通鉴续编卷一

译百姓剥树皮来抵御风霜，编头发缠头来去除邪祟，人们跟随他们，称他们为“衣皮之民”。传了四代，是蜀山氏。蜀国作为国家，始于人皇，起初有蚕丛、拍濩、鱼鳬三位君主，各自在位数百年，都称为蜀山。蚕丛居住在瞿上，鱼鳬治理导江，直到蒲泽，使得当时的人椎髻结发，言语不通，不识文字，事迹无法流传。最后是望帝杜宇。

豗傀氏，传了六代。

浑沌氏，传了七代。

东户氏，子思子说：“东户氏的盛世啊，继承荒远时代的遗风，垂示精诚，拱手默然，而天下因此顺承教化。在那个时候，禽兽成群，竹木茂盛，路上行人不拾遗物，耕种者将剩余的粮食留在田头，他们的歌乐没有怨言，他们的哭泣哀痛却无声息。这大概是至德的时代啊。”传了十七代。

皇覃氏，又称离光氏，《春秋命历序》说：“皇覃氏的时代，在位而不妄为，以天地为官，以万物为府，祸害无从产生，所以生死同兆而不可互相侵凌。”传了七代。

启统氏，传了三代。

吉夷氏，传了四代。

几蘧氏，亢仓子说：“几蘧氏治理天下，不刻意治理而不混乱，顺从耳目，内心通达而外显于心智，天下的人只知道母亲而不知道父亲，像鹌鹑一样居住，像雏鸟一样饮食，不求取也不求赞誉，白天结伴而行，夜晚分类而居。等到他们死去，只是抬着尸体任其风化罢了。”称他们为“知生之民”，天下大概是不值得治理的。

稀韦氏，传了四代。

有巢氏，太古时代的百姓穴居野外，捕食生肉，咀嚼花草，与万物友好相处，没有伤害之心。到了后世，百姓机智增多，而万物开始成为敌人，爪牙角毒一概不足以战胜禽兽。有圣人出现，在树上搭建巢穴，教导百姓居住，以躲避祸害，称为“有巢氏之民”，传了两代。

燧人氏，自从有巢氏教导百姓筑巢，百姓虽然安居，却还不知道熟食。有圣人出现，观察星辰并考察五行，知道空中有火附着在木头上就会明亮，于是钻木取火，教导百姓烹饪，百姓从中受益，所以称为燧人氏。认为燧是火产生的地方，于是分别五种木材来改火，顺应四时以遂天意。从此火的功用完备了。当时没有文字，燧人氏开始实行结绳记事，设立传授教化的台，建立日中为市的制度，兴起交易的道理，人情得以顺遂，所以又称他为遂皇，有四位辅佐叫“明由、必育、成博、陨丘”，传了四代。

庸成氏，群玉之山，平阿没有险隘，四面通达，中绳正直，是庸成氏所守护的，先王的典籍府库也在这里，传了八代。

【禅通纪】禅通，是指通达于封禅的君主。

史皇氏，仓帝名叫颉，有睿智的德行，生来就能书写，长大后登上阳虚山，来到洛水弯曲处，灵龟背负丹甲青纹，仓帝接受它，于是穷尽天地的变化，仰观奎星圆曲的态势，俯察鸟羽山川掌指的纹理，从而创造文字。文字创造后，天降粟米，鬼在夜间哭泣。居住在阳武，安葬在利乡。

柏皇氏。

中央氏。

大庭氏。

栗陆氏。

昆连氏。

轩辕氏，兴起于空桑之北，继承万物开启智慧，看见转蓬而制造乘车，横木为轩，直木为辕，所以称为轩辕氏。

赫胥氏。

葛天氏。

尊卢氏。

祝融氏，又称祝诵氏。当时天下和谐，万物顺从，祝融聆听弇州鸣鸟的声音作为乐歌，协调神明而和合人声，用火施行教化，也称赤帝，所以后世火官因此作为称号。都城在郐，安葬在衡山之南。

