宋艳卷十
牒，自称吴伴姑。”吏曰：“无有。”斯须复梦如初，既觉，复呼吏曰：“倅厅庖舍在何所？其户牖何向？”吏具白之。即命驾至彼，率倅同观。指一隅命锸发之，不数尺得一妇人尸，倒置水中，衣履犹未败。盖前倅子舍之婢，因捶死瘗于此，人莫知之。因命具棺衾，荐以佛事。复梦妇人云：“今免倒形，以就安宅，且将诉于阴府矣。”感激而去。高邮人徐伯通与直，时为馆客，亲见其事。[墨庄漫录]
译牒，自称吴伴姑。”官吏说：“没有这个人。”过了一会儿，又做了和先前一样的梦，醒来后，再次叫来官吏问：“副厅的厨房在哪里？它的门窗朝向哪边？”官吏详细地告诉了他。随即命人驾车前往那里，带着副官一同查看。他指着一个角落命令用铁锹挖掘，没挖几尺就发现一具妇人的尸体，倒置在水中，衣服鞋子还没有腐烂。原来是前任副官儿子房中的婢女，因为被鞭打致死而埋葬在这里，没有人知道这件事。于是命令准备棺木和衾被，并举行佛事超度。又梦见那妇人说：“如今免去了倒卧之形，得以安葬，而且我将去阴间申诉了。”感激地离去。高邮人徐伯通与直，当时是馆中的宾客，亲眼看见了这件事。
◎盐官马大夫中行妻悍妒，一婢免乳，即沈其子。杂糠谷为粥，乘热以食婢。竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘗之。后数年，妻为厉所凭，自言坐血池中受无量苦，上诉于天，今当偕诣阴府。其家祷之，且许以诵经饭僧，皆不从，且云：“主母今亦数尽，故我得相近。”又云马在世仅有三年之寿。妻竟死。传此事时，马尚存。[睽车志]
◎抚州司法朱撝，缙云人也。有爱妾眄眄。妻赵氏嫉妒悍厉，不能容。箠楚无度，竟致于死。撝时在官所，追忆悲恨，至废寝食。未久，赵亦殂，奉丧殡于僧寺。人皆见一美女，披发跣足，随柩以行，知其为眄眄之鬼也。洎撝终任还家，舆赵柩入门，亡妾蹑其后。撝沥酒，祝之曰：“汝死诚为冤痛，吾念汝不忘，但娘子既已下世，尚何所云？业债相偿，自应托化。”乃呼道流建醮，为赵答谢忏释，并以荐妾往生。自是不复出。[夷坚志〇《康熙字典》：《字茫补》眄，莫念切，音面，邪视貌。]
◎程泳之沂，为平江昆山宰，秩满，其弟钜为府监仓，乃携其家就居焉。一日，泳之方与妾对食，忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日，泳之妻病，日寖加剧。一夕，为鬼所凭，下语云：“我李贯也。尔先为吾妻，酷妒特甚，三婢怀妊，皆手杀之。今使吾无后，职汝之由。吾既死，资财且多，曾不为吾广作佛事，以伸荐悼，乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府，不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼，使视之。道士取幅纸密咒，展示童子。童子怖曰：“正见一庭下有人袍笏而立，旁有三妇人，皆披发流血庭中。捽一妇人，鞭之甚楚。”程视之，果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：“此已为阴府所逮，疾不可为也。”程恳祈，徒欲其少苏而诀。道士复作法，书篆文焚之。童子复视曰：“鞭者已停箠矣。”程亟入视其妻，果渐苏醒能言。问之，乃言：“前嫁为李贯妻，尝杀婢，故为所诉。”乃嘱程集箧中某物，皆贯故物，可货以饭僧。已而竟卒。[睽车志]
◎临安娼女仪二十二，名珏。赋性凶横，御其下尤严酷。怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻右所告。娼家无蓄婢法，珏行贿狱吏，置词云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之。因其抗对，加箠挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。”遂以情理奏谳，减死杖脊，编隶鄱阳。中涂窜归，复受杖锢遣。既致鄱，使预乐部。颜伏极粗疏，颇慧悟，能立成诗词。予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄弟，有“鄱江英气钟三秀”之语。盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，置于舟中以为妻。悍心不悛，太先有妾，珏日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。是夕即有物腾蹋船舷，往来枕席间。点烛视之，无所睹。珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免我。再入牢狱讯掠惨苦，今岂复可堪!”太恐其自戕，以好言宽释。明日，防察备至，偶登篷上欲求水，珏大叫求哀，若有曳其头者，径赴水。篙工下救之，则已死，仍与先妾相抱持。太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。[异闻总录]
蝶访曰：白骨衔冤，黄泉赍恨，其怨毒之结，尤厉劫难消。苟有幽灵，岂无业报!
◎会稽有富人马生，以入粟得官，号“马殿干”。喜宾客，有姬美艳能歌，时出佐酒。客有梁县丞者颇黠，因与之目成。一旦马生卒，姬出，梁捐金得之。他日置酒觞客，陈无损益之在坐，酒酣，举杯属梁曰：“有俪语奉上。”梁谛听之，即琅然高唱曰：“昔居殿干之家，爰丧其马；今入县丞之室，毋逝我梁。”一坐大呼笑，而主人怃然不乐。未几，梁亦死焉。人尤无损之谑戏，然闻者亦可以警也。[齐东野语]
《清波杂志》：士大夫欲求保富贵，动有禁忌，尤讳言死，独溺于声色，一切无所顾避。闻人家姬侍有慧丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩，俟其放出
译◎盐官的马大夫名中行，他的妻子凶悍善妒，一个婢女刚生下孩子，就把婴儿沉入水中淹死。又用糠谷混杂煮粥，趁热给婢女吃。婢女最终因血气郁结而死，于是把死去的婴儿和婢女一同埋入同一个坑中。几年后，马大夫的妻子被厉鬼附身，自己说坐在血池中受着无尽的痛苦，向天申诉，如今应当一同前往阴间。她的家人祈祷，并许诺诵经、供养僧人，她都不答应，并且说：“主母如今寿数已尽，所以我能接近她。”又说马大夫在世仅有三年的寿命。妻子最终死去。传述这件事时，马大夫还活着。[《睽车志》]
◎抚州司法参军朱撝，是缙云人。他有一个爱妾叫眄眄。妻子赵氏嫉妒凶悍，不能容忍眄眄，鞭打没有节制，最终导致眄眄死亡。朱撝当时在官府任职，追忆悲恨，以至于废寝忘食。不久，赵氏也死了，把灵柩安葬在僧寺。人们都看见一个美女，披头散发，赤着脚，跟随灵柩行走，知道她是眄眄的鬼魂。等到朱撝任期结束回家，抬着赵氏的灵柩进门，死去的爱妾跟在她后面。朱撝洒酒祭奠，祝告说：“你死确实冤痛，我思念你不忘，但娘子既然已经去世，还有什么可说的呢？业债相偿，自应托身转世。”于是叫来道士建坛设醮，为赵氏答谢忏悔，并荐引爱妾往生。从此眄眄的鬼魂不再出现。[《夷坚志》〇《康熙字典》：《字茫补》眄，莫念切，音面，邪视貌。]
◎程泳之字沂，担任平江昆山县令，任期届满，他的弟弟程钜担任府监仓，于是带着家眷去那里居住。一天，程泳之正和妾室对面吃饭，忽然有一个骷髅从空中掉落在几案之间，全家惊骇愕然。程泳之写了祭文把它埋了。没过几天，程泳之的妻子生病，病情日渐加重。一天晚上，被鬼附身，开口说：“我是李贯。你先前做我的妻子，酷妒特别厉害，三个婢女怀孕，都被你亲手杀死。现在让我没有后代，都是你的缘故。我死后，资财很多，你却不为我多做佛事，来伸张荐悼，反而全部据为己有作为再嫁的资本。我已经在阴间官府诉讼，不会放过你。”妻子于是昏死过去。有道士善于治鬼，让他查看。道士取一张纸秘密念咒，展示给童子看。童子害怕地说：“正看见庭院下有人穿着袍服戴着笏板站立，旁边有三个妇人，都披头散发流血在庭院中。揪住一个妇人，鞭打得很厉害。”程泳之看去，果然如此，遭受鞭打的就是他的妻子。道士说：“这已经被阴间官府逮捕，病疾不可救治。”程泳之恳切祈祷，只希望她稍微苏醒以便诀别。道士再次作法，书写篆文烧掉。童子再次查看说：“鞭打的人已经停止鞭打了。”程泳之急忙进去看他的妻子，果然渐渐苏醒能说话。问起她，就说：“前次嫁给李贯为妻，曾经杀死婢女，所以被他诉讼。”于是嘱咐程泳之收集箱中某物，都是李贯的旧物，可以卖掉来供养僧人。不久最终去世。[《睽车志》]
◎临安妓女仪二十二，名珏。生性凶横，对待下人尤其严酷。因小丫鬟弄断手指，鞭打一百下，又烧铁灼烧她至死，被邻居告发。妓家没有蓄养婢女的法规，珏行贿狱吏，辩词说：“车驾次日经过德寿宫，丫鬟烧炭不小心，所以约定告诫她。因为她抗辩，加鞭抽打，偶然火箸在旁边，拿来杖打她的背，误中要害导致这样。”于是以情理奏请判决，减死罪杖脊，编管到鄱阳。中途逃归，又受杖刑禁锢遣送。到达鄱阳后，让她参与乐部。颜伏极为粗疏，颇有慧悟，能立刻写成诗词。我曾于席间给她纸笔，当即赋词，大致赞美我兄弟，有“鄱江英气钟三秀”的话。盐商太游到她家，用钱买通关节为她脱籍，放在船中作为妻子。凶悍之心不改，太游先前有妾，珏日夜捶打辱骂，最终杀死她，把尸体投入江中。当晚就有东西腾跃踩踏船舷，在枕席间往来。点燃蜡烛查看，什么也没看见。珏辗转不能入睡，告诉她的丈夫说：“景象很恶劣，眼见极非人趣，将必不免我。再入牢狱讯问拷打惨苦，现在岂能再忍受！”太游怕她自杀，用好话宽慰释放。第二天，防备察验周到，偶然登上篷上想取水，珏大叫求哀，好像有人拖她的头，径直投入水中。篙工下水救她，已经死了，仍然和先前的妾室相抱持。太游向官府自首，检验尸体没有伤痕，自捐费用数百千才了事。[《异闻总录》]
蝶访说：白骨衔冤，黄泉赍恨，其怨毒之结，尤其厉劫难消。如果有幽灵，岂无业报！
◎会稽有富人马生，因入粟得官，号称“马殿干”。喜欢宾客，有姬妾美艳能歌，时常出来佐酒。客人中有梁县丞者颇为黠慧，因此与她眉目传情。一天马生去世，姬妾出来，梁县丞捐金得到她。他日置酒宴请客人，陈无损益在座，酒酣，举杯对梁县丞说：“有俪语奉上。”梁县丞仔细听，就琅然高唱曰：“昔居殿干之家，爰丧其马；今入县丞之室，毋逝我梁。”满座大呼笑，而主人怃然不乐。不久，梁县丞也死了。人们尤其认为陈无损益的谑戏，但听者也可以警戒。[《齐东野语》]
《清波杂志》：士大夫想要保持富贵，动辄有禁忌，尤其忌讳言死，唯独溺于声色，一切无所顾避。听说人家姬侍有慧丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩，俟其放出
◎刘朔斋在吴日，有小妓善舞《扑蝴蝶》者，朔斋喜而纳之矣。郑润父霖来守苏，盖旧游也，因宴集扣其人，知在刘处，亟命逮之。隶辈承风，径入堂奥，窜取以去。刘大不能堪。未几郑殂，刘复取之以归，时淳祐己亥也。[癸辛杂识]
《袁氏世范·美妾不可蓄》云：夫置婢妾，教之歌舞，或使侑尊，以为宾客之欢。切不可蓄姿貌黠慧过人者，虑有恶客起觊觎之心。彼见美丽，必欲得之，逐兽则不见泰山。苟势可以临我，则无所不至。绿珠之事，在古可鉴，近世亦多有之，不欲指言其名。
蝶访曰：天道好还，无往不复，况夫强取豪夺，怨毒纠缠，知孽报有不爽者矣。余阅《扬州梦》记杜牧湖州十年之约一事，心窃讶之，以郡守而纳部民之女可乎？迟四年至，犹函召其母诘之。及视载词，乃曰强之不祥，因赋“寻春较迟”之句。若郑霖之所为，则益谬矣。当时吏议纵宽，独不畏清议乎？
◎李姝者，长安女娼也。家甚贫，年未笄，母以售于宗室四王宫，为同州节度之妾，才得钱十万。王宠嬖专房，渐长益美，善歌舞，能敬事主意。一日忤旨，命车载之戚里龙州刺史张侯别第。张向于宴席间见其人，心动不能忍，私愿得之，虽竭死无惮。既而获焉，以为笼中物，喜骇交抱。罄所蓄妓乐，张筵五六日不息。姝事之曲有礼节，大率如在王宫时，然每至戏谑，辄庄色敛衽。饵以奇玩珍异，却而弗顾。张固狂淫者，必欲力致之，乘其理发，直前拥之。姝大呼啜泣走，取其佩刀将自刭，婢媵夺救得止。由是寖不合张意，张耻且怒，被酒挺刃，突入室逼之。姝狁自若，谓之曰：“妇人以容德事人，职主中馈。姝不幸幼出贱流，鬻身宫邸，委质妾御，不获托久要于良家，罪实滋大。幸蒙同州怜爱，许侍巾屦。同州性严忌，虽亲子弟不得见姝之面。偶因微谴，暂托于君侯侧，所以相待愈于爱子矣。不图君侯乃欲恃货利见蛊，而又凭酒仗剑威胁以死，欺天罔人，暴媟女子，此诚烈谊丈夫所不忍闻！姝甘以颈血污侯刀，愿速斩姝头送同州，正死不憾！”遂膝行而前，拱手就刃。张羞愧流汗，掖之使起曰：“我安敢如是，而今而后，何施面目复见同州哉。”自是不复与戏言。姝竟缢死。他日，张昼寝，见姝披发而立曰：“为姝报同州，已辩于地下矣。”张大惧，悒闷不食，数日而卒。初，张为王山谈其节，故山为作传。[笔奁录]
◎《跳鲍老》，儿童戏也。徐天池有《玉通禅》剧，此亦戏耳。而孤山下有柳翠墓在焉，神道路侧有月明庵在焉，郡城中有柳翠井，遗迹昭然，非徒戏言无据也。考绍兴间有清了、玉通者，皆高僧也。太守柳宣教履任，玉通不赴庭参。柳恶之，使红莲妓破其戒。玉通羞见清了，即留偈四首，托生于柳，誓必败其门风。宣教没，翠流落为妓二十余年，与清了遇于大佛寺内，清了又号月明。为之戴面具，为宰官身，为比丘身，为妇人身，现身说法，示彼前因。翠即时大悟，所谓“月明和尚度柳翠”也。今俗传《月明和尚驮柳翠》，灯月之戏，跳舞宣淫，大为不雅。然此俗难革，为父老者盍教儿童改作度柳翠之故事，戏中所演，庶足以垂戒而警俗乎？[湖壖杂记]
蝶访曰：所失者一身之戒行，而所玷者一族之门风，玉通之报复亦云甚矣。余谓柳宣教，果为忠君爱国、严气正行之贤人君子；彼玉通者，亦徒衔恨以终，安得伸其宿怨耶!
