卷二（3/4）

译《元中记》一卷，《通志略》不注明撰写人，原书注释缺失。（见天一阁钞本。） 《平都山仙都观记》一卷。原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《宋志》作二卷，没有记载撰写人。〕 《新集地理志》九卷。《通志略》没有记载撰写人，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也相同，旧本把“理”误作“里”，现已校改。〕 《南岳衡山记》一卷。绎所作；《通志略》没有记载撰写人；另有宋居士撰写的一部，《宋志》也没有记载撰写人；又有一部书名没有“南岳”二字，记载相同。《云南风俗记》一卷。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也相同，《宋志》作十卷，“记”字作“录”。〕 原序说：从前大禹除去水患，使百姓定居，并分别确定九州的名称，这些都记载在《禹贡》中。到了周朝兴起，把天下划分为九畿并安置居民；在内建立五等爵位的封国，在外安抚四方荒远之地，《职方》所记载的内容就完备了。等到周朝衰微，诸侯相互争战，兼并、吞灭、削弱和夺取土地。秦、汉以来，郡国、州县有废置和兴建，有治理和动乱，辖区分割、隶属更易，始终没有定规。至于日月照耀所及之地，以及要服、荒服之地，有的归附，有的反叛；山川形势和风俗，各方都不相同。出兵用武、顺应民情、施行政令，都可以考察图籍而得到了解。（见《欧阳文忠公集》。） 〔绎按：以上为原书第十八卷。〕 氏族类。共四十一部，合计一百一十二卷。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也相同，现核查实际为一百九卷。〕 《姓苑》十卷，何承天撰写。〔绎按：《隋志》作一卷，只记作何氏撰写，没有记载其名。〕 《唐皇室维城录》一卷，李衢等撰写。〔绎按：《玉海》两次引用《崇文目》，都相同；《唐志》没有记载撰写人。〕 《天潢源派》一卷，李匡乂撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《唐志》作《天演源派图》，《宋志》作《天潢源派谱说》，注说“说”一作“统”。李匡乂有的本子作李匡文，有的作李匡义，都是传抄造成的错误；又有作李正文的，这是为了避讳。《唐偕日谱》一卷，李匡乂撰写。〔绎按：《宋志》没有“唐”字，旧本把“偕”误作“皆”，现已校改；《通志略》作《偕目》，是错误的。〕 《元和县主谱》一卷，李匡乂撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。）〕 〔绎按：《宋志》在“谱”字上有“昭穆”二字。〕 《皇孙郡王谱》一卷，李匡乂撰写。《蒋王惲家谱》一卷。《通志略》没有记载撰写人，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《李用休家谱》一卷。〔绎按：各家书目都作二卷。〕 《唐李匡乂家谱》二卷，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：旧本脱漏“匡”字，并把“乂”写作“文”，现据各家书目增补改正。〕 《唐新定诸家谱录》一卷，李林甫撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《宰相甲族》一卷。原注说：韦述、萧颖士撰写，记载宰相家族中的甲等家族，自王方庆、李义炎、崔元暐以下，共十四家。（见《玉海·艺文类》。） 〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也相同。旧本上面有“国朝”二字，与《通志略》相同；现据王伯厚所引用的文字校删。因此，《遂初堂书目》和《宋志》也都没有“国朝”二字，《书录解题》作《唐宰相甲族》。〕 《姓林》五卷，陈湘撰写。《百家类例》一卷，韦述撰写。〔绎按：各家书目都作三卷。〕 《元和姓纂》十卷，林宝撰写。