。都省送礼部议定：夫妇乃人伦大伦，如依王朝请所言，把有丈夫的妇人禁约典雇是恰当的。都省批准呈报：咨请通行所属各处，禁约施行。

〔典雇男女〕

至元三十一年五月，行御史台接到御史台咨文：近据监察御史呈报：近来奉命出差江西，追查审问公事。除此之外，仔细察看北方各色目人等，有的因为做官，有的经商，有的作为军人服役，长期居住在江淮以南地区，与新归附的百姓已相熟悉，把南方人的男女以转房、乞养为名，也有依本地风俗典雇成例，稍给点价钱，诱骗收养。才带到北方，一定就转卖为奴。这样就使无辜良民，永远沦为奴役，无处申诉，

译很不符合圣主爱惜生命之意。据此而论，积少成多，不用一两年，良民恐怕有一半沦为他人奴仆了。若论江淮之民，典雇男女已习以为俗，只要是在南方自相典雇、最终仍为良民的，姑且允许那里的贫民依本地风俗行事即可。至于转房的风俗，有的同宗族，有的同姓氏，不幸没有子嗣的，让其继承延续香火。哪有各色目人出生不在同乡、风俗不同、姓氏不同，也能援引仿效的道理！这类北方人，即使订有文书凭证，也都应一律禁绝。宪台批准呈报：

〔典雇妻妾〕

元贞元年二月，行御史台接到御史台咨文：山东东西道廉访司申报，胶州同知林承事呈报：去年遭灾，百姓饥荒，以致父子兄弟离散，典妻卖子，无法禁止。又有假借"买休"为名，公然收钱休弃妻子、将妻嫁卖的。略举一例，胶西县在押的苗月儿，其夫杨大，至元二十七年因缺食，收受马国忠中统钞六十两，将她嫁给马国忠为妾。应予改正，令其团聚，所受财钱没收入官。此外查得至元二十七年奉尚书省批文：河南道按察司副使王朝列呈报：体察得知两浙良民，因遇缺食，把亲生男女得来价钱，虽称过继乞养，实与贩卖无异，带到中原转卖为奴，使父子离散，应予禁治。送户部议拟得，只是吴越典妻雇子成俗已久，前代未曾禁止，况遇饥荒之年，骨肉哪能相保，这确实与中原礼教不同。所拟乞养过继继嗣子女的，应听从民便。转卖为奴的，应予禁治。都省批准照此办理。卑司审察：江淮遭灾，典卖过继男女的情况，有关官府未加赈济，以致如今中原地区也和江淮无异了。凡遭灾缺食而嫁卖的妻室男女，应由官府出钱赎回，才恰当。呈报奉中书省，送礼部，核查拟定得知：中原百姓近年嫁卖妻妾男女，都是因缺食所致，实非得已。若依山东廉访司所言，由官府出钱赎回，是恰当的。但必须普遍核查，似有些窒碍难行。据此审察：父子夫妇，是人伦中最重要的关系。近年因缺食，往往嫁卖妻妾男女，买卖双方之家都属违法，应予追没。恰逢大赦恩典，凡已行嫁卖的，若事发到官，除女子已嫁、良民身份另无定夺外，凡嫁卖妻妾男女的，若中间没有其他障碍，允许归还本宗。今后予以禁约，是恰当的。都省批准呈报：咨请核实，行文所属各处，禁治施行。

〔典雇有丈夫妇人的赃钞〕

大德六年十一月，江西行省接到中书省咨文：来文咨称：大德六年三月初三日以前，凡违例将妻典雇的人，事发到官，取得招供，罪已释免，其妻判归团聚，据其招供已收受的赃钞，是否应予追征等事宜。送刑部核查议定：凡人违例将妻典雇，本属违法事宜，其妻既已判归团聚，价钱应予没收

译入官。既是恰逢皇恩大赦，又不属侵盗官钱，其正赃应予革除拨免，是恰当的。都省批准照此办理，咨请核实施行。

〔禁止典买蒙古人子女〕

延祐七年十一月，改元至治的诏书中一条：回回人、汉人、南人典买蒙古人子女为奴的，诏书到达之日，交由所在官府，供给口粮，收留养育听候处理。将其数目开列申报中书省定夺。

〔禁止宰杀〕

〔禁杀羊羔的成例〕

至元九年，中书省颁发批文：四月十一日奉圣旨：对中书省官员们说，你们真孛罗禀报，说以大都为首的汉人城镇里宰杀羊羔的很多。如今不论是谁，都不许再宰杀羊羔。这道圣旨听闻之后，凡贩卖羊羔的人，（违反者）罚缴十只羊羔的价钱，由知情举报者领取。又明知是要杀而卖的人，罚缴二十只羊羔的价钱，由知情举报者领取，这样说，已经颁下圣旨了。我们已在上都张榜公布。这道文书到达之后，催促各路都张贴榜文施行。钦此。

〔禁止回回人抹杀羊只用作"速纳"〕

至元十六年十二月二十四日：成吉思汗皇帝降生以来，从日出到日落之地，尽数收服了各国，各自依照本俗生活。在这许多各色人等之中，只有回回人说，我们不吃蒙古人的食物。（成吉思汗说：）因上天保佑护助，我们收服安抚了你们，你们是我们的奴仆，却不吃我们的饮食，这怎么行呢？于是命他们要吃（我们的食物），若（依回回教规）抹杀宰羊，是有罪过的，这样定下条例。这道圣旨一直施行到哈罕皇帝的时候。此后从贵由皇帝以来，因我们后代不如祖宗，执行渐渐松懈，不花剌地方的答剌必、八八剌、达鲁沙一等人，因这些人起了歹心，自己被诛杀，还连累祸害了很多人。此后必阇赤赛甫丁、阴阳人忽撒木丁、麦木丁，也起了歹心，被旭烈大王杀掉，命令众回回人吃本朝的食物。又译出了"木速合"的文字发送下去……

译那时候本应该省悟，是的。因为一直不曾省悟，才被诛杀了大王，那时候也不明白。如今北面从八里灰一带地方送海青来的回回们，说别人宰杀的肉我们不吃，因此搔扰贫穷百姓，从今以后，木速鲁蛮回回们、木忽回回们，不论是什么人，杀了的肉都可以吃，不要抹杀羊，不要做速纳。若

译一日合礼拜五遍的纳麻思上头，若待加倍礼拜五拜做纳思麻思呵，他每识者。别了这圣旨，若抹羊胡速急呵，或将见属及强将奴仆每却做速纳呵，若奴仆首告呵，从本使处取出为良，家缘财物不拣有的甚么，都与那人。若有他人首告呵，依这体例断与。钦此。

关于一天应当礼拜五次的纳麻思（拜功），如果要加倍礼拜、做十遍纳思麻思（聚礼）的话，让他们自己知道。违背了这道圣旨，如果抹羊胡速急（人名）等，把现有亲属以及强行把奴仆当作……的话，若是奴仆自己出首告发，就从原主人处放出，恢复良民身份，家产财物不论有什么，都给告发的那人。如果是别人告发的，也依照这个成例判给。钦此。

〖宰老病死牛马〗中书兵刑部。十月初二日，伯木尚书面奉都堂钧旨：照依上年例，省谕诸人，自十月至十二月，若有老的病的不堪使的马牛，申捏只麻速忽相验宰杀者。奉此。

中书省兵部、刑部。十月初二日，伯木尚书当面奉都堂钧旨：照依上年成例，晓谕各处的人，从十月到十二月，如果有年老、有病、不堪使用的马牛，申报捏只、麻速忽相验后宰杀。奉此。

省部照得：至元十三年十月十二日大都路申：十一月初六日奏：旧城里有头目每，马和牛老的也有，瘤的也有，病的不堪使用的也有，圣旨休交宰马牛呵，不敢杀有，枉可惜死了。俺如今商量，交一个好人一个田地里相验的，委是老病不堪使用呵，只交那田地里宰杀，主人自吃，不交街上卖去，若卖的人，俺的做贼捉拿。这十月十一月十二月令宰杀，正月至九月依圣旨体例休杀。这般呵，怎生?奉圣旨：是也，依着您商量来的那般行者。钦此。

省部查得：至元十三年十月十二日大都路申报：十一月初六日奏：旧城里的头目们，马和牛有的老了，有的长瘤，也有病得不堪使用的，圣旨说不许宰马牛，所以不敢宰杀，白白可惜死了。我们如今商议，派一个可靠的人到田地里相验，确实是老病不堪使用的，才准在那田地里宰杀，主人自己食用，不许拿到街上卖去，若有贩卖的人，就当贼捉拿。这十月、十一月、十二月准许宰杀，正月到九月依照圣旨成例仍旧禁止宰杀。这样办理如何？奏上后，奉圣旨：是的，就依你们商议的那样施行。钦此。

府司照得：不见委付何人，那个田地里相验宰杀，及本路州县合无一体。省部呈奉都堂钧旨，送本部，已行委付捏只为头，与麻速忽管领。仰大都揔管府亦行差委好人一名，与捏只一同管领。每月捏只等收了底皮货并筋角数目，具呈合干部分，照会八作司。其皮子价钱，依着市价，官为和买。奉此。

府司查得：不知委派了谁，在哪块田地相验宰杀，本路州县是否应一体施行。省部呈报，奉都堂钧旨，转送本部，已委派捏只为首，与麻速忽一同管领。命大都总管府也派一名可靠的人，与捏只一同管领。每月捏只等收了皮货、筋角数目，具文呈报有关部门，照会八作司。皮子的价钱，依市价由官府收购。奉此。

〖禁宰年少马疋〗至元十八年十月，行御史台准御史台咨：承奉中书省●付：据枢密院呈：蒙古文字译该：七月初二日孛罗奏：如今外头做亲么道，推着头杀马吃的人每多有么道，奏呵，奉圣旨：如年纪大残疾不中用的，杀吃呵，于本管百户牌子头官人每根底立着证见呵，吃者。无病年纪小的，休杀吃者么道，圣旨了也。钦此。

至元十八年十月，行御史台承准御史台咨文：承奉中书省劄付：据枢密院呈报：蒙古文字译文说：七月初二日孛罗奏：如今外头人以办婚事为名，纷纷杀马吃肉的人很多，奏上后，奉圣旨：如果是年纪大、残疾、不中用的马，杀了吃，须在本管百户、牌子头官人们那里立下见证，才可以吃。没病、年纪又小的马，不许杀了吃，圣旨这样说了。钦此。

〖杀羊羔儿断例〗至元二十八年四月二十一日，奉圣旨：休杀羊羔儿吃者。杀来的人根底，打一十七下，更要了他的羊羔儿者么道。钦此。

至元二十八年四月二十一日，奉圣旨：不许杀羊羔吃。杀羊羔的人，打十七下，还要没收他的羊羔。钦此。

〖禁休杀母羊〗至元三十年十二月，中书省先传奉圣旨，今后母羊休杀者。有呵，官司买了，散与怯薛歹，交孳生者么道，圣旨有来。这言语听呵，别个城子里将的卖去有。那里也休杀者么道，交行文书呵，怎生?么道。奏呵，那般者么道，圣旨了也。这里的用课程钱小母羊买要了，月赤察儿只儿哈郎根底分付者，穷暴的根底与么道，圣旨了也。又海答儿交奏：老母羊根底立下证见交杀呵，怎生?么道。奏呵，

译那般者么道。钦此。

至元三十年十二月，中书省先前传奉圣旨：今后不许宰杀母羊。如有需要，由官府出钱买来，分发给怯薛歹（宿卫），让他们繁殖饲养，圣旨曾这样说过。这话被听到后，别的城里还有人把母羊拿去卖掉的。那里也不许宰杀，行文下去该怎么办？奏上后，奉圣旨：就这样办。这里所收的课税钱买了小母羊，交月赤察儿、只儿哈郎分发给贫困的人，圣旨这样说了。又有海答儿上奏：老母羊要立下见证才准宰杀，怎么办？奏上后，奉圣旨：就这样办。钦此。

〖牛马倒死皮肉从民便〗大德元年，湖广行省据兴国路申：廉访司牒：民间倒死牛只，除筋角纳官外，皮货听从民便。为不曾承准都省明文，移准中书省咨：照得：大德元年五月二十一日御史台呈：行御史台咨：监察御史陈言：今后倒死牛畜，除筋角依例拘收，皮货若使纳官，中间征索，实是扰民不便。如遇必用皮货，官为和买，相应。已经移咨江浙行省及●付御史台工部去讫。今准见咨：都省议得：民间倒死牛马，筋角依例拘收，皮货听从民便。请依上施行。

大德元年，湖广行省据兴国路申报：廉访司牒文说，民间倒死的牛只，除筋角要交纳官府外，皮货听凭百姓自行处置。因未曾承准都省明文，转呈中书省咨文：查得，大德元年五月二十一日御史台呈报：行御史台咨文：监察御史提出：今后倒死的牛畜，除筋角依例拘收外，皮货若要交纳官府，中间层层征索，实是扰民不便。若遇必须使用皮货，由官府出面收购，比较适宜。已转咨江浙行省以及劄付御史台、工部照办完毕。如今准了此咨文：都省议定：民间倒死牛马，筋角依例拘收，皮货听凭百姓自行处置。请依此施行。

〖倒死牛马，里正主首告报过开剥〗大德七年●月，福建宣慰司承奉江浙行省●付：会验得中统二年五月内钦奉圣旨节该：凡●佃备战负重致远军民所需，牛马为本。往往公私宰杀，以充庖厨货之物，良可惜也。今后官府上下，公私饮食宴会，并屠肆之家，并不得宰杀牛马。如有违犯者，决杖一百。两邻知而不首者，减一等。官司失觉察者，又减一等。若有因病倒死及老病毁折不堪用者，申报所在官司，若离远●，于当处里正主首告报过，方许开剥。仍遍行所属州县，常切禁治，毋令违犯。钦此。又钦奉圣旨节该：今后私杀牛马者，正犯人决杖一百，(见于赏捕私宰牛马例云云至)充赏。钦此。已经遍行合属，钦依施行。