◎庆元二年春，崇安人张四，因游一猥娼家，语言争忿，持刀杀之。县结案上府，坐狱掠治承伏。以在法无证奏，裁报，旨未下而抱病死。赵监押检尸竟，狱吏虑其无人守调，为鼠所侵，例用藁荐卷束，悬于梁上。明日，覆检官郑监税至，则已复生，便能动作，略无病态。郑问所见，对曰：“被一丞局唤出平政门，方到桥头，又有丞局奔来语先至者，言：‘何故不教张四插花带索？’遂将我推坠桥下，忽如梦觉，不知身已死也。”一府
译◎刘朔斋在吴地时，有一位擅长跳《扑蝴蝶》舞的小妓女，刘朔斋喜爱并纳她为妾。郑润父霖来担任苏州太守，他本是刘朔斋的旧交，因此在宴会上询问此人，得知她在刘朔斋处，便急忙命令逮捕她。差役们迎合上意，径直闯入内室，将她偷抢带走。刘朔斋非常难以忍受。不久郑霖去世，刘朔斋又将她接回，当时是淳祐己亥年。[癸辛杂识]
《袁氏世范·美妾不可蓄》说：置办婢妾，教她们歌舞，或者让她们劝酒，以此取悦宾客。绝对不可以蓄养姿容聪慧超过常人的女子，担心有不良客人产生觊觎之心。他们见到美丽，必定想要得到，就像追逐野兽时看不见泰山一样。如果对方势力能够压制我，那么什么事都做得出来。绿珠的事情，在古代可以作为鉴戒，近世也有很多这样的例子，不想指名道姓。
蝶访说：天道循环往复，没有只去不回的，何况是强取豪夺，怨恨毒害纠缠，知道罪孽的报应不会差错。我阅读《扬州梦》记载杜牧在湖州十年之约一事，心里暗自惊讶，作为郡守纳部民之女可以吗？迟了四年才到，还写信召见其母质问。等到看记载的文字，却说强求不吉利，因此写下“寻春较迟”的诗句。像郑霖所做的，就更加荒谬了。当时官吏的议论即使宽容，难道不怕清议吗？
◎李姝，是长安的妓女。家里非常贫穷，年纪未满十五岁，母亲把她卖到宗室四王宫中，成为同州节度使的妾，只得到十万钱。四王宠爱她，专宠于她，渐渐长大更加美丽，擅长歌舞，能恭敬地侍奉主人。一天触怒了主人，命令用车把她送到戚里龙州刺史张侯的别宅。张侯以前在宴席间见过她，心动不能忍耐，私下希望得到她，即使拼死也不害怕。后来得到了她，当作笼中之物，惊喜交加。拿出所有的妓乐，摆宴五六天不停。李姝侍奉他曲尽礼节，大体像在王宫时一样，但每当戏谑时，总是神色庄重，敛衽行礼。用奇珍异宝引诱她，她却拒绝不看。张侯本来就是狂淫之人，一定要强行得到她，趁她梳理头发时，直接上前拥抱她。李姝大声呼救哭泣逃跑，拿起佩刀将要自杀，婢女们夺下刀救下她才停止。因此渐渐不合张侯心意，张侯感到羞耻且愤怒，喝醉了拿着刀，冲进房间逼迫她。李姝镇定自若，对他说：“妇人用容貌德行侍奉人，职责是主持家务。我不幸幼年出身低贱，被卖到宫邸，委身做妾，不能托付给良家，罪过实在很大。幸蒙同州怜爱，允许我侍奉巾屦。同州性格严厉忌妒，即使是亲生子女也不得见我的面。偶然因为轻微责罚，暂时托付在您身边，所以您对待我比爱子还好。没想到您竟然想凭借财利蛊惑我，又借着酒仗剑威胁我死，欺天罔人，暴虐轻贱女子，这确实是刚烈义气的丈夫所不忍听的！我甘愿用颈血污您的刀，希望您快点斩下我的头送给同州，我死而无憾！”于是跪着前行，拱手就刃。张侯羞愧流汗，扶她起来说：“我怎么敢这样，从今以后，我还有什么脸面再见同州呢。”从此不再与她戏言。李姝最终上吊自杀。后来，张侯白天睡觉，看见李姝披发站立说：“替我向同州报信，已经在地下辩白了。”张侯非常害怕，忧郁闷闷不乐，几天后去世。起初，张侯向王山谈论她的节操，所以王山为她作传。[笔奁录]
◎《跳鲍老》，是儿童的戏。徐天池有《玉通禅》剧，这也是戏罢了。而孤山下有柳翠墓在那里，神道旁有月明庵在那里，郡城中有柳翠井，遗迹昭然，不只是戏言没有根据。考证绍兴年间有清了、玉通，都是高僧。太守柳宣教上任，玉通不去庭参。柳宣教厌恶他，派红莲妓破他的戒。玉通羞于见清了，就留下四首偈语，托生在柳家，发誓一定要败坏他的门风。柳宣教死后，柳翠流落为妓二十多年，在大佛寺内与清了相遇，清了又号月明。为他戴上面具，做宰官身，做比丘身，做妇人身，现身说法，显示她前世的因缘。柳翠当时大悟，所谓“月明和尚度柳翠”。现在俗传《月明和尚驮柳翠》，灯月之戏，跳舞宣淫，大为不雅。然而这种习俗难以革除，作为父老为什么不教儿童改作度柳翠的故事，戏中所演的，或许足以垂戒而警俗呢？[湖壖杂记]
蝶访说：所失去的是一身的戒行，而所玷污的是一族的门风，玉通的报复也太严重了。我认为柳宣教，如果是忠君爱国、严气正行的贤人君子；那玉通，也只是徒然衔恨而死，怎么能伸张他的宿怨呢！
◎庆元二年春，崇安人张四，因为去一个卑贱妓女家，言语争执愤怒，持刀杀了她。县里结案上报府，定罪拷打承伏。因为法律上没有证奏，裁报，旨意未下而抱病死去。赵监押检验尸体完毕，狱吏担心没有人看守调护，被老鼠侵害，按惯例用草席卷束，悬挂在梁上。第二天，覆检官郑监税到，已经复活，就能动作，略无病态。郑问所见，回答说：“被一个丞局唤出平政门，刚到桥头，又有丞局奔来对先到的说：‘为什么不教张四插花带索？’于是将我推坠桥下，忽然如梦醒，不知道身体已经死了。”一府
共异其事，疑或有冤。明日，断敕下处绞。临刑赴法时，吏为戴花，既受戮，不解项下索而陈于市。盖幽冥之中欲正典宪耳。[夷坚志]
译众人对这件事感到诧异，怀疑其中或许有冤情。第二天，执行皇帝下达的死刑命令，将其绞死。在临刑赴法场时，狱吏为他戴上花饰，被处决后，不解开他脖子上的绳索，就将尸体陈列在市集上。这大概是阴间想要纠正人间的法度罢了。
◎熙宁五年，杭州民裴氏妾夏沈香，浣衣井旁，裴之嫡子戏，误堕井而死。其妻诉于州，必以谓沈香挤之而堕也。州委录参杜子方、司户陈珪、司理戚秉道，三易狱皆同：沈香从杖一百，断放。时陈睦任本路提刑，举驳不当，劾三掾皆罢。州委秀州倅张济鞫勘，许狱具即以才荐，竟论沈香死。故东坡《送三掾》诗云：“杀人无验终不快，此恨终身恐难了。”其后睦还京师，久以未有所授，闻庙师邢生，颇从仙人游，能知休咎，乃往见之，叩之来事。邢拒之弗答，而语所亲曰：“其如沈香何？”睦闻之，悚惧汗下，废食者累日。释氏所云冤怼终不免，可不戒哉！[墨庄漫录]
蝶访曰：《书》不云乎，“与其杀不辜，宁失不经。”盖上帝之德好生，下民莫不贪生。为政之人，事权在手，问刑最当详审，事事留心，时时警惧，庶几无过。顾可性情执拗，立意深文，视人命如草菅乎？自古及今，冤报之速，莫速于此，刑官不可不三思也。
◎楚州有陈道人者，其父仕至员外郎。当任子，年二十，多读书，不肯受荫。忽若发狂，弃家颠痴，不可拘束，遂乞丐道涂。经数年，日夕卧于堰岸污泥中。或识其家世，捐金施之。一饱竟，即施于人。当寒雪永夜，鼻息如鸣鼓。人虽异之，而莫能知也。[以下叙道人奇异先知二事，省去]一淮漕独敬之。漕无子，访之。作礼，命两妾同拜，请曰：“某未有嗣续，二者孰可？”指小姬曰：“此是已。”将别，戒曰：“有子定矣，切莫使泼性气。”漕受教惟谨，官僚过失，曲意掩覆。逾岁果得男，不胜喜，即遣吏赍沈香一斤，并银绢往谢。吏跪致漕意，陈颦眉良久曰：“不济事了。”悉却不纳，吏强爇香而去。使寄声曰：“吾向来所诫若何，而乃顽心不改！”吏曰：“运使至善人，那得性气之失？”归至真州，婴孩已不育。吏以实告，漕动色拊几曰：“神哉，先生之言也！神哉，先生之言也!”僚属闻而疑焉。漕曰：“某前守某郡，奏罢一县宰不法，继乃知不如是之甚，特幕官谮之尔。其人性刚，又家贫无以归，遂死于路。亡子生之夕，梦就吾榻而同寝，怒而逐之，击以笏，遽起入后房。梦觉，聆人语声，则儿生矣，盖冤魂示化也。呜呼，神矣哉!”[夷坚志]
蝶访曰：方便处处可行，公门中尤易行；罪孽处处可作，公门中尤易作。在官者敢不慎之又慎乎？淮漕闻道人诫，受教惟谨，宜无性气之失矣。讵知一事轻率，漫不加察，致负屈含怨，赍恨以殁。其报复有不旋踵而至者，吁，可畏哉！
◎《祥符旧志》载：至和二年，李孝寿为开封尹，以酷暴莅官。辇毂之下，无敢议其政者。有游士寓汴河逆旅中，偶得暴疾，昏不知人者累日，忽洒然醒，问人曰：“尹安否？”曰：“无恙。”曰：“必将死矣!”因言梦中愦愦，见壁间隐约如一门，久而愈明，金钉朱户，高明亢爽，不觉身在门侧，排闼而入。庭庑宏丽类大官府，而寂无一人。俳徊甚久，闻堂上乐作，其声渐近，有女妓近百人自屏后出，各执乐器，服饰甚盛，拥金紫贵人乘凉舆，径至厅事。丝管竟作，喧轰动地。贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。所坐之榻，化为大铁床，向来金石丝竹，皆叉矛钻鑽物也。百鬼争进，剥其衣而碎之，屠割焚炙，备极惨楚，号呼哀苦不忍视。移时又复拊掌，则鬼复为妓，床复为舆，叉矛之类复为金石丝竹。贵人盛衣如初，奏乐以入。吾身进退无所向，独往庑下小室宿焉，不复知昏旦。如一日许，所见复然。如是者三，渐玩习不甚惧，稍从旁观之。一鬼忽顾曰：“汝为何人辄至此，将累我!”逐我出，且阖其户，因复得生。所见贵人乃尹也。时孝寿犹无恙，已而有疾，遂改提举醴泉观，才一月果死。[汴京勼异记]
案：《汴京勼异记》此则所述，似涉怪诞，初拟入《奇异》门。继思《勼异记》原列《报应》类，且据
译熙宁五年，杭州百姓裴氏的妾室夏沈香，在井边洗衣服，裴氏的嫡长子嬉戏时，不慎掉进井里淹死。裴妻向州府告状，坚称是沈香把孩子推下井去的。州府委派录事参军杜子方、司户参军陈珪、司理参军戚秉道审理，三次判决结果都一样：沈香受杖刑一百下，释放回家。当时陈睦担任本路提刑官，举发驳斥判决不当，弹劾这三名属吏都被罢免。州府委派秀州通判张济重新审讯，允许案件审结后就将张济作为人才推荐，最终判处沈香死刑。所以苏轼在《送三掾》诗中写道：“杀人没有确凿证据终究让人不快，这份怨恨恐怕终身难以了结。”后来陈睦回到京城，很久没有得到任命，听说庙师邢生，经常跟随仙人游历，能预知吉凶祸福，就去拜见他，询问未来的事情。邢生拒绝回答，却对亲近的人说：“他怎么能对得起沈香呢？”陈睦听说后，惊恐害怕得汗流浃背，好几天吃不下饭。佛教所说的冤仇终究无法避免，这难道不值得警惕吗！[《墨庄漫录》]
蝶访评论说：《尚书》不也说吗，“与其错杀无辜的人，宁可犯下不按常法办事的过失。”大概是因为上天好生之德，百姓没有不贪恋生命的。执政的人，手握权力，审理刑狱最应当详细审慎，事事留心，时时警惕，才可能没有过错。怎么能性情固执，刻意深究苛细的法条，把人的性命看得像野草一样轻贱呢？从古至今，冤魂报复之快，没有比这更快的了，掌管刑狱的官员不能不反复思量啊。