〔绎按：《读书志》《通考》都作十一卷，今本为十八卷；《通志略》作李林宝撰写，是错误的。〕 《系纂》七卷，窦从一撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《宋志》把“从一”作“从则”。〕 《姓氏韵略》六卷，柳璨撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《王氏谱》一卷，王方庆撰写。〔绎按：《通志略》没有记载撰写人。〕 《窦氏家谱》一卷，窦澄之撰写。〔绎按：《唐志》把“澄之”作“登之”。〕 《吴郡陆氏宗系谱》一卷，陆景献撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《玉牒行楼》二卷，李匡乂撰写。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也相同，《唐志》《宋志》都作一卷。〕 《姓苑略》一卷，崔日用撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《类例》三卷，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《新定徐氏谱图》四卷，徐商撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 《姓氏杂录》一卷，孔全撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《唐志》把“全”作“至”。〕 《周氏大宗血脉谱》一卷。《通志略》没有记载撰写人。《编古命氏》三卷，李利涉撰写。〔绎按：《玉海》说，《编古命氏》三卷，末尾又记载《诸氏族谱》一卷，说是梁天监七年中丞王僧孺所撰写；《崇文目》相同。《遂初堂书目》下有“录”字。〕 《姓源韵谱》五卷。〔绎按：曹大宗、张九龄都有这部书。曹氏之书，《通志略》作四卷，《宋志》作一卷；张氏之书，《书录解题》《通考》都作一卷，《通志略》作三卷，都与这里不相合，不知道哪一种是正确的。〕 《刘氏大宗血脉》一卷，刘复礼撰写，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《宋志》下有“谱”字。〕 《圣朝臣寮家谱》一卷，原书注释缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：据《通志略》说，这是宋朝人撰写的，未记载作者姓名。〕 《杨氏家谱》一卷，杨侃撰写。〔绎按：《旧唐志》未记载撰写人。〕 《帝系图》一卷，《通志略》未记载撰写人。《赵郡东祖李氏家谱》一卷。〔绎按：《通志略》记作二卷，未记载撰写人。〕 《姓氏谱》一卷，许敬宗撰写，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 释按：《旧唐志》记作二卷，《唐志》记作二百卷，怀疑是另外一部书。《姓史》四卷，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《通志略》未记载撰写人，《宋志》说是林宝撰写。〕 《大唐皇室新谱》一卷，李衢撰写。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》，记载相同。〕 《氏族谱》一卷，《通志略》未记载撰写人。《唐氏谱略》一卷。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》，记载相同。〕 又一部。〔绎按：旧本把这一条写成三个小字，附在《唐氏谱略》下面，并不符合本书的体例；应当另自列为一行。〕 《唐书总记帝系》三卷，《宋志》未记载撰写人。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》，记载相同。〕 《五姓征氏》二十卷，林宝宗撰写，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《宋志》把“征”字写作“证事”。〕