昊英氏。

有巢氏。

朱襄氏。

阴康氏。

无怀氏。

太昊伏羲氏。

女皇氏。

炎帝神农氏。

按《禅通纪》共有十九位君主，其中的轩辕、祝融或许应当在太昊之前，其余的合系在太昊之后。

译疏仡纪【疏用来知晓远方，仡用来审慎决断，这是仁义道德所运用的地方。其时代从黄帝一直到周朝】

三皇

太昊伏羲氏【太昊的母亲居住在华胥水边，踩到了巨人的脚印，心中有所触动，彩虹环绕着她，于是开始怀孕，在成纪生下帝，凭借木德继承天命而称王，所以风姓具有圣德，象征日月的光明，因此称为太昊】建都于陈○教导百姓耕种、捕鱼和畜牧以充实厨房【人类之初，与禽兽没有区别，知道有母亲却不知道父亲，知道有爱却不懂礼仪，躺着时张着嘴，起来时喘着气，饿了就寻找食物，饱了就丢弃剩余，吃生肉喝血穿皮革，太昊开始制作网具来耕种捕鱼以供给民用，所以称为伏羲氏，饲养牺牲以充实厨房，所以又称为庖牺氏】画八卦造文字契约【太昊的德行与天地相合，上天以鸟兽的花纹回应，大地以河图洛书回应，于是仰观天象，俯察地法，中观万物的实情，开始画八卦，卦有三爻，进而重叠成为六十四卦，以通达神明的德行，制作文字契约来代替结绳治政，文字制度有六种，一是象形，二是假借，三是指事，四是会意，五是转注，六是谐声，使天下的义理必然归于文字，天下的文字必然归于六书】制作历法【始于甲寅，天干地支相配为十二辰，六个甲子天道就周流完毕了，用这个来纪年，年份就不会混乱，用这个来纪月，时节就不会改变，用这个来纪昼夜，人们就知道限度，用这个来纪东西南北，方向就不会迷惑】制定嫁娶制度【上古男女没有区别，太昊开始制定嫁娶，以成对的兽皮作为礼仪，端正姓氏，沟通媒妁，以重视人伦的根本，百姓才开始不轻慢】以龙来纪官【太昊因为龙马背负河图出于黄河的祥瑞，开始命名官职并以龙来纪，号称龙师，任命朱襄为飞龙氏制作文字契约，昊英为潜龙氏制作历法，大庭为居龙氏治理房屋，浑沌为降龙氏驱除民害，阴康为土龙氏治理田地，栗陆为水龙氏繁殖草木，疏导水源，又任命五官，春官为青龙氏，又称苍龙，夏官为赤龙氏，秋官为白宫氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏，于是共工作为上相，柏皇为下相，朱襄、昊经常居左右，栗陆居北，赫胥居南昆连居西，葛天居东，阴康居下，分别治理天下，政治教化非常和谐】制作琴瑟【太昊创作荒乐，歌唱扶徕，咏唱网罟，以镇抚天下之人，命名为立基，砍削桐木做琴，用丝绳做弦，弦有二十七根，命名为：离徽以通达神明的恩赐，以契合天人的和谐；用桑木制作三十六弦的瑟，以修身理性，回归天真，音乐从此兴起】在位一百十五年，去世。○传位十五氏【女娲氏，与太昊同母所生，而神灵，辅助太昊端正婚姻，以重视万民的分别，这就是神媒。太昊去世后，共工氏作乱，掀起滔天洪水，祸害天下。女娲运用她的神力，与共工氏较量，最终消灭共工氏并诛杀他，以治理天下，建都于中皇山，这就是女皇。命令臣子随制作笙簧，以沟通不同的风气。娥陵制作都良管，以统一天下的音律。在泽丘使用五十弦的瑟，以祭祀上天和神灵。听起来极其悲伤，于是破为二十五弦，以抑制情感，音乐才和谐。治理一百三十年后去世。○柏皇氏在世时，做事而不占有，回应而不索取，居住在皇人山。○中央氏，也叫中皇氏。○大庭氏承受天命时，三辰光辉灿烂，五凤颜色各异，建都于曲阜，所以鲁国有大庭氏的仓库，也叫朱颜氏。○栗陆氏执政时，傲慢固执，百姓开始背离叛乱。他的臣子东里子劝谏而被杀，天下更加分裂，栗陆于是灭亡。○骊连氏，也叫昆连氏。○浑沌氏。○赫胥氏族治理时，尊重百姓而重视事务。在这个时候，人们居住不知道做什么，行走不知道去哪里，鼓着肚子游玩，含着食物嬉戏，白天活动晚上休息，渴了喝水饿了吃饭，不知道做善事还是做恶事。○尊卢氏建立政令时，以天地为官府，以万物为府库，变革天下的旧俗，而世间安宁治理，居住在嵹台的南面。○昊英氏在位时，人民稀少而草木鸟兽繁多，大概是穿草衣的时代。又叫子英。○有巢氏，过去在上古，人们遭受禽兽的灾难。圣人教导他们住在巢穴，人们得以安宁。时间久了，住在树上容易跌落，有圣人教导他们编织木槿做房屋，编结蒯草做门，用泥涂抹遮蔽，以躲避灾祸，因为革除了有巢氏的教化，所以也号称有巢氏。这就是古皇，大概是房屋建筑的开始。○朱襄氏的时候，常风振荡，果实树木不结果实。朱襄命令士达制作五弦的瑟，以招来阴气，安定众生而天下治理。又叫子襄。○葛天氏的时代，不说话而守信，不教化而行事，荡荡乎没有能命名的风俗，以和乐地制作音乐。三个人拿着牛尾，踏着脚步歌唱八阕：一是载民，二是阜鸟，三是遂草木，四是奋五谷，五是谨天常，六是达帝功，七是依地德，八是总万物之极，这就是广乐。○阴康氏的时候，水道不疏通，阴气凝结而容易闭塞，人们郁结在内，毛孔滞着而多生脚气病。阴康思考如何利于关节，于是制作舞蹈，治理于华

