耆{浦女}五脏论一卷万全方三卷

译〔侗按：《唐志》说，杨太仆姓名失传；天授二年进献。〕《通志略》中“杨”字缺失。《行要备急方》一卷，元希声撰写。《录验备急诸方》一卷。《诸家明方》一卷。《赵马备要方》一卷，段咏撰。〔侗按：宋代史志作《备急》，注称“咏”一作“泳”。〕 《北京要术》二卷，陈元撰。〔侗按：各家书目都作一卷。〕 《崔氏方》三卷。〔侗按：宋代史志有《崔氏骨蒸方》三卷，列在《海上集验方》之前，就是这部书；疑心也为崔元亮所撰。〕 《海上集验方》十卷，崔元亮撰。《秘要方》一卷。《千金纂录》二卷，各家书目都没有记载撰者。〔侗按：《通志略》作一卷。〕 《还元丹方》一卷。《养性益寿备急方》一卷；宋代史志称没有记载撰者。《仙人养性治身经》三卷。〔侗按：宋代史志在“仙人”二字上有“雷公”二字，注称“雷”一作“灵”，“治”一作“理”。考察《唐志》有《雷公集撰神农本草》四卷，那么这部书就是雷公所撰。〕 《巾箱集》一卷，《通志略》称没有记载撰者。《王氏秘方》五卷，《通志略》称没有记载姓名。《集妙方》三卷。〔侗按：《通志略》称沈承撰，宋代史志作沈承泽。〕 《川玉集》一卷，宋代史志称没有记载撰者。〔侗按：《通志》及其略本作“穿玉”，也没有记载撰者。〕 〔又按：以上原书共三十六卷。〕 医书类四。共六十五部，合计一百三十九卷。〔侗按：现在核算，实际是六十三部、一百四十六卷。〕 《青溪子消渴论》一卷。〔侗按：旧本把“青溪”误作“清溪”，现在校正；《通志略》注称李暄撰。〕 《铁粉论》一卷，苏逊撰。《龙树眼论》一卷。〔侗按：《读书后志》作三卷，说佛经中的龙树大士能够治疗眼病，或许是借用了他的说法；《通考》也作三卷。〕 《口齿论》三卷，原书注释称中和先生撰。（见《天一阁钞本》。） 《膳夫经手论》四卷，杨氏撰。〔侗按：各家书目中的“论”都作“录”。〕 《南中四时摄养论》一卷，郑景岫撰。〔侗按：旧本把“南中”误作“南仲”，现在校正；宋代史志把“南中”作“广南”；《唐志》《通志略》把“摄养”都作“摄生”。《校雠略》说，有的应当加注解释，有的不应当加注解释。《崇文总目》却一定要一一加以解释，其中偶尔有些书名本来一看就知道含义的，也勉强加以解释；例如郑景岫的《南中四时摄生论》，书名本身就很清楚，哪里还用解释呢？〕 《严龟食法》十卷。《产后论》一卷。〔侗按：《通志略》称杨全迪、李寿撰；宋代史志称没有记载撰者。〕 《产宝》三卷。〔侗按：《读书后志》作二卷，咎殷撰；《通志略》称周挺撰；宋代史志也作昝殷。〕 《子母秘录》十卷，许仁则撰。《何首乌传》一卷，李翱撰。《刘涓子鬼论》一卷，原书注释；以下各项都缺。（见《天一阁钞本》。） 〔侗按：关于刘涓子，事迹见医书类二。〕 《元感传屁论》一卷，苏游撰。〔侗按：《唐志》把“论”作“方”；宋代史志作《元感传尸方》，又重复著录一部《元感论》，苏巉撰，注称“巉”一作“游”。〕 《骨蒸论》一卷，《通志略》和宋代史志都没有记载撰者。《痈疽论》一卷。〔侗按：《隋志》《通志略》都作《痈疽论方》；宋代史志作《痈疽方》，都没有记载撰者。〕 《水气论》三卷。〔侗按：《通志略》称兰宗简撰；宋代史志作萧宗简注，注称“萧”一作“蔺”。〕 《风疾论》一卷，朱元朴撰。《五痨论》一卷，《通志略》和宋代史志都没有记载撰者。《夭寿性术论》一卷，《通志略》称没有记载撰者。《新修钟乳论》一卷。〔侗按：《通志略》称吴弁等撰；宋代史志作吴升、宋处撰。〕 《钟乳论》一卷。〔侗按：《通志略》称褚知载撰；宋代史志作褚知义。〕 《脚气论》一卷，苏鉴、徐玉等撰。〔侗按：《通志略》说，这是汇集苏鉴、徐玉和唐侍中三家的说法而成的，未署撰写者姓名，现依《唐志》。〕 《三家脚气论》一卷。〔侗按：《通志略》说，这是汇集苏、徐、唐三家略有不同的说法而成的。〕 《痈疽论》三卷。《通志略》和《宋志》都没有记载撰写者姓名。