大德七年某月，福建宣慰司承奉江浙行省劄付：核查得中统二年五月内钦奉圣旨条款说：凡屯田、备战、负重、致远，军民所需以牛马为本。往往有公私宰杀，用来充作厨房货卖之物，实在可惜。今后官府上下、公私饮食宴会以及屠宰肉铺之家，都不许宰杀牛马。如有违犯的人，杖一百。左右邻居知情不报的，减一等治罪。官司失于察觉的，再减一等。若有因病倒死及老病毁坏折损不堪使用的，须申报所在官司，如距离较远，就在当地向里正、主首告报经过，才准开剥。仍在所属州县遍行晓谕，时常严加禁治，不许违犯。钦此。又钦奉圣旨条款说：今后私宰牛马的人，正犯人杖一百，(与前面赏捕私宰牛马条例相同)充作赏钱。钦此。已经遍行所属，钦遵施行。

今闻知各路州县管下乡保农民，凡有倒死水黄牛只，不以远近，须令牛主扛擡赴官，相视过，方许开剥。设牛死处所相离州县远●，或登山涉水，隂雨泥泞，必劳人力。比及到官相验，不下数日。冬月天寒，犹且不宜，何况时暑炎蒸，其肉腐臭不堪食用，及纳官牛皮亦是损坏。大抵禁治私牛，本为弭奸，今则如此，反为农害。又系违奉圣旨事意，甚为未便。省府除外，合下仰照验，行移合属，今后若有因病倒死及老病毁折不堪为用牛马，钦依已降圣旨事意，申报所在官司。若离远●，于当处里正主首告报过开剥。仍常禁治，诸人毋得因而宰杀牛马。如有违犯者，取问是实，依条断罪施行。

如今得知各路州县所管乡保农民，凡有倒死的水牛、黄牛，不论远近，都要牛主扛抬送官府，查验后才准开剥。假使牛死之处离州县很远，或须登山涉水，遇阴雨泥泞，必然劳累人力。等送到官府查验，往往耽搁数日。冬月天寒，尚且不宜，何况夏日暑热蒸腾，牛肉腐烂发臭不堪食用，交纳官府的牛皮也因此损坏。本来禁治私宰的用意是为消弭奸弊，如今却反而扰害农民，又违背了圣旨的旨意，很不适宜。省府除另行处理外，须照此查验，转行所属：今后若有因病倒死及老病毁坏折损不堪使用的牛马，须钦遵已颁圣旨旨意，申报所在官司；如距离较远，就在当地向里正、主首告报经过后再开剥。仍要经常

译禁治，不许任何人借此宰杀牛马。如有违犯者，审问查实后，依条治罪施行。

〖赏捕私宰牛马〗大德七年五月，湖广行省准中书省咨该：武昌路申：一件，宰马牛，于犯人名下追赏钞二十五两，虽有定例，不见遇赦之后追给通例，咨请定夺。送刑部照得：大德六年九月十九日承奉中书省●付：江西行省咨禀，宰杀牛马，合无追征赏钱?本部照得：至元八年内承奉尚书省●付：准中书省咨：大司农司呈：去年十二月二十七日奏定事内一件：中都兵马司说称，一十三局及城外南人，常是夤夜宰牛只，前去捉拿，各局官拒抗，不令收捉。更有指扳下贼人，亦不分付本司。照得：据买卖牛只，合赴牛市立契买卖，经由税务，然后成交。今据兵马司说，俱系夤夜宰杀，又不经由牙税，显是偷买偷杀。合无中书省里会诸衙门官员，勾集各管局分头目，明白省会，先要甘执结。奉圣旨：煞说得是也，教省里聚会，要了文书，省会了，若有违犯底，定将头目及犯人重要罪过。钦此。乞照详事。都省于今月初八日与尚书省并大司农司官，勾集到中都诸局分头目人等，传说前项钦奉圣旨。圆议定：今后凡有私宰马牛者，犯人决杖一百，仍征钞二十五两，付告人充赏。两邻知而不首者，决二十七下。本管头目失觉察，决五十七下。如有见杀马牛之人不行告官，恐吓要钱物者，有人告首是实，决杖七十七下，征钞二十五两，与告人充赏。若马牛老病不堪为用者，除中都在城经由揔管府官辨验，得实，附历，印烙讫，方许宰杀，余经所在官司，仰上施行。如已病死者，申官验过开剥。除已另行闻奏外，请依上禁断。奉此。

大德七年五月，湖广行省承准中书省咨文说：武昌路申报：一件事，宰杀马牛，按定例要在犯人名下追征赏钞二十五两，虽有定例，但没有遇赦之后如何追给的通例，请求裁定。送刑部查得：大德六年九月十九日承奉中书省劄付：江西行省咨文请示，宰杀牛马是否要追征赏钱？本部查得：至元八年内承奉尚书省劄付：承准中书省咨文：大司农司呈报：去年十二月二十七日议定事项之一：中都兵马司说，十三局以及城外南方人，常在夜里宰牛，前去捉拿时，各局官吏抗拒，不让收捕。还有指认牵连的窝藏贼人，也不肯移交本司。查得：买卖牛只应到牛市订立契约，经由税务，然后成交。如今据兵马司所说，都是夜里私自宰杀，又不经牙税，显是偷买偷杀。应当由中书省会同各衙门官员，召集各局分头目，明白宣示，事先要他们出具甘结。奉圣旨：说得很对，让省里聚会，办理文书，宣示完毕后，如有违犯的，一定要将头目和犯人一并从重治罪。钦此。请照此详议。都省于本月初八日与尚书省以及大司农司官员，召集中都各局分头目等人，宣讲了以上钦奉圣旨，共同商议决定：今后凡私宰马牛的人，犯人杖一百，还征钞二十五两，交告发人充作赏钱。左右邻居知情不报的，杖二十七下。本管头目失察的，杖五十七下。如有见宰马牛之人不向官府告发，反而借此恐吓要钱财的，一旦有人告发查实，杖七十七下，征钞二十五两，给告发人充赏。若马牛确实老病不堪使用的，除中都在城由总管府官员查验属实、登记附历、烙印后才准宰杀外，其余地方经所在官司照此施行。若已病死的，须申报官府查验后才能开剥。除已另行奏闻外，请依此禁断。奉此。

本部议得：私杀牛马犯人，招伏明白，罪若遇免，告首之人赏钱依例追给，相应。都省准拟，除外，咨请依上施行。

本部议定：私宰牛马犯人，招认属实，若罪行遇赦免，告发人的赏钱依例仍旧追给，比较适宜。都省准许此议，除外，咨请依此施行。

〖偷宰马牛〗大德七年九月日，江西行省准中书省咨：河南省咨：汴梁路申，推官张承务牒：审录得贼人黄佛住、王马儿等节次偷盗马牛馿畜，俱各宰杀货卖。佀此贼徒，所犯者多。照得：先钦奉圣旨节该：今后有私宰牛马者，(见前例云云至)讫，方许宰杀。若禁月宰杀者，一体断罪。偷盗宰杀者，剌臂，杖一百，依例追征陪賍。知情窝主人等，减等科罪，相应。缘系通例，咨请照验。准此。送刑部议得：知情窝主人等已有定例外，据偷盗牛马宰杀罪名，合准行省所拟，相应。都省准拟，咨请依上施行。

大德七年九月，江西行省承准中书省咨文：河南行省咨文：汴梁路申报，推官张承务牒文：审明贼人黄佛住、王马儿等多次偷盗马、牛、驴等牲畜，都各自宰杀贩卖。这样的贼徒，所犯案件很多。查得：先前钦奉圣旨条款说：今后有私宰牛马的人，(与前例相同)，才准宰杀。若在禁月宰杀的

译，一律治罪。偷盗后宰杀的，刺臂，杖一百，依例追征赔偿赃物。知情窝藏的人，减等治罪，比较适宜。因是通行条例，请予查验。准此办理。送刑部议定：知情窝藏的人已有定例外，据偷盗牛马宰杀的罪名，应准行省所拟，比较适宜。都省准许，咨请依此施行。

〖倒死系官牛只〗大德八年十月，湖广行省●付：近为各处节次解到倒死系官牛只，皮货筋角肉脏价钱不行开冩是何名项，往往行移照勘，逗留文繁。为此，检照得：先据兴国路申：廉访司牒，民间倒死牛只，除筋角纳官外，皮货听从民便。为不曾承准都省明文，移准中书省咨：照得：大德七年五月二十一日御史台呈：行台咨：监察御史言，今后倒死牛畜，除筋角依例应拘收，皮货若使纳官，中间征索，实是扰民不便。如遇必用皮货，官为和买相应。都省议得：民间倒死牛马，筋角依例拘收，皮货听从民便。请依上施行。省府相度，今后倒死牛只，除孛兰奚断没等牛，将皮货筋角肉脏价钱解官外，据长生名项，止合依例拘收，筋角着元主补买，务要不失元额。除外，仰依上施行。

大德八年十月，湖广行省劄付：近来因各处多次解送到倒死的官府牛只，其皮货、筋角、肉脏价钱不写明是什么名目，往往需行文查勘，耽误繁琐。为此查得：先据兴国路申报：廉访司牒文，民间倒死牛只，除筋角交纳官府外，皮货听凭百姓自行处置。因未曾承准都省明文，转呈中书省咨文：查得，大德七年五月二十一日御史台呈报：行台咨文：监察御史提出，今后倒死牛畜，除筋角依例应拘收外，皮货若要交纳官府，中间层层征索，实是扰民不便。若遇必须使用皮货，由官府出面收购，比较适宜。都省议定：民间倒死牛马，筋角依例拘收，皮货听凭百姓自行处置。请依此施行。省府衡量后：今后倒死牛只，除孛兰奚（没收入官）等断没的牛之外，将皮货、筋角、肉脏价钱解送官府，据长生（官牛）名目，仍应依例拘收，筋角由原主补买，务必不使原有定额亏损。除外，仰照此施行。

〖私宰牛马〗至大四年二月内，省准尚书省咨：御史台呈：淮东廉访司申：水军万户府军人木八剌沙等私宰牛只，除依例断罪外，据管军官牌子头等有失觉察，不见坐到各各罪名。即系通例，具呈照详。得此。送据刑部议得：私宰牛马，本管头目有失觉察，中统二年钦奉圣旨节该：减犯人罪二等，因病倒死，又疾病毁折不堪为用，所在官司，若离城●远，于当处里正主首处告报过，方许开剥。至元十四年七月初一日，承奉中书省劄付：本管头目失觉察，内有受宣官员，验轻重定罪。以此叅详：今后私宰牛马，本管头目失觉察者，离城远●，罪在乡村里正主首，京城并外路城郭，坊正巷长，各局院亲管头目，军伍之中，即是牌子头。若有违犯之人，依例断罪。所有亲民州县正官并各管官司，禁治不严者，初犯罚俸半月，再犯罚俸一月，三犯笞决一十七下。如斯上下畏法，犯禁者少，守法之官，不致疑惑。如准所拟，移咨行省，遍行合属晓谕，相应。具呈照详。都省准拟，咨请依上施行。

至大四年二月内，省里承准尚书省咨文：御史台呈报：淮东廉访司申报：水军万户府军人木八剌沙等私宰牛只，除依例治罪外，据带兵官牌子头等失于察觉，未见判定各自罪名。既是通行条例，具文呈报请求详议。得此后，送刑部议定：私宰牛马、本管头目失察，中统二年钦奉圣旨条款说：减犯人罪二等；因病倒死，以及疾病毁坏折损不堪使用的，须申报所在官司；若距城较远，须在当地向里正、主首处告报经过，才准开剥。至元十四年七月初一日，承奉中书省劄付：本管头目失察，其中有受宣命的官员，须视轻重定罪。据此参详：今后私宰牛马，本管头目失察的，若距城较远，罪责在乡村里正、主首；京城以及外路城郭，则在坊正、巷长；各局院则在亲管头目；军中则是牌子头。若有违犯的人，依例治罪。所有直接管辖百姓的州县正官以及各管官司，禁治不严的，初犯罚俸半月，再犯罚俸一月，三犯笞决十七下。这样上下都畏惧法度，违犯的人就会减少，守法的官员也不至于疑惑难行。若准所拟，转咨行省，遍行所属晓谕，比较适宜。具文呈报请求详议。都省准许此议，咨请依此施行。

〖李万户宰马〗延●三年四月，行台劄付该：据浙西道申，晋良弼告江阴州李万户各项违法不公等事。叅详万户八撒儿所招各项罪犯，以宰马为重，例决一百。却缘所宰马疋老病，又兼八撒儿系钦受宣命三品人员，宜从合干部分定拟，相应。乞照详。得此。议得万户八撒儿所招，不合私宰马疋筵会罪犯，拟合钦依

译已降圣旨事意，决杖一百。却缘八撒儿驱口高兴儿买契上该冩，马二十岁，左眼微有青盲，别无毁折不堪。宰死之后，妄告因病倒死情罪，即系受宣三品军官，宜从宪台区处，惟复令合干部分更为定拟相应。移准咨该：呈奉中书省●付：送据刑部呈：会验至元八年正月钦奉圣旨节该：有私宰马牛者，正犯人决杖一百。若马牛老病不堪为用者，除中都在城经由揔管府辨验得实，附历印烙讫，方许宰杀，余经所在官司，依上施行。钦此。今承见奉，本部议得：万户李八撒儿所招，除轻罪外，止据不合于延●元年二月二十一日，令驱口高兴儿用中统钞六定五两，于朱陔处买到赤色骟马一疋，令驱口高兴儿宰杀，请待宁元帅筵会罪犯，虽称年老眼微有青盲，终非不堪为用，拟合依例杖断一百，标附相应。具呈照详。得此。照得：延●二年十一月二十七日钦奉诏恩释免，今据见呈：都省仰钦依施行。