译推究本源。○无怀氏治理天下时，以大道来保全生命，以德行来安定刑罚，他的百姓吃得香甜，住得安乐，眷恋故土而看重生命，身体虽有活动，内心却没有喜好与厌恶，鸡鸣狗吠之声彼此能听到，百姓直到老死也不互相往来，称他们为无怀氏的百姓。○世人传说伏羲氏之后，共有十五个氏族做过天子，然后神农氏才兴起。如今考察《易经·系辞》说：“伏羲氏去世，神农氏兴起”，那么相传的说法就不可信了。况且太昊任命官员，而那十五个氏族大多参与其中，这说明他们都是辅佐伏羲治理天下的臣子，是很明显的。难道在当时他们各自统治一方来管理百姓，像后世的诸侯国那样吗？】共工氏【太昊去世后，共工氏名叫康回，年老体衰，红头发，倚仗智巧而自以为是神明，扰乱天道常理，窃据冀州之地，自认为是水德，于是用水来纪年并设置官职，沉溺于纵情享乐，放纵荒淫，想要堵塞百川，毁坏高地填平低地，以此危害天下。上天不降福佑，百姓不给予帮助，女娲氏诛杀了他，共工氏于是灭亡】

译炎帝神农氏【少典氏的君主娶了有蟜氏的女儿，名叫安登，生了两个儿子，大的叫石年，在姜水长大，所以以姜为姓。凭借火德取代伏羲氏治理天下，所以称为炎帝。他的起源本于烈山，又号烈山氏，也叫连山氏。起初建国于伊，后来建国于耆，合起来称呼，所以又号伊耆氏】建都于陈，后来迁都到曲阜。○起初种植五谷，尝遍百草【古时候百姓吃草木的果实，吃禽兽的肉，还不知道耕种。炎帝顺应天时，观察地理适宜，砍削木头做成耜，揉曲木头做成耒，开始教导百姓种植五谷，于是农事兴起了。百姓有了疾病，不知道用药石，炎帝开始品尝草木的滋味，考察它们的寒、温、平、热等性质，辨别它们君、臣、佐、使的意义，一天之内遭遇七十种毒物，神奇地化解了它们，于是编写医书来治疗百姓的疾病，从而确立了医学。又考察泉水的甘苦，让人知道如何避开有害的，因此百姓安居乐业，依靠体力劳动而没有早夭的祸患，天下都适宜他，所以号称为神农氏】开始设立日中为市【炎帝时代，风俗朴实厚重，端正诚实，不愤怒争斗，财物充足，没有法令而百姓顺从，威严严厉却不杀戮，法律简约而不繁琐。开始在国都设立市场，日中为市，招致天下的百姓，聚集天下的货物，交易完毕就散去，各自得到所需的东西】用火来纪官【因为凭借火德称王，所以用火来纪官，设立火师，春官称为大火，夏官称为鹑火，秋官称为西火，冬官称为北火，中官称为中火】在位一百四十年，崩于长沙的茶乡【炎帝时代，诸侯夙沙氏反叛，不听从帝命，他的臣子箕文劝谏而被杀。炎帝更加修养自己的德行，夙沙氏的百姓自行攻打他们的君主而来归附，于是南到交趾，北到幽都，东到旸谷，西到三危，没有不听从他教化的】传位八代帝王，到榆罔而灭亡【神农氏娶了莽水氏的女儿，名叫听詙，生了临魁，继承为炎帝，在位八十年。临魁生了帝承，在位六十年。帝承生了帝明，在位四十九年。帝明生了帝宜，又叫帝直，在位四十五年。帝宜生了帝来，又叫帝克，在位四十八年。帝来生了帝里，又叫帝居，在位四十三年。帝居生了节茎，节茎生了克和戏，都不在帝位。克生了帝榆罔，榆罔居住在空桑，为政束缚急切，致力于驱使百姓争斗，他的防备于是诸侯离心，他的臣子蚩尤作乱，帝退居到涿鹿。有熊国的君主叫公孙轩辕，确实拥有圣德，诸侯归附他。帝在位第五十五年，诸侯尊奉轩辕为天子，降封帝于路。神农氏于是灭亡。○炎帝的庶子叫柱，有圣德，辅佐帝播种五谷，后世感激他的恩德，祭祀他作为稷神。有个儿子叫庆甲，有人说曾继承炎帝。○戏生了器，器生了祝融，担任黄帝的司徒。祝融生了术嚣，术嚣生了勾龙，担任颛顼的后土，能平定九州，辨别土地的适宜，来教导亿万百姓，后世祭祀他用来配享社神。勾龙生了垂，垂担任尧的共工，确实生了伯夷，封于吕，担任舜的四岳。他的后代吕尚，周朝封于齐】