楚州有个叫陈道人的，他父亲官至员外郎。轮到荫补子孙做官时，他二十岁，喜欢读书，不肯接受恩荫。忽然像发了狂，抛弃家庭，疯疯癫癫，无法约束，于是就在路上乞讨。过了几年，早晚都睡在堤岸的污泥中。有人知道他的家世，给他施舍钱财。他吃饱后，就把钱施舍给别人。在寒冷漫长的雪夜，他的呼吸声像敲鼓一样响。人们虽然觉得他奇怪，但没有人能理解他。[以下叙述道人奇异先知两件事，省略]有一位淮漕独独敬重他。淮漕没有儿子，去拜访他。行礼后，让两个妾一起拜见，问道：“我没有后代，这两个妾中谁可以生儿子？”陈道人指着小妾说：“这个可以。”将要分别时，告诫说：“有儿子是肯定的了，千万不要发脾气。”淮漕接受教诲非常谨慎，对于属官的过失，极力掩饰包庇。过了一年果然生了男孩，高兴得不得了，就派官吏携带一斤沉香，以及银绢去感谢。官吏跪着传达淮漕的心意，陈道人皱着眉头想了很久说：“事情办糟了。”全部推辞不接受，官吏强行点燃沉香后离开。让他带话回去说：“我先前告诫你的话怎么样，你却顽固不化！”官吏说：“运使是至善之人，哪会有发脾气的过失？”回到真州，婴儿已经夭折。官吏如实告知，淮漕脸色大变，拍着桌子说：“神奇啊，先生的话！神奇啊，先生的话！”同僚听到后感到怀疑。淮漕说：“我以前任某郡太守，上奏罢免了一个县令的不法行为，后来才知道没那么严重，只是幕僚诬陷他罢了。他性格刚烈，又家里贫穷无法回家，于是死在路上。儿子出生的那天晚上，梦见他来到我的床榻同睡，我生气地驱赶他，用笏板打他，他立刻起身进入后房。梦醒后，听到人说话的声音，就是儿子出生了，大概是冤魂显灵警示。唉，太神奇了！”[《夷坚志》]
蝶访评论说：行方便处处都可以，在官府中尤其容易；造罪孽处处都可以，在官府中尤其容易。做官的人怎么不敢更加谨慎呢？淮漕听到道人的告诫，接受教诲非常谨慎，应该没有发脾气的过失了。怎么知道一件事轻率，不加考察，导致含冤抱恨而死。他的报复不旋踵而至，唉，可怕啊！
《祥符旧志》记载：至和二年，李孝寿担任开封尹，以残酷暴虐治理政务。在京城附近，没有人敢议论他的政事。有个游士寄住在汴河边的旅店中，偶然得了急病，昏迷不醒好几天，忽然清醒过来，问人：“开封尹还好吗？”回答说：“安好。”说：“他一定会死！”于是讲述梦中迷迷糊糊，看见墙壁上隐约像一扇门，时间越久越明亮，金钉朱门，高大明亮，不知不觉身在门侧，推门而入。庭院廊屋宏大华丽像大官府，却寂静无一人。徘徊很久，听到堂上音乐响起，声音渐渐靠近，有近百名女妓从屏风后出来，各自拿着乐器，服饰非常华丽，簇拥着金紫贵人乘坐凉轿，径直来到厅堂。丝竹管乐齐奏，喧闹震动地面。贵人坐下，女妓环绕左右，忽然拍掌一声，变成牛头阿旁之类，奇形怪状，可怕可惊。所坐的榻，变成大铁床，刚才的金石丝竹，都变成叉矛钻凿之类的刑具。百鬼争着上前，剥掉他的衣服撕碎，切割焚烧炙烤，极其惨痛，号哭哀苦不忍看。过了一会儿又拍掌，鬼又变成女妓，床又变成轿子，叉矛之类又变成金石丝竹。贵人穿戴如初，奏乐进入。我进退无路，独自去廊下小室住宿，不再知道昼夜。像过了一天，所见又如此。像这样三次，渐渐习惯不太害怕，稍微从旁观看。一个鬼忽然回头看说：“你是什么人竟然到这里，将连累我！”把我赶出去，并且关上门，于是又得以活命。所见的贵人就是开封尹。当时李孝寿还安好，不久得了病，于是改任提举醴泉观，才一个月果然死了。[《汴京勼异记》]
按：《汴京勼异记》这一条所述，似乎涉及怪诞，最初打算归入《奇异》门。接着想到《勼异记》原本列在《报应》类，而且根据
蝶访曰：从来最易损福者，莫如刑官；而最易积福者，亦莫如刑官，是以公门中好修行也。奈之何逞志作威，狠戾自用，甘为酷吏也乎？
奇异
◎刘丞相沆镇陈州日，郑獬经由陈，丞相为启宴于外庭，使妓乐迎引至通衢。有朱衣乐人误旨，公性卞急，遽杖于马前。既即席，酒数行，而公得疾，舁还府衙而终。先是，张环梦公马前有一朱衣人被血而立，至是果有此变。梅尧臣为公挽词诗二首，具载其事云：“处外诸侯重，居朝圣主知。袄逢庚子日，梦异戊丁时。归椁江山远，凝笳道路悲。欲传千古迹，佐世本无为。/古今皆可见，富贵不常存。歌者未离席，吊客俄在门。朱轮空返辙，渌酒尚盈樽。人事固如此，令名贻后昆。”[东轩笔录]
◎淮娼严楚楚，适盐商吕省幹，泛舟泗上，吕偶他适，月夜倚篷，歌陈后主《后庭花》。曲未终，岸上有妇人抚掌诵曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”长嗟，入林不见。明夕夫归，言之。伏人江浒，楚楚复歌前曲。妇人抚掌诵诗如前，伏者逐至林间而没。翼日视乃一新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕于林间，就葬焉。[异闻总录]
◎临江军惠历寺，初造轮成，僧限千钱则转一匝。有营妓丧夫，家极贫，念欲转藏以资冥福，累月辛苦，求舍随缘，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃携所聚之钱，号泣藏前，掷钱拜地，轮藏自转。阖寺骇异，自是不复限数矣。[闲窗括异志]
◎颖川一异僧，能知人宿命。时欧阳永叔领郡事，见一女妓，口气常作青莲花香，心颇异之，举以问僧。僧曰：“此妓前生为尼，好转《妙法莲华经》，三十年不废，以一念之差失身至此。”后因郡会，其妓女适侍立于旁。公因以僧语告之，且问：“今亦曾转《妙法莲华经》否？”妓曰：“某不幸为妓，日事应接，何暇转经！”公命取经令读。一阅如流，宛若素习。公益异之。[乐善录]
《潜确类书》：颖州官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰：“此女前身为尼，诵《法华经》二十年。”
《百美新咏》：颜希源《咏卢媚儿》诗云：“舌底氤氲似吐莲，馨香端不借龙涎。未能了得烟花债，空坐蒲团二十年。”又如皋朱洪炳诗云：“《法华》持诵想前踪，毕竟无心制毒龙。任是芙蕖香在口，烟花未了债重重。”
蝶访曰：小善不能以盖巨丑。严分宜钤山堂读书，十年冰雪，与志士清操何异；而意念一差，卒至遗臭万年。士读圣贤书，所学何事？慎勿易其初心也。
◎湖妓杨韵可人者，绍兴十年以后，用色艺敏黠著名。海陵仲弥性并通判州事，为所惑。尝约一镌秩一受杖，无所辞。及仲以章罢，韵货医诈为有孕。二年后，竟为王亨道所挞。仲寓居常州，一夕梦之曰：“我抱病甚亟，且死矣。平生诵《妙法莲华经》，以故可免堕落，得作男子，只在城外方二弓手家托生。君若不忘故情，幸急来视我，正恐已无及，尚可周旋后事。方家极贫，不能育我，望加意赒给。我生三日后，烦君来，当以一笑为证。”仲寤，遽登舟，到即诣其室。韵因血疾暴卒，连夕不知人。又访得方二弓手家。韵死，方妻生男。仲既悉如前戒，经三日复往。方氏使抱儿出见，望见惊笑。自此仲数存拊之。仲为蕲春守，张守朋为倅，亲为言。[夷坚志]
《睽车志》：湖妓杨韵，手写《法华经》，每执笔必先斋素，盥沐更衣。后病死。死之夜，其母梦韵来别云：“以经之力，今即往生乌程县厅吏蔡家作女。”时蔡妻方娠，是夜梦有肩舆及门者，迎之，则韵也，云来寄宿。寤而生女。其母他日来视，女为之哑然一笑，人咸异之。[案二则互异，并录之]
◎衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，为士大夫往来者所称赏。年才二十
译蝶访说：自古以来最容易损害福报的，没有谁比得上掌管刑罚的官员；而最容易积累福报的，也没有谁比得上掌管刑罚的官员，因此公门之中最适合修行。奈何那些官员放纵意志、逞强作威，凶狠乖戾、刚愎自用，甘愿成为酷吏呢？
奇异
◎刘丞相刘沆镇守陈州时，郑獬路过陈州，丞相在外庭设宴，让歌妓乐师迎接并引导他到大街上。有一位穿红衣服的乐师违背了旨意，刘丞相性情急躁，立刻在马前杖责他。等到就座后，酒喝了几巡，刘丞相便得了病，被抬回府衙后去世。在此之前，张环梦见刘丞相马前有一个穿红衣服的人满身是血站立着，到了这时果然发生了这样的变故。梅尧臣为刘丞相写了二首挽词诗，详细记载了这件事，说：“在外做诸侯被看重，在朝被圣主所知遇。灾祸逢到庚子日，梦境奇异在戊丁时。灵柩归葬江山远，悲笳凝咽道路悲。想要传扬千古事迹，辅佐世道本应无为。/古今都可以看见，富贵不能常存。歌者还未离席，吊客忽然到了门。朱轮空自返回车辙，绿酒还满着酒杯。人事本来如此，美好的名声留给后代。”
◎淮地的娼妓严楚楚，嫁给了盐商吕省幹，乘船在泗水上泛游，吕省幹偶然外出，严楚楚在月夜倚着船篷，唱陈后主的《后庭花》。曲子还没唱完，岸上有个妇人拍手诵读道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”长叹一声，走进树林里不见了。第二天晚上丈夫回来，她告诉了丈夫。他们在江边埋伏下人，严楚楚又唱起前面的曲子。妇人拍手诵读诗像以前一样，埋伏的人追到树林间却消失了。第二天去看，竟是一座新坟，询问得知是侯将士埋葬妻子裴氏的。侯将士纳了一个妾，把她推入水中淹死，裴氏自杀在树林间，就葬在这里。
◎临江军惠历寺，刚建成转经轮，僧人规定出一千钱就转一圈。有个营妓死了丈夫，家里极其贫困，想着要转经轮来资助冥福，几个月辛苦，随缘化缘，终究不满一千。迫于贫困，无法生存，而且改嫁的日子也到了，这颗心眷恋不舍不能停止。于是带着所攒的钱，在经轮前号啕哭泣，把钱扔下拜倒在地，经轮自己转动起来。全寺的人都惊骇奇异，从此不再限制数量了。
◎颍川有一个异僧，能知道人的宿命。当时欧阳永叔主管郡中事务，看见一个女妓，口气常常像青莲花香，心里很觉得奇异，拿这件事问僧人。僧人说：“这个妓女前世是尼姑，喜欢诵读《妙法莲华经》，三十年不废弃，因为一念之差失身到了这里。”后来郡中聚会，那个妓女恰好侍立在旁边。欧阳永叔于是把僧人的话告诉她，并且问：“现在也曾诵读《妙法莲华经》吗？”妓女说：“我不幸做了妓女，每天应酬接待，哪有闲暇诵读经文！”欧阳永叔让人取来经书让她读。一遍读下来如流水般顺畅，好像向来熟习。欧阳永叔更加觉得奇异。
《潜确类书》：颍州官妓卢媚儿，姿容端正秀丽，口中常常有芙蕖香。有个蜀僧说：“这个女子前世是尼姑，诵读《法华经》二十年。”
《百美新咏》：颜希源《咏卢媚儿》诗说：“舌底氤氲似吐莲，馨香端不借龙涎。未能了得烟花债，空坐蒲团二十年。”又如皋朱洪炳诗说：“《法华》持诵想前踪，毕竟无心制毒龙。任是芙蕖香在口，烟花未了债重重。”