延祐三年四月，行台劄付：据浙西道申报，晋良弼告发江阴州李万户各项违法不公等事。参详万户八撒儿所招各项罪犯，以宰马一事最重，依例应判杖一百。但因所宰马匹确是老病之马，又因八撒儿是钦受宣命的三品官员，应由相关部门另行定拟，比较适宜。请予详议。得此后议定：万户八撒儿所招认，不应私宰马匹用于筵会的罪行，应钦依已颁圣旨旨意，杖一百。但因八撒儿的驱口（家奴）高兴儿购买契约上写明马已二十岁，左眼略有青盲，此外并无其他毁损折残之处。宰杀之后却谎称是因病倒死，情节属实有罪，既然他是受宣命的三品军官，应由御史台区处，再命相关部门重新定拟，比较适宜。转准咨文：呈奉中书省劄付：送刑部呈报：查核至元八年正月钦奉圣旨条款说：有私宰马牛的人，正犯杖一百。若马牛确是老病不堪使用的，除中都在城经由总管府查验属实、登记附历、烙印后才准宰杀外，其余地方经所在官司依此施行。钦此。如今承奉此文，本部议定：万户李八撒儿所招认，除轻罪外，仅就他不应当于延祐元年二月二十一日，命驱口高兴儿用中统钞六锭五两，在朱陔处买到一匹赤色骟马，命驱口高兴儿宰杀，用以款待宁元帅筵会这一罪行，虽称马匹年老、左眼略有青盲，但终究不算不堪使用，应依例杖断一百，登记附历，比较适宜。具文呈报请求详议。得此后查得：延祐二年十一月二十七日钦奉诏恩释免，如今据此呈报，都省仰照此钦遵施行。

禁夜

〖禁夜〗中统五年八月，钦奉圣旨条画内一欵：随州府驿路设置巡马及马步弓手，(验民户多少定立额数)。除本管头目外，其本处长官兼充提控官。其夜禁之法，一更三点钟声绝，禁人行；五更三点钟声动，听人行。(有公事急速及丧病产育之类，不在此限)违者笞二十七下，有官者笞一下，准赎至元宝钞一贯。钦此。

中统五年八月，钦奉圣旨条款内一条：沿途州府驿路设置巡马以及马步弓手（依民户多少确定人数）。除本管头目外，由本处长官兼任提控官。夜禁的法令：一更三点钟声停止时，禁止行人通行；五更三点钟声响起时，才准行人通行。（如有紧急公事以及丧事、疾病、生育之类，不在此限。）违犯的人笞二十七下，有官职的人笞一下，可折算赎为至元宝钞一贯。钦此。

〖讲究开禁灯火〗至元二十九年闰六月，湖广等处行中书省准中书省咨：前潭州路榷茶司提举邓●言南方开禁灯火事。送礼部议得：江南初定之时，为恐人心未定，因此防禁。今归附年深，尚未蠲除，所害不浅。若蒙移咨江南各省讲究开禁，相应。咨请讲究有无违碍，就便施行。准此。●付合属讲究去后。回据各状申呈：会集耆老儒人等，讲究得：今江南归附已后一十八年，人心宁一。灯火之禁，佀宜宽弛。若依提举邓●所言开禁，相应。得此。省府除外，仰依上开禁施行。

至元二十九年闰六月，湖广等处行中书省承准中书省咨文：前潭州路榷茶司提举邓某提出南方开禁灯火之事。送礼部议定：江南刚平定时，因担心人心不安，所以设立防禁。如今归附年深，此禁令还未废除，害处不小。若能转咨江南各省商讨开禁，比较适宜。咨请商讨有无妨碍，就便施行。准此办理。劄付所属地方商讨后，回复各处状文呈报：召集耆老、儒士等，商讨得出：如今江南归附已十八年，人心已安定。灯火之禁，似应宽弛。若依提举邓某所说开禁，比较适宜。得此后，省府除外，仰照此开禁施行。

〖犯夜，军官约会管民官断罪〗元贞元年十月，福建行省准中书省咨：钦奉圣旨节该：军民其间里，有归断的勾当呵，管民官与管军官一处听了断者。钦

译此。已经遍行钦依讫。今体知得，各处万户府，往往将巡捉到禁钟之后犯夜百姓，管军官不曾约会管民官，一面断罪。省府除已●付各处万户府，今后若有犯夜，钦依约会，一同依例断罪外，依上施行。

元贞元年十月，福建行省承准中书省咨文：钦奉圣旨条款说：军民杂居之处，有该判决的事，管民官要与管军官一同审理判决。钦此。已经遍行钦遵完毕。如今得知，各处万户府往往将巡捕捉拿到禁钟之后犯夜的百姓，管军官不曾约会管民官，就单方面判罪。省府除已劄付各处万户府，今后若有犯夜，须钦遵约会管民官，一同依例断罪外，仰照此施行。

禁遗漏

〖禁治遗火〗至元十七年十一月十二日，行中书省●付：会验钦奉圣旨：新附城子里火烛在意者。钦此。省府议到潭州禁治遗火事理，除另行外，仰钦依圣旨处分事意及省府坐去事理，比附禁治施行。内一欵：遗漏者，但犯，于市曹枷项号令三日，断决四十七下。延胤人家，少者七十七下，多者一百七下。烧讫系官廨舍钱粮及致伤人命者，别议施行。

至元十七年十一月十二日，行中书省劄付：查得钦奉圣旨：新归附城池对火烛要格外留意。钦此。省府议定潭州禁治遗火事宜的处理办法，除另行处理外，仰钦遵圣旨处置之意以及省府所定事理，比照禁治施行。其中一条：凡遗漏失火的，一经查获，在市曹枷项号令三日，杖决四十七下。延烧到别人家的，情节轻者杖七十七下，重者杖一百七下。烧毁官府廨舍、钱粮以及致人伤亡的，另行议处。

〖失火烧死弟〗至元十九年十月，行中书省据袁州路申：归问到柳行叟招伏：不合遗火，烧讫兄弟屋宇，及弟柳念三烧死罪犯。审囚官拟断，柳行叟合杖六十七下。呈奉省，准拟断讫。

至元十九年十月，行中书省根据袁州路申报：审问查明柳行叟招认：不应遗火烧毁兄弟屋宇，以及弟弟柳念三被烧死的罪行。审囚官拟判柳行叟应杖六十七下。呈报省里，准许照此判决。

〖遗火决断通例〗至大元年九月，江浙行省准中书省咨：御史台呈：备江南省行台咨：湖北道廉访司申：照刷出武昌路卷内，江夏县俞宗显等四起，遗火烧讫人户房屋。本路所断遗火杖数不一，别无定到通例。本台看详，上项事理，宜令合干部分定拟，相应。得此。施行间，又准湖广行省咨：亦为此事。送刑部议得：除故烧官私舍宅已有呈准通例，所据诸人失火，谓烧自己房屋者，笞二十七下。(止坐本家失火之人)若延烧人舍及财物畜产者，笞五十七下。财物虽多，罪止八十七下。因而致伤人命者，依过失例论罪。其所损房屋财物，旣是误犯，不须征偿。具呈照详。得此。都省准拟，咨请依上施行。

至大元年九月，江浙行省承准中书省咨文：御史台呈报：备文江南行台咨文：湖北道廉访司申报：查刷出武昌路案卷内，江夏县俞宗显等四起遗火烧毁百姓房屋案。本路对遗火所判杖数不一致，也无确定通例。本台详审，此事应交相关部门定拟，比较适宜。得此后施行期间，又承准湖广行省咨文，也为此事。送刑部议定：除故意纵火焚烧官私房屋已有呈准通例外，据各人失火，指烧毁自己房屋的，笞二十七下（只坐罪本家失火之人）。若延烧到别人房舍以及财物畜产的，笞五十七下，财物即使很多，罪罚最多不超过八十七下。因而致人死亡的，依过失杀人条例论罪。所损毁房屋财物，既是失误所犯，不必征收赔偿。具文呈报请求详议。得此后，都省准许此议，咨请依此施行。

〖任官遗火烧官房〗皇庆元年四月，行省准中书省咨：御史台准山东廉访司申：庐州路前达鲁花赤拜梯己人张保儿遗火，烧讫官降房九间公事。本路达鲁花赤并家小住坐系官四望亭五间，梯己人张保儿在清昼堂一间，其余庖厦等屋八间，俱各接连。委因张保儿遗火，烧讫。河南省移准尚书省咨：送刑部呈照得：诸处迁转官员多有住屋系官房舍，若有损坏，依上自备工物修完，任满相沿交割，于解由内开冩。自不小心烧毁者，定勒赔偿。合咨行省，遍行照会通例相应。得此。准拟，遍行依上去讫。卑司看详，系官房舍官员住坐者有之，小民租赁者亦有之。其民间遗火烧损房产财物，中书省部已拟，误犯不须征偿，遍行照会了当。前尚书省部拟，官员自不小心烧毁者，定勒赔偿，前后不一。且遗火一节，盖非人情得巳，宜令合干部分再行定拟通例，遵守相应。送据刑部呈：检会到先承奉中书省劄付：来呈奉省判江浙省咨：宁国路申：至大四年正月十一日夜，祝县尉家人陶庆儿执灯往喂马草，遗火，烧讫伊主祝县尉房屋，延烧颜元等九十七家，计房六百八十五间，及因而烧死陈译史四个月小女儿陈宣女，及蔡千三房倒，压死李重一等事。本部议得：

译陶庆儿所犯，即与杜文德遗火延烧官民房舍致伤人命一体，比例拟决八十七下，罪遇原免，革拨相应。具呈照详。得此。都省准拟，仰依上施行。奉此。本部议得：张保儿遗火烧讫官房九间，旣是误犯，别无故烧情节，所烧官房，难拟征偿。具呈照详。都省准拟，咨请依上施行。

皇庆元年四月，行省承准中书省咨文：御史台承准山东廉访司申报：庐州路前达鲁花赤私人张保儿遗火，烧毁官府拨给的房屋九间的公事。本路达鲁花赤以及家眷所住官府四望亭五间，私人张保儿住清昼堂一间，其余厨房等屋八间，都相连接。是因张保儿遗火，才烧毁的。河南行省转准尚书省咨文：送刑部呈报查得：各处迁转官员多有官府房屋居住，若有损坏，须按规定自备工料修理完好，任满相沿交割，在解由（离任文书）内写明。若自己不小心烧毁的，一定勒令赔偿。应咨文行省，遍行照会通例，比较适宜。得此后，准许此议，遍行照办完毕。本司详审：官府房舍，有官员居住的，也有百姓租赁的。民间遗火烧毁房产财物，中书省部已拟定，失误所犯不必征收赔偿，已遍行照会知晓。此前尚书省部拟定，官员自己不小心烧毁的，一定勒令赔偿，前后不一致。而且遗火之事，本非人情所能避免，应命相关部门重新定拟通例，以便遵守，比较适宜。送据刑部呈报：查核先前承奉中书省劄付：来文呈报奉省判定江浙省咨文：宁国路申报：至大四年正月十一日夜，祝县尉家人陶庆儿拿灯去喂马草，遗火，烧毁其主人祝县尉房屋，延烧到颜元等九十七家，共烧毁房屋六百八十五间，并因而烧死陈译史四个月大的女儿陈宣女，以及蔡千三家房屋倒塌压死李重一等人的事。本部议定：陶庆儿所犯，与杜文德遗火延烧官民房舍致人死伤的案件性质相同，比照该例拟判杖八十七下，罪行遇大赦原免，革职除名，比较适宜。具文呈报请求详议。得此后，都省准许此议，仰照此施行。奉此后，本部议定：张保儿遗火烧毁官房九间，既是失误所犯，此外并无故意纵火情节，所烧官房，难以判令赔偿。具文呈报请求详议。都省准许此议，咨请依此施行。

〖遗火抢夺〗延●二年二月，江南行台准御史台咨：承奉中书省劄付：江浙行省咨：理问所知事刘将仕呈：杭州路军人赵黑儿，延●元年闰三月初五日，达达镇抚将引前来佑圣观桥救火，中路背弃，强盗民财，不能钤束，不为无罪。各处官司别无奉到遵守定例，轻易发落。以此叅详：遇有居民不测遗漏，军民官司严加关防，军民人等毋得乘时为奸。凶徒恶党乘风火惊扰之际，强夺财物，比同白昼抢劫，枷号示众，照依强盗通例科断。如巡捕军人弓兵救火人丁乘时持仗抢夺财物，比之百姓加等断剌。致伤人命者，照依强盗杀人定论。本管头目有失钤束，初犯决三十七下，再犯四十七下，三犯黜降。即系为例事理，咨请照详。准此。送据刑部呈：照得：皇庆元年七月初二日承奉中书省●付：来呈，奉省判江浙省叅政高中奉言(云抢劫船只例)，承此。除遵依外，本部议得：居民不幸遭值风火，烧胤房屋，惊扰之际，抢夺财物，亦合比依强盗例计賍科断，仍剌字。其所在官司及本管头目有失钤束者，量事轻重，临时详断，相应。具呈照详。都省仰依上施行。