黄帝有熊氏【起初神农氏的弟弟世代继承少典氏为诸侯，帝榆罔时代，少典国君的妃子叫附宝，感应电光环绕北斗而怀孕，在轩辕之丘生下帝，因此名叫轩辕，姓公孙。轩辕出生就神灵，幼年就能说话，少年就通达明察，长大就敦厚敏捷，成年就聪明，建国于有熊，所以号称为有熊氏。在姬水长大，所以又以姬为姓】与炎帝在阪泉作战【神农氏衰微，诸侯互相侵伐，炎帝榆罔不能征讨，于是轩辕练习使用干戈来征讨不朝贡的诸侯，诸侯都来归顺服从。榆罔想要侵凌诸侯，诸侯更加反叛他。轩辕修养德行，整顿军队，治理五气，种植五种谷物，安抚万民，度量四方，教导熊、罴、貔貅、貙、虎来与榆罔在阪泉的野外作战，三次交战然后实现了他的志向】在涿鹿诛杀蚩尤【蚩尤是姜姓，炎帝的后裔，喜好战争，喜欢混乱，制造刀戟大弩，以暴虐统治天下，兼并诸侯，贪欲无度。炎帝榆罔不能制服他，命令他居住在少昊之地来统辖西方。蚩尤更加放肆他的恶行，从羊水出发，登上九淖，在空桑攻打炎帝，炎帝退居到涿鹿。轩辕于是征召诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿的野外作战。蚩尤制造大雾，军士昏迷，轩辕制造指南车来指示四方，于是擒获蚩尤，在中冀处死他，因此命名那个地方叫绝辔之野】诸侯尊奉他为黄帝，取代神农氏治理天下【轩辕从涿鹿回来，诸侯都尊奉他为天子，来取代神农氏。因为他有土德的祥瑞，所以号称为黄帝】用云来纪官【帝刚接受天命，恰好有云的祥瑞，于是用云来命名官职，设立云师】设立六相【帝举荐风后、力牧、太山稽、常先、大鸿来治理百姓。刘恕《外纪》说：黄帝得到六相而天地治理，神明到来。风后明白天道，所以担任当时的太常；察知地利，所以担任禀者；奢龙辨别东方，所以担任土师；祝融辨别南方，所以担任司徒；大封辨别西方，所以担任司马；后土辨别北方，所以担任李】设立占卜天象的官职【帝既得到河图，获得五个要点，于是设立灵台，设立五官来叙述五事，命令鬼臾区观测星斗，苞授规正日月星辰的形象，于是有了星官的书。命令羲和观测太阳，尚仪观测月亮，车区观测风】命令大挠制作甲子【帝命令大挠探究五行的情理，观测斗柄所指的方向，开始制作甲子。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为地支，地支和天干相配用来命名日子，并确定下来用纳音】命令容成制作盖天说及调和历法【帝命令容成制作盖天说，来象征周天的形状，综合六种术数来定气运，于是问鬼臾区说：“上下周纪，可以计算吗？”回答说：“天以六节，地以五制，周天的气六期为备终，地的纪五岁为周五，六合者岁三千七百二十气为一纪，六十岁千四百

译四十个节气构成一个循环周期，气候的太过与不及，由此便显现出来了。于是黄帝依据五种度量标准来治理五种气候，观察阴阳的消长变化，考察万物的生发与收敛，以此制定调和的历法。年份以甲寅为起始，日期以甲子为起始，从而确定了时节。这一年是己酉年的初一早晨，正值冬至，获得了神策，得到了宝鼎。黄帝向鬼臾区询问，鬼臾区回答说：“这叫做掌握了天道的规律，终而复始。”于是黄帝迎接太阳运行来推演神策，创制了十六神历，积累余分来设置闰月，配合甲子来设立蔀，于是时节顺应而时辰跟随。

