宋艳卷八
宋艳卷八
感戚
◎宋驸马都尉王晋卿，得罪外谪，后房善歌者名“啭春莺”，乃东坡所见也，亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝寻访，微知之，作诗云：“佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首风光虽尚在，春莺休啭上林花。”仆在密县，与马缙辅游甚久，知之最详，缙辅在其兄处犹见之，国色也。《西清诗话》中载此事，云过颖昌见之，传误也。[许彦周诗话]
《苕溪渔隐丛话》：晋卿每话此事，客有足成章者：“几年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残歌浥泪，青楼云渺定谁家？佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沈绝，春莺休啭沁园花。”
《词苑丛谈》载啭春莺事，王晋卿于客足成诗之后，凄然赋《蝶恋花》词云：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催，世事何时了？万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。/忙处人多闲处少，闲处光阴，几个人知道！独上高楼云杳杳，天涯一点青山小。”[案：《坚瓠集》载此词，标目作《醒世词》]
蝶访阅《本事诗》载瞿佑《啭春莺曲》诗曰：“停骖惆怅惜芳时，岭海归来两鬟丝。纵使莺声如旧好，绿杨都是折残枝。”末句诗意，殆调笑晋卿也。[案此诗题注引《西清诗话》，与《许彦周诗话》稍异，中载晋卿南还至汝阴道中，闻歌声曰：“此啭春莺也。”诗首用“停骖”本此]
◎蔡持正谪新州，侍儿从焉，善琵琶，尝养一鹦鹉甚慧，丞相呼琵琶，即扣一响板，鹦鹉传呼之“琵琶”。逝后，误扣响板，鹦鹅犹传言。丞相大恸，感疾不起，尝为诗云：“鹦鹅言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”[侯鲭录]
◎刘伟明弇，既丧爱妾而不能忘，为《清平乐》词云：“春风依旧，若意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。/去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏？”伟明有《龙云集》。[复斋漫录]
案：《清平乐》一词，《乐府雅词》列赵德麟作，俟再考。
◎郑周卿，仆乡人也，公肃右丞之孙，能诗。一日，郑之他郡而爱妾死，作诗云：“鹤归空有恨，云散本无心。”于情念中犹稍自在也。后娶熊氏晋如之女。丙午丁未年，知郓州中都县，连年与盗贼鏖战，隤然独存。权朝美曾录其功上之，后不报。今不知消息，可怜哉。[许彦周诗话]
◎丁基仲《水龙吟》云‘葱指冰弦，蕙怀春锦”，又云“怅芙蓉城杳”，当是悼其侧室而作。观《梦窗词》可证。[绝妙好词笺]《阳春白雪》：丁基仲《水龙吟》词云：“雁风吹裂云痕，小楼一线斜阳影。残蝉抱柳，寒蛩入户，凄音忍听。愁不禁秋，梦还惊客，青灯孤枕。未更深早是，梧桐泫露，那堪度、兰宵永。/空叹银瓶眢[一作金]井，醉乡醒、温柔乡冷。征尘倦扑，闲花漫舞，何心管颁。葱指冰弦，蕙怀春锦，楚梅风韵。恨芙蓉城杳，蓝云依黯，锁巫峰暝。”
《梦窗甲稿·高山流水》：丁基仲有侧室，善丝桐赋咏，晓达音律，备歌舞之妙，云：“素丝一一起秋风。写柔情、都在青葱。徽外断肠声，霜霄暗落惊鸿。低颦处、翦绿裁红。仙郎伴，新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。”
◎曹邍，号松山，《齐夭乐·和翁时可悼故姬》前半阕云：“翠箫声断青鸾翼，心期钿钗谁表？夜烛银屏，春风粉袖，犹记琵琶斜抱。瑶池路杳，恨巫女回云，月娥沈照。漫说蓬莱，玉环花貌梦难到。”[词综补遗]