《风论仙眺经》二卷，吴希言撰写。〔侗按：《通志略》把“仙眺”写作“山兆”；《宋志》写作《风论仙兆经》一卷，并注说“兆”一作“眺”。考察后面的医书类第五类，其中有《山眺针炙经》，并不写作“仙眺”，因此这里的“仙”字以及《宋志》中的写法，恐怕都是传抄造成的错误。〕 《张果先生伤寒论》一卷。《发背论》一卷。原注释说，撰写者是僧智宣。（见《天一阁钞本》。） 《发背论》十卷。原注释说，撰写者是白岑。（见《天一阁钞本》。） 〔侗按：《通志略》和《宋志》都作一卷。〕 《新撰脚气论》三卷，李暄撰写。《论三十六种风》一卷，杨天业撰写。〔侗按：《宋志》作《三十六种风论》，“天业”作“大业”。〕 《青乌子风论》一卷。〔侗按：《宋志》作《青乌子风经》，又重复著录一部，作《青乌子论》。〕 《伤寒论》十卷，张仲景撰写，王叔和编次。《楚刘豹子眼》一卷。〔侗按：《宋志》作《刘豹子眼论》，旧本恐怕脱去了“论”字。〕 《伤寒手鉴》二卷，田谊卿撰写。《岭南脚气论》一卷，李暄撰写。〔侗按：《宋志》作二卷。〕 《伤寒证辨集》一卷。《通志略》和《宋志》都没有记载撰写者姓名。《广陵正师口齿论》一卷。〔侗按：《通志略》把“广陵”写作“唐陵”，说是释普济撰写；《宋志》也作“唐陵”，并注说“唐”一作“广”。〕 《口齿玉池论》一卷，释普济撰写。〔侗按：《通志略》把“玉池”写作“玉地”。〕 《咽喉口齿方论》一卷。〔侗按：《通志略》和《宋志》都作五卷，没有记载撰写者姓名。〕 《张仲景口齿论》一卷。《西京巢家水气论》一卷。〔侗按：《宋志》把“巢家”写作“巢氏”，没有记载其姓名。〕 《医眼针方论》一卷。〔侗按：《通志略》在“针”字下面还有“钩”字，没有记载撰写者姓名。陈诗庭说，《宋志》中有《针眼钩方》一卷，注说“针眼”一作“眼针”，没有记载撰写者姓名，也就是这部书。〕 《口齿论》一卷。原注释说，释邵英俊撰写。（见《天一阁钞本》。） 《疗口齿杂方》一卷。《通志略》没有记载撰写者姓名。《百中伤寒论》三卷，陈昌允撰写。原注释说，“百中”是取其必定治愈之意。（见《通志校雠略》。） 〔侗按：《校雠略》说，《崇文总目》中有些书名看其名称便能知道含义，却也勉强为它作解释。例如陈昌允撰写《百中伤寒论》，从书名也可以看出含义，何必说“百中”是取其必定治愈之意呢？〕

译《疮肿论》一卷，喻义撰写。〔侗按：《通志略》作“藉喻义撰”，是错误的。〕 《养身食法》三卷。《宋志》没有记载撰写者姓名。《食医心鉴》三卷，昝殷撰写。〔侗按：《宋志》作二卷；《通志略》把“昝殷”写作“昝商”，这是为了避讳，相关说明见前文。〕 《萧家法馔》三卷。《通志略》和《宋志》都没有记载撰写者姓名。《侍膳图》一卷。《通志略》和《宋志》都没有记载撰写者姓名。《江餐馔要》一卷，黄克明撰写。《馔林》五卷。诸家书目都没有记载撰写者姓名。〔侗按：《宋志》作四卷。〕 《产前后论》一卷，王守愚撰写。〔侗按：《宋志》作《产前产后论》，《通志略》作王守忠。〕 《集产后十九论》一卷。诸家书目都没有记载撰写者姓名。〔侗按：《宋志》没有“集”字。〕 《家宝义囊》一卷。《通志略》没有记载撰写者姓名。《崔氏产鉴图》一卷。《通志略》和《宋志》都没有记载姓名。《杨氏产乳集》三卷，杨归厚撰写。侗按：《通志略》在“集”字下面有“验方”二字。《草木诸药单方》一卷。〔侗按：《通志略》说是张秀言撰写，《宋志》作章秀言。〕 《脚气方》一卷，李暄撰写。《贾相公备急单方》一卷，贾眈撰写。《奏闻单方》一卷。《宋志》没有记载撰写者姓名。〔侗按：通志略记作“奏闻”，这里作“秦闻”。〕 《单方》一卷。〔侗按：通志略中有这部书，但没有记载作者姓名，书下注有“崇文总目”四字；怀疑原本也记作无名氏。〕 《穆昌叙眼方》一卷。〔侗按：宋志作《疗眼诸方》，穆昌绪撰写，并注说：“绪”一作“叙”。