延祐二年二月，江南行台承准御史台咨文：承奉中书省劄付：江浙行省咨文：理问所知事刘将仕呈报：杭州路军人赵黑儿，延祐元年闰三月初五日，达达镇抚率领他前去佑圣观桥救火，中途背弃职守，抢夺百姓财物，未能约束，不能说没有罪责。各处官司都没有可遵守的定例，因而轻易发落。据此详审：遇居民不测遗漏失火，军民官司应严加防范，军民人等不得趁机为奸。凶恶之徒趁风火惊扰之际强夺财物的，应比同白昼抢劫，枷号示众，依强盗通例治罪。若巡捕军人、弓兵、救火人员趁机持械抢夺财物的，比百姓加等治罪、刺字。致人死亡的，依强盗杀人定罪。本管头目失于约束的，初犯杖三十七下，再犯四十七下，三犯黜降。既是通行条例，请予详议。准此办理。送据刑部呈报：查得皇庆元年七月初二日承奉中书省劄付：来文呈报，奉省判定江浙省参政高中奉所言（有关抢劫船只的条例）。承此后，除遵照施行外，本部议定：居民不幸遭遇风火，房屋被烧，在惊扰之际抢夺财物的，也应比照强盗条例计赃治罪，并处刺字。所在官司及本管头目失于约束的，酌量情节轻重，临时详断，比较适宜。具文呈报请求详议。都省仰照此施行。

禁刑

〖禁宰猎刑罚日〗(三欵)蒙哥皇帝宣谕的圣旨：这丁巳年为头，按月初一日、初八日、十五日、二十三日这四个日头，不拣是谁，但是有性命的，背地里偷杀的人每，不断按答奚那甚么!圣旨俺的。蛇儿年七月十一日，典只儿田地里冩来。

（三条）蒙哥皇帝宣谕的圣旨：从这丁巳年开始，按月的初一、初八、十五、二十三这四天，不论是谁，凡有生命的东西，暗地里偷杀的人，不加治罪

译就……这是朕的圣旨。蛇年七月十一日，在典只儿地方写下。

又。至元十七年十二月二十一日，中书省闻奏：今年正月五月里，各禁断十个日头宰杀来。新年里依着那体例禁断宰杀呵，怎生?奏呵，那般者么道，圣旨了也。钦此。

又，至元十七年十二月二十一日，中书省上奏：今年正月、五月里，各禁断十天宰杀，已经施行过。新年里依那成例禁断宰杀，如何？奏上后，奉圣旨：就这样办。钦此。

〖禁忌月日卖肉〗至元三十年九月，中书省钦奉圣旨：五月初一日至月终，除上都不禁外，大都并各路禁断宰杀。钦此。已经照会钦依外，今据兵部呈：叅详每月四斋日并不测禁忌月分，盖月为作好事，将有性命之物禁断。却有一等图利之人，隔日先行宰杀，于禁忌日货卖，即与不禁忌无异。拟合遍行禁治，毋得于禁忌日出卖肉货事。都省准呈，仰依上禁治施行。

至元三十年九月，中书省钦奉圣旨：五月初一日到月终，除上都不禁外，大都以及各路都禁断宰杀。钦此。已经照会钦遵外，如今据兵部呈报：详审每月四斋日以及不测禁忌月份，本是为做好事而禁断有生命之物。却有一等图利之人，提前一天先行宰杀，到禁忌日再拿出贩卖，这样与不禁忌没有区别。应遍行禁治，不许在禁忌日出卖肉食。都省准许此呈报，仰照此禁治施行。

〖禁刑日宰杀例〗元贞元年，湖广行省移准中书省咨：澧州路归问到，慈州县民户戴明，因定婚下财，禁刑日宰猪一口罪犯。除巳量断二十七下，看详巳后为无定例，难为予决事。准此。送刑部照拟得，禁忌日不得屠宰，如有违犯之人，取问明白，依前例拟决二十七下，相应。都省准拟，除巳咨请，照验施行。

元贞元年，湖广行省转准中书省咨文：澧州路审问查明，慈州县百姓戴明，因定婚下聘礼，在禁刑日宰猪一口的罪行。除已酌量判杖二十七下外，详审此后无确定通例，难以据此判决。准此办理。送刑部照拟得：禁忌日不得屠宰，如有违犯的人，审问明白后，依前例拟判杖二十七下，比较适宜。都省准许此议，除已咨请，照此查验施行。

禁赌博

〖赌博流远断罪例〗至元二十四年三月，御史台近准来咨：淮西江北道提刑按察司申：黄梅县见禁罪囚王佯儿等七名，为赌博钱物公事。除将为从人萧文质等五名量决五十七下外，为首保儿李公寿二名，系新附人民，不谙体例，合无比断人数，量加杖断，免致淹禁，请定拟事。准此。今于别卷内照得：承奉中书省劄付：准江淮等处行中书省咨：据平江路备常熟县申：宋百六告张元一安着姚千六等在家，用火印竹马子并用太平铜钱八文，赌扑八叉，被宋百六拿到头钱四文，马子七个，取责到姚千六一干人等备细招结词因。江南浙西道提刑按察司牒，签事王奉训将一干人审录无冤，

至元二十四年三月，御史台近日承准来文咨文：淮西江北道提刑按察司申报：黄梅县在押罪囚王佯儿等七名，因赌博钱物的公事。除将从犯萧文质等五名酌量判杖五十七下外，为首的保儿、李公寿二名，是新近归附的百姓，不熟悉法度体例，是否应比照其他案例酌量加重杖责，以免长期滞留监禁，请求定拟此事。准此办理。如今在另一份卷宗内查得：承奉中书省劄付：承准江淮等处行中书省咨文：据平江路备文常熟县申报：宋百六告发张元一收留姚千六等人在家中，用火印竹马子以及太平铜钱八文，进行赌博押注，被宋百六当场抓获头钱四文、马子七个，取得详细的招认词供。江南浙西道提刑按察司牒文，签事王奉训将一干人犯审讯核实，并无冤枉，（后文未完）

译除判决遣送之外，姚千六、宋百六、张元四三人仍旧关押，听候处理。查得：

以前钦奉圣旨节文规定：禁止诸人赌博钱物以及关扑各种财物。如有违犯的人，允许任何人将其捉拿送官，把犯人发配到北方边远地方种田。钦此。

本省参详：今后如有开设赌场（兑房），聚众赌钱，事情败露送到官府，不分首犯从犯一律严厉处断。告发的人按照告发盗贼的先例给予赏赐，请求裁定此事。

又收到本省咨文，转来常州路葛省七等人赌博钱物一案。

都省议定：今后如有赌博钱物以及关扑各种财物的人，允许任何人将其捉拿送官，各杖打七十七下，赌场上的钱物没收入官，并在犯人名下均摊征收钞二十五两，发给捉拿告发的人作为赏钱。

至元二十三年十二月初六日奏报：江浙行省的官员们送来文书说：姚千六、葛省七这些小名的人，因赌博钱物，被抓住了。已经取得那些人的招供文字。再让按察司的官员审问，也招供了，招供文字就在这里。（文书中说）像这样赌博的人，抓住之后，要让他们到边远田地里去种田，这样说，是有圣旨如此说来的。奏报的时候（皇帝说）：朝廷这里先前既然已经这样说了，就照这样办就是了，地方那边何必再那样请示呢？这样说，便是圣旨了。钦此。

译【抹牌赌博断例】元贞元年正月，中书刑部承接中书省判送，本部呈报：恩州申报：至元三十一年六月二十三日，抓获闫僧住、郑猪狗二人抹牌赌博，并搜到印制的牌木符，审讯后各人都招认属实。已将放头人吕冬儿、从犯赌博人郑猪狗、庄主蒋四儿、印板人叶林依照条例断决处理完毕，并将使用后未毁尽的纸牌九张以及摊场钱中统钞三十六两发交永礼库收存。此外，关于为首纠集抹牌的闫僧住所招认的罪行，如果直接依照条例施行，只是闫僧住终究只是抹牌赌博，并没有另外进行掷骰子赌钱物，恐怕处理不当。本部查得：至元二十三年二月内钦奉圣旨：禁止诸人赌博钱物，如有违犯的人，允许他人捉拿送官，将犯人流放到北方边远地方种田。钦此。又查得：江浙行省抓获姚千六、葛省七等赌博钱物一案，于至元二十三年三月初六日上奏：先前那样赌博的人抓住了，要送到边远地方去种田，圣旨是这样说的。上奏之时，这边根据先前旨意办理，那边还要什么别的说法呢。钦此。都省已经拟定赌博钱物的断罪条例，各打七十七下，摊场钱全部没收充公。本部参详：抹牌赌钱人闫僧住所犯之罪，既然是在外路地方，如果依照江南姚千六等赌博钱物的先例断决，似乎相应合适。此事既属于可作为先例的事理，特此呈报请示。奉都堂钧旨，准许照此施行。

【职官赌博，断罪并革去现任职务】元贞元年七月，福建廉访司准行御史台批文：查得元贞元年四月十四日据海北海南道肃政廉访司申报：至元三十一年十一月十八日，据雷州民户龚亮首告，袁签事等人赌博财物，审得李都事名德贤招认：不该将土制银锭一块拿去赌场赌博，赢得龚亮金子一条，重三两二钱，以及马舍人的中统钞六锭。因为没有钞票，写了一张字据抵押。袁签事名珍招认：不该将中统钞四锭拿去赌博，赢得马舍人原本属于龚亮的马一匹，折价为钞十锭。雷州路司狱榖禧招认：不该将私房金子二块，重四两四钱，与各人赌博。雷州遂溪县尹赵桧，不该将银壶瓶一个用于赌博，均属实情。追缴的摊场钱物没收充公，将各人依例判决打七十七下，并上报省里，革去现任职务。参详榖禧、赵桧现任受敕职官，如此贪污放荡，应当拟定永不再叙用，或改为满一年后降二等再叙用，请予明确批示。得此指示后，因此事属可作先例的事理，转呈请示御史台咨文，该台查得：各官所犯之罪，难以继续担任亲民之职，应当拟定降等另行处置，较为合适。呈报后奉中书省批文：转送刑部议定：赵桧、榖禧所招认的赌博钱物之罪，已经判决完毕，因难以继续担任亲民之职，酌情拟定解除现任职务，满一年之后于杂职内另行安排，依例登记备案，较为合适。都省准许照此施行，命令依照上述办理。

【禁止赌博案件中辗转攀指指认】大德六年七月，江浙行省准中书省咨文：杭州路呈报淮西道廉访司牒文：各处官府，遇到告发或复审赌博犯人的案件，往往轻信辗转指认，或者仅凭传闻告发就予以受理，官吏因而借机敲诈钱财。今后如有赌博犯

译罪的人，应当依照原先的规定，必须是当场捉拿，有摊场钱物作为证据确凿明白的，才予以受理审断。其余那些辗转攀指出的同赌人数，以及凭传闻告发的情况，理应予以禁止。此事属于通行条例，特此咨文请示。送刑部议定：捉获赌博钱物案件，不许辗转攀指出先前的同赌人数，只审理当场查获的人等事理，如依照廉访司所言，普遍施行禁止较为合适。都省准许照此施行，请依上述办理。

【赌博钱物】延祐四年五月，江西行省准中书省咨文：查得：近来各处城邑村坊镇店，多有一些游手好闲不务正业的百姓，不从事正当营生，聚众进行祈神赛社，赌博钱物。此前已经多次通令禁止。恐怕有关部门不再重申旧有条例，致使百姓百姓无辜遭受刑罚，都省议定各项罪名，开列于后，咨文请求查照，转发所属各地，张贴门首粉壁，严加禁止治理，予以施行。

一、查得：至元二十四年三月御史台呈报：王佯儿等七人赌博钱物一案。都省议定：今后如有赌博钱物以及各种赌博财物的人，允许他人捉拿送官，各打七十七下，摊场钱物没收充公，并在犯人名下均摊征收钞二十五两，交给捕告之人充作赏钱。已经如此承办。又皇庆二年五月，中书刑部呈报：承接中书省判送江浙行省咨文：因金万二告发李才等相互勾结赌博一案。本部议定（详细条例照旧）。得此指示后，都省准许呈报，批文交本部，依上述办理完毕。如今得知近年以来，不畏惧法纪的人，假借饮食聚会的名义，暗中进行赌博，致使官府难以捉拿。今后凡有赌博的人，允许他人捉拿送官，如摊场钱物、赌具、筹牌等证据确凿明白的，一律按已定条例处置，较为合适。有摊场钱物的，全部交给告发人充作赏钱，若两邻明知而不举报，各打四十七下。即使不是同一天赌博，只要当场有输赢田产牲畜之类可作证据的，也一并追究处置。其余依照旧例施行。

【赌博，条例修改后从新处置】延祐五年三月，江浙行省准中书省咨文：来文咨称：蒋文贵等人于大德十年七月因与沈七将挑出的伪钞装作诬陷客人，杭州路总管府将蒋文贵杖打八十七下。至大二年六月，又与徐三商议开设兑换赌坊，被官府查得后在自己家门首红泥粉壁上勒令铲除。延祐四年，蒋文贵又带头与徐三等人合谋，依照先前那样开设赌坊，纠集赌徒进行八叉赌博，事发被官府查获。已将各人依例判决打七十七下。若要拟加判徒刑，因先前所犯之罪均已年代久远，属于延祐四年正月初十日以前的事情，此事关涉通行条例，咨文请求核查明示。得此批复后，送刑部议定：蒋文贵、徐三先前所犯开设兑换坊等罪，多次经过皇帝恩赦，如今仍不悔改，又聚集赌徒进行赌博，罪已判决，应当拟定加判徒刑。应比照赦免以后重新定罪的原则，较为合适。特此呈报请示。得此批复后，都省准许照此施行。