黄帝命令容首制定历数，用比率来推算余分，用关键来把握规律，从而律、度、量、衡由此确立。

黄帝命令伶伦制定音律。伶伦自大夏以西、阮隃之阴，在解谿山谷选取竹子，选取那些中空且壁厚均匀的，截取两节之间，长度三寸九分，吹奏它，作为黄钟宫音。制作十二根竹管来聆听凤凰的鸣叫，从而区分十二律。雄凤鸣叫为六律，雌凤鸣叫为六吕，与黄钟宫音相比配，生出六律六吕，观察气应的变化，以此确立宫、商、角、徵、羽五声，调理阴阳之气，节制四季的变化，推演律历的数理，观察消长，校正闰余。

黄帝命令荣猨铸造十二钟，协调月管来调和五音，确立天时，端正人的方位。

黄帝命令大容创作承云之乐，这就是云门大卷，刻在椌楬上，用来引导和谐。在仲春之月的乙卯日，太阳位于奎宿，开始演奏，命名为咸池。

黄帝制作冕冠，垂下旒旒，塞满纩丝，穿着玄衣黄裳，以象征天地的正色。观察雉鸡、翟鸟、草木的花纹，于是染成五种色彩作为纹章，用来表明贵贱，从此衮冕衣裳的制度兴起。

黄帝命令宁封担任陶正，赤将担任木正，来制造锐利的器具。挥制作弓，夷牟制作箭，用来威震天下。岐伯制作鼓、吹、铙、角、灵鞞、神钲，用来宣扬德行、建立武备。

黄帝命令共鼓、化狐挖空木头制作船，削尖木头制作桨，用来渡越不通的水域。邑夷效法北斗的周旋，魁方杓直，以携带龙角，制作大辂车来行走四方。从此车马装备完备，驾牛乘马，牵引重物，送达远方，天下因此受益。

黄帝扩大宫室的规制，于是建造合宫，祭祀上帝，接待万灵，颁布政教。

黄帝铸造金属作为货币，制定金刀，设立五种货币，设置九棘之利，制定轻重之法，来控制国家用度，从此货币流通。

黄帝认为人的生存，背负阴气而怀抱阳气，品尝滋味而承受色彩，寒暑在外部激荡，喜怒在内部攻伐，早夭、昏乱、凶灾、瘟疫，君主与百姓交替发生。于是黄帝上穷天象，下尽地理，观察五气，确立五运，洞察性命，记载阴阳，咨询岐伯，从而创作《内经》。又命令俞跗、岐伯、雷公，观察明堂，探究息脉；巫彭、桐君制定方药，从而人得以尽享天年。

黄帝命令元妃西陵氏教导百姓养蚕。西陵氏的女儿嫘祖是黄帝的元妃，开始教导百姓养蚕，处理丝茧，用来供给衣服，从此天下没有冻疮之患，后世祭祀她为先蚕。

黄帝对内使用刀锯刑罚，对外使用甲兵，制定阵法，设置旗帜，天下有不顺从的就征讨，平定的就撤军。劈开山岭开通道路，未曾安宁居住。向东到达海边，向西到达空桐，向南到达长江，向北驱逐荤粥。在釜山会合符契，在涿鹿山脚下建邑。迁徙无常，以军队作为营卫，于是划分荒野，分设州郡，得到百里见方的国家一万区。命令工匠营造国邑，设置左右大监，监督万国。万国和谐，于是经划土地，设立井田，以堵塞争端；确立步制，划定亩积，以防备不足。让八家为一井，井田开辟四条道路而分为八处住宅，一井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都为一师，十师为一州，分属并州而统计于州，于是土地固定而数目详细。

屈轶草生长在庭院，凤凰在阁楼上筑巢，麒麟在园林中游荡。黄帝顺从天地的规律，幽明的占卜，生死的学说，存亡的艰难，适时播种百谷草木，纯朴地教化鸟兽虫蛾，广泛罗列日月星辰、水波土石金玉，劳苦心力耳目，节制用水火财物。从此百姓不习于虚伪，官员不怀私心，市场不预先定价，城郭不关闭，见到利益不争夺，南风适时应和，人没有早夭瘟疫，物没有瑕疵病害，虎豹不妄自噬咬，猛禽不妄自搏击，边远夷狄之人无不前来朝贡。有一种草生长在庭院，奸佞之人进入就指向他，名叫屈轶。凤凰在阿阁筑巢，麒麟在苑囿中游荡。

黄帝在位一百年，崩于荆山之南。黄帝采集首山的铜，在荆山之南铸造三鼎。八月十六日，鼎铸成，黄帝崩逝，享年一百零一岁，葬于桥山。他的臣子左彻感念思念，取出衣冠几杖在庙中祭祀，率领诸侯群臣按时节朝拜。