〕 〔又按：以上内容原在第三十七卷。〕 医书类第五。共六十五部，合计一百三十卷。〔侗按：《玉海》引用《崇文目》时也是这样记的；现在核算，实际为一百三十五卷。〕 《铜人俞次针炙图经》三卷。〔侗按：《读书后志》没有“经”字，王惟德撰写；《通志略》作王惟一。〕 《新集明堂炙法》三卷。《通志略》说没有记载作者。《婴孩论》二卷。《童子秘诀》三卷，姚和撰写。〔侗按：《唐志》中“童子”上有“众”字。〕 《妆台方》一卷，宇文士及撰写。〔侗按：《宋志》作《妆台记》，六卷。〕 《神杭方》一卷。《名医传》一卷，甘伯宗撰写。〔侗按：《玉海》说，《历代名医录》在书目中作七卷；《唐志》作《名医传》，《崇文目》也相同。现在考察《唐志》，也是七卷。〕 《审的眼药歌》三卷。《通志略》说没有记载作者。《黄帝针经》一卷。原书注文说，以下各项都已缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔侗按：《玉海》引用《崇文目》时也是这样记的；《隋志》《通志略》《宋志》都作九卷。〕 《山眺针炙经》一卷。〔侗按：《通志略》“山眺”作“山兆”，《宋志》与这里相同，并注说：“眺”一作“兆”。〕 《黄帝岐伯论针炙要诀》一卷。〔侗按：《宋志》没有“黄帝”二字。〕 《针经钞》三卷，甄权撰写。〔侗按：《宋志》作“甄拥”，是错误的。〕 《公孙克针炙经》一卷。《炙经》十卷。〔侗按：《宋志》有《颜齐□炙经》十卷，应当就是这部书。〕 《明堂论》一卷，朱遂撰写。〔侗按：《通志略》说，《唐志》中“朱”作“米”。〕 《金滕玉匮针经》三卷，吕博撰写。《元悟四神针法》一卷。各家书目都没有记载作者。〔侗按：旧本把“元悟”误作“元误”，现在校改；《通志略》把“法”作“经”。〕 《扁鹊针传》一卷。〔侗按：《隋志》中有《扁鹊偃炙图》三卷，这部书疑似就是从那部书中分出的。又按：《通志校雠略》说，《唐志》另列《明堂经脉》一条，而《崇文总目》把它合并在医书中；根据《明堂》这一类本来就有几家书，把它列为一条已经很疏漏了，何况又合并到医书中，而它所属的类别又彼此不相连，这样可以吗？〕 《经食草木法》一卷。《宋志》说没有记载作者。《服食神秘方》一卷。各家书目都没有记载作者。〔侗按：《隋志》书名上有“神仙”二字。〕 《神仙金匮服食方》二卷，潜真子撰写。《新集方》二卷，王朝昌撰写。〔侗按：《通志略》作一卷。〕 《李八百方》一卷。《孟氏补养方》三卷。《宋志》说没有记载姓名。《老子服食方》一卷。《集录古今服食导养方》三卷。〔侗按：《宋志》没有“集”字，也没有记载作者。〕 《纂集秘要合炼神妙方》五卷。《通元秘要术》三卷。《圃田通元秘术方》三卷，郑氏撰写（姓名失载）。〔侗按：《宋志》没有“秘术”二字。〕 《返魂丹方》一卷。《通志略》《宋志》都没有记载作者。《通元秘禄》三卷。〔侗按：《通志校雠略》引用《崇文总目》时，作《通元秘诀》。〕 《婴孩病源论》一卷。〔侗按：《通志略》没有记载作者，《宋志》没有“源”字，李言少撰写。〕 《崔氏小儿论》一卷。《通志略》记载，未注明作者姓名。《婴孺方》十卷，孙会撰写。〔侗按：《宋志》作《婴孩》，未注明撰写人。〕 《疗一儿论》一卷。〔侗按：《通志略》中有《疗小儿眼论》一卷，怀疑就是这部书。〕 《小儿五疳二十四候论》一卷。《通志略》《宋志》都未注明撰写人。《小儿官气集》三卷。〔侗按：《通志略》作“宫气”，未注明撰写人。〕 《小儿方术论》一卷。《通志略》《宋志》都未注明撰写人。《孩孺明珠变蒸七疳方论》一卷。〔侗按：旧本脱漏“疳”字，今据校勘补入。《通志略》说是朱篆撰写，《宋志》作朱传。〕 《孩子脉诀论》一卷。〔侗按：《宋志》没有“诀”字，未注明撰写人。〕 《小儿药证》一卷，刘景裕撰写。〔侗按：《宋志》未注明撰写人。〕 《小儿秘录》一卷。《通志略》记载，未注明撰写人。