◎张叔夏《解语花》题注：“吴子云家姬爱菊，善歌舞，忽有朝云之感，作此以寄。”词云：“行歌趁月，唤酒延秋，多买莺莺笑。蕊枝娇小，浑无奈、一掬醉乡怀抱。筹花斗草，几曾放好春闲了。芳意阑，可惜香心，一夜酸风扫。/海上仙山缥渺，问玉环何事，苦无分晓。旧愁空杳，蓝桥路、深掩半庭闲照。余情暗恼，都缘是、那时年少。
译宋艳卷八
感戚
宋驸马都尉王晋卿，因获罪被贬谪到外地，他后房中擅长唱歌的歌女名叫“啭春莺”，正是苏东坡曾经见过的那位，后来也被密县马氏所得。后来王晋卿回朝寻访，隐约得知此事，作诗道：“佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首风光虽尚在，春莺休啭上林花。”我在密县时，与马缙辅交游很久，对此事知道得最详细，马缙辅在他兄长那里还见过她，确实是国色天香。《西清诗话》中记载此事，说是在路过颍昌时见到她，这是传闻有误。[许彦周诗话]
《苕溪渔隐丛话》记载：王晋卿每次谈起这件事，有客人能接着诗句写成完整的篇章：“几年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残歌浥泪，青楼云渺定谁家？佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沈绝，春莺休啭沁园花。”
《词苑丛谈》记载啭春莺的事，王晋卿在客人接成诗之后，凄然赋《蝶恋花》词道：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催，世事何时了？万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。/忙处人多闲处少，闲处光阴，几个人知道！独上高楼云杳杳，天涯一点青山小。”[案：《坚瓠集》记载此词，标题作《醒世词》]
蝶访阅读《本事诗》，记载瞿佑《啭春莺曲》诗曰：“停骖惆怅惜芳时，岭海归来两鬟丝。纵使莺声如旧好，绿杨都是折残枝。”末句诗意，大概是调侃王晋卿吧。[案此诗题注引用《西清诗话》，与《许彦周诗话》稍有不同，其中记载王晋卿南还至汝阴道中，听到歌声说：“这是啭春莺。”诗首用“停骖”本于此]
蔡持正被贬谪到新州，侍儿跟随他，擅长弹琵琶，曾经养了一只鹦鹉非常聪明，丞相喊琵琶，就敲一下响板，鹦鹉传呼“琵琶”。丞相去世后，误敲响板，鹦鹉仍然传呼。丞相大为悲痛，感伤成病不起，曾经作诗道：“鹦鹅言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”[侯鲭录]
刘伟明字弇，在丧爱妾后不能忘怀，作《清平乐》词道：“春风依旧，若意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。/去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏？”伟明有《龙云集》。[复斋漫录]
案：《清平乐》一词，《乐府雅词》列为赵德麟所作，等待再考证。
郑周卿，是我同乡，公肃右丞的孙子，能诗。一天，郑周卿去其他郡县时爱妾去世，作诗道：“鹤归空有恨，云散本无心。”在情念中还算稍微自在些。后来娶了熊氏晋如的女儿。丙午丁未年间，任郓州中都县知县，连年与盗贼激战，颓然独自幸存。权朝美曾经记录他的功劳上报朝廷，后来没有回复。现在不知他的消息，真可怜啊。[许彦周诗话]
丁基仲《水龙吟》云“葱指冰弦，蕙怀春锦”，又云“怅芙蓉城杳”，应当是悼念他的侧室而作。观看《梦窗词》可以证明。[绝妙好词笺]《阳春白雪》：丁基仲《水龙吟》词云：“雁风吹裂云痕，小楼一线斜阳影。残蝉抱柳，寒蛩入户，凄音忍听。愁不禁秋，梦还惊客，青灯孤枕。未更深早是，梧桐泫露，那堪度、兰宵永。/空叹银瓶眢[一作金]井，醉乡醒、温柔乡冷。征尘倦扑，闲花漫舞，何心管颁。葱指冰弦，蕙怀春锦，楚梅风韵。恨芙蓉城杳，蓝云依黯，锁巫峰暝。”