【赌博赏钱】延祐六年七月初二日，江浙行省准中书省咨文：来文咨称：徽州路据休宁县申报：蒙江东建康道廉访司分

译司巡查到本县，查阅一批案卷。朱明元告发，因与汪文胜等人赌博发生争执，被汪文胜踢伤，意外身亡。汪文胜等人的罪行已经获释免罪。此事因事情自然暴露而查明，并没有捉拿人予以举报，因此不应给予追加赏钱。参详先前准照都省咨文，凡是赌博的人，被捉拿送官后，依例判罪，已有均摊征收赏钞、摊场钱物全部交给告发人的先例，但没有关于同赌之人首告应给赏钱的明文规定。有关部门因缺乏遵循依据，往往赏赐给付标准不一。若依照理问所的意见，应一体给付；至于准许再犯者首告，依照条例定罪，不在给赏的范围之内，此事属于通行条例，应交由相关部门决定，较为合适。咨文请予查照。得此批复后，送据刑部呈报：议定诸人首告赌博一事，已有给赏的定例，其中同赌之人若有能悔过自陈的，准许其首告原罪，依例给予赏钱。如果再犯，则不在准许首告原罪的范围内。至于因事情自然暴露、并无捉拿告发之人的情况，赏钞难以拟定发放标准。特此呈报请示。得此批复后，都省准许照此施行。

禁止豪强霸道

【闲散官员把持官府】大德七年十月十九日，江西行省准中书省咨文：尹滋等人上言：各闲散官员中，有一类豪横狡猾无知的小人，不曾接受俸禄任职办事，却谎称受有宣敕，不去赴任偏远之地；或者借驿马之便外出经商，只是虚走一遭，回来后又推托谋求其他职位；或者留在家中居住，与本地州县官府结交为友，从不承担任何差役，反而借势占据别户名额，如此把持官府使得权责不均。若有此类人员，应当责令有关部门限期追收其所受的宣敕牌照。如果州县官府不予追缴上报，则相关司吏应当治罪并革职，典史正官取招定罪，由廉访司严加查察，予以施行。送刑部议定：如果有类似的人员，应当责令所在官府予以究问，明白取得口供后，上报处理。同时命令各道廉访司加以体察，较为合适。都省咨文请求依上述办理。

【豪强霸道者红粉壁公示、迁往北方屯田】大德八年正月，湖广行省准中书省咨文：江西福建道奉使宣抚呈报：巡行至江西，据众人告发，有一类骤然致富的豪强恶霸之家，其中有曾经当过官吏的，也有曾经担任过军职后离职的，也有游手好闲的凶顽之徒，都不是善类。他们仗势欺凌弱者，以人多欺压势孤者，无端制造事端，罗织罪名陷害平民，骗取他人家产，霸占他人妻女，甚至伤害人命，罪行罄竹难书。他们勾结官府，视若一家。百姓既受其欺压，官府也为其所侮辱。这种非理害民、放纵其奸恶的情形，也是由于地方官府贪婪卑鄙，逐渐养成的。不如严加禁止，各处行省以下大小官吏，除非是亲戚，不得与所辖境内的豪强恶霸有茶食往来、留宿等接触。若像先前那样违犯，审问属实的，初犯者，在原本罪行基础上比照常人加重二等判决革职，并以红土粉壁张贴公示其罪过姓名；再犯者，严厉治罪，迁徙到边远地方。这样才能稍稍革除侵害百姓的弊端。特此呈报请示。得此批复后，送刑部议定：除现任官吏不得在所辖境内接受馈赠，已有明确禁令外，据呈

译报各处豪强恶霸凶徒害民、侵犯官府一事，应当准许依照奉使宣抚所拟，严加禁止约束。若有胆敢违犯之人，初犯者严厉治罪，在各处门首张贴泥制粉壁，书写其罪过姓名。若三年内改过自新，允许除去登记。若不悔改，再犯者，加重定罪，迁徙至北方地区屯田，较为合适。都省准许照此施行，请依上述办理。

【劄忽儿歹陈述两件事情】大德十年某月某日，江浙行省准中书省咨文：杭州路达鲁花赤劄忽儿歹呈报：本路事务繁多，确实与其他路分不同。豪强把持官府、破落无赖扰民等事项，一并呈报请示。送刑部议定本官所言事项，都省逐一议定于后，请依上述办理。

第一件，把持官府的人，到处都有。其中把持最厉害的当属杭州。每逢官员到任，他们千方百计钻营，或者请求其亲信引荐，或者贿赂其左右吹嘘美言。一旦得以接近，便乘机中其奸计。起初以美味饮食相赠，接着以追贺庆典馈送财物，窥探其所好，逐渐以贿赂笼络。喜好声色的，就送给他美貌女子；贪图财利的，就贿赂他玉帛珠宝；喜好珍奇之物的，就赠送他玩物古器。日复一日，交情逐渐深厚。不问其贤能与否,便按年龄结拜为兄弟，同席饮宴的有，下棋打双陆的也有，毫无顾忌。彼此的家人妻妾，也不避嫌，又结为姊妹，两家往来密切至极。街坊百姓见到这种情形，遇到有官司公事，无论大小，都去投奔他们，托关系走门路，俗称"猫儿头"，又叫"定门"。贪官污吏，吞下他们的钩饵，唯命是听，想让做什么就做什么，想让停就停。稍有违逆，一有人告发，就被他们威逼要挟，只能拱手俯首听命，是非颠倒，曲直不分。百姓的冤屈，无处申诉。若有廉洁谨慎的官吏，想要树立法纪，拒绝这些人的往来，就会被权势之门所憎恨，聚众合谋，愈加逞凶霸道，捏造事情经过，装饰成诉讼词状，编排假证人作伪证，设誓妄告，使官员与皂隶对簿公堂，等到辩明真相时，已经受了很多屈辱，导致善良的官员因此丧失志气。近来听闻本路於潜县常县尹、临安县郭县尹，都遭到长期被判罪的把持者何福秀、罗文晔等人纠集党羽，焚香设誓，捏造贿赂钱财，妄向廉访司告发，公文发到本路审问查明。像这样的事情不可胜数，如果不严格立法禁止治理，就无从警戒。参详豪强恶霸害民之事，已有禁令条例，其中似乎还有不周全之处。今后，凡是有把持官府公事以及妄告官吏的人，初犯者枷项示众，在犯人自家门首示众，严厉治罪，红粉壁书写其罪过姓名，所在官府登记造册，责令服劳役三年，改过之后才准予除籍。若不悔改，再犯者加重治罪，迁徙至边远地方。现任官吏与这类豪强把持之人相互交结往来、接受馈赠的，即使不涉及具体事件，也一并按贪赃论处。这样才能希望官府稍加肃清，百姓得以安宁。转呈本路，申报奉江浙行省批文：审度本官所言，将这些豪强把持之人判罪处置，籍没充作劳役，非常恰当。命令依上述禁止治理施行。奉

译此批复后，除已依照上述施行以外，始终没有得到都省的明确文书，各衙门都不肯照此奉行。恳请仔细审议，再次颁发本省文书，禁止约束予以施行。刑部议定：前述事情江浙行省既然认为所言十分恰当，准许禁止治理，但各衙门不肯遵行，是因为官府纪纲未能建立，政令不能推行，上下相互失职，才导致如此。本官现任本路达鲁花赤之职，若能亲自会同上司及同僚官员相互协助，依法公正地整治，必然不敢有人犯禁。应当咨文行省，照会协力究治此事。

对前面这一件事议定：这类人，初犯者枷项示众，在犯人自家门首示众，严厉治罪，红粉壁书写罪过姓名，籍没充作劳役三年，改过之后才准予除籍。若不悔改，再犯者加重治罪。至于迁徙边远地方一节，以及现任官吏交结往来、接受馈赠的处置，按具体情节轻重酌情定罪。其余按刑部所拟办理。

第二件，杭州城池宽广辽阔，人烟稠密，风俗浮薄，民心奸诈狡猾。有一类不畏惧法纪的游手好闲的破落恶少，结交曾被登记判罪的警诫在案之人以及被释放的盗贼党徒，与官府差役等人结为朋党，还变换服饰打扮，游荡于街市，趁机寻衅生事，抢夺客商的斗笠帽子，强夺妇人的首饰，奸淫欺骗良家妇女，以及在娼优妓馆酒肆之家，索要酒食钱钞，因而引发斗殴，甚至伤及人命。有的公然承揽各种货物，在税司、酒务、仓库等处投托请托，故意欺凌骚扰官吏，或者假冒巡捕人员，拦截来往客商，索要钱钞财物，手段不一而足。即使事情败露，还有各官府门下随行使唤之人以及各衙门伺候在旁的差役，所在官府虽然受理，但其中受贿从中调解疏通的有之，请托说情脱罪释放的也有之。追究其原因，就是缺乏严格的法纪震慑，加上官府禁止治理不严，负责捕盗的官兵明知而不问，才导致这些凶恶之徒愈加滋长，侵害良民百姓，实在很不妥当。审度这类凶徒，理应督促所属官府及负责捕盗的官兵依法用心巡查禁止，并责令社长邻里预先加以劝勉督促，不要让他们违犯法纪。若仍然执迷不悟，允许他人告发查察上报，将犯人枷项，在其自家门首示众，严厉治罪。就地设立粉壁，书写其罪过姓名。所在官府登记造册，长期责令充当劳役工作。如果知道悔改，三年之内改过，申报后可除去粉壁公示。若再犯则加重判罪，迁往远方郡县，使其远离乡土，不能再行其欺人的伎俩。若社长邻里劝勉督促不听从，隐瞒不举报，恣意任由其为非作歹，按所犯情节轻重，情节严重的与犯人同罪，情节较轻的减等判罪。本管官府若巡查禁止不严，或事发到官府后从中调解脱罪的，一律严厉惩治。同时先行告诫上下官府，杜绝请托的根源。这样，才能希望凶徒稍加平息，百姓得以安宁。为此，转呈本路，申报奉江浙行省批文：审度本官所言十分恰当，命令依照上述晓谕百姓，禁止治理予以施行。还要多方用心缉拿凶徒破落之人，严厉治

译罪，务必不能扰害百姓、滋生事端。奉此批复后，除已依上述施行以外，始终没有得到都省的明确文书，各衙门都不肯遵行，恳请仔细审议，再次咨文本省禁止约束予以施行。刑部议定：前项事情，江浙行省既然认为所言恰当，准许禁止治理，各衙门不肯遵行，与前面那件事一样，应咨文本省，依上述禁止治理办理。对这一件事议定：奸淫欺骗良家妇女、致伤人命之类的，各有相应的定例。其余凶恶党徒，由本省严加禁止治理。若曾被判罪而不悔改的，加重定罪，迁徙至边远地方，视具体情况酌情定夺。其余按刑部所拟办理。

【禁止富势之家擅自禁锢奴隶】至大元年某月，行省准中书省咨文：御史台呈报监察御史所言：得知在京富势之家，奴隶若有过犯，一律不经官府审理，往往用铁枷锁颈禁锢。凡是奴隶的数目，虽然贵贱有别，但也都是人所生之子。若有过失，若主人不能宽恕，理应送官惩处，岂有法外凌辱残害之理，这种做法极大地伤害风俗，应当予以禁止。本台审度，富势之家，奴隶若有过犯，私自设置铁枷锁颈禁锢，还有擅自在脸上刺字的，实在不妥。若依照监察御史所言，普遍施行禁止治理，较为合适。特此呈报请示。送刑部议定：奴婢若有罪过，主人本应依理惩处。若擅自在脸上刺字的，即属于不应有的行为，应准许御史台所呈：普遍施行禁止治理，较为合适。都省准许照此施行，咨文请依上述办理。

【禁止治理行凶的无赖泼皮】至大三年正月，行省准尚书省咨文：至大二年十一月二十六日上奏：先前禁止治理行凶泼皮之事，命伯胜、乞失剌、撒都了、也了干这四人提调此事，上位已经知晓上奏。如今撒都了说，行凶的泼皮之流，第一次撒泼行凶的，判定其罪过，在他家门首泥制红粉壁公示；第二次、第三次撒泼行凶的，判定其罪过，责令其拽车服役，这样处理如何？上奏之后，蒙圣旨批复：那就这样办，各处颁发文书晓谕百姓，圣旨已经下达了。钦此。都省咨文请求钦遵此旨施行。

【禁止富户子孙跟随官员】至大四年闰七月，行省准中书省咨文：御史台呈报：行台咨文：监察御史呈报：私自考虑江南三省所辖之地，百姓中多有豪富兼并之家，宅第居室、衣服器用都僭越规制、过分奢华，纵情逞其私欲，无所不至。凭借其财富贿赂，勾结上下官吏。专门命子孙弟侄穿着华丽衣裳、骑乘骏马，从早到晚，跟随省里的官员，窥探其所需所欲，争相趋奉巴结，以给予一分的付出换取百倍的回报，助长其贪心。使官员亲近爱护他们如同骨肉一般，出入没有任何禁忌。他们还擅自以郎中、舍人自称，去求官员帮忙，请求推荐充任宣使、知印、译史，以及院务、钱粮、驿站等职位空缺，借以逃避差役赋税，欺凌路府州县官府。倚仗权势，没人敢过问。以致离间同僚之间的和睦，导致官府政务失序，这种情形屡见不鲜。还有一类倚仗权势的小人，