译《尚书血脉》一卷，《通志略》未记载撰写人，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 原序说：从前黄帝的儿子有二十五人，他们获得姓、受命确定氏，是根据各人德行的厚薄。自尧、舜以及夏、商、周的先祖以来，都同出于黄帝，但姓氏各不相同。后来世代被封为诸侯的人，有的以封国作为姓；至于公子、公孙、官邑、谥族，后来也就依此命名为氏。关于姓氏的源流次序和帝王世系，《世本》说得非常详细。秦、汉以来，官邑、谥族不再分别作为姓氏，也没有赐予族姓的礼制；到了近代，迁徙又不固定，那么他们获得姓氏的原因，以及祖宗世代次序和人伦关系的记载，就尤其不能不加以考察了。（见《欧阳文忠公集》。） 〔绎按：以上原书为第十九卷。〕 岁时类。共十五部，合计四十二卷。《国朝时令》一卷，贾昌朝撰写。陈诗庭说：《读书后志》和《通考》都作十二卷，大概是因为加入了贾昌朝的注本。《荆楚岁时记》二卷，宗懔撰写。〔绎按：《旧唐志》作十卷；《唐志》《读书后志》《宋志》都作一卷；《书录解题》作六卷。《旧唐志》《唐志》又有杜公瞻撰写的二卷本。〕 《孙氏千金月令》三卷，孙思邈撰写。《保生月录》一卷，韦行规撰写。〔绎按：《书录解题》作《韦氏月录》，没有“保生”二字；《宋志》注说，不知道作者是谁。〕 《金谷园记》一卷，李邕撰写。《时鉴新书》五卷，刘安靖撰写。〔绎按：《宋志》又记有刘靖《时鉴杂书》四卷，并注说：“杂”字有的版本作“新”，就是这部书重复著录。〕 《四时纂要》五卷，韩鄂撰写。〔绎按：《宋志》作十卷。〕 《岁华纪丽》二卷，韩鄂撰写。〔绎按：《通考》《宋志》都作四卷，《读书志》《书录解题》都作七卷，现存版本也作四卷。〕 《四序总要》十二卷。《四时录》四卷，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《旧唐志》作十二卷，说是王氏撰写；《宋志》注说，不知道作者是谁。〕 《秦中岁时记》一卷，李绰撰写。〔绎按：《宋志》注说，另名《成镐记》。〕 《周书月令》一卷，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 《月令小疏》二卷，原注佚缺。（见《天一阁钞本》。） 《十二月纂要》一卷，《宋志》注说，不知道作者是谁。《齐人月令》一卷，孙思邈撰写。〔绎按：《宋志》作三卷。〕 原序说：《诗经》说：“百姓的生活在于勤劳，勤劳就不会贫乏。”所以尧、舜面向南方治理天下，考察星辰运行的中正位置，用来授予百姓四时的时令；秋天收获，春天耕作，教导百姓不要失误。《周礼》所说的六官，也依据天地四时来分掌各自的职务。这样看来，天时是圣人所重视的。夏代已有《小正》，周公才开始制定时训、日星、气节和七十二候；凡是国家的政务、百姓的生业，都以此作为依据。孔子说：“我不如老农。”至于山野老人和乡野农夫，他们耕作、养蚕以及种植技艺中关于四时的说法，难道可以遗弃吗？（见《欧忠公阳文集》。） 〔绎按：以上原书为第二十卷。〕 传记类上。共七十八部，合计三百七十卷。〔绎按：现今核算，实际是六十八部，怀疑旧本把“六”误写成了“七”。〕 《穆天子传》六卷，郭璞作注。《汉武帝列国洞冥记》一卷。《列女传》十五卷。原注说，曹大家作注。（见《南丰文集》。）《陈婴母》等十六传，是后人附加的。（《郡斋读书志》引用，见《文献通考》。）王回、曾巩都为它作过序。（见《郡刘读书志》。） 〔绎按：《书录解题》作《古列女传》九卷；《隋唐志》和《崇文总目》都作十五卷，大概是把七篇分成上下篇，并把颂合计在内，所以成为十五卷。《读书府志》说，《古列女传》八卷，另有一卷不知道是谁续作；但这一卷也载于《崇文总目》。现存版本为八卷，与《读书志》《通考》相同。〕 《王子年拾遗记》十卷。《广轩辕本纪》三卷，王瓘撰写，原注缺。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：旧本和《广》均误作“唐”，今据校勘改正。