黄帝有二十五个儿子。元妃西陵氏的女儿，名叫嫘祖，生下昌意、玄嚣、龙、苗。二妃方累氏的女儿，名叫节，生下休及清。三妃肜鱼氏的女儿，生下挥及夷彭。四妃名叫嫫母，相貌丑陋但德行充实，生下苍林、禺阳。其他众妾的儿子十六人，总共加上四妃的儿子共二十五人。其中获得姓氏的有十四人，分别属于十二个姓氏，即祁、己、滕、箴、任、荀、姞、儇、依、二姬、二姓。等到有虞氏拥有天下，封黄帝的后代为侯伯的有十九人。有人说休和僖是姓氏，黄帝崩逝后，诸侯尊奉休为帝，号有鸿氏。无思无虑，不谋划不图谋，却达到了至治的境界。

译在位四十七年去世，葬于雍地。他的儿子有白民、嘻嘻，生下季格格，季格格生下帝魁。白民姓销，降居在夷地，他的分支后代成为防风氏。○又说帝鸿氏有个分支后代叫缙云氏，不肖之子叫混沌。缙云氏娶了土敬氏的女儿，名叫炎融，确实生下了驩兠。尧将驩兠流放到崇山。驩兠生下了三苗，尧将三苗流放到三危。三苗氏有个弟弟叫饕餮。○又说苍林生下了始均】

译五帝

少昊金天氏【名挚，姓已，是黄帝之子。嚣也是。母亲叫嫘祖，因感应大星如虹下临华渚的祥瑞而生下他。在黄帝时代，他降居江水，建邑于穷桑，所以号称穷桑氏；建国于青阳，因此号称青阳氏。凭借金德统治天下，于是号称金天氏。能够修习大昊的法度，所以称为少昊。○有人说黄帝之子清就是青阳氏，娶了类氏的女儿叫皇娥，在河边生下了挚】建都于曲阜。以鸟名来设置官职【少昊即位时，凤凰恰好飞来，于是以鸟名来设置官职。凤鸟氏掌管历法正朔。○鸟氏掌管节气分至。伯赵氏掌管夏至。青鸟氏掌管立春。丹鸟氏掌管立秋。祝鸠氏担任司徒。雎鸠氏担任司马。鸤鸠氏担任司空。爽鸠氏担任司寇。鹘鸠氏担任司事。五鸠负责安抚百姓。五雉担任五工正，制造利器，校正度量衡，使百姓生活安定。九扈担任九农正，督促百姓不淫逸】创作了《大渊》之乐【少昊治理天下时，各种吉祥之物都来到了。于是书写鸾凤，设立建鼓，制作浮磬，以沟通山川的风气，创作《大渊》之乐，以调和人与神、上下之间的关系，这叫做九渊】在位八十四年去世【享年百岁。○葬于云阳，所以后世又称他为云阳氏。○帝元妃生了倍伐，降居缗渊；次妃生了般，担任弓正，制造弓箭，主持祭祀弧星，封于尹城。有个儿子叫昧，担任〇防师。在高阳时代，少昊的旁系子孙有四个人，叫重、该、脩、熙。他的不成材的儿子叫穷奇】

颛顼高阳氏【姬姓，祖父是黄帝，父亲是昌意。昌意娶了蜀山氏的女儿叫昌仆，也就是女枢，感应瑶光贯月的祥瑞，在若水生下了他。十岁时辅佐少昊，二十岁即位为帝，以水德继承金天氏的政令。起初建国于高阳，所以号称高阳氏。○有人说昌意娶了昌仆，生了干荒，干荒娶了母家的女枢，这才生了颛顼】建都于帝丘。任命五官【颛顼时代，不能追溯远古，开始为民师而任命处理民事。因为少昊的四个儿子重、该、脩、熙能够掌管金、木及水，于是让重担任木正，叫句芒；该担任金正，叫蓐收；脩、熙相继担任水正，叫〇防。又让炎帝的儿子句龙担任土正，而帝的儿子担任火正，叫祝融。这就是所谓的五官】任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理，以统属神民【古时候，民与神职业不同，所以祸灾不至，而物资需求不匮乏。少昊氏衰落后，九黎扰乱道德，民与神混杂，无法分辨。家家都设巫史，没有统一的准则。百姓在祭祀上匮乏，美好的生命不吉祥，没有物品用来献祭，祸灾接连而至，无法耗尽他们的精气。颛顼接受了这个局面，于是任命南正重掌管天文以统属神灵，北正黎掌管地理以统属百姓，使他们恢复旧日的常规，互不侵扰，百姓得以安居乐业】以斗柄指向寅月的月份作为历法元年【颛顼制定历法，以孟春之月为元年。这一年正月初一立春，五星会聚于天历营室，冰冻开始融化，蛰虫开始苏醒，鸡开始三次啼叫。天说“作时”，地说“作昌”，人说“作乐”，鸟兽万物无不响应和谐，所以颛顼被称为历法宗师】创作了《承云》之乐【颛顼命令飞龙氏调和八风之音，作为圭水之曲，以招致生气而化生万物。浮金效珍，于是铸造为钟，创作五基六英之乐，以调和阴阳，祭祀上帝，朝见诸侯，名叫《承云》】在位七十八年去世【颛顼沉静深远而有谋略，通达事理而了解情况。培养人才以顺应地利，顺应时节以效法天道，依据鬼神以制定礼义，治理风气以教化百姓，洁净真诚以祭祀。北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蟠木，动静之物，大小之神，日月所照耀的地方，无不归顺。享年九十一岁去世。○濮阳帝娶了邹屠氏的女儿，生了骆明、苍舒、隤敳、梼戭、大临、厖降、庭坚、仲容、叔达。又娶了胜濆氏的女儿，生了卷章。庶子叫穷蝉。他的不成材的儿子叫梼杌。从苍舒到叔达，所谓齐圣广渊、明允笃诚，天下人称之为八恺。○骆明是姒姓，生了伯鲧，鲧生了禹，就是夏后氏。○卷章的妻子叫女娇，生了黎和回，黎与回在高辛时代相继担任祝融。吴回生了陆终，陆终生下六个儿子，叫樊、惠连、籛铿、防人、曹姓、季连。樊封于昆吾，籛铿封在彭，就是彭祖，他的孙子元哲封在韦，就是豕韦。昆吾、豕韦在夏代世代担任侯伯。季连是芊姓，其后代是楚国。○穷蝉生了敬康，敬康生了句望，句望生了桥牛，桥牛生了瞽叟，瞽叟生了舜，就是有虞氏。有人说敬康的祖先建国于虞，不是颛顼的后裔。○颛顼的裔孙叫女修，生了大业，大业的妻子叫女莘，生了大费，就是伯益，辅佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。向天推荐的人，他的长子叫大廉，其后代是秦国和赵国】