《梦窗甲稿·高山流水》：丁基仲有侧室，擅长丝桐赋咏，通晓音律，具备歌舞的妙处，说：“素丝一一起秋风。写柔情、都在青葱。徽外断肠声，霜霄暗落惊鸿。低颦处、翦绿裁红。仙郎伴，新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。”
曹邍，号松山，《齐夭乐·和翁时可悼故姬》前半阕云：“翠箫声断青鸾翼，心期钿钗谁表？夜烛银屏，春风粉袖，犹记琵琶斜抱。瑶池路杳，恨巫女回云，月娥沈照。漫说蓬莱，玉环花貌梦难到。”[词综补遗]
张叔夏《解语花》题注：“吴子云家姬爱菊，善歌舞，忽有朝云之感，作此以寄。”词云：“行歌趁月，唤酒延秋，多买莺莺笑。蕊枝娇小，浑无奈、一掬醉乡怀抱。筹花斗草，几曾放好春闲了。芳意阑，可惜香心，一夜酸风扫。/海上仙山缥渺，问玉环何事，苦无分晓。旧愁空杳，蓝桥路、深掩半庭闲照。余情暗恼，都缘是、那时年少。
◎东坡在惠州，作梅词云：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙[“仙”一作“山”]时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。/素面常嫌粉污，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”时侍儿朝云新亡，其寓意为朝云作也。[冷斋夜话]
《苕溪渔隐丛话》：东坡朝云诗并引云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁，因读《乐天集》，戏作此诗。朝云姓王氏，钱塘人。尝有子曰干儿，未期而夭。”[《东坡集·朝云墓志》：“生子遁，未期而夭。”诗云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”苕溪渔隐曰：“诗意佳绝，善于为戏。略去洞房之气味，翻为道人之家风。若乐天所云‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，但自咤其佳丽，尘俗哉！”
《东坡先生年谱》：熙宁七年甲寅，先生年三十九，在杭州通判任。是年纳侍妾朝云。
《东坡集》：朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法，从泗上比丘尼冲义学佛，亦略闻大义。
《青泥莲花记》：王朝云，字子霞，钱塘名妓。子瞻宦钱塘，纳为常侍。初不识字，既事子瞻，遂学书，租有楷法。
《艺苑雌黄》：朝云者，东坡侍妾也。尝就令秦少游乞词，少游作《南歌子》赠之云：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世、是襄王。/暂为清歌住，还因暮雨忙。瞥然归去[一作飞去]断人肠(断人肠)，空使兰台公子、赋《高唐》。”何其婉媚也。
《瓮牖闲评》：少游为朝云作《南歌子》词，谓朝云死后作，其间言语亦可见，而《艺苑雌黄》乃云《南歌子》者，东坡令朝云就少游乞之，恐非也。
案：《瓮牖闲评》载少游词，无叠句“断人肠”三字。
《词律拾遗》谓此词后三句叠‘断人肠”三字，他家所无。
《浩然斋雅谈》：刘潜夫使广日，经过惠州六如亭，有诗云：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹存苏小坟。谁与惠州耆旧说，可无抔土覆朝云？”于是郡守与之修墓，立碑文，题云：“昔人喜说坠楼姬，前辈尤高断臂妃。肯伴主翁来过岭，不妨扶起六如碑。”