〕 《孔子系叶传》三卷，黄恭之撰写。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也如此；《唐志》《通志略》都作二卷。〕 《高士传》十卷，皇甫谧撰写。〔绎按：《隋志》作六卷，今本作三卷。〕 《正始名士传》三卷，袁氏撰写，原注称其中卷为《竹林名士三逸》，上卷增入荀粲，下卷增入阮脩。（见《玉海·艺文类》。） 〔绎按：旧本作二卷，考察各家书目都作三卷，《玉海》引用《崇文目》也相同，只有《宋志》作二卷；今据王伯厚所引文字校改。〕 《文士传》十卷，张隐撰写。〔绎按：《隋志》《通志略》《宋志》都作五十卷。《玉海》引用书目说，《文士传》五卷，记载六国以来的文人，起于楚国芊原，终于魏国阮瑀；《崇文目》作十卷，终于宋代谢灵运，已经怀疑它并不完整，如今又缺少一半。《通志略》把张隐写作张骘，另有裴朏续写的《文士传》十卷。〕 《闽川名士传》一卷，黄璞撰写。〔绎按：旧本把“川”误作“中”，今据各家书目及《玉海》引用的《崇文目》校改。《读书志》注文说，一种本子作皇甫璞撰写。《临川圣贤名迹传》三卷，《通志略》不记撰写人，原注缺。（见《天一阁钞本》。）〕 《圣贤事迹》三十卷。《高僧传》十三卷，僧人惠皎撰写。〔绎按：《旧唐志》《唐志》《读书后志》都作十四卷，《隋志》也作十四卷，撰写人作僧祐。〕 《续高僧传》三十一卷，僧人道宣撰写。〔绎按：《唐志》作三十二卷，把道宣写作道宗；《旧唐志》《读书后志》都作三十卷。〕 《同姓名传》一卷，梁元帝撰写。〔绎按：《隋志》《旧唐志》《唐志》《通志略》《读书后志》及《传》都作“录”；《遂初堂书目》作《古今人同姓名录》；《书录解题》《通考》《宋志》以及今本都作《古今同姓名录》；陈诗庭说，《梁书》本纪又作《同姓名人录》；《宋志》作二卷。〕 《同姓名谱》六卷，《通志略》不记撰写人，原注缺。（见《天一阁钞本》。） 《历代鸿名录》八卷。〔绎按：《通志略》作李远撰写，《宋志》作钱信撰写。〕 《四公记》一卷。〔绎按：《唐志》作卢诜撰写，另一本作梁载言；《宋志》作梁载言撰《梁四公记》；《遂初堂书目》《通考》以上各书都有“梁”字；《书录解题》说是张说撰写，也作《梁四公记》。〕 《小名录》五卷，陆龟蒙撰写。〔绎按：《宋志》书名上有“古今”二字。〕 《名贤姓氏相同录》一卷，邱光庭撰写，原注缺。（见《天一阁钞本》。）

译〔绎按：《遂初堂书目》作《古贤姓名相同录》，《宋志》不记撰写人。〕 《陶宏景传》一卷，《通志略》不记撰写人。《陶潜传》一卷，梁昭明太子萧统撰写。《李密传》三卷，贾闰甫撰写。《虬须客传》一卷。〔绎按：《通志略》不记撰写人，说是记载李卫公的事迹；《宋志》作杜光庭撰写。〕 《李靖行状》一卷。《文正公事录》一卷，王方庆撰写，原注缺。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：原本作“贞”，这是为了避嫌名；详情见前文，下面的书也相同。〕 《文正公故事》三卷，刘祎之撰写。〔绎按：《唐志》作六卷。〕 《狄仁杰传》三卷，李邕撰写。〔绎按：《宋志》作《狄梁公家传》。〕 《远祖越公行状》一卷。〔绎按：《通志略》把“越公”作“越国公”；《宋志》没有“远祖”二字，注文说，这是唐代钟绍京的事迹。〕 《张九龄事迹》一卷，《唐志》不记撰写人。《高氐外传》一卷，郭湜撰写，原注缺。（见《天一阁钞本》。） 《郭公家传》八卷，陈翊撰写。〔绎按：《读书志》作《汾阳王家传》十卷，把陈翊写作陈雄，这是错误；《宋志》作《郭令公家传》，《通考》也作十卷；《通志略》只作陈氏，不记其名。〕 《颜氏行状》二卷，殷仲容撰写。〔绎按：《唐志》作一卷。〕 《颜公传》二卷，殷亮撰写。《相国邺侯家传》十卷，李繁撰写。《段公别传》二卷，马宇撰写。〔绎按：《遂初堂书目》作《段太尉列传》，《宋志》把“传”作“集”。〕 《河东张氏家传》三卷，原注缺。（见《天一阁钞本》。） 《尚书故实》一卷，李绰撰写。