帝喾高辛氏【名夋，姓姬。祖父是少昊，父亲是蟜极。生来就神灵，十五岁辅佐颛顼，受封于辛，三十岁以木德取代高阳氏成为天子，因为他在辛地开始创业，所以号称高辛氏】建都于亳。创作了《九招》之乐【帝命令咸黑掌管音乐，创作声歌，命名为《九招》】在位七十年去世【帝普遍施予利益给万物，不为了自身。聪慧以知晓远方，明察以洞察细微，顺从天意，了解百姓的疾苦。仁爱而有威严，恩惠而有信用，修养自身而天下信服。获取地利而节制使用，安抚教化万民而利于教诲他们。顺应日月而迎送，明辨鬼神而恭敬侍奉。他的神色郁郁葱葱，他的品德崇高峻拔，他的行动合乎时宜，他的服饰合乎士礼。帝执守中道而遍及天下，日月所照耀，风〇所到达的地方，无不顺从。享年一百五十岁去世，葬于顼丘。帝元妃是有邰氏的女儿，叫姜嫄，生了弃，是舜的后稷，其后代是周朝；次妃是有娀

译他的女儿，名叫简狄，生了契，担任舜的司徒，他的后代建立了商朝；三妃是陈锋氏的女儿，名叫庆都，生了尧，这就是陶唐氏；四妃是娵訾氏的女儿，名叫常仪，生了挚；庶子有伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、严肃、恭顺、美好、宣扬、慈爱、仁惠、和睦，天下人称之为八元；那些不成材的儿子叫实沈、阏伯。】儿子挚即天子位九年而被废黜【帝喾去世，挚继位，荒淫无度，不修善政，在位九年，诸侯废黜了他，而尊尧为天子】帝尧是陶唐氏【见金氏《通鉴前编》及王桱《历代笔记》】