《唐宋诗醇》：苏轼《过岭二首》，后一首起四句云：“七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。”方回曰：“绍圣元年甲戌，子瞻贬惠州；次年丁丑，贬儋耳；明年元丰戊寅，改元；三年庚辰，量移廉州、永州自便。凡七年。‘梦里似曾迁海外’此联甚佳，殊不以迁谪为意也。”
◎东坡在惠州，与朝云闲坐，时青女初至，落木萧萧，凄然有伤秋之意，命朝云把大白，唱“花褪残红”。朝云歌喉将转，泪满衣襟。公诘其故，答云：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”公大笑曰：“吾方悲秋，汝又伤春矣。”遂罢。后朝云死，公终身不复听此词。[东坡集]
《东坡集》，东坡《蝶恋花》词云：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？/墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼。”
蝶访曰：沤珠槿艳，不必多怀。
◎有良家女流落可叹者，余同年李南金赠以词曰：“流落今如许。我亦三生杜牧，为秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飞絮。也有吹来穿绣幌，有因风、飘堕随尘土。人世事，总无据。/佳人命薄君休诉。若说与、英雄心事，一生更苦。且尽樽前今日意，休记绿窗媚妩。但春到、儿家庭户。幽恨一帘烟月晓，恐明年、雁亦无寻处。浑欲倩，莺留住。”此词凄婉顿挫，不减古作者。《南史》齐范缜谓竟陵王子良曰：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌落茵席之上
译◎东坡在惠州时，作了一首咏梅的词，写道：“玉骨哪愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时常派遣使者来探看芳丛，倒挂着绿毛的么凤。/素面常嫌脂粉污染，洗去妆容唇红不褪。高洁的情怀已随晓云消散，不与梨花同梦。”当时侍妾朝云刚去世，这首词的寓意是为朝云而作。[《冷斋夜话》]
《苕溪渔隐丛话》：东坡关于朝云的诗及序言说：“我家有几个侍妾，四五年间相继离去，只有朝云跟随我南迁，于是读《白居易集》，戏作此诗。朝云姓王，钱塘人。曾经有个儿子叫干儿，未满周岁就夭折了。”[《东坡集·朝云墓志》：“生子遁，未满周岁就夭折。”诗说：“不像杨枝告别乐天，恰如通德陪伴伶玄。阿奴和络秀不能白头偕老，天女和维摩都通晓禅理。经卷药炉是新生活的安排，舞衫歌扇是旧日的因缘。丹成后跟随我去三山，不做巫阳云雨中的神仙。”苕溪渔隐说：“诗意极佳，善于戏谑。略去了洞房花烛的气息，翻转为道人的家风。如果像乐天所说的‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，只是感叹其美貌，太俗气了！”
《东坡先生年谱》：熙宁七年甲寅，先生三十九岁，在杭州任通判。这一年纳侍妾朝云。
《东坡集》：朝云起初不识字，晚年忽然学习书法，大致有楷书的法度，跟随泗上的比丘尼冲义学习佛法，也略知大意。
《青泥莲花记》：王朝云，字子霞，是钱塘的名妓。子瞻在钱塘做官，纳为常侍。起初不识字，侍奉子瞻后，于是学习书法，大致有楷书的法度。
《艺苑雌黄》：朝云是东坡的侍妾。曾经请求秦少游作词，少游作《南歌子》赠给她，说：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世、是襄王。/暂为清歌住，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠，空使兰台公子、赋《高唐》。”多么婉媚啊。