译挟带旧怨，报复私仇，甚至导致伤害人命的情形也有。他们作威作福，专横跋扈，难以制约，戏弄省里的官员如同儿戏一般。相互效仿，逐渐蔚然成风。这都是因为官府用人不当、贪婪卑劣所导致的。若不加以禁止，实在不妥。恳请朝廷将江南这类豪猾富强之家的子孙弟侄等人，普遍通行所属各地，出榜严加禁止治理。今后，不得让现任官吏影蔽逃避门役差事，官吏也不得结交纳税富户作为亲信随从，私相往来。委托各道廉访司加以体察，如有违犯的人家，严厉治罪，遣返回原籍充当差役。若不悔改，再犯的，迁徙至北方地区屯田。至于那些影蔽庇护官吏之人，也一并定罪。这样才能希望各人安守本分，贵贱有别，风俗淳厚。这是纠正弊端的一个方面。特此呈报请示。得此批复后，送刑部议定，除现任官员不得结交富家为亲已有禁令外，据江南富户以财货贿赂结交现任官员，命子孙弟侄等人跟随办事，究其根本用意，实为倚仗权势，逃避差役赋税，或者把持官府，欺压良善百姓，以私害公，使上下官府不和，无不由此而起。以前虽屡次约束，但始终未能禁绝。因此参详：应当准许御史台所言，命监察御史、肃政廉访司务必用心体察。如有违犯之人，除犯人严厉治罪，遣返原籍以外，再犯者加重处置，若因此而逃避差役赋税的，罪责连及其家长。原本引荐的官员，届时酌情按情节轻重，也一并治罪，并标注其私罪的过名。若蒙准许呈报，普遍通行所属各地，多发文榜，明确禁止约束，才能革除此种弊端。特此呈报请示。都省咨文请依上述施行。

禁止贩卖毒药

【禁止卖毒药以及乱行针药医治】至元五年十二月，中书兵刑部承接中书省批文：据提点太医院奏报奉圣旨：命中书省严格禁止约束。开设药铺的人家，其中有不畏惧法纪的人，往往将有毒药物，如乌头、附子、巴豆、砒霜之类，随意卖给人。其间或有非法致人受伤或死亡的情况。以及不精通医道的各类人，不通晓医书，不懂药性，欺骗百姓，假借医生名义，图谋钱财利益，胡乱使用针药，误伤人命。又有一类妇人，专门贩卖堕胎药，作弊手段多端。此事应予禁止约束。钦此。

【禁止假医到处行走贩卖药物】尚书省来文呈报：据高唐州申报：至元六年正月十七日准奉右三部符文，该：奉中书省批文：钦奉圣旨，禁止约束：不精通医道的各类人，不通晓经方医书，不懂药性，欺骗百姓，假借医生名义，图谋钱财利益，胡乱使用针药，误伤人命的人。钦此。除此以外，查得各处强盗盗贼案件屡屡发生，其中多有人假托行医往来各地，借医生名义，趁机作案。略举例：本州所辖高唐等地，抓获盗贼高道浪等人，他们都以贩卖药物、走乡串户为借口，趁机行盗。应当今后凡有在乡野散布谎言聚众、以行医为名走乡串户，而不通晓经方医书、不属于正当科目的人，一律予以禁止取缔，以免其胡乱使用针药、误伤人命，也可以铲除盗贼假借医生名义作案的问题。本部议定，今后

译除各正当科目的医者，各自专精本业，遇到患者，依照经方对症用药，或者针灸诊治以外，对于那些不通晓经方医书、不懂药性、胡乱使用针药、误伤人命的人，应当予以禁止约束。若有违犯，治罪施行。

【禁止贩卖假药】至元九年八月，中书兵刑部承接中书省批文，该：准中书省咨文：七月二十一日阿合马平章上奏：如今街上有很多人贩卖假药，也有用米面等各色物料包裹假装成药物出卖的。恐怕误伤人命。奉圣旨：你们也要好好张榜明白晓谕百姓。若晓谕之后，还有违犯的人，就依照扎撒条例，判处死刑。钦此。

【禁止治理买卖毒药】至元九年十月初六日，行省准中书省咨文：大德二年二月初四日上奏事项之一：先前因脱儿迷之事，需要对贩卖毒药加以禁止约束、整顿治理，加以商议，圣旨是这样说的。臣等与太医院官员及各部官员一同商议得出：今后如砒霜、巴豆、乌头、附子、大戟、莞花、藜芦、甘遂这些毒药，在治病时多有用处，若全部禁绝，也不合适。如今应对贩卖此类药物的人严加整顿。从外地采集这类毒药运来的，可在药铺中出卖。医生若要买有毒的药物治病，须有证人在场见证购买，出卖的人在自家账簿上标注记录卖给了谁。不是医生的其他闲杂人等，不得卖给他们。这样明白晓谕之后，若还有卖毒药害人性命的，买卖双方都要处死。若卖给闲杂人等，但未曾害人性命，如有人告发，买卖双方各打六十七下，追征至元钞一百两，给予原告人充作赏钱。此外，街市上酿酒制曲，也不得使用这类毒药。不通晓医术的人假冒配制假药在街市贩卖的，也应予以禁止治理。首告的人，若所言不实，也依照条例治罪，这样处理如何？上奏后，奉圣旨：就这样办。钦此。

【禁止毒药】至大四年八月，江西行省准中书省咨文：刑部呈报：太医院关文。至大四年五月初六日本院官员上奏：先前薛禅皇帝、完者笃皇帝在位时，酿酒制曲中多有使用有毒的药物，因为容易伤人，已通行文书禁止。如今对酿酒制曲的人，都应严格禁止约束，还要治罪，这样处理如何？上奏后，奉圣旨：你说得对。便与省部一同发文，依照先前的旧例好好加以禁止约束，圣旨已经下达了。钦此。今将应予禁止的药物名录开列于后，请求普遍钦遵禁止约束，予以施行。得此批复后，特此呈报请示。都省咨文请求钦遵施行。

译执行。

　　砒霜、巴豆、乌头、附子、大戟、莞花、栝蒌、甘遂、侧子、天雄、乌喙、莨菪子。

译【禁止沿街卖药】

皇庆元年七月，江西行省接准中书省咨文：刑部呈报：接准太医院来关。皇庆元年四月二十五日，太医院官员奏报：如今有一类不畏惧官法的人，在街上聚众，卖弄小技艺，诱骗蒙蔽百姓，贩卖药物；还有一些人不通医书经典，不懂药性，胡乱行医、针灸，贪图钱财，其中很多人因此伤害了人命。近来听说刑部也发来文书说：像这样的情况如果不严加禁止治理，是不行的。奏报后，奉圣旨：你们就给省部下发文字，命令各处张榜禁止治理，要严加拿办、追究罪责，这样传旨。钦此。太医院关请依旨施行。接准此文后，除依旨禁治外，特此呈报知悉。都省咨文请求依旨施行。

禁聚众

【禁止装神弄鬼的巫师师婆】

至元十一年，中书省兵刑部。五月十六日，省掾元仲明传达都堂钧旨：大都街上多有泼皮无赖打架斗殴的、装神弄鬼的巫婆师公以及夜间聚集天明散去的人，命本部行文禁止。如果仍旧违反，除对跳神的人和夜聚晓散的人治罪外，对泼皮打架斗殴的人，发配服劳役予以施行。省部除此之外，还应查照，迅速严格张榜禁止治理。如有违犯的人，按上述规定治罪施行。

【禁止聚众举办法会】

至大四年十月，江浙行省接准中书省咨文：御史台呈报：陕西行台备文监察御史呈报：查知安西路僧人了恩、文行等，自至大四年二月以来，在本路开元寺，以修建万僧水陆资戒大会为名，聚集山东、河南、冀宁、晋宁、河中以及凤翔以西等地僧众一万人，并煽惑蛊惑远近俗家男女前来受戒，观看者车马充塞街道，人数不少，僧俗混杂，男女混乱，很不适宜。安西路又张榜，禁止各类人等闹事、破坏。为此追查得知：本路案卷记载，至大二年十二月初六日，承奉陕西行省●付：据华州华阴县敷水镇净土院住持僧人了恩、文行告称，至大二年，在安西府大开元寺启建万僧水陆大会七昼夜，依次告天祝寿，为国祈福，请求增派人力提调禁约。省府命依上施行，派人提调禁约。本路行文录事司以及长安、咸宁二县，委派官员提调，并出榜张挂于该寺，禁止闲杂人等在其间闹事、破坏佛事。如有违犯，捉拿治罪。查照得知情况如此。卑职等审查认为，事情应以防微杜渐为贵，祸患常产生于疏忽之处。若能思患预防，就不会有后患；等祸患已发生再图谋应对，已无益处。如今僧人了恩、文行，并未奉到皇帝圣旨、皇后懿旨或太子令旨，也未奉都省明文规定，擅自聚集僧俗一两万人，举办资戒大会，历经七昼夜，男女混杂，招致邪恶奸邪之事，伤风败俗。而且安西地区又没有镇守的军户，其间倘若有人趁机作乱，或图谋奸盗，或密谋异心，用什么防备？事关重大，不可不虑。况且本地连年蝗旱相继，田地收成微薄，百姓缺粮，游手好闲之人骤

译增，物价上涨，也十分耗费民力。本想立即禁止，但因他们托辞是告天祝寿、为国祈福，所以不敢擅自禁止。以卑职等的看法，应由宪台责令安西路正官出具郑重承担罪责的文状，昼夜多方用心防范禁止，不使再生事端。此外，今后凡有像这样聚众举办善事的，必须经都省明白奏报，才准许举办。这样才能杜绝尚未萌发的奸邪，也防备不测的祸患。特此呈报知悉。此事送刑部议定：安西路僧人文行等，聚集山东、河南、冀宁、河中、凤翔以南等路僧俗一万人，举办水陆资戒大会七昼夜，其间僧俗混杂交错，男女混乱，蛊惑百姓，欺骗民众，这对风化教化很不适宜。若不禁止治理，恐怕因此再生事端。应由都省奏报：予以禁止治理为宜。特此呈报知悉。查照得知：至大四年三月十八日恭逢诏书赦免，除依旨遵行外，议定上述事项，已经革除废止，今后理应禁止治理。都省咨文请求依上施行。

【祈神赛社】

延祐四年五月，行省接准中书省咨文：查照得知：近来因各处城邑村坊镇店，多有一类游手好闲、不务正业之人，不事生产，聚集众人，祈神赛社，赌博钱财。已曾普遍下令禁止治理。只恐怕有关官府不重申旧有章程，使百姓无辜遭受刑罚。都省议定拟出各项罪名，开列于后，咨文请求查照，转行所属各地，逐门张贴告示，严加禁止治理施行。一、祈神赛社，扶鸾降神祈祷，夜聚明散等事，已曾禁止治理。除五岳四渎等载入祀典的神祇，由当地官府依例按时祭祀外，各处有一类不畏国法的人，聚敛钱财物品，聚众装扮，敲锣打鼓，迎神赛社，不仅白白耗费钱财，又妨碍农事，或因此滋生别的事端，很不适宜。今后各处官府应严加禁止治理。如有违犯的人，允许众人向官府告发，为首带头举办赛社的人笞打五十七下，从犯各减一等治罪。坊里正、主首、社长若失于约束管理，明知而不首告的，比照从犯之罪减一等治罪。所属官府禁止治理不严、未能察觉的，再减二等治罪。原先聚敛的钱财物品没收入官，另在犯人名下均摊征收中统钞一百贯，交给告发人作为赏钱。廉访司应经常予以纠察。

【流民聚众扰民】

延祐四年六月，中书省咨文：河南省咨文：淮东道宣慰司呈报：因许重二等人家告发，被流民张德玉等率领一千五百余名老幼，抢夺米粮财物等事。已经派遣官员乘驿马前往，会同淮东道官员一起追捕抢夺钱物的犯人，一旦抓获，依例追究断罪，并饬令各处官府巡查抚谕、接济流民，不使流离失所。此外咨文请求查照知悉。接准此文。查照得知：近来因庐州路等处流民缺粮，延祐三年十一月二十日奏奉圣旨节文：如今这里派人，命行省发文书去，让他们提调管理，把粮食发给这些人，让他们各自返回原籍。其中如果确实不能返回的，不要让他们像以前那

译样聚集在一起，让他们各自随意，分散居住。钦此。都省行文咨会河南行省，依上施行。此外，又查照得知：延祐四年三月二十六日奏奉圣旨节文：江浙行省来文说：我们所管辖的地方，各处来的流民聚集一两百人，自立头目，骚扰百姓。如今让管民官提调管理，把这些人分辨清楚，确系鳏寡孤独之人，由所在州县官府用官粮救济；年轻力壮的，给予少量口粮，每批不超过三十人，一站一站接送回本乡；游手好闲、无籍贯的破落之人，追究其罪责，发遣送回原籍，这样处理为宜。按照他们所说的行文，怎么样？奏报后，得旨照此办理，圣旨已下。钦此。除依旨遵行外，如今接准前述来文，都省行文咨会河南省，依例追查审问，另设法加以防范，此外咨文请求：如有流民聚集之事，依上施行。

【停罢集市、聚众等事】

延祐四年六月，行省接准中书省咨文：大司农司呈报：燕南廉访司申报：设立集市，实际上使原本务农的人习惯游手好闲，淳朴的风俗变得浮薄，其间引发诉讼、滋生盗贼，以及种种不便之事。延祐四年三月二十六日奏过事项中的一件：各处县分、村镇设立集市聚众买卖的，到开春时予以停罢，这样奏报后，发来文书说：像这样设立集市，会漏失商税；人多聚集，妨碍农事，滋长盗贼。应当停罢，此前各处也曾发来文书说过，御史台此前也曾发来文书说过，他们说得对。停罢集市聚众，同时把先前聚众唱词说书的、祈神赛社的一并停罢，各处发文书去，怎么样？经商议后奏报，得旨照此办理，圣旨已下。钦此。都省咨文请求依旨施行。