译帝舜，有虞氏【见前编及笔记】

三代

夏【接受舜的禅让】商【灭亡夏】周【灭亡商，以上见前编及《纲目》并笔记】秦【笔记中记载灭亡】

两汉

西汉【周灭亡】东汉

三国

后汉 魏【秦篡夺东汉，灭亡后汉】吴

两晋

西晋【汉篡夺】东晋

南北朝

宋【魏篡夺】东【齐【晋篡夺】梁【宋篡夺】陈【齐篡夺，以上为南朝】

元魏，东魏，西魏，北齐【篡夺东梁】北周【篡夺西魏，灭亡北齐，以上为北朝】

隋【朝篡夺北周，灭亡】

唐【陈篡夺】

五代

梁【隋篡夺】唐【唐灭亡】晋【梁篡夺】汉【唐代】周【唐篡夺】

以上见《纲目》并笔记

通鉴续编卷一

钦定四库全书

通鉴续编卷二

元 陈桱 撰

【辛酉】唐昭宗皇帝天复元年，契丹东丹汗任命耶律安巴坚为夷离堇【起初，炎帝的后裔叫葛乌菟，世代雄踞朔漠，号称东胡。匈奴冒顿单于袭破他们之后，部众退保鲜卑山。魏青龙年间，幽州刺史王雄杀死了他们的酋长比能，部众离散迁徙到潢水。到了酋长莫那，迁居到辽西。传了九代后被慕容晃攻破，将部众分为三部，叫宇文，叫库莫奚，叫契丹。北魏初年，部众逐渐滋长蔓延。而契丹酋长奇首居住在潢河、土河之间，有八个儿子，各自统领一部。高句丽、柔然谋划攻击他们，大酋长美佛赫、佛宁害怕，率领部落三千乘，请求依附于魏，于是居住在白狼水东边。唐初，大酋长号称达呼哩氏，有精兵八万。贞观年间，太宗讨伐高丽，首领库克来朝见，下诏将他们的土地分为十州，任命他们的部长为刺史，拜库克为松漠都督，赐予李姓，统领他的部众。库克死后，他的孙子尽忠叛乱。武则天派遣二十万军队，连年征战才攻克，剩余部众依附于突厥。开元年间，尽忠的堂弟舍珲请求投降，下诏恢复他担任都督。舍珲传位给缫古，缫古被衙官格图肯所杀，弟弟裕允继位。裕允死后，弟弟托允即位。格图肯又驱逐了他，部众共同拥立托允的弟弟缫古。格图肯杀死缫古而拥立库哩，以依附突厥。幽州刺史张守珪讨伐杀死了格图肯，下诏封他的别部长果珍为北平王，来统领达呼哩氏各部。格图肯的党羽聂哷杀死了果珍，而拥立达年扎里为苏尔威汗，改姓约尼氏。聂哷自己统领德哷勒部，辅佐苏尔威处理政事，开始建立制度，设置官员，划分土地，刻木作为契约，挖地作为牢狱。聂哷，本是奇首的后代，居住在潢河边，号称森济氏。等到他统领德哷勒部时，于是将起初兴起的地方锡里翻译为耶律，并以此为姓。天宝四年，下诏赐予苏尔威名曰李怀秀，仍然担任松漠都督。怀秀不久叛乱，下诏改封别部长且罗为恭仁王，来代替怀秀。且罗自称契丹王。恰逢安禄山反叛，朝贡断绝，他们的世系无法详细得知。有人说他们的国家共有八部，常推举其中一部的大人建立旗鼓以主持号令。然而他们所称呼的耶澜可汗、屈戍巴剌可汗习尔之类，不知是哪部的大人。这一年，习尔去世，他的族人钦德即位，这就是痕德堇可汗。痕德堇的时代，各部多有会盟，而迭剌部自雅里以后，世代为遥辇氏，夷离堇掌管国家政务。雅里的儿子叫毗牒，毗牒生了颏领，颏领生了耨里思，气度宽宏，欲望少，法令严明，众人归附，部族更加强盛。耨里思生了萨剌德，萨剌德生了匀德实，教导百姓耕种，善于畜牧，部族因此殷实富裕。匀德实生了撒剌的，开始教导百姓鼓铸金属，他的弟弟述澜又善于用兵，在厥室韦、奚、霫畏惧服从之初，建造城邑房屋来居住，种植桑麻来织布。阿保机，是撒剌的的长子，小字啜里只，生下来就英武奇异，起初担任挞马狨沙里，相当于中国的扈从官，多次建立功绩，国人信服他，号称阿主沙里。到这时被任命为大迭烈府夷离堇，得以专擅用兵，于是大败室韦于厥及奚各国。夷离堇掌管部族军民的政务，相当于中国的使相】

【壬戌】二年秋七月，契丹阿保机率军侵犯河东、代北，攻陷九郡。九月，修筑龙化州【阿保机率众四十万侵犯河东、保北，攻陷九郡，俘虏人口九万五千。九月，在具始祖奇首故地潢河之南的古汉安平县修筑龙化州，用来安置所俘虏的中国百姓，开始建立开教寺】契丹在世没里建造西楼【契丹祖先草居野外，没有固定居所。阿保机开始在辽右八部世没里的地方建造西楼，作为游猎的场所】

【癸亥】三年秋九月，契丹阿保机率军侵犯河东，攻陷怀远军【阿保机攻打女真，使其投降，俘获其三百户。九月侵犯河东，攻陷怀远。十月向东掠夺蓟北后离去。在此之前，撒剌的俘获奚人七千户，迁徙到饶乐的清河。到这时，创立奚迭剌部，划分十三县】冬十月，契丹任命阿保机为于越，总领国事，于是在龙化州建造东楼【于越，是契丹最尊贵的官职，没有大功大德的人不授予。阿保机于是