《瓮牖闲评》：少游为朝云作《南歌子》词，说是朝云死后所作，其中的言语也可以看出，而《艺苑雌黄》却说《南歌子》是东坡让朝云向少游求取的，恐怕不对。
案：《瓮牖闲评》记载少游的词，没有叠句“断人肠”三字。
《词律拾遗》说这首词后三句叠用“断人肠”三字，其他版本没有。
《浩然斋雅谈》：刘潜夫出使广东时，经过惠州六如亭，有诗说：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹存苏小坟。谁与惠州耆旧说，可无抔土覆朝云？”于是郡守为他修墓，立碑文，题说：“昔人喜说坠楼姬，前辈尤高断臂妃。肯伴主翁来过岭，不妨扶起六如碑。”
《唐宋诗醇》：苏轼《过岭二首》，后一首开头四句说：“七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。”方回说：“绍圣元年甲戌，子瞻贬惠州；次年丁丑，贬儋耳；明年元丰戊寅，改元；三年庚辰，量移廉州、永州自便。共七年。‘梦里似曾迁海外’这一联很好，完全不把贬谪放在心上。”
◎东坡在惠州，与朝云闲坐，当时青女初至，落叶萧萧，凄然有伤秋之意，命朝云拿着大酒杯，唱“花褪残红”。朝云刚要开口，泪满衣襟。东坡问其原因，回答说：“我不能唱的是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’。”东坡大笑说：“我正悲秋，你又伤春了。”于是停止。后来朝云去世，东坡终身不再听这首词。[《东坡集》]
《东坡集》，东坡《蝶恋花》词说：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？/墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼。”
蝶访说：沤珠槿艳，不必多怀。
◎有良家女子流落可叹，我的同年李南金赠词说：“流落今如许。我亦三生杜牧，为秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飞絮。也有吹来穿绣幌，有因风、飘堕随尘土。人世事，总无据。/佳人命薄君休诉。若说与、英雄心事，一生更苦。且尽樽前今日意，休记绿窗媚妩。但春到、儿家庭户。幽恨一帘烟月晓，恐明年、雁亦无寻处。浑欲倩，莺留住。”这首词凄婉顿挫，不减古人。《南史》齐范缜对竟陵王子良说：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌落茵席之上
，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”此词前阕盖祖此说。南金自号三溪冰雪翁，尤工于诗。[鹤林玉露]
译有的掉在篱笆墙内，有的掉在粪坑之中。掉在茵席上的，就是殿下您；掉在粪坑里的，就是下官我。”这首词的上阕大概源自这个说法。南金自号三溪冰雪翁，尤其擅长写诗。
案：《词综》载李南金《贺新郎》词，注赠妓。
◎后山《寄曹州晁大夫[晁端仁宇尧民]》诗曰：“堕絮随风花作尘，黄楼桃李不成春。只今容有名驹子，困倚阑干一欠伸。”注：后山尝有词并序云：“晁大夫增饰披云，[楼名]初欲压黄楼，而张马二子皆当年樽下，世所谓英英、盼盼者。盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风；而曹妓未有显者。黄楼不可胜也。”作《南乡子》歌之曰：“风絮落东邻，点缀繁枝旋化尘。关锁玉楼巢燕子，冥冥。桃李摧残不见春。/流转到如今，翡翠生儿翠作衿。花样腰身宫样立，婷婷。因倚阑干一欠伸。”自注曰：“周昉画美人有背立欠伸者，最为妍绝，东坡为赋《续丽人行》也。”按此词，“风絮”以属英，“尘花”以属盼，“名驹子”以属莹。莹之母，盖马氏名家之后也。[后山诗注]