《仙人水鉴图诀》一卷，王超撰写。〔侗按：旧本将“水鉴”误作“冰鉴”，今据校勘改正。《唐志》作“水镜”，这是为了避讳，相关说明见前文。《宋志》也作《仙人水镜》，没有“图诀”二字；王超作王起，是错误的。〕 《保童方》一卷。〔侗按：《通志略》说是周挺撰写，《宋志》作姚和众撰写；“众”字是错误的，说明见医书类二。〕 《婴儿杂方》五卷。〔侗按：《通志略》作《婴孩》，未注明撰写人。〕 《妆台宝鉴集》三卷。〔侗按：《通志略》说是杨氏撰写；《宋志》注说，杨氏就是南阳公主。〕 《发焰录》一卷，司空舆撰写。《修玉丹粉口诀》一卷。《宋志》记载，未注明撰写人。《服云母诀》一卷。〔侗按：旧本缺“云”字，今据校勘补入。《宋志》作《服云母粉诀》，未注明撰写人。〕 《服火丹砂诀》一卷。〔侗按：《宋志》在“诀”字下有“叙”字，未注明撰写人。〕

译又按：《通志校雠略》说，《唐艺文志》和《崇文总目》既然都把外丹煅炼方法列为道家书籍，为什么《崇文总目》又在医书中见到《服火丹砂通元秘诀》的若干条文？大体说来，炉火炼丹和服食丹药是两类内容，过去道家与医家著述混杂出现，不仅《艺文志》和《崇文总目》如此，即使《隋志》也是这样。〕 《葛仙翁杏仁煎方》一卷，葛洪撰写。〔侗按：《宋志》作“仙公”，不作“仙翁”。〕 《元明粉方》一卷。《宋志》记载，未注明撰写人。《神仙□丹粉方》一卷。〔侗按：旧本缺一个字。陈诗庭说，《宋志》有《神仙云母丹粉方》，未注明撰写人；怀疑缺字处是“云母”二字。〕 《吞字帖肿方》一卷，释波利翻译。《修纂疗痈疽要诀》一卷，喻义撰写。〔侗按：《唐志》没有“修”字，《通志》作《痈疽要诀》，没有上面的三个字。〕 《瘰疬方》一卷。《通志略》《宋志》都未注明撰写人。《徒都子膜子外气方》一卷。〔侗按：《通志略》《宋志》都没有“膜”字下面的“子”字，也未注明姓名。〕 《意医纪历》一卷，吴群撰写。《灵方志》一卷，孔周南撰写。《疗黄经》三卷。〔侗按：《通志略》未注明撰写人，《宋志》说是扁鹊撰写。〕 《疗黄歌》一卷，蒋淮撰写。《相色金妙诀》一卷，华氏撰写。《灵奇壁奥》三卷。〔侗按：《宋志》书名前标有“陶隐居”三字。〕 《审的选要歌》一卷。《通志略》记载，未注明撰写人。《排玉集》三卷，邵英俊撰写。〔侗按：《唐志》作二卷，下面注有“口齿方”三字，《通志略》也作二卷。〕 又按：以上原有三十八卷。〕 卷四。卜筮类。共六十部，合计一百一十四卷。〔锡鬯按：如今核算，实际是五十六部、一百一十卷。〕 《齐人行兵天文龟眼玉钤经》二卷。《龟经》一卷。原注释说，是无名氏阐述龟卜的方法。（见天一阁抄本。） 〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同。〕 《龟经》三卷。原书题释者，无名氏；也讲述龟卜的方法。（见“天见一阁”抄本。） 《周易林》十八卷，焦赣撰。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同；各家书目都作十六卷，《经义考》也作十六卷，并说与《崇文总目》相同，这是错误的。〕 《周易杜陵贲卜法》一卷。《郭璞洞林》一卷。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时作《郭璞林》，卷数相同；各家书目都作三卷，《通志略》和《洞林》上都加“周易”二字。〕 《周易缭绕词》一卷。〔锡鬯按：《通志略》说是仙人张晋的秘诀，《宋志》作张胥撰。〕 《周易中备杂机要》一卷。《通志略》说不著撰人。《周易统骨林》一卷。《周易六十四卦歌》一卷。《通志略》说不著撰人。《周易指迷照胆诀》二卷。〔锡鬯按：旧本“胆”误作“腾”，今校改。《通志略》作一卷，浦乾虔瓘撰；《宋志》作三卷，蒲乾贯撰。〕 《周易轨限算》一卷。《通志略》说不著撰人。