蝶访说：小善不能掩盖巨大的丑恶。严分宜在钤山堂读书，十年如冰雪般清高，与志士清高的节操有什么不同；但意念一旦偏差，最终落到遗臭万年。士人读圣贤书，所学的是什么？千万不要改变初心。
◎湖妓杨韵，是个可爱的人，绍兴十年以后，凭借色艺敏捷聪慧而闻名。海陵仲弥性兼任通判州事，被她迷惑。曾经约定削去一官阶就受一次杖责，无所推辞。等到仲弥性因为弹章被罢免，杨韵贿赂医生假装怀孕。两年后，竟然被王亨道鞭打。仲弥性寓居常州，一天晚上梦见她说：“我抱病很急，快要死了。平生诵读《妙法莲华经》，因此可以免堕落，得以做男子，只在城外方二弓手家托生。您如果不忘记旧情，希望急忙来看我，正恐怕来不及，还可以安排后事。方家极其贫困，不能养育我，希望多加周济。我出生三天后，麻烦您来，当以一笑作为凭证。”仲弥性醒来，立刻上船，到了就到他家。杨韵因为血疾突然去世，连续几夜不省人事。又访得方二弓手家。杨韵死后，方妻生了男孩。仲弥性完全按照以前的嘱咐，过了三天又去。方家让抱着孩子出来相见，望见仲弥惊笑。从此仲弥多次抚育他。仲弥做蕲春太守，张守朋做副职，亲自对他说了。
《睽车志》：湖妓杨韵，手写《法华经》，每次执笔必须先斋戒素食，洗漱更衣。后来病死。死的那天晚上，她母亲梦见杨韵来告别说：“凭借经书的力量，现在就要往生乌程县厅吏蔡家做女儿。”当时蔡妻正怀孕，这天晚上梦见有轿子到了门前，迎接她，就是杨韵，说来寄宿。醒来生了女儿。她母亲后来来看，女儿对她哑然一笑，人们都觉得很奇异。
◎衢州娼妓李柔，因为聪慧敏捷善于歌舞，被往来士大夫所称赏。年纪才二十
余，遇疾而死。郡駃卒王先，与之同里居，时被命诣钱塘，回至寿昌县，相值于道。讶其独行，询之曰：“今欲何所往？”曰：“欲到临安看郊礼。”卒曰：“何以不携婢仆，又不乘轿？但一妇女，孑身远途，岂得为便？”柔笑而不答。既分手，柔曰：“君到吾家，为寄声父母，言我在路平安。”卒许之。及还，首访李氏，知所见者鬼也。[夷坚志]
译我，因患病而死。郡中一名叫王先的快卒，与我同乡居住，当时他奉命前往钱塘，返回途中经过寿昌县，在路上与我相遇。他惊讶于我独自前行，便询问说：“现在想去哪里？”我说：“想去临安观看郊祀大礼。”快卒说：“为什么不带着婢女仆从，又不坐轿子？只是一个妇女，单身远行，怎么方便呢？”我笑着没有回答。分别后，我说：“你到了我家，替我向父母传话，说我在路上平安。”快卒答应了他。等他回来，首先探访李家，才知道所见到的是鬼魂。
◎南上库妓魁李都惜，妹宜姊十四岁死，乳媪梦其来泣诉曰：“不幸夭，又不复得为人，今在竹栅酒肆中。生好华，今亦衣斑也。幸怜我为营佛果。”未之信。其明日，女兄复梦，试求之，则前夕狸奴生数子，果有斑者。以千钱赎之，仍招律师施三聚戒，戒终而猫死。他日，乳媪复梦曰：“今幸得为人，生王氏。然宿业未脱，娼类也。”[鬼董]
蝶访曰：死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可测算。然祸淫福善，大率视其自为，正如“种瓜得瓜，种豆得豆。”唐柳宗元《龙城录》载，惠州一娼女，震厄死于市衢，胁下有朱字云“李林甫以毒虐弄正权，帝命列仙举三震之”。疑此女子偃月公后身耶？谲而可惧。元和元年六月也。此则《文海披沙》、《闲窗括异志》皆述传之，前因后果，理自不诬。
◎宋吴宰，抚州人。于临安听调，尝饮酒肆，一卖酒娼，故人妾也。吴呼问，妾引至暗处语曰：“吾死虽为阴司所录，令卖酒于市。今市上十之二三皆鬼也。”言讫不见。[楮记室]
◎汴河岸有卖粥妪，日以所得钱置缿筒中，暮则数而缗之，间得楮镪二，惊疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色买粥者。有一妇人青衫素裲裆，日以二钱市粥，风雨不渝。乃别贮其钱，及暮视之，宛然楮镪也。密随所往，则北去一里所，阒无人境，妇人辄四顾入丛薄间而灭。如是者一年，忽妇人来谓妪曰：“我久寄寓比邻，今良人见迎，将别妪去矣。”妪问其故，曰：“吾固欲言，有以属妪。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死于蓐间，藁葬而去。我既掩圹，而子随生。我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。李今来发丛，若闻儿啼必惊怪，恐遂不举此子，乞妪为道其故，俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸，问之，则李大夫也。径往发丛，妪因随之。举柩而儿果啼，李大夫骇惧。因为言，且取钗示之。李谛视，信亡妾之物，乃发棺取儿养之。李知县明仲说。[睽车志]
◎傅七郎者，蕲春人。其第二子傅九，年二十九岁，好狎游，常为娼家营办生业，遂与散乐林小姐绸缪，约窃负而逃。林母防其女严紧，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔带两条接连，共缢于室内。明日，母告官，验实收葬。绍兴三年春，吉州苏客逢两人于泰州酒肆，为主家李氏当垆供役。苏向曾识傅，问去乡之因，笑而不答。苏买酒饮散。明日，再往寻之。主人言：“傅九郎夫妻在此相伴两载，甚是谐和。昨晚偶一客来，似说其宿过，羞愧不食，到夜同窜去。今不复可询所在也。”[夷坚志]
◎昔有一士人登第赴公宴，及饮酒，座上一妓绝色，献杯整肃，未尝出手。众疑之。有客被酒戏之曰：“为六指乎？”乃强牵其袂，随所牵而倒，乃一副枯骸也。未几，士人得差遣后即死。[异闻总录]
蝶访阅《酉阳杂俎》，载姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛，及饮酒，[以下所叙与《异闻总录》大致不差，从省不录]末云姜竟及祸焉。案：《异闻总录》，商氏《稗海》收之，所述宋事较多，标目暨书首注宋阙名。考《四库全书提要》，谓不著撰人名氏，亦不著时代。其中林行可一条，称大德丁酉，则元人矣。临安娼女仪珏一条，乃洪迈《夷坚志》原文，剿袭其言，并其自称亦未改。审是，则此则当亦剿袭，而略为改窜也。
蝶访曰：黄沙枯髑髅，本是桃李面，讵知当前桃李面，即是枯髑髅也。张杜“骰子裹手”之句，实迷于色矣。当日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，终执迷不醒悟耳。
◎女伶陈加庆，居后市街之东，夜独寝，梦有人黑而长，缁衣素裳，俯瞰其榻曰：“元司法有约，不可不往！”加庆欲呼母与婢，而声不得出，乃应之曰：“今已午夜矣。无人荷轿，不可去也！我未省识元司法，纵可去，亦不汝从！汝来不由户，岂非鬼乎？”其人曰：“肩舆在门外矣。夜深
译南上库妓女魁首李都惜，妹妹比姐姐小十四岁就死了。乳母梦见她来哭泣诉说：“我不幸早逝，又不能转世为人，现在在竹栅酒肆中。生前喜好华丽，现在也穿着斑纹的衣服。希望怜悯我，为我修积佛门功德。”乳母没有相信。第二天，姐姐又梦见，试着去寻找，发现前晚猫生了几只小猫，果然有带斑纹的。用一千钱赎回它，又请律师传授三聚戒，戒期结束猫就死了。后来，乳母又梦见她说：“现在有幸能转世为人，投生到王家。但宿业未脱，还是娼妓一类。”[鬼董]
蝶访说：生死轮回，因果循环，像恒河沙一样，数量多到无法测算。然而祸害淫邪、福佑善良，大致看个人的行为，正如“种瓜得瓜，种豆得豆。”唐代柳宗元《龙城录》记载，惠州一个娼女，被雷击死在街市上，胁下有朱字写着“李林甫以毒虐弄权，皇帝命令列仙用三次雷击惩罚他”。怀疑这女子是李林甫的后身吗？诡异而令人恐惧。这是元和元年六月的事。这一条《文海披沙》、《闲窗括异志》都叙述流传，前因后果，道理自然不假。
宋代吴县县令，抚州人。在临安等待调任，曾在酒肆饮酒，一个卖酒的娼女，是故人的妾室。吴县令呼唤询问，妾室引到暗处说：“我死后虽然被阴司收录，命令我在市上卖酒。现在市上十分之二三都是鬼。”说完就不见了。[楮记室]
汴河岸上有个卖粥的老妇，每天把所得的钱放在瓮中，晚上就数好串成串，偶尔得到两张纸钱，惊疑是鬼给的。从此每天如此，于是暗中观察买粥的人。有一个妇人穿青衫素色背心，每天用两钱买粥，风雨无阻。于是另外存放她的钱，等到晚上看，果然是纸钱。暗中跟随她所去的地方，向北走一里左右，寂静无人，妇人就四处张望进入草丛中消失。像这样一年，忽然妇人对老妇说：“我长久寄居在邻居这里，现在丈夫来接我，将离开你去了。”老妇问原因，说：“我本来想告诉你，有件事托付给你。我是李大夫的妾，坐船赴任到这里，死于产床，草草埋葬就离开了。我下葬后，儿子随即出生。我死后没有乳汁，所以每天买粥来养活他，现在已满一岁。李大夫现在来发掘草丛，如果听到孩子啼哭必定惊怪，恐怕就不养育这个孩子，请求你告诉我缘故，让他取走孩子好好抚养。”用金钗作为赠礼告别。不久有大船靠岸，询问，正是李大夫。径直前往发掘草丛，老妇于是跟随。抬起棺材孩子果然啼哭，李大夫惊骇恐惧。老妇于是告诉他，并且取出金钗给他看。李大夫仔细查看，相信是亡妾的物品，于是打开棺材取走孩子抚养。李知县明仲所说。[睽车志]
傅七郎，蕲春人。他的第二个儿子傅九，二十九岁，喜好狎游，常为娼家经营产业，于是与散乐林小姐缠绵，约定背着私奔。林母防范女儿严格，志向不能实现。淳熙十六年九月，因为夜宿，用两条幔带连接，一起在室内上吊。第二天，母亲告官，验明事实收葬。绍兴三年春，吉州苏客在泰州酒肆遇到两人，为主人李氏当垆供役。苏客以前认识傅九，问离开家乡的原因，笑而不答。苏客买酒喝完散去。第二天，再去寻找。主人说：“傅九郎夫妻在这里相伴两年，非常和谐。昨晚偶然一个客人来，似乎说起他的旧事，羞愧不吃，到夜里一起逃走了。现在不能再询问所在了。”[夷坚志]
从前有一个士人考中进士赴公宴，等到饮酒，座上一个妓女绝色，献杯端庄，手不曾露出。众人怀疑。有客人喝醉戏弄她说：“是六指吗？”于是强行牵她的袖子，随着牵引倒下，是一副枯骨。不久，士人得到差遣后就死了。[异闻总录]
蝶访阅《酉阳杂俎》，记载姜楚公常游禅定寺，京兆设宴很盛大，等到饮酒，[以下所述与《异闻总录》大致不差，省略不录]最后说姜楚公最终遭遇祸患。按：《异闻总录》，商氏《稗海》收录，所述宋代事情较多，标题及书首注宋阙名。考《四库全书提要》，说不著撰人名氏，也不著时代。其中林行可一条，称大德丁酉，则是元人了。临安娼女仪珏一条，是洪迈《夷坚志》原文，抄袭其言，连自称也未改。审察如此，则这一条也应当是抄袭，而略作改窜。