《唐宋诗醇》苏轼《续丽人行》诗后，引《菊坡丛话》陈后山寄晁大夫诗，并后山目注“困倚阑干一欠伸”句云云，惟诗首句作“堕絮随风化作尘”，案原诗乃“花作尘”，原注有“尘花以属盼”语也，俟再考。
◎淳化三年冬十月，太平兴国寺牡丹红紫盛开，不逾春月，冠盖云拥，僧舍阗骈。有老妓题诗壁云：“曾趁东风看几巡，冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在，欲向弥陀借小春。”此妓遂复车马盈门。[枫窗小牍]
◎张叔夏毗陵客中，闻老妓歌，作《霜叶飞》词，其收句云：“未赢得春风窈窕，却怜张绪如今老。且慰我留连意，莫说西湖，那时苏小。”[山中白云词]
◎张子野云：“往岁吴兴守滕子京席上，见小妓兜娘，子京赏其佳色。后十年，再见于京口，非复当时之容态。感之作诗云：‘十载芳洲采白蘋，移舟弄色赏青春。当时自倚青春力，不信东风解误人。’”[侯鲭录]
◎秦妙观，宣和名娼也。色冠都邑，画工多图其貌，售于外方。陆升之客临安，雨中一老妇人蓬首垢面，丐于市，借檐溜以濯足，泣诉于升之曰：“曾闻秦妙观否？妾是也。”虽掩抑困顿，而声音举止固自若也。[玉照新志]
蝶访见近人《寰宇琐记》载望月居士《吴门八怪》诗，首列玄都观丐妓。丐妓年五十余，少时灯船妓也。今乞食于市，每遇人，辄津津道其前事焉。诗云：“绿杨阴里旧儿家，卅载沈浮逐浪花。未死形骸归劫数，无情弦管误年华。当筵敢望缠头掷，掩袖犹教半面遮。一样向人歌十索，不堪老泪洒琵琶。”亦一秦妙观也。附录此诗，可合观焉。
◎刘壎《湘灵瑟》小调，感故妓作也。题注：“故妓周懿葬桥南。”词曰：“酸风泠泠，哀笳吹数声。碎雨冥冥泣瑶英，花心路，芙蓉城。相思几回魂惊，肠断坟草青。”[水云村吟稿]
◎宋有陈袭善者，游钱塘，与营妓周子文狎，携之遍历湖山。袭善去，为河朔掾，宿奉高驿，梦子文搴帷颦蹙，挽之不可，冉冉悲啼而殁。久之，得故人书，云子文死矣。按其日，则宿奉高驿时也。既归，游鹫岭，作《渔家傲》以寄情云：“鹫岭峰前阑独倚，愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已？登山临水年年是。/常记同来今独至，孤舟晚飏湖光里。衰草斜阳无限意。谁与寄？西湖水是相思泪。”词极凄婉。[词苑丛谈]
◎黎廷瑞，鄱阳人。咸淳七年进士，官肇庆府司法参军。入元隐居不仕。有濡溪悼旧《诉衷情》一词：“曲屏深院赴幽期，心事梦云知。佩环零乱何处，江上草离离。/日平西，天似幕，月如眉。依稀还记，两岸杨花，送上船时。”[芳洲集]
◎高观国，字宾王，有《永遇乐》词(次韵吊青楼)云：“浅晕修蛾，脆痕红粉，犹记窥户。香断奁空，尘生砌冷，谁唤青銮舞？春风花信，秋宵月约，历历此心曾许。衔芳恨、千年怨结，玉骨来应成土。/木兰艇子，莫愁何在，漫系寒江烟树。事逐云沈，情随佩冷，短梦分今古。一杯
译按：《词综》收录李南金的《贺新郎》词，注释说这是赠给妓女的。
◎后山在《寄曹州晁大夫（晁端仁，字尧民）》诗中写道：“柳絮坠落随风飘散，桃花李花化作尘土，黄楼旁的桃李已不成春色。如今只有名驹之子，困倦地倚着栏杆伸了个懒腰。”注：后山曾经写过一首词并有序言说：“晁大夫增饰了披云楼，起初气势想要压倒黄楼，而张、马两位女子都是当年酒席上的红人，世人称为英英、盼盼。盼盼死后，英英改嫁，而盼盼的儿子晁莹，颇有家风；而曹州的妓女中没有显赫的人。黄楼是不可超越的。”于是创作《南乡子》歌唱道：“风中的柳絮飘落到东邻，点缀着繁茂的枝头随即化为尘土。关锁着玉楼，燕子在此筑巢，幽暗深邃。桃李凋零摧残，不见春色。/时光流转直到如今，翡翠鸟生了孩子，翠羽作衣襟。花样般的腰身，宫样般的仪态，亭亭玉立。因为倚着栏杆伸了个懒腰。”后山自注说：“周昉画的美人中有背立伸懒腰的，最为妍丽绝妙，东坡为此赋《续丽人行》。”按此词，“风絮”是比喻英英，“尘花”是比喻盼盼，“名驹子”是比喻晁莹。晁莹的母亲，大概是马氏名家的后代。（后山诗注）