【禁止聚众赛社、设立集市】

延祐六年八月，江浙行省接准中书省咨文：延祐六年五月初二日，拜住怯薛值班第三日，在鹿顶殿的时候，塔失帖木儿、赤明里、董阿、咬住、孛可、马木沙等人在场，阿散丞相、阿礼海牙平章、燕只于参政、郄释鉴郎中、李家奴都事等奏过事项中的一件：去年因聚众唱词说书的、祈神赛社的，以及设立集市做买卖的，命令停罢，奏报后各处已发文书。如今又有人夜间聚众，祈神赛社，吃喝茶饭，夜聚天明散去，此前因像这样聚众胡言乱语，有一两起事情败露，已派人前去审问。等审问清楚后，再另行奏报。像这样的事情，如果不严加整治，就会习以为常。今后，凡夜间聚众唱词说书的、祈神赛社的、设立集市的，像这样聚众胡说大话、干坏事的，把带头的人从重治罪，其余唱词赛社设集市的人，比照平常条例加重治罪。州县管民官提调，如不用心管理，其所管辖之地发生这样的事，官员也应治罪，怎么样？奏报后，奉圣旨照此办理。钦此。

【禁止停罢集市】

延祐六年九月二十日，江浙行省接准中书省咨文：御史台呈报：监察御史呈报：近来因东安州等地百姓依旧兴起集市买卖，追

译究各处官吏禁止治理不严、违犯失职之事，取得招供，呈奉宪台劄付：就地施行。奉此。此外，审查认为，禁止停罢集市，本是因为妨碍农事、滋长盗贼、漏失商税、滋生事端不便，此前已多次明白奏请停罢。京城脚下尚且不能彻底奉行，何况外地。推究原因，是因各处官府没有失职追责的规定，因此因循苟且，以致如此。如蒙宪台备文呈报都省，议定通行条例，共同遵守为宜。特此呈报知悉。得此文后，送刑部呈报：查照得知：延祐六年五月初二日，拜住怯薛值班第三日奏过事项中的一件，去年因聚众唱词说书之事（内容详见前文）。钦此。又查照得知：至元二十八年四月二十四日钦奉圣旨节文：以前县里村里唱词聚众的，已让人查办过。此前，我到蛮子（南方）地方去，回来时看见村里唱词聚集的人还是很多，把那些人查办了，怎么样？奏报后，得旨查办。又对阿速说，命令执行。查办之后，再抓这些唱词的人，这样传旨。钦此。本部议定：除祈神赛社已有既定条例，今后再犯依旨加等治罪外，至于起意聚众设立集市唱词说书的，此前虽曾禁止约束，但未定出具体罪名。应依照已拟定的：为首犯人杖打四十七下，禁止治理不严的亲民州县正官各杖打十七下，当地社长、主首、邻居保人等杖打二十七下，故意放纵的各加一等治罪。并委路府正官提调管理，若有失察的，各罚俸钞一个月，记录在案。其余在集市上买卖的百姓商旅、听唱曲艺的人，都是懵懂无知的百姓，事涉人数众多，似难一概治罪。如蒙批准呈报：普遍行文通告，逐门张贴告示晓谕为宜。特此呈报知悉。得此文后，都省批准拟定，此外咨文请求依上述规定施行。

禁局骗

【设局骗取钱物】

延祐五年四月，奉承江浙等处行中书省●付：近据杭州路申报：接准江南浙西道肃政廉访司分司牒文：查知，杭州有一类没有户籍的无赖之徒，游手好闲，不务正业，经常纠集恶党，欺压良善，设局诈骗钱财，靠此为生。他们设局的名目共有七十二种。略举例如"太学龟""美人局""调白"之类。他们的党羽有"张公""贴身""舍人"等名号，专门寻访良家子弟、富商大贾，一到本路，这伙人就聚在一起密谋商议，揣测各人的嗜好，逐渐与之结交，设赌局、耍把戏，骗取他人钱财，务必骗光其积蓄。以致有子弟商客因此贫困无依，也有的因愤恨而死。这类事情实在难以一一列举。如近年杭州路追查审讯尹元吉、顾玉等人诱骗外地富商闫官人等设局诈骗一案中，程忠供状招认：不该在至大二年十一月设计，以买人为借口，勾引闫常到徐志家中赌博，输给他银台盏、珠梳，以及零碎包裹好的纸假冒作银锭，用铜钱赌"猜双"，让闫常一起赌博，骗得至元钞八锭三十两，与顾玉等按份收取。其余人供词证词相同。将程忠、闻铸、徐志各杖打八十七下，严情、吴源、顾玉、郑阿狗各杖打七十七下。又一案，姚胜告发设局诈

译骗一事，犯人张胜供认：不该与姚青等假装"舍人"名号，至大二年十月盯上李慧光有钱买田，纠合倪德辉等人，假借买田为名，诱骗李慧光用铜钱赌"猜龟"，用设局诈骗手法赢取本人至元钞三锭二十七两，将姚青等各杖打八十七下。又一案，葛德山告发设局诈骗，犯人冯咏道供状招认：不务正业，与虞俊、●珍、陈亮、金●私自结伙，专门设局赌博，靠诱骗他人钱财为生，设计让金●假冒新任张州判的"舍人"，以寄书信为由，诱骗葛德山饮酒，诱其赌博设局，骗得中统钞二十一锭，分赃入己，各杖打八十七下。如今像这样的违法行为比比皆是。仔细想来，设局诈骗钱财，情节罪行十分严重。有关官府一旦查获此类犯罪，只是在赌博罪上或加等治罪，或随意判处而已，因此近年往往因视其罪轻，接连蜂拥而起，蔓延滋长愈发严重，习以成风，刑狱案件日益泛滥。譬如在饮食中下药，让人迷乱失神而夺取其财物的，按强盗论罪；又如切盗（扒窃）财物的人，尚且要隐藏形迹面目，行窃时还心存畏惧，即便钱财不多，也照例刺字发配服役，还要追缴双倍赃物，拘管作为有前科的警迹人，情节严重的流放远方充军，再犯的一并处以极刑。而这些设局诈骗的人结成党羽，光天化日之下设局，强行骗取他人财物，比起强盗扒窃更为恶劣。只因从来没有申报获准、由上司追究断罪的通行条例。据此审查认为，上述事理，如果按照切盗罪的条例，追缴赃物、刺字断罪流放发配，处罚如此从重，不但使刑法公允，也能使奸邪之徒销声匿迹，百姓得以安居，法度也不至于被轻易触犯。应由相关部门拟定，定为通行条例，让有关官府遵守为宜。接准此文。申请呈报知悉施行。得此文后，行文咨会中书省查照知悉。如今接准咨文：送刑部议定：杭州百姓程忠等人，不务正业，结成朋党，设局，光天化日之下强行诈骗众人钱财，情节尤为严重。如果不设法禁止治理，使这些无赖之徒相互仿效，败坏扰乱风俗，实在不适宜。今后再有此类犯罪，应依照切盗首从犯的条例，按赃物数额论罪发配，免于刺字，不追缴加倍赃物。至于轻信而被诱入局中被骗的人，酌情按情节轻重治罪为宜。特此呈报知悉。得此文后，都省批准拟定，依上述规定施行。

杂禁

【禁止用刀贯穿手臂行乞】

至元八年十月，尚书省刑部。尚书省批转送御史台呈报：监察御史呈报：近来听闻中都有一个不知姓名的男子，自己用短刀刺穿手臂，鲜血淋漓，在市集上行乞。每到一户人家门前，就故作悲哀不忍之状，导致众人围观，主人家惊恐躲避，得到钱财后才离去。这个人想必也是贫民，设此狂妄欺诈之举，推究他的本意，也是出于无奈，大概是被饥寒所迫，才到了这个地步，实在有伤风化。况且古时孝子

译为侍奉双亲而割股疗亲，恐怕伤及性命，尚且要加以禁止告诫，何况此人本是为糊口，损毁自己的肌肤，或许因此致命，事关重大利害。恐怕会伤及他人并成为效仿的先例，今后像这样的事情，应命令有关官府依理禁止治理，才能使民风移易，彰明教化。请求查照知悉，予以禁止约束施行。批复奉都堂钧旨：转行所属，予以禁止约束。

【禁止学习散乐、说唱词话】

至元十一年十月，中书省兵刑部奉承中书省●付：据大司农司呈报：河北河南道巡行劝农官申报：顺天路束鹿县头店，见有一户人家聚集约百人，自己搬演戏曲说唱，奏乐饮酒。为此，本县官府取得社长田秀井、田拗驴等各人的招供，供认不该纵容侄子等人凑钱，置办戏装道具等物，已酌情治罪。此外，本司审查认为，除了登记在册的正式乐人之外，其余农民、市民、良家子弟，如有不务正业、学习散乐、说唱词话的人，一律予以禁止约束，这样才是长远之计。请求查照知悉。都省批准呈报：除已●付大司农司予以禁止约束外，命依上述规定施行。

【禁止耍蛇虫、唱货郎儿】

至大年间，中书省兵刑部奉承中书省判送刑房呈报：如今查知，有一类心怀不轨的小人，借耍蛇虫禽兽之名，聚集人众，在街市上卖药，不但不能治病，其间反而害人性命。又有在大都城内弹唱琵琶词、耍货郎儿的人，聚集人众，充塞街市，男女混杂，不仅招惹争斗诉讼，又恐另生事端。蒙都堂议定：应予禁止，送刑部转行所属，依上述规定施行。奉此文办理之间，又奉都堂钧旨：弹唱琵琶词、耍货郎儿的人，只在大都城内禁止；此外，山野客商卖药之事，普遍下达各路予以禁止约束。

【禁止假装眼力不好行乞】

至元十二年十二月初六日，中书省钦奉圣旨：行乞讨饭的人当中，年纪小的、手脚眼力好的人，让他们去种田或到作坊里干活，学门手艺，或者烧火也好。若确实眼力好，却故意弄伤、装成瞎子的人，一旦查出来，就要治罪。钦此。

【禁止装扮四天王等】

至元十八年十一月，御史台奉承中书省●付：据宣徽院呈报：提点教坊司申报：闰八月二十五日，八哥奉御、秃烈奉御传达圣旨，对小李说，今后不论什么人，十六天魔舞不许再唱，杂剧里不许再演，不许吹奏弹唱，四天王不许再装扮，骷髅头不许再穿戴。如有违反，要治罪。钦此。

【禁止学习摔跤、耍弄枪棒】

至元二十一年六月，福建行省接准中书省咨文：据御史台呈报：查照得知：近年来各路府州司县官府将催办赋税作为急务，把劝课农桑当作一纸空文，因此奸邪之民不务正业，游手好闲、追逐末利，甚至有学习摔跤、耍弄枪棒的。有精通此道的人，收取钱财布帛，拜其为师。各处社长等人，安然不加禁止，有关官府也不予追究。长此以往，民风变得强悍放纵，狂妄之事或许由此而生。今后军民各色人等，如有学习摔跤或耍弄枪棒的，允许众人告发，一经查实，教师及学习之人都杖打七十七下，拜师所送

译钱物交给告发人作为赏钱。两邻知情而不告发的，比照犯人罪减一等治罪。社长知情故意放纵的，比照犯人罪减二等治罪。这样才能使强悍放纵之风不再兴起，凶悍勇武之技不再传播，教化驯服民情，从根本上消除变故隐患。这对治理政务关系重大。本台请求普遍下达所属各地，严格予以禁止治理施行。

【禁止私造斛斗秤尺】

至元二十三年，行中书省接准中书省咨文：来文咨会：议定事项中的一件：查照得知：此前因各路商铺人家所用的尺、升斗等度量衡器具，都不合法度标准，已劄付所属各地，按照官府现行使用的标准器物依样制造，派官员校验勘定使其均平一致，一律封裹加盖印烙，制定固定价格，发往各路普遍推行使用。限期收缴旧有使用的斛、升斗、尺秤等器具。如有不遵守而违犯的人，严格予以禁止治理，并●付御史台加以纠察。此外，如今查知各路官府，虽已接到官府颁发的样式规格，却始终没有制造完备。有商户人等随意私自制造使用，或出入斛斗秤度不一致，以致物价高低不定，深恐不便。都省议定：普遍行文各路，文书到达后限六十日，命各路总管府查验所辖司县街市民间所需的斛斗秤度器具，照依省部原颁发的样式制造完成。委派本路管民达鲁花赤长官校验勘定使其一致，加盖印烙后发往各处，公私一律使用。要经常严格关防校验勘定，不要让像以前那样作弊抵换的情况发生。至于所需工料物品，照依先前惯例，由官府出资借用，各自核验官府批准发放的数目，再令拨还。凡不合法度规格的斛斗秤度器具，随即收缴入官销毁。仍命本地达鲁花赤长官，不妨碍本职事务，经常用心提调管理。若限期外仍有违犯的人，捉拿到官，杖打五十七下，只惩处查获的一家。亲民司县正官禁止治理不严的，初犯罚俸一个月，再犯各杖打二十七下，三犯另行议处。亲民州部与司县同罪。并将过犯记录在案，任满时在解由（考核文书）中明白记载，作为定夺依据。此外，若路州达鲁花赤长官不用心提调管理，以致发生违犯之事，初犯罚俸二十日，再犯取供另行议定罪责。

【斛斗秤尺牙人】

皇庆元年七月，袁州路奉江西行省●付：吉安路申报：本路沿河岸边市井商铺人家，多有私自制造斛斗秤尺，都不依照法度。又有违反禁令使用前朝南宋遗留下来的杂乱斛桶，大小不一。除依样制造斛斗秤尺发放，并革除私设牙人经纪外，请求查照知悉。得此文后，查核先前接准中书省咨文：因各路商铺人家所用的尺、升斗等度量衡器具都不合法度，已●付所属，按照官府现行使用的标准器物依样制造，派官员校验勘定使其均平一致，一律钉封加盖印烙，制定固定价格，发往各路普遍推行使用。限期收缴旧有使用的斛、升斗、尺秤等器具。如有不遵守而违犯的人，严格予以究治。