蝶访说：黄沙枯骨，本是桃李容颜，哪知当前的桃李容颜，就是枯骨。张杜“骰子裹手”的诗句，实在沉迷于美色。当日幸好没遇到这妓女，然而也不幸没遇到这妓女，终究执迷不醒悟。
女伶陈加庆，住后市街东边，夜里独自睡觉，梦见有人黑而长，穿黑衣素裳，俯瞰她的床说：“元司法有约，不可不去！”加庆想呼母亲和婢女，但声音发不出，于是回答说：“现在已是午夜了。没人抬轿，不能去！我不认识元司法，纵然能去，也不跟你去！你进来不从门，难道不是鬼吗？”那人说：“轿子在门外了。夜深
不须治铅黛，睡妆故自佳。”以手中扇挥之。加庆觉身不自制，从牖中出。至门，果有肩舆二人，负之乘空行。至清冷桥下，见一士出迎升楼，皙而多髯，疏俊人也。留饮款昵，既晓，复以轿送之归。既寤以语其母，犹谓偶然。明日他客来，方举杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮晓乃寤。自是每夕皆然。尝从元司法求钗珥、香扇之类，皆在枕旁。加庆视元颇当其意，亦乐之，谓姥曰：“岂真有是人能此于梦乎？彼非无资者，倘能身相从，贤于梦魂远矣。”姥求之清冷桥，果有赴调元司法，肖貌皆如女所言，屏人密问之，谢无有。又数月，加庆不复梦。视元则已归。他日，遇诸涂则目逆而笑。不知元生以术致之耶，抑偶然也？[鬼董]
译不必涂抹脂粉，睡妆本来就很美好。”用手中的扇子挥动了一下。加庆觉得身体无法控制自己，从窗户中出来。到了门口，果然有两个人抬着轿子，背着他在空中行走。到了清冷桥下，看见一位士人出来迎接，登上楼去，那人皮肤白皙，胡须浓密，是个清秀俊朗的人。留他饮酒，情意亲密，天亮了，又用轿子送他回家。醒来后把这事告诉母亲，还以为是偶然现象。第二天有别的客人来，刚举起酒杯，忽然昏沉地坐着睡着了，他的鼾声如雷，呼唤拉扯都不能唤醒，客人愤怒地离开了。等到天亮才醒来。从此每天晚上都是这样。曾经向元司法求取钗环、香扇之类的东西，都在枕头旁边。加庆看元司法很合心意，也很乐意，对老妇人说：“难道真有这样的人能在梦中做到这些吗？他并非没有钱财的人，如果能亲身跟随他，比梦中魂魄相会好多了。”老妇人到清冷桥去打听，果然有赴任的元司法，相貌都像女子所说的那样，屏退旁人秘密询问他，他推辞说没有这回事。又过了几个月，加庆不再做梦。看元司法已经回去了。有一天，在路上遇到他，就迎着他笑。不知道元生是用法术招致她的呢，还是偶然呢？[鬼董]
◎蔡持正居宛丘，一日雪作，与里人黄好谦游一娼家。入门，见其肴醴特甚他时，有美少年青巾白裘，据席而坐。蔡、黄方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顾持正曰：“君正如李德裕。”顾黄曰：“君俟此公贵，凭借亦显。”语毕，少年亦引去。二公叩娼：“何人也？”娼曰：“朝来赍钱具饮，亦不知谁氏也。”后如其言，持正为侍御史，荐黄为御史云。[随手杂录]
◎横州城外有丛祠，目为婆婆庙，不知何神也。土人颇严奉之。淳熙初，雷州太守舟过城下，群妓迎谒，小憩庙中，以须其至，纵步廊庑间。一妓轻浮者，指一士偶，谓同列曰：“尔可嫁他。”此妓复指一卒曰：“尔却嫁彼。”妓拍手嬉笑曰：“有何不可，正恐无媒人耳!”乐营将在旁曰：“我为作媒。”众大笑而出。不两月，七妓相继病瘴死，营将亦然。横之花籍，于是一空。[夷坚志]
◎陇州汧源县公宇，一夕堂门已扃锁，忽有妓女数人，执乐器游于庭下。令之妻适见之，妓女俱前祷曰：“妾等久为土地祠乐妓，丐为诵《法华经》回向，则可借以往生。”妻以语令。翌日，乃请僧诵经于庙。其夜，复见前妓来谢而去。数日，又有如前来祷者，亦为诵经，如是者三。后令君夜独燕坐，忽有鬼物，状甚怪恶，前曰：“土地神谢君，妓女无几，即皆令往生。吾且乏使，当移祸君家。”令叱之，遂不见。自后妓女亦无再来祷者，令家亦无恙。[睽车志]
蝶访曰：此则恐寓言，以讽有地方之责者。盖当时监司郡守类，耽于逸豫，宴会必用妓乐。色艺差可者，每不肯令其脱籍、从良而去。东坡公判牍，尚有“空冀北之群则不可”之语，他可知矣。东坡公虽一时出之戏谑，难言大公，亦以见当时相习宴乐者多，清议有所不畏。惟令若辈久沦苦海中，亦忍矣。
◎宣和内省都督黄康国，家蓄声妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，访之不获。其家门户之禁如上台，杳莫知其处。经旬日，冉冉从家庙中出。黄问之，曰：“为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶，市井间常食用耳。”自是此妓病瘠，累月方复故。[异闻总录]
◎荆门佥判赵不刊，一妾曰怜怜，以产子死于官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂门屏外，呼唤吏卒云：“安排官人轿子！”皆以为宅中他婢，但讶其太早，悉起候伺。淹久困歇，则又复尔，讫于赵之去。代者许鼎臣至，鬼亦常常出没。乃择行法道士，书符焚于所毙之室，以禁制之。然后稍息，竟不能绝也。许未终任而卒，故鬼得而挠之云。[夷坚志]
◎秦奎为鄂州都统司干官，尝于临安买一妾归。居数年，生一男。其妻尝以事怒之过甚，妾不胜忿，厉声曰：“我非人也，何乃苦见凌逼！”妻叱之曰：“汝非人，是何物？”妾即应曰：“我乃鬼耳!”忽变其形，长大容质不异，而颡抵屋极，举家骇愕。已复如故，诘问之，终不言其所以。其家以其子慕恋之故，亦不遣之，今犹在其家。[睽车志]
◎士人李璋妻徐氏，美艳而性静默，居常外户不窥，惟暮夜独行后圃。璋初不以为异，但每自后归，则口吻间若咀嚼物。他日密随觇之，则徐氏入一竹丛间，俯而扪地，若有所索，归仍咀嚼。夜于枕边摸得一石子，旦视皆有齿痕，若啮残然，已而视其箱中，齿痕之石甚多，始怪而诘之，终隐不言。始徐氏甚妒，自齿石之后，遂不复妒，更为宽容。璋寝婢子别榻，皆纵不问。如是者累年，乃病卒。[睽车志]
◎潭州有清净觉地。宋咸淳间，游士胡天俊寓焉，月夜抚琴梅树下，遥见美女欲前且却。胡作意三弄，女迤逦近前。胡迎揖之，女曰：“声虽和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。”胡执其手曰：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶！”女敛衽而去曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日，朋友拉入城游饮，忘归者两宿，大悔失期。亟归，于树下得一白罗帕，
译蔡持正住在宛丘，一天下雪，他与同乡黄好谦一同去拜访一位妓女。进门后，发现那里的菜肴和酒品比平时丰盛得多，有一位戴着青巾、穿着白裘的美少年，正靠着坐席坐着。蔡持正、黄好谦刚想离开，少年急忙让妓女邀请他们，两人高兴地入座。酒喝得正酣时，少年看着蔡持正说：“您就像李德裕。”又看着黄好谦说：“您等这位公卿显贵后，凭借他的势力也会显达。”说完，少年也离开了。两人问妓女：“他是什么人？”妓女说：“早上他带着钱来置办酒席，我也不知道他是谁。”后来果然如少年所说，蔡持正担任侍御史时，推荐黄好谦做了御史。[随手杂录]
横州城外有一座丛祠，被称为婆婆庙，不知道供奉的是什么神。当地人很虔诚地供奉它。淳熙初年，雷州太守乘船经过城下，众妓女迎候拜见，太守在庙中稍作休息，等待她们到来，随意在走廊屋檐间散步。其中一位轻浮的妓女，指着一个士人偶像，对同伴说：“你可以嫁给他。”这位妓女又指着一个卒子偶像说：“你却嫁给他。”妓女拍手嬉笑着说：“有什么不可以，只怕没有媒人罢了！”乐营将领在旁边说：“我来做媒。”众人大笑着离开。不到两个月，七位妓女相继因患瘴气而死，营将也是如此。横州的花名册，因此一下子空了。[夷坚志]
陇州汧源县的官署，一天晚上厅堂的门已经锁上，忽然有几个妓女拿着乐器在庭院中游玩。县令的妻子恰好看到，妓女们都上前祈祷说：“我们长久以来担任土地祠的乐妓，恳请为我们诵读《法华经》以回向功德，就可以借以往生。”妻子把这话告诉县令。第二天，县令便请僧人在庙里诵经。那天夜里，又看见之前的妓女来道谢后离去。几天后，又有像之前那样来祈祷的，也为她们诵经，像这样共三次。后来县令夜晚独自静坐，忽然有鬼物，形状非常怪异凶恶，上前说：“土地神感谢您，妓女没剩几个，即将都让她们往生。我且缺乏使唤的人，应当把灾祸移到您家。”县令呵斥它，于是就不见了。从此妓女也没有再来祈祷的，县令家也平安无事。[睽车志]
蝶访说：这条记载恐怕是寓言，用来讽喻那些负有地方责任的人。大概当时监司郡守之类的人，大多沉溺于安逸享乐，宴会必定使用妓乐。色艺稍好的，往往不肯让她们脱离乐籍、从良离去。东坡公的判词中，还有“空冀北之群则不可”的话，其他情况可想而知了。东坡公虽然是一时出于戏谑，难以说是大公无私，但也可见当时习惯于宴乐的人很多，清议有所不畏。只是让这些人长久沦落在苦海中，也太残忍了。
宣和内省都督黄康国，家中蓄养的声妓非常多。有一个擅长弹琵琶的，忽然不知去向，寻找也没找到。他家门户的禁令像上级官府一样严格，完全不知道她在哪里。过了十天，她缓缓地从家庙中出来。黄康国问她，她说：“被翁翁婆婆叫去，让他们弹琵琶，供市井间日常食用罢了。”从此这位妓女病得消瘦，过了几个月才恢复原状。[异闻总录]
荆门佥判赵不刊，有一个妾叫怜怜，因生孩子死在官舍，但她的精魄恍惚不定，常像在家里一样。每到五更，必定走出堂门屏风外，呼唤吏卒说：“安排官人的轿子！”大家都以为是宅中的其他婢女，只是惊讶她起得太早，都起来等候伺候。时间久了感到困倦休息，她又再次如此，直到赵不刊离职。继任者许鼎臣到来，鬼魂也常常出没。于是选择行法的道士，书写符咒在所毙之室焚烧，以禁制她。然后才稍微平息，终究不能断绝。许鼎臣没做完任期就死了，所以鬼得以扰乱他。[夷坚志]
秦奎担任鄂州都统司干官，曾经在临安买了一个妾回家。住了几年，生了一个男孩。他的妻子曾因事过分地责骂她，妾受不了愤怒，厉声说：“我不是人，为什么这样苦苦欺凌逼迫我！”妻子呵斥她说：“你不是人，是什么东西？”妾立即回答说：“我是鬼！”忽然变了形状，高大容貌质地没有不同，但额头抵着屋梁，全家惊恐诧异。不久又恢复原状，追问她，始终不说其中的缘故。他家因为儿子眷恋她的缘故，也没有遣散她，现在还在他们家。[睽车志]