〔锡鬯按：《宋志》没有“周”字，“轨”作“晷”，也不著撰人。〕 《灵棋经》一卷。〔锡鬯按：《读书后志》作二卷，说是东方朔撰；又说是张良、刘安所撰，不知哪一种说法正确。〕 《龟经》三卷。原书题释者为史苏撰。（见《玉海·艺文类》。）以下各书均缺。（见“天一阁”抄本。） 〔锡鬯按：《读书后志》作《灵龟经》一卷，说《崇文目》作三卷；《通考》也作《灵龟经》；各家书目都作一卷。陈诗庭说，《宋志》又作《五兆龟经》。〕 《龟经》一卷。原书题释者为无名氏，讲述龟兆占卜和五行。（见“天见一阁”抄本。） 〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同。〕 《春秋龟策经》一卷。《通志略》《宋志》都不著撰人。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同。〕 《龟经髓诀》二卷。各家书目都不著撰人。〔锡鬯按：《宋志》没有“经”字。〕 《龟经要略》一卷。各家书目都不著撰人。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同，《宋志》作二卷。〕 《周易律历》一卷，京房撰。《文王版词》一卷。《通志略》《宋志》都不著撰人。《周易经类》一卷。《通志略》《宋志》都不著撰人。《周易穷书》三卷，郭璞撰。《陶隐居林》一卷，陶宏景撰。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同。〕 《易鉴》三卷，无惑子撰。〔锡鬯按：《通志略》作《易镜》，这是为了避讳，详见前文。〕 《周易卜经》一卷。《通志略》说不著撰人。《周易子夏十八章》三卷。《周易子夏占林》一卷。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时作《子夏林占》，《宋志》没有“林”字。〕 《周易论》一卷。《通志略》说不著撰人。《周易天门子卜法》二卷。《通志略》说不著撰人。《太清易经诀》一卷。《周易河图术》一卷，灵隐子撰。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时没有“周易”二字。〕 《陶隐居易髓》三卷，陶宏景撰。《周易通神类》一卷。〔锡鬯按：《通志略》把“类”作“歌”，说是无惑先生撰；《宋志》也作“歌”，说是王鄯撰。〕 《周易探元》九卷，王守一撰。〔原文数字、纪年保留：元九卷〕 〔锡鬯按：《宋志》注说，原为十卷。〕 《周易三备》三卷。〔锡鬯按：《唐志》没有“周”字。《宋志》注说，题为孔子师徒所撰，大概是托名之作。〕 《管公明隔山照》一卷。《君平占卦法》一卷。〔锡鬯按：君平就是严君平，旧本“君”误作“居”，今校改。〕 《周易灵祯述》一卷。〔锡鬯按：《通志略》把“祯”作“真”，是为了避宋仁宗的名讳；下文《周易灵祯诀》，《通志略》也作“真”。〕 《诸家易林》一卷。《宋志》说不著撰人。〔锡鬯按：玉海引用《崇文总目》时与此相同。〕 《周易林》一卷。〔锡鬯按：通志略记作陶宏景撰，但此前已有《陶隐居林》一卷，怀疑这部书不是陶宏景所撰。〕 《周易飞伏例》二卷。〔锡鬯按：《玉海》引用《崇文总目》时与此相同，各家书目都记作一卷，没有注明撰者。〕 《周易灵祯诀》一卷。《通志略》没有注明撰者。《周易飞燕穿关林穷》一卷。〔锡鬯按：《通志略》把“穿关”写作“转关”，《宋志》也作“转”，没有“穷”字，且没有注明撰者。〕 《周易鬼灵经》一卷。《通志略》没有注明撰者。《周易象罔元珠》五卷。《通志略》没有注明撰者。〔锡鬯按：旧本把“象罔”误作“罔象”，现在校正过来了。〕 《卜筮杂占卦》一卷。《占法易随》三卷。《易法》一卷。各家书目都没有注明撰者。〔锡鬯按：《宋志》作《法易》，注说一作《易法》。〕 《周易通祯释例》三卷。