译如今查知，各路官府虽已接到官府颁发的样式规格，却始终没有制造完备，有商户人等随意私自制造使用，或出入斛斗秤度不一致，以致物价高低不定，很不适宜。都省议定：普遍行文各路，文书到达后限六十日，命各路总管府查验所辖州县街市民间所需的斛斗秤度器具，照依省部原颁发的样式制造完成。委派本地管民达鲁花赤校验勘定使其一致，加盖印烙后发往各处，公私一律使用。要经常严格关防校验勘定，不要让像以前那样作弊抵换的情况发生。所需工料物品，照依先前惯例，由官府出资借用，各自核验官府批准发放的数目，随即拨还。凡不合法度规格的斛斗秤度器具，收缴入官销毁。仍命本地达鲁花赤，不妨碍本职事务，用心提调管理。若限期外仍有违犯的人，捉拿到官，杖打五十七下，只惩处查获的一家。亲民司县正官禁止治理不严的，初犯罚俸一个月，再犯各杖打二十七下，三犯另行议处。亲民州郡与司县同罪。并将过犯记录在案，任满时在解由中记载，作为定夺依据。此外，若路府州县达鲁花赤长官不用心提调管理，以致发生违犯之事，初犯罚俸二十日，再犯取供另行议定罪责。又接准中书省咨文：盖里赤（市场管理人）扰害百姓，已下令禁止废除，况且客商买卖，依例纳税，如果再设立各类牙行经纪，抽取分成牙钱，刮取市场利益，侵害盘剥百姓，对百姓不利。除大都的羊牙依照往年惯例征收辨认外，以及各路凡需订立文契的买卖人口、头匹、庄宅等牙行依旧保留设置，按价收取牙钱，每十两不超过二钱，其余各类牙人一律革除。又接准都省咨文：发来铁制升斗、小口方斛的样式规格，咨文请求接收管理。接准此文后，已下发各路，依样制造完成使用推行。因查访得知各处商铺人家不使用官府颁发的斗斛，贪图厚利，欺瞒客商，另外私造大小不一的斛斗，遇有贩来米麦时，用大的收购，用小的卖出，所用秤尺也都效仿此法。又有一类假冒牙人的人，把持市场行情，以及把好米掺水弄湿、在白面中掺入米粉，情弊多端，已经予以禁止治理。今后商铺人家，凡使用斛斗秤尺，必须使用加盖印烙的官府颁发的法定器物，并且不得在米面中掺假掺杂出售。如有像以前那样违犯……

译这些人，许可其他人捉拿送交官府，枷锁颈项示众警戒，严厉治罪，从犯人名下征收至元钞一锭，交给告发人作为奖赏。除应当设立的庄宅牙人、人口官牙依照惯例保留设置外，其余各类私牙人等，截止日期一律全部革除。仍将私自制造的斛斗秤尺全部由官府收缴完毕。现根据呈报，省府应遵照都省原先施行的办法，严加禁止治理施行。

译【禁射小弩弹弓】

至元三十年三月，江西道廉访司接到行台的公文：江南城郭，人口繁盛，那些不务正业、游手好闲的人，携带弩子弹弓，凡是宫殿、庙宇、园林树木，只要看见飞禽停落，就随意射打，不顾是否会伤到人，官府却从未加以禁止约束，实在很不妥当。除另行移文宣慰司、行枢密院张榜禁止治理外，若有违犯的人，捉拿到官府，追缴弓弩，从重治罪施行。

【禁约划龙船】

至元三十年三月，福建行省接到中书省的咨文：据御史台呈报：接到行台咨文：据福建道廉访司申报：据经历赤盏从事呈报：现奉宪司指示，与福建行省员外郎严承直、福州路总管燕正一同会审复核福州路城内各衙门及附郭怀安等三县的罪囚案卷。其中侯官县一案，郑发、林十七二人，是虞德宁告发的：至元二十九年五月初五端午节，闽县都头郑发划龙船，图谋算计虞源骑坐在船头，郑发在船尾用力拖拽，使船身向船头一侧倾斜，把虞源掉落水中身亡。审讯得知郑发等人供称：虞源确实是自己掉入水中身亡，并未曾图谋加害本人性命。查得此情。除另行依法判决外，得知前朝亡宋端午节的旧俗，聚敛钱物，划龙船，饮酒吃肉，男女沿水陆聚集观看，无所不为，把它当作一时取乐的兴致。江淮、江西、福建、两广各路都有这种游戏。归附朝廷以后一直未曾禁止治理。若不呈报加以改变，深思这是无益之事，不但会伤害人命，也恐怕因此聚众，将来会带来不便，理应予以禁止治理。请求行文各路禁止治理，并申报御史台，一并普遍施行。本司审核详情，若准照所呈内容禁止治理，似为妥当。申请予以查核照准施行。本台审核详情，若准照所申报的，确实妥当。已经全部下发所属各处，禁止治理施行。

【禁科敛迎木偶】

大德五年，行御史台根据监察御史呈报：曾听说，上天生育百姓，本性浑然至善，起初并无恶念。其中有变得不善的人，是因受外物诱惑、习染熏陶所致。所谓行善，难道是僧道祈禳祷告之类的事吗？简单地说，不过是尽人事所应当做的罢了。孝顺友爱、勤俭持家，对上供奉国家、对下周济私家。闲暇时读书，笃志力行。在家可以做他人的表率，出仕可以以德服众，那么鬼神不必求取福佑也自然会降福护佑，《易经》说"积善之家，必有余庆"，说的就是这个道理。如今市井之人，放弃这些应尽的人事不做，却甘冒法禁去做那些违禁之事。又有各衙门的节级首领等人，轮流担任社头，与庙祝勾结串通，贿赂官吏，取得盖印的公文凭据，纠集游手好闲之人，抬着木偶，沿街敛钱掠财，扰乱买卖交易，非要使家家户户都出钱才罢休。所得的盈余，早晨喝酒晚上吃肉。每次举行祈赛活动，每天都不得安宁。街巷喧闹哄闹，男女混杂。去年端午节，纪机察等一伙人划船，淹死六七人。而所谓的"还口愿""闹社火"这类事情，实在十分卑劣。就连披枷戴锁的囚徒，也喜欢做这种事。难

译道能说这是明正之神所享用的供奉吗？至于求福祈佑，焚烧檀香纸钱，烟火熏烤，木偶上凝结着烟灰，难道能说明正之神会接受这种贿赂吗？由此可知，神灵必定不会享用这些，这些活动只是徒然增添侥幸心理、迷惑人心，是最有害于人伦纲常的大事。如今这些行为，都是历来所禁止的。竟敢公然冒犯国法，侵扰百姓。廉访司所巡查到的地方，尚且存在这种弊端，福建、广东、州军等地尤其严重。除各家自备香烛美酒到庙中祭祀外，凡是社头、庙祝抬迎木偶，挨门挨户敛钱掠财，纠集党徒举行祈赛等事，情节罪状都不轻。按照《刑统》所说：凡以恐吓手段取得他人财物的，按照盗窃罪论处。又说：公然索取与暗中窃取又有什么不同。况且这些人以鬼神迷惑众人，用祸福恐吓百姓，这不是恐吓又是什么？前不久江西贼人叛乱，起初也是以鬼神迷惑众人，逐渐酿成叛乱。请求普遍施行禁约，使官民两便。请予查核详情。得此呈报后。宪台审核相度，祈神赛社的活动，已有禁令条例。此外，游戏性质的划龙船、抬举木偶、敛钱骚扰百姓等事情，应当普遍晓谕所属各处，禁约施行。

【禁下番人口等物】

大德七年三月，江浙行省查照得知：此前接到中书省咨文：御史台呈报：行台咨文：福建廉访司申报：金银、人口、弓箭、军器、马匹，多次奉圣旨禁约，不许私自贩卖到外番赌博交易。并非不严格执行，只是因为有一类下海出使的人和贪利之徒，常常违犯禁令。本船的头目、水手等人，包庇隐瞒不肯举报，一同私自贩运到番邦。不如明确订立治罪与赏格，才能革除以往的弊端。已具文呈报请求查核。送交刑部拟定治罪、给赏的具体事宜，并令廉访司经常予以查察，比较合适。都省逐一将处置办法开列于后，咨行请求依此施行。

一、关于下番的船只，此前钦奉奏准的市舶法则内有一条款规定：金银及男女人口，一律不许私自贩运下海去往外番。

又一条款：海商出海，开船的时候，应令市舶司轮流委派正官一员，在船只出洋启航的当日，亲自检视，查看各条大小船只内有无违禁物品。如果没有夹带，就立即放行准其开洋前往。并要取得检视官出具的结罪文状。日后若有人告发，或因事情败露，发现有违禁物品，以及因此无理骚扰海商、收受贿赂作弊的，检视官一并治罪，廉访司届时予以查察。钦此。此外，得知有一类不畏惧国法的人，常常将蒙古人口贩卖到外番换取货物。若有违犯的，严加治罪。今后下番的船只，出洋之际，令市舶司官员用心搜查检验。如查获携带蒙古人口的，立即予以拘留，发送所在官府，解送行省。一、马匹若有私自贩卖到外番的，将查获的马给付告发人作为奖赏。若搜检查获马匹，交给搜检的人，犯人杖打一百七下。市舶司官吏故意放纵的与犯人同罪，罢职不再叙用。

【抽分羊马牛例】

大德八年七月，御史台承奉中书省的公文咨文：大德八年三月十六日奏报过的事情之中有一件：以前，各路地方上，一百只羊中抽取一只羊作为抽分。凑不够一百只羊的，就按现有的羊群

译数目抽取一只。探马赤的羊马牛只，不到一百个的，就不要抽分。有圣旨这样规定，各处也照此发了文书：如今台官们以及前去安抚百姓的奉使、行省官、部官等，向我们呈递文书说：按现有羊群就抽取一只，会使百姓吃亏。今后一群羊达到三十只的，抽取一只；不到三十只的，不要抽分。这样订立成例，对官府和百姓都有好处。我们众人商议后认为：今后依照先前已定的圣旨体例，一百只内抽取一只，现有羊群三十只的抽取一只，不到三十只的不要抽分。这样订立成例后，向宣徽院官员说明，选派办事得力的好人，会同各处管理民政的官员一员，一同进行抽分。把以前滥加委派来的人一律罢免，交由廉访司官员提调查察，这样对官民都有好处。奏报之后，奉旨：就这样办。钦此。

【禁治锣鼓】

至大三年九月，行台接到御史台咨文：奉尚书省公文：来文呈报山东廉访司申报：知事冯征事呈报：因赴任途中，路经会通河河道，遇见经营斡脱生意的商人以及投下送纳差发钱粮的船只，载着老幼及贩运的商旅，有的驾着空船的人，也插上固定旗号，假冒书写诸王的名号，擅自设置缨枪，悬挂弓箭兵刃，敲锣打鼓，声称是为了防护所载运的货物。如今沿河已经设立了巡防捕盗的官兵哨船，往来巡逻防守，况且山东地面连年遭遇水旱灾害，今年又加上蝗虫啃食损坏田里的庄稼，正值百姓饥荒之际，实在担心因此而另外生出事端。已具文呈报请求查核详情。都省批示：应依照上述内容施行。

【禁投醮舍身烧死赛愿】

皇庆二年正月某日，福建廉访司承奉行台接到御史台咨文：承奉中书省公文：呈报据山东东西道廉访司申报：本道境内，有泰山东岳，朝廷已经颁降祭祀典礼，按时致祭，绝非平民百姓可以谄渎亵慢的事。如今士、农、工、商乃至走卒、相扑、优伶、娼妓之流，不懂得礼仪体制，每到三月，大多借祈福还愿之名，荒废本业生计，聚敛钱物、金银器皿、鞍马衣服绸缎，不论远近，四方云集，多达百余万人，接连多日喧闹纷扰。近日有刘信为了酬还心愿，把他三岁痴呆的儿子抛入醮坛的纸火池中焚烧，以致伤残骨肉、灭绝天理，聚众又生出别的事端。像五岳四镇四海四渎这些神祇、圣帝明王，如蒙朝廷拨给钱物，命有司按时致祭即可，民间一切祈神赛会之事，都应当禁绝。得此呈报后。本台已具文呈报请求查核详情。送交刑部与礼部一同商议后认为：查得元贞元年六月承奉中书省公文：御史台呈报：备录监察御史呈报：查核此前奉中书省钧旨，奏准禁约祈神赛社、扶鸾祷圣、夜聚晓散等事，已经普遍施行，依此办理。又查得：至元十一年二月十四日奏报：祈神赛社、扶鸾祷圣、夜聚晓散，以及自己伤害身体、挂钩子、打脊背、用硬物乞讨敛财的人，也应当加以禁约。圣旨：准奏：钦遵禁止治理在案。如今承接现今所奉，本部邀请礼部郎中李朝列一同商议后认

译为：五岳四镇等名山，由国家致祭，况且泰山又是五岳之首。如今这些平民百姓，不懂得礼仪制度，每年从初春起，一直延续到四月，有的为父母，有的为自身，或称是祈福，用烧香或借还神愿的名义，拜祭聚集、奔走趋赴，道路上人来人往，工匠商贩、伎艺娼优，远近都聚集而来，投入醮坛、舍身自残，无所不为。愚昧被惑的人已经很多，奸恶之徒岂能没有？这不但亵渎神灵，也实在担心会因此另生事端。据此详加考虑：应当准照本道廉访司所说的，行文所属各处，钦遵禁止治理，比较妥当。已具文呈报请求查核详情。得此后。都省批示应依此施行。