原注说：“尚书”就是张延赏；李绰记载张延赏所谈之事，所以又题作《尚书谈录》。（见《郡斋读书志》。） 〔绎按：《宋志》书名上有“张”字，而且又重复著录一部与此相同的书，注文说“实”有一本作“事”，“绰”有一本作“纬”。〕 《李德裕南行录》四卷。〔绎按：《通志略》把“南行”作“南迁”。〕 《杜悰事迹》一卷，《唐志》《宋志》都不记撰写人。《彭城公故事》一卷。《柳玭训叙》一卷。〔绎按：读书志、宋志都写作《柳氏叙训》。〕 《魏公家传》三卷，范质撰写，原注缺失。（见天一阁钞本。） 《皇献录》一卷。《皇家亲故事》二卷。《国朝传记》三卷，刘餗撰写。〔绎按：宋志写作刘谏撰，注说“谏”一作“练”，这些都错了，今依从唐志。〕 《国朝旧事》四十卷，唐志、通志略都没有记载撰写人，原注缺失。（见天一阁钞本。） 《封禅故事》五卷。《集说》一卷，原注缺失。（见天一阁钞本。） 《景龙文馆记》十卷，武平一撰写。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也这样记载；《书录解题》《通考》都作八卷；《通志略》题作李峤、宗楚客等二十四位学士撰写。〕 《异域归忠传》二卷，李德裕撰写。〔绎按：《玉海》引用《崇文目》也这样记载；《通志略》作三卷。〕 《晋武平吴记》一卷，张昭撰写。〔绎按：宋志写作《太康平吴记》二卷。〕 《传载》一卷，宋志没有记载撰写人。《成都理乱记》八卷，句延庆撰写。《天祚永归记》一卷，萧叔和撰写。〔绎按：《通志略》把“永归”写作“承归”，把“叔和”写作“时和”，都是错误的。〕 《惊听录》一卷，宋志说是沈氏撰写（不知道他的名字）。《遣使录》一卷，陆贽撰写。《武成王庙配享事迹》三十卷，原注缺失。（见天一阁钞本。） 〔绎按：宋志作二十卷，注说不知道作者。〕 《北荒君长录》三卷，李繁撰写。〔绎按：《通志略》作一卷；李繁作李繁。〕 《益州理乱记》三卷，郑暐撰写。《平蜀记》一卷，《通志略》没有记载撰写人。《西京杂记》二卷，葛洪撰写。〔绎按：《玉海》说，《西京杂记》二卷；《崇文目》传记类、《旧唐志》作一卷；《书录解题》《宋志》都作六卷；《通考》也说有作六卷的；《读书志》说，江左人都认为这是吴均假托之作；陈诗庭说，今本六卷，有的题刘歆撰写，有的题葛洪撰写。〕 《两京新记》五卷，韦述撰写。〔绎按：《唐志》《遂初堂书目》《通志略》都作“两京”；旧本把“两”写作“西”，疑心是因为上面有《西京杂记》而造成的讹误，现已校改。〕 《豫章古今志》三卷，雷次宗撰写。〔绎按：《遂初堂书目》把“志”写作“记”，宋志也作“记”；又重复著录一部，与此相同。〕 《锦里耆旧传》十卷，张绪撰写。〔绎按：《书录解题》记载，《锦里耆旧传》八卷，《续传》十卷，句延庆撰写。开宝三年，刘蔚得到这部传记，请句延庆加以修订，改名为《成都理乱记》；《续传》是张绪撰写的。现在考察句延庆的《成都理乱记》，已经见于前面，作八卷，这与陈伯玉的说法相合，那么这里的十卷就是《续传》。疑心旧本脱漏了“续”字。《通志略》把张绪写作张青彡。〕 《太原事迹》十四卷，李璋撰写。〔绎按：《唐志》在“事迹”下有“记”字；宋志作《太原事迹杂记》十三卷，又重复著录一部，与此相同。〕 《成都幕府石幢录》二卷，原注缺失。（见天一阁钞本。） 〔绎按：《通志略》把“录”写作“记”，没有记载撰写人。〕 《潭州刺史大厅壁记》，原注缺失。（见天一阁钞本。） 〔绎按：这部书原来缺少卷数，没有版本可以考证。〕 《蜀记》三卷，郑暐撰写。《嵩岳记》一卷。〔绎按：《唐志》有卢鸺的《嵩山记》一卷，宋志作卢鸿；又有张景俭的《嵩岳记》三卷，不知道究竟是哪一种。〕 《零陵录》一卷，韦宙撰写，原注缺失。（见天一阁钞本。） 〔绎按：宋志注说，“宙”一作“寅”。〕 《杜阳杂编》三卷，苏鹗撰写。〔绎按：宋志作二卷。〕 《甘泽谣》一卷，袁郊撰写。《南楚新闻》三卷，尉迟枢撰写。《吴兴杂录》七卷，张文规撰写。《邺城新记》三卷，刘公锐撰写。〔绎按：宋志把“公锐”写作“公衒”。〕 《西蕃会盟记》三卷，唐志没有记载撰写人，原注缺失。（见天一阁钞本。） 《西戎记》二卷，唐志、宋志都没有记载撰写人，原注缺失。（见天一阁钞本。） 〔绎按：以上原本为二十一卷。〕 传记类下。共七十六部，合计四百七十六卷。〔绎按：现在核算，实际是七十四部、四百二十八卷。〕 《远举志》十卷，沈既济撰写。〔绎按：《通志·校雠略》说，《崇文总目》把它列在选举类的传记中，并非如此；《宋史·艺文志》著录三卷。〕