士人李璋的妻子徐氏，美丽艳丽而性格静默，平时不窥视外户，只在暮夜独自走在后园。李璋起初不以为异，只是每次她从后面回来，口吻间好像咀嚼着东西。有一天秘密跟随窥视，见徐氏进入一片竹丛间，俯身抚摸地面，好像在寻找什么，回来仍然咀嚼。夜里在枕边摸到一颗石子，早上看都有齿痕，好像被咬残的样子，接着看她的箱子，有齿痕的石子很多，才开始奇怪并追问她，始终隐瞒不说。起初徐氏很嫉妒，自从咬石子之后，就不再嫉妒，反而更加宽容。李璋睡在别榻上的婢女，都放任不管。像这样过了多年，于是病死了。[睽车志]
潭州有清净觉地。宋咸淳年间，游士胡天俊寄居在那里，月夜在梅树下抚琴，远远看见美女想要上前却又退缩。胡天俊故意弹奏三曲，女子渐渐靠近。胡天俊迎上前作揖，女子说：“声音虽然和谐，但哀怨太多，有所欲求不能直接实现罢了。”胡天俊握住她的手说：“世上没有知音，今晚相逢，难道是上天假借的真缘吗！”女子整理衣襟离去说：“后夜月明，应当赴你的约。”第二天，朋友拉他进城游饮，忘记回家住了两晚，非常后悔失约。急忙回去，在树下得到一条白罗帕，
上题诗云：“萧萧风起月痕斜，露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡怅然而寝。明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏，名望仙，贵妃侄女也，去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。”以酒酹之，且成诗曰：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。”[异闻总录]
译上面题诗写道：“萧萧风起月痕斜，露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡某怅然入睡。第二天把帕子给别人看，赵冰壶惊骇地说：“我已故的妾室是杭州人乔氏，名叫望仙，是贵妃的侄女，去年突然去世，葬在梅树后面，这正是她的笔迹。”于是用酒祭奠她，并且作诗道：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。”
蝶访曰：王十朋尝赋不欺诗云：“室明室暗两奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神恶，要须先畏自家知。”若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而犹酹酒赋诗，真轻薄之尤者。孟子不云乎，此亦妄人也已矣！
◎绍熙初，临川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及调县，病终于旅邸，无亲故在旁。崇仁吴仲权镒，时为秘书正字，虽无雅契，特以同郡之故，医疗棺敛，寄攒遣发，皆一力任之。庆元二年，吴由尚书郎出持湖南漕节。明年四月徙广西，旋遭论罢，方还乡建义学。平日嗜酒膳食尽废，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使备茶汤，曰：“董教授来见我。”怪问之，曰：“醇父也。”俄与喏诺应答。次日复然，时时若与之语。人问何在，指拄杖曰：“正坐于此!他报我后日午时当去，可造斋食一分先遣之。”家人知其与鬼从事，毛发森卓，不胜忧怖。明日索浴，治具于房。婢以罘罳围之，吴曰：“何用！”曰：“恐为隙风所搏。”笑曰：“到此岂复怕风耶？”浴毕著衣冠，扶入后堂，辞家庙出，命设酒与妻李氏并子侄叙别。有数妾，犹令歌词，仍随声应和。酒五行罢席，自书治命。首言不得废本族义学，次经理家政，末乃遣嫁诸妾。远近厚薄，粲然有伦。但每书及妾名，辄汪然长恸，凡尽数纸，放笔昏昏睡。迨醒，又若见董来，尤数诃之曰：“醇父先生，且莫要吵人！且令先著发了!”展转经夕，命仆探时辰，及午果卒。其寿不登六十，可为惜也。[夷坚志]
蝶访曰：真仙真佛以外，自古无不死之人；大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼。吴仲权造有善因，自遇善缘；董教授知故人之死期，魂先来告，报故人之德也。二公盖迥异恒流矣。吴闻死期，即视死如归，心中豪不瞀乱，其智殆不可及。独至遣嫁诸妾，每书及妾名，辄汪然长恸，若反不知万事皆空也者。甚矣，色之害人也!
◎陆轸云：东封榜状元梁固作省判卒，附一婢言：“已授阴山谏议大夫。”索茶吃，却封角子、押字如生时。又云：“欲取宠婢及一小鬟。”不久，二婢皆卒。[泊宅编]
◎季元衡南寿，缙云人。既登科，调台州教授，将往建康谒府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常怀绝命之意。及是行，季以情祷妻曰：“吾去后，切勿加以楚虐，万一有不虞，恐费经护。必不可蓄，候归日去之，不难也。”妻曰：“但安心而行，吾不为此事。”时方侨寓他处，[不记其地]数日到建康，已解担，闻耳畔啾啾人声，似其妾而不见形状。问之，泣曰：“君才出门即遭箠，势不复可生，自经死矣。”季为之哀泣解谢。欲回车，念业已至，欲弗信，又不忍。姑遣仆兼程归扣其事，且为家人作牒经邑，仍略疏葬埋之费。自是继夕哀泣。及仆还云：“宅内固全无事，某到时，侍人自持饭饭我。”季曰：“然则妄鬼假托以惑我尔。”是晚复至，季正色责之曰：“汝为何等妖厉，顾敢然不亟去！吾将请集道流，绳汝以法！”答曰：“实非此人。缘君初行日疑心横生，故我得以乘间作伪。今但从君丐佛经数卷，薄奠楮钱而已。”[异闻总录〇案：《睽车志》所载未若此则之详，因舍彼而取此。]
蝶访曰：传云“妖由人兴”，又俚谚云“疑心生暗鬼”，此可悟情有所牵，物必抵隙。又可悟世情狡狯，虽鬼亦然。
◎鄱阳近郭数十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命渔师竭泽而取，旋作苫庐于岸，使子弟守宿，以防盗窃。绍兴辛酉，双港一富子守舍，短日向暮，冻雨萧骚，拥炉块坐。俄有推户者，状如娼女，服饰丰艳，而遍体沾湿，携一复来曰：“我乃路歧散乐子弟也，知市上李希圣宅亲礼请客，要去打窠他家。众既往，我独避雨赶趁不上，愿容我寄。”富子曰：“舍中甚窄，只著得一小床。若留汝过夜，我爹娘性严，必定嗔责。李宅去此不远，早去尚可及。”女恳析再三，杂以笑谑，
译蝶访说：王十朋曾经写过一首《不欺》诗，说：“房间明亮或昏暗，两者有什么可疑的呢？心中常存不可欺骗的念头。不要畏惧天高鬼神凶恶，必须首先畏惧自己知道。”像胡天俊在暗室中欺骗良心，那就不必再说了。等到明明知道那是鬼，却还要祭奠赋诗，真是轻薄到了极点。孟子不也说吗，这也只是个狂妄的人罢了！
◎绍熙初年，临川人董居厚，字醇父，从靖州教授赴京改任官职，还没来得及调任县职，就在旅店中病死，身边没有亲友。崇仁人吴仲权，名镒，当时任秘书正字，虽然没有深交，只因为同郡的缘故，医疗、棺殓、寄葬、遣发等事，都独自承担。庆元二年，吴仲权由尚书郎出任湖南漕运使。第二年四月调任广西，随即遭到弹劾罢免，正回乡兴建义学。他平日嗜酒，饮食几乎废掉，清瘦得像柴一样，但精神特别不衰。到了冬天染病就沉困，忽然叫家人准备茶汤，说：“董教授来见我了。”家人奇怪地问他，他说：“是醇父。”不久就应答如流。第二天又这样，时时好像和他说话。人们问他在哪里，他指着拐杖说：“正坐在这里！他告诉我后天午时当死，可以准备一份斋食先送给他。”家人知道他和鬼打交道，毛发竖起，不胜担忧恐惧。第二天他要求洗澡，在房间里布置好器具。婢女用纱帐围住他，吴仲权说：“干什么用！”婢女说：“恐怕被隙风所吹。”他笑着说：“到了这一步难道还怕风吗？”洗完澡穿上衣冠，扶进后堂，辞别家庙出来，命设酒与妻子李氏以及子侄叙别。有几个妾，还让她们唱歌，他仍随声应和。酒过五巡罢席，自己写下遗嘱。首先说不得废弃本族义学，其次管理家政，最后遣嫁众妾。远近厚薄，清晰有条理。只是每写到妾的名字，就泪流满面痛哭，一共写满几张纸，放下笔昏昏睡去。等到醒来，又好像看见董教授来，多次呵斥他说：“醇父先生，不要吵人！先让我安排妥当！”辗转整夜，命仆人探问时辰，到午时果然去世。他的寿命不到六十岁，真可惜啊。[夷坚志]
蝶访说：真仙真佛以外，自古没有不死的人；大圣大贤以外，自古也没有不消散的鬼。吴仲权造有善因，自然遇到善缘；董教授知道故人的死期，魂魄先来告知，报答故人的恩德。两位先生大概远远不同于普通人了。吴仲权听到死期，就视死如归，心中毫不慌乱，他的智慧几乎不可及。唯独遣嫁众妾，每写到妾的名字，就泪流满面痛哭，好像反而不知道万事皆空一样。唉，色欲害人太深了！
◎陆轸说：东封榜状元梁固作省判卒，附在一个婢女身上说：“已授阴山谏议大夫。”要喝茶，却封角子、押字像生前一样。又说：“想取宠婢及一个小鬟。”不久，两个婢女都死了。[泊宅编]
◎季元衡，字南寿，缙云人。考中进士后，调任台州教授，将前往建康拜见府尹。家中有侍妾，怨恨主母不能容她，常怀自杀之意。这次出行，季元衡恳求妻子说：“我走后，千万不要施加鞭打，万一有不测，恐怕费经护。如果实在不能留，等我回来再送走，不难。”妻子说：“你安心去吧，我不会做这种事。”当时正寄居他处，[不记得地方]几天后到建康，已卸下担子，听到耳边啾啾人声，像他的妾但不见形状。问之，哭泣说：“你刚出门就遭鞭打，势不可生，自缢而死。”季元衡为之哀泣解谢。想回车，念已至此，想不信，又不忍。暂派仆人兼程回去查问此事，并为家人作牒经邑，略备葬埋之费。从此日夜哀泣。等到仆人回来说：“宅内确实无事，我到时，侍人自己拿饭给我吃。”季元衡说：“那么是妄鬼假托来迷惑我罢了。”当晚又至，季元衡正色责问：“你是什么妖厉，敢这样不赶紧走！我将请集道流，依法惩治你！”回答说：“实在不是此人。因为你初行时疑心横生，所以我得以乘间作伪。现在只从你乞求几卷佛经，薄奠楮钱而已。”[异闻总录〇案：《睽车志》所载未若此则之详，因舍彼而取此。]
蝶访说：传说“妖由人兴”，又俚谚说“疑心生暗鬼”，这可以悟到情有所牵，物必抵隙。又可以悟到世情狡狯，虽鬼亦然。
◎鄱阳近郊几十里多陂湖，富家翁主之。到冬日命渔师竭泽而取，随即在岸上作苫庐，使子弟守宿，以防盗窃。绍兴辛酉年，双港一富子守舍，短日向暮，冻雨萧骚，拥炉块坐。不久有推户者，状如娼女，服饰丰艳，而遍体沾湿，携一复来曰：“我乃路歧散乐子弟也，知市上李希圣宅亲礼请客，要去打窠他家。众既往，我独避雨赶趁不上，愿容我寄。”富子曰：“舍中甚窄，只著得一小床。若留汝过夜，我爹娘性严，必定嗔责。李宅去此不远，早去尚可及。”女恳析再三，杂以笑谑，
进步稍前。子毅然不听。徐言：“既不肯教我宿，只暂就火烘衣，俟干而行可乎？”许之，子登床。女坐其下，半卸红袖，露其腕白如酥，复背身挽罗裙，不觉裙里一尾出。子引手拈杖击之，成一狐而走。衣裳如蜕，皆污泥败叶也。[夷坚志]
译他稍微向前迈了一步。书生坚决不听。他慢慢说道：“既然不肯让我留宿，只让我暂时靠近火堆烘干衣服，等干了再走可以吗？”书生答应了他，他便登上床。女子坐在床下，半褪下红色的衣袖，露出如凝脂般白皙的手腕，又背过身去整理罗裙，不觉间裙中露出一条尾巴。书生伸手拿起拐杖打去，那女子变成一只狐狸逃走了。留下的衣裳如同蜕皮一般，全是污泥和败叶。
蝶访曰：谚有之，“邪不干正”。观富子数语，义正词严，有断不为妖邪蛊惑者，妖邪卒无隙可入。
◎刘改之得一妾，爱甚。淳熙甲午，预秋荐赴省试，在道赋《天仙子》，每夜饮旅舍，辄使小童歌之。到建昌，游麻姑山，屡歌至于堕泪。二更后，有美人执拍板来，愿唱一曲劝酒，即赓前韵云：“别酒未斟心已醉，忽听《阳关》辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会，稳跳龙门三汲水。/天意令吾先送喜，不审君侯知得未？蔡邕博识爨桐声，君背负，只此是，酒满金杯来劝你。”刘喜，与之偕东。果擢第，调荆门教授。遇临江道士熊若水，谓之曰：“窃疑随车娘子非人也。”刘具以告。曰：“是矣。今夕与并枕时，吾于门外作法，教授紧紧抱之，勿令窜逸。”刘如所戒，乃拥一琴耳。顿悟昔日蔡邕之语，携至麻姑山访之，知是赵知车所瘗坏琴也。焚之。[词苑丛谈]
蝶访阅《北梦琐言》，载彭城刘生梦入一娼楼，与诸辈狎饮。尔后，但梦便及彼处，自疑非梦，所遇之姬，芳香常袭衣，盖心邪所致。蝶访曰：妖魅乘机而中，皆释念感召耳。故佛言：“一切众生，慎勿造因。”
◎陈简斋东，靖康间尝饮于京师酒楼，有娼打坐而歌者，东不顾。乃去倚阑独立，歌《望江南》，音调清越。东不觉倾听，视其衣服皆故敝，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，乃复呼，使前再歌之。其词曰：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手捻，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青。/铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京。风冷月华清。”东问：“何人制？”曰：“上清蔡真人词也。”歌罢，得数钱即下楼。亟遣仆追之，已失矣。[夷坚志]
◎宣和中，吕仙遣吴兴娼女张珍奴词曰：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动两山头，渐洗濯、黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼庚申要生龙虎。待他问汝甚人传，但只道、先生姓吕。”《步蟾宫》词也。[词苑丛谈]
◎牛女渡河乞巧之事，多出于诗人及世俗不根之论，何可尽据？然亦似有可怪者。杨缵继翁大卿[杨最知音律善琴]倅湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢数人露坐。夜半，忽有一鹤西来。继而有鹤千百从之。皆有仙人坐其背，如画图所绘者，彩霞绚粲，数刻乃没。杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。然则流俗之说，亦有时可信耶。[癸辛杂识]
《容斋三笔》：太平兴国三年七月，诏七夕嘉辰著于甲令。今之习俗，多用六日，非旧制也，宜复用七日。且名为“七夕”而用六，不知自何时始。然唐世无此说，必出于五代耳。
《燕翼贻谋录》：北俗遇月三七日不食酒肉，盖重道教之故，而七夕改用六日。太平兴国三年七月乙酉诏曰：“七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日为‘七夕’，颁行天下。”盖其方用六日之时，始于朝廷，故厘正之自朝廷始。
◎楼叔韶镛，初入太学，与同窗友厚善。休日，相率出城，买小舟沿苇行将十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，门径绝率小，而松竹花草楚楚然。友款于门，即有小童应客。主人继出，乃少年僧，姿状秀美，进趋安详，殊有富贵家气象，揖客曰：“负别甚思款接，都不见过，何也？”便起推西边小户入，华屋三间，窗几如拭，玩具皆珍奇。唤侍童进点，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖当前，数十百顷，其外连山横陈，楼观森列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相映发，渔歌菱唱，隐隐在耳。骋望久之，僧以麈尾敲阑干数声，俄有小画舫傍湖而来，二美人径出登岸，靓妆丽质，王公家不过也。僧命具酌，指顾间觞豆罗陈，穷极水陆。左右执事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧与友谑浪调笑，欢意无间。楼神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一语。伺僧暂起，挈友臂叩所以，友愠曰：“子但饮食纵观，何用知如许!”而
译蝶访说：谚语有言，“邪不压正”。看富子那几句话，义理端正，言辞严厉，有决不被妖邪迷惑的坚定意志，妖邪最终没有空隙可乘。
◎刘改之得到一个妾，非常宠爱。淳熙甲午年，他参加秋荐赴省试，在途中写了《天仙子》词，每晚在旅店饮酒，就让小童唱这首词。到了建昌，游览麻姑山，多次歌唱以至于流泪。二更以后，有一位美人拿着拍板前来，愿意唱一曲劝酒，便接着前面的韵脚唱道：“别酒未斟心已醉，忽听《阳关》辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会，稳跳龙门三汲水。/天意令吾先送喜，不审君侯知得未？蔡邕博识爨桐声，君背负，只此是，酒满金杯来劝你。”刘改之很高兴，与她一同向东而去。果然考中，被任命为荆门教授。遇到临江道士熊若水，对他说：“我私下怀疑跟随车子的娘子不是人。”刘改之把情况全部告诉了他。道士说：“是的。今晚与她同枕时，我在门外作法，教授紧紧抱住她，不要让她逃跑。”刘改之按照告诫去做，结果抱住的只是一把琴。顿时领悟了昔日蔡邕的话，带着琴到麻姑山探访，知道这是赵知车埋葬的坏琴。便把它烧了。[词苑丛谈]
蝶访阅读《北梦琐言》，记载彭城刘生梦入一个娼楼，与众多女子亲昵饮酒。此后，只要做梦就涉及到那个地方，自己怀疑不是梦，所遇到的女子，香气常常沾染衣服，大概是心术不正导致的。蝶访说：妖魅趁机侵入，都是邪念感召的结果。所以佛说：“一切众生，千万不要造作恶因。”
◎陈简斋东，在靖康年间曾在京师酒楼饮酒，有一个娼女打坐唱歌，陈简斋东不予理睬。娼女于是离开，倚靠栏杆独立，唱《望江南》，音调清亮悠扬。陈简斋东不知不觉倾听，看到她的衣服都很破旧，不时用手撩起衣服抓痒，肌肤洁白如雪，于是又呼唤她，让她上前再唱一遍。她的词说：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手捻，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青。/铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京。风冷月华清。”陈简斋东问：“是谁创作的？”回答说：“是上清蔡真人的词。”唱完，得到几枚钱就下楼了。急忙派仆人追赶，已经找不到了。[夷坚志]
◎宣和年间，吕仙派遣吴兴娼女张珍奴作词说：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动两山头，渐洗濯、黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼庚申要生龙虎。待他问汝甚人传，但只道、先生姓吕。”这是《步蟾宫》词。[词苑丛谈]
◎牛郎织女渡河乞巧的事情，多出自诗人及世俗没有根据的言论，怎么能完全相信？然而似乎也有奇怪的地方。杨缵继翁大卿[杨最精通音律，擅长弹琴]任湖州副职时，七夕之夜，侍姬田氏及几个婢女露宿。半夜，忽然有一只鹤从西边飞来。接着有千百只鹤跟随它。都有仙人坐在鹤背上，像图画所描绘的那样，彩霞绚烂，过了片刻才消失。杨卿当时已经睡觉，侍姬急忙报告，起来观看，还看见云气纷郁的样子。那么，流俗的说法，有时也是可信的吗。[癸辛杂识]
《容斋三笔》：太平兴国三年七月，下诏将七夕佳节列入法令。现在的习俗，多用六日，不是旧制，应该恢复用七日。而且名为“七夕”却用六日，不知道从什么时候开始。然而唐代没有这种说法，必定是出于五代。
《燕翼贻谋录》：北方习俗遇到月三七日不吃酒肉，大概是重视道教的原因，而七夕改用六日。太平兴国三年七月乙酉日下诏说：“七夕佳节，近代多用六日，应该以七日为‘七夕’，颁行天下。”大概当时使用六日的时候，始于朝廷，所以纠正它也从朝廷开始。