译《科第录》十六卷，姚康撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《唐显庆登科记》五卷，崔氏撰，姓名失载。《唐登科记》二卷，李奕撰。〔绎按：《读书志》和《通考》都作三十卷，《宋志》作一卷。〕 《重定科第录》十卷，乐史撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《讳行录》一卷，各家书目都没有著录撰人。〔绎按：《唐志》把书名写作《录作略》。〕 《皇宋登科录》一卷。《圣朝登科记》三卷，乐史撰。〔绎按：《读书后志》书名上没有“圣朝”二字。〕 《贡举事迹》二十卷。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《重修登科记》三卷，乐史撰。〔绎按：《通志略》作三十卷，《宋志》没有“重修”二字，也作三十卷。〕 《江南登科记》一卷，乐史撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《文场盛事》一卷，各家书目都没有著录撰人。〔绎按：《通志略》书名上有“唐”字。〕 《唐孝悌录》十五卷，乐史撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《玉海》引用《崇文目》，与此相同。〕 《孝悌录》二十卷，乐史撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《玉海》引用《崇文目》，与此相同。〕 《广孝□新书》五十卷，乐史撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：“孝”字下面缺一字，旧本就是这样；《宋志》作《广孝悌新书》，所以《新书》空缺处应当是“悌”字。但《玉海》引用《崇文目》时只写作《广孝新书》五十卷，可见到宋代“悌”字已经缺失了。因此现在仍保留缺字。《通志略》把“广”写作“唐”，大概是因为上面有《唐孝悌录》而误写；旧本也误作“唐”，现已校改。〕 《孝子拾遗》七卷，危皋撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《宋志》作十卷，撰者作危高。〕 《六氏英贤征记》三卷。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《吴湘事迹录》一卷。〔绎按：《唐志》《通志略》《宋志》都没有“录”字，也没有著录撰人；旧本把“湘”误作“相”，现已校改。〕 《李渤事迹》一卷。《唐志》没有著录撰人。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。）〕 《宾佐记》一卷，杜佑撰。〔绎按：《通志略》作二卷。〕 《常侍言旨》一卷，柳珵撰。〔绎按：《书录解题》书名上有“柳”字；《通考》把“旨”写作“指”；《通志略》没有著录撰人。〕 《先公谈录》一卷。《嘉话录》一卷，韦绚撰。〔绎按：《唐志》《读书志》书名上都有“刘公”二字；《书录解题》《通考》《宋志》都作《刘公嘉话》，今本书名上有“刘宾客”三字。〕 《辅弼召对》四十卷，刘颜撰。〔绎按：《读书后志》《书录解题》《通志略》都把“召对”写作“名对”；《通考》与此相同，另外又重复著录一部，也作“名”。〕 《玉泉子见闻真录》五卷。《唐末见闻录》八卷。〔绎按：《通志略》没有著录撰人，《宋志》说是王仁裕撰。〕 《封氏闻见记》五卷，封演撰。〔绎按：《遂初堂书目》把“记”写作“志”；《书录解题》作二卷，今本作十卷。〕 《王氏见闻集》三卷，王仁裕撰。