◎楼叔韶镛，刚进入太学，与同窗好友关系深厚。休息日，一起出城，买小船沿着芦苇荡行驶将近十里，弃船登上小坡行走，道路微微高低不平。又走了二里，得到一座精舍，门径极其狭窄，而松竹花草整洁美好。朋友在门口叩门，立即有小童应答客人。主人接着出来，是一位少年僧人，姿容秀美，举止安详，很有富贵人家的气象，拱手对客人说：“分别很久很想接待，却都没有见过，为什么呢？”便起身推开西边的小门进入，华丽的房屋三间，窗台几案像擦拭过一样干净，玩赏的物品都是珍奇。呼唤侍童进茶点，素菜三品，甘甜芳香，精致美好。撤去餐具，命令推开窗户，平湖就在眼前，数百顷，外面群山横陈，楼阁森然排列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相映衬，渔歌菱唱，隐隐在耳。眺望很久，僧人用麈尾敲击栏杆几声，不久有小画舫沿着湖而来，两位美人径直登岸，妆容艳丽，气质美好，王公家也不过如此。僧人命令准备酒菜，指顾之间杯盘罗列，穷尽水陆美味。左右侍奉的童仆都很俊美。酒杯传递，美人轮流起舞，僧人与朋友戏谑调笑，欢意无间。楼叔韶神思恍惚，正襟危坐，不敢吐露一个字。等僧人暂时起身，拉着朋友的胳膊询问原因，朋友生气地说：“你只管吃喝观看，何必知道这么多！”而
觞十起巡，夜已艾，僧复引客至小阁中，卧具皆备，曰：“姑憩此。”遂去。壁外即僧榻，试穴隙窥，则径拥二姬就寝。友醉甚大鼾，楼独榜徨不寐，起如厕，一童执烛，密询之：“此为何地？”童笑曰：“官人是亲戚，何须问。”楼反室，展转通宵，时侧耳听，但闻鼻息齁齁而已。将晓，僧送之门，郑重而别，由他径绝湖而归。楼惘惘累日，疑到非人间。其后出处参商，竟不克再谐。[谈薮]
译酒杯巡行十次，夜色已深，僧人又引客人来到小阁中，卧具都已备好，说：“暂且在此休息。”便离开了。墙壁外面就是僧人的床榻，试着从缝隙中窥视，只见他径直拥着两个女子就寝。朋友醉得很厉害，大声打鼾，楼生独自徘徊无法入睡，起身去上厕所，一个小童拿着蜡烛，悄悄询问：“这是什么地方？”小童笑着说：“官人是亲戚，何必多问。”楼生回到房间，翻来覆去整夜未眠，不时侧耳倾听，只听到打鼾声而已。天将亮时，僧人送他到门口，郑重告别，楼生从另一条路绕开湖泊回家。楼生怅然若失多日，怀疑自己到了非人间的地方。此后两人去向不同，终究没能再相会。
《南宋杂事诗》：仁和赵信意林有诗咏其事云：“倚翠偎红作大师，画船天外送歌儿。含情无限阑干曲，惆怅参横月落时。”
蝶访阅陶穀《清异录》云：李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹，莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠太师；鸳鸯寺主，传持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，铉言于所亲焉。〇又一则云：相国寺星辰院比丘澄晖，以艳娼为妻。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之。凌晨，但见院牌用纸漫书曰“敕赐双飞之寺”。二则所述，同是淫僧，当日国法竟不治之何也？若《谈薮》所载，则踪迹遹怪矣。
◎湖南提刑唐秷，字硕夫，过高邮同余谈数事云：其父諲为湖北漕。一日有一道人，持刺造门，但全幅书一“登”字。延坐，问之。曰：“徐登也。”馆之庵中，不食，日饮酒一斗，或见群卒饭，辄取一掬食之而已。间与郑毅夫内翰宴饮，虽妓女笑语，戏弄无度。或发其阴视之，童儿也。间与唐漕饮，取千里外物不移刻。唐偶欲河东蒲桃，又思峡中新荔枝，酒数巡则令人就其卧屏间取之，皆新美若方折枝。[甲申杂记]
◎赵忠惠帅维扬日，幕僚赵参议有婢，慧黠，尽得同辈之欢。赵昵之，坚拒不从。疑有异，强即之，则男子也。闻于有司，盖身具二形，前后奸状不一，遂置之极刑。[癸辛杂识]
◎潭守宴客合江亭，时张才叔在坐，令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云“微波浑不动，冷浸一天星”。才叔称叹，索其全篇，妓以实语告之：“贱妾夜居商人船中，邻舟一男子，遇月色明朗即倚樯而歌，声极凄怨。但以苦乏性灵，不能尽记，愿助以一二同列，共往记之。”太守许焉。至夕，乃与同列饮酒以待，果一男子，三叹而歌。有赵琼者，倾耳堕泪曰：“此秦七声度也。”赵善讴，少游南迁经从，一见而悦之。商人乃遣人问讯，即少游灵舟也。其词曰：“潇湘千里挼蓝色，[案：《词律》载少游《临江仙》词，首句作“千里潇湘接蓝浦”]兰桡往日曾经。月明[明作高]风定露华清。微波浑[浑作澄]不动，冷浸一天星。/独倚桅樯情悄悄，时闻飞瑟[《词律》作“遥闻妃瑟”]泠泠。仙音含尽[“仙音”作“新声”]古今情。曲终人不见，江上数峰青。”崇宁乙酉，张才叔过荆州，以语先子，乃相与叹息曰：“少游了了，必不致沈滞，恋此坏身。似有物为之。然词语超妙，非少游不能作，抑又可疑也。”[五总志]
案：《容斋四笔》自谓《夷坚己志》载潭州义娼事，当时失于审订，悔之不及，因引《国史》温益知潭州，一时逐臣在其巡内，皆为所侵困，并叙范忠宣诸公以证，谓岂容少游款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著云云。蝶访阅《清波杂志》，载秦少游发郴州赠妓一词，山谷称其语意极似刘梦得楚蜀间语，岂亦袭《夷坚己志》之误耶？且据此则而论，少游南迁经潭，所悦者又有一赵琼。若定执不容少游款昵累日之说，那更有此？余不喜驳证古人，好逞臆说。《容斋四笔》一则，系自辨《夷坚志》之失，著录入《驳辨》门。此则说鬼也。故录入《奇异》。
宋艳卷十一
驳辨
◎苏小娟，钱塘名娼也，俊丽工诗。其姊盼奴，与太学生赵不敏甚洽。久之，不敏日益贫，盼奴周给之，使笃于业，遂捷南宫得授官襄阳司户。盼奴未落籍，不得偕去。不敏赴官三载，想念成疾而卒。有禄俸余资，嘱其弟赵院判均分之，一以赡院判，一以送盼奴，且言：“盼奴有妹小娟，俊雅能吟，可谋致之，佳偶也。”院判如其言至钱塘，托宗人倅钱塘者召盼奴。其家云：“盼奴一月前已死矣。小娟亦为盼奴所欢以于潜官绢诬攀系府狱。”倅从狱中召小娟出，诘之曰：“汝诱商人官绢百匹，何以
译《南宋杂事诗》记载：仁和赵信在《意林》中有诗咏叹此事，写道：“倚翠偎红作大师，画船天外送歌儿。含情无限阑干曲，惆怅参横月落时。”
蝶访查阅陶穀《清异录》说：李煜在位时，微服私访娼家，遇到一位僧人摆席，李煜便成了不请自来的客人。僧人行酒令、唱歌、吹奏乐器，没有一样不精通的，见李煜明俊儒雅，彼此投合，相互敬重。李煜乘着醉意在大厅右壁题写道：“浅斟低唱，偎红倚翠太师；鸳鸯寺主，传持风流教法。”过了很久，僧人带着妓女进入屏风帷帐之中。李煜慢慢走出，僧人和妓女竟然不知道李煜是谁。李煜曾经秘密告诉徐铉，徐铉又告诉了他的亲近之人。〇另一则记载说：相国寺星辰院的比丘澄晖，以艳妓为妻。忽然有一位年轻人登门拜访澄晖，愿意摆酒宴请梵嫂，澄晖感到为难。第二天清晨，只见寺院门牌上用纸随意写着“敕赐双飞之寺”。这两则记载，说的都是淫僧，当时的国法竟然不惩处他们，这是为什么呢？如果《谈薮》所载的内容，那踪迹就更为怪异了。
◎湖南提刑唐秷，字硕夫，路过高邮时与我谈论几件事说：他的父亲唐諲担任湖北漕运使。有一天有一位道人，拿着名帖来到门前，名帖上只写了一个“登”字。请他坐下，询问他。回答说：“我是徐登。”把他安置在庵中，他不吃饭，每天喝一斗酒，有时看见士兵吃饭，就抓一把吃而已。偶尔与内翰郑毅夫宴饮，即使妓女谈笑，戏弄没有节制。有人暗中观察他，发现他是童男。偶尔与唐漕运使饮酒，能取来千里之外的物品，片刻之间就能送到。唐漕运使偶然想要河东的葡萄，又想念峡中的新荔枝，酒喝了几巡就让人到他卧屏之间去取，都新鲜美好如同刚折下的枝条。[甲申杂记]
◎赵忠惠镇守扬州时，幕僚赵参议有一个婢女，聪慧狡黠，深得同辈人的喜爱。赵参议对她亲近，她坚决拒绝不从。赵参议怀疑她有异常，强行亲近她，发现她是男子。上报给官府，原来他身体具备两种形态，前后奸淫的情况不同，于是处以极刑。[癸辛杂识]
◎潭州太守在合江亭宴请宾客，当时张才叔在座，命令官妓都唱《临江仙》。有一位妓女独自唱两句说“微波浑不动，冷浸一天星”。张才叔称赞感叹，索要全篇，妓女如实告诉他说：“妾身夜晚住在商人船上，邻船有一位男子，遇到月色明朗就倚着桅杆唱歌，声音极其凄怨。只是因为我缺乏灵性，不能全部记住，希望借助一两位同辈，一起去记下。”太守答应了。到了晚上，便与同辈饮酒等待，果然有一位男子，叹息三次后唱歌。有一位叫赵琼的人，侧耳倾听流泪说：“这是秦七的声调。”赵琼善于唱歌，秦少游南迁经过此地，一见就喜欢他。商人于是派人询问，原来是秦少游的灵舟。他的词写道：“潇湘千里挼蓝色，[案：《词律》记载少游《临江仙》词，首句作“千里潇湘接蓝浦”]兰桡往日曾经。月明[明作高]风定露华清。微波浑[浑作澄]不动，冷浸一天星。/独倚桅樯情悄悄，时闻飞瑟[《词律》作“遥闻妃瑟”]泠泠。仙音含尽[“仙音”作“新声”]古今情。曲终人不见，江上数峰青。”崇宁乙酉年，张才叔路过荆州，把这话告诉先父，于是相与叹息说：“少游了了，必定不会沉滞，留恋这坏身体。似乎有东西在作祟。然而词语超妙，不是少游不能作，这又令人怀疑。”[五总志]
案：《容斋四笔》自称《夷坚己志》记载潭州义娼的事，当时失于审订，后悔莫及，因此引用《国史》温益知潭州，当时被贬的臣子都在他的管辖范围内，都被他侵扰困迫，并叙述范忠宣等公以证明，说难道能让少游款待亲近多日，这不必辩驳就明白，《己志》失著云云。蝶访查阅《清波杂志》，记载秦少游发配郴州赠妓一词，山谷称赞其语意极似刘梦得在楚蜀间的语言，难道也是沿袭《夷坚己志》的错误吗？而且根据这个来论，少游南迁经过潭州，所喜欢的又有一位赵琼。如果坚持认为不容许少游款待亲近多日的说法，那怎么还有这件事？我不喜欢驳证古人，好逞臆说。《容斋四笔》这一条，是自我辩驳《夷坚志》的失误，著录入《驳辨》门。这一条说鬼。所以录入《奇异》。
宋艳卷十一
驳辨
◎苏小娟，是钱塘的名妓，俊美艳丽擅长诗歌。她的姐姐盼奴，与太学生赵不敏非常融洽。过了很久，赵不敏日益贫困，盼奴周济他，使他专心学业，于是考中进士被任命为襄阳司户。盼奴没有脱籍，不能一同前往。赵不敏赴任三年，想念成疾而死。有俸禄余资，嘱咐他的弟弟赵院判平分，一部分供养院判，一部分送给盼奴，并且说：“盼奴有妹妹小娟，俊雅能吟，可以谋求得到她，是佳偶。”院判按照他的话到钱塘，托付宗人担任钱塘副职的人召见盼奴。她家说：“盼奴一个月前已经死了。小娟也因为盼奴所欢以于潜官绢诬攀系府狱。”副职从狱中召出小娟，责问她说：“你诱骗商人官绢百匹，为什么