〔绎按：《通志略》把“见闻”写作“闻见”，《宋志》把“集”写作“录”。〕 《次柳氏旧闻》一卷，李德裕撰。〔绎按：旧本脱漏“次”字，现据校勘补入。〕 《文宗朝备问》一卷，《唐志》和《书录解题》都没有著录撰人。《金华子杂编》三卷，刘崇远撰。〔绎按：《通志略》把“崇远”写作“荣远”。〕 《三楚新录》三卷，周羽冲撰。《皮氏见闻录》十三卷，皮光业撰。〔绎按：《通考》作五卷。〕 《许国公勤王录》三卷。〔绎按：《宋志》另有《李巨川勤王录》二卷。〕 《李氏朝陵记》一卷，李遵勖撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《符瑞图》十卷，顾野王撰。〔绎按：《宋志》作二卷。〕 《祥瑞录》十卷，魏征撰。原有释文缺失。（见《天一阁钞本》。） 《瑞应图》十卷，顾野王撰。〔绎按：宋代史志中没有记载撰写人。〕 《符瑞故实》一卷。《通志略》记载为不著撰人，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《稽瑞》一卷，刘赓撰写。《二十二国祥异记》三卷，张观撰写，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《湖湘灵怪录》二卷，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《六贤图赞》一卷，李渤撰写，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《仙隐传》十卷，孙夷中撰写。《江积八仙传》一卷，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《江淮异人录》三卷，吴淑撰写。《传仙神宗行记》一卷，阴日用撰写，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《通志略》中没有“神”字，旧本有此字，怀疑是衍文。〕 《中台志》十卷，李筌撰写。《宰辅名鉴》十卷，张辅撰写，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《翰林盛事》一卷，原书注文记载为唐代张著撰写，记述唐朝儒臣的美好事迹，共三十八件。（见《玉海·艺文类》。） 〔绎按：《玉海》引用《崇文目》时与此相同。〕 《阃外春秋》十卷，李筌撰写。《汉书隐义》一卷，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《入洛记》十卷，王仁裕撰写。注文说：《读书志》和《宋志》都作一卷。《王氏东南行记》一卷。《通志略》记载为不著姓名，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《南行记》一卷，原书注文记载为王仁裕。（见《天一阁钞本》。） 〔绎按：《读书志》和《通考》都作三卷，旧本把“仁裕”误作“仁格”，现已校改。〕 《南行记》一卷，原书注文记载为李昉，撰者不详。（见《天一阁钞本》。） 《蜀程记》一卷，韦庄撰写。《峡程记》一卷，韦庄撰写。《游蜀记》一卷，李用和撰写，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《张氏燕吴行役记》一卷。〔绎按：张氏失去姓名，旧本脱漏“役”字，现已校补。〕 《谭宾录》十卷，胡璩撰写。〔绎按：《宋志》作五卷，撰者作“胡<王蒙>”，这是传抄造成的讹误。〕 《玉堂闲话》十卷，王仁裕撰写。《北薨琐言》三十卷，孙光宪撰写。《芝田录》一卷。《唐志》和《读书志》都记载为不著撰人。《壶关录》三卷，韩昱撰写。《桂苑丛谈》一卷。陈诗庭说：《唐志》写作冯子休撰，《读书后志》的题名说是冯翊子子休撰；引用李邯郸的话则说姓严。绎按：《通志略》和《宋志》都记载为不著撰人。《三水小牍》二卷，皇甫牧撰写。〔绎按：《书录解题》和《通考》都作三卷。〕 《太平杂编》二卷，原书注文佚失。（见《天一阁钞本》。） 《松窗录》一卷，李濬撰写。