《唐宋诗醇》在苏轼《续丽人行》诗后，引用《菊坡丛话》中陈后山寄给晁大夫的诗，以及后山自注“困倚阑干一欠伸”句等语，只是诗的首句作“堕絮随风化作尘”，按原诗乃是“花作尘”，原注有“尘花以属盼”的话，等待再考证。
◎淳化三年冬十月，太平兴国寺的牡丹红紫盛开，没过春天，达官贵人云集，僧舍拥挤不堪。有一位老妓女在墙壁上题诗说：“曾趁着东风看过几遍，冒着霜花开放唤来满城的人。残脂剩粉可怜还在，想要向弥陀佛借来小阳春。”这位妓女于是又车马盈门。（《枫窗小牍》）
◎张叔夏在毗陵客居时，听到老妓女唱歌，创作了《霜叶飞》词，其结尾句说：“未赢得春风中的窈窕，却可怜张绪如今老了。且安慰我留恋之意，莫说西湖，那时的苏小小。”（《山中白云词》）
◎张子野说：“往年吴兴太守滕子京的宴席上，见到小妓女兜娘，子京赏识她的美貌。十年后，在京口再次见到她，已不是当时的容貌神态。感慨之下作诗说：‘十载芳洲采白蘋，移舟弄色赏青春。当时自倚青春力，不信东风解误人。’”（《侯鲭录》）
◎秦妙观，是宣和年间的名妓。美貌冠绝京城，画工多画她的肖像，卖到外地。陆升之客居临安，雨中见到一位老妇人蓬头垢面，在街上乞讨，借屋檐滴水洗脚，哭着对陆升之说：“曾听说秦妙观吗？我就是她。”虽然压抑困顿，但声音举止依然如故。（《玉照新志》）
蝶访见到近人《寰宇琐记》记载望月居士的《吴门八怪》诗，首列玄都观的乞讨妓女。这位乞讨妓女年过五十，年轻时是灯船上的妓女。如今在街上乞食，每逢遇到人，就津津乐道她以前的事情。诗说：“绿杨阴里旧儿家，卅载沈浮逐浪花。未死形骸归劫数，无情弦管误年华。当筵敢望缠头掷，掩袖犹教半面遮。一样向人歌十索，不堪老泪洒琵琶。”也是一位秦妙观。附录此诗，可以合起来观看。
◎刘壎的《湘灵瑟》小调，是感怀故妓所作。题注：“故妓周懿葬在桥南。”词说：“酸风泠泠，哀笳吹数声。碎雨冥冥泣瑶英，花心路，芙蓉城。相思几回魂惊，肠断坟草青。”（《水云村吟稿》）
◎宋朝有陈袭善，游历钱塘，与营妓周子文亲近，带着她遍游湖山。陈袭善离开后，担任河朔的属官，宿在奉高驿，梦见周子文掀开帷帐皱眉蹙额，拉她不可，渐渐悲啼而死。很久之后，收到故人的信，说周子文死了。查对日期，正是宿在奉高驿的时候。归来后，游历鹫岭，创作《渔家傲》以寄托情感说：“鹫岭峰前阑独倚，愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已？登山临水年年是。/常记同来今独至，孤舟晚飏湖光里。衰草斜阳无限意。谁与寄？西湖水是相思泪。”词极凄婉。（《词苑丛谈》）
◎黎廷瑞，鄱阳人。咸淳七年进士，官至肇庆府司法参军。入元后隐居不仕。有《诉衷情》一词，题为濡溪悼旧：“曲屏深院赴幽期，心事梦云知。佩环零乱何处，江上草离离。/日平西，天似幕，月如眉。依稀还记，两岸杨花，送上船时。”（《芳洲集》）
◎高观国，字宾王，有《永遇乐》词（次韵吊青楼）说：“浅晕修蛾，脆痕红粉，犹记窥户。香断奁空，尘生砌冷，谁唤青銮舞？春风花信，秋宵月约，历历此心曾许。衔芳恨、千年怨结，玉骨来应成土。/木兰艇子，莫愁何在，漫系寒江烟树。事逐云沈，情随佩冷，短梦分今古。一杯
◎宿州营妓张玉姐，字温卿，技冠一时，见者皆属意。沈子山为狱掾，最所钟爱。罢官日，途次南京，念念不忘，为《剔银灯》词云：“江上秋高霜早，云静月华如扫。候雁初飞，啼螀正苦，又是黄花衰草。等闲临照，潘郎鬓、星星易老。/那堪更、酒醒孤棹，望千里、长安西笑。臂上妆痕，胸前粉泪，暗惹离愁多少。此惜谁表？除非是、重相见了。”其后明道中，张子野、黄子思相继为掾，尤赏之。偶陈师之求古以光禄丞来掌榷酤，温卿遂托其家。仅二年而亡，才十九岁。子思以诗吊之云：“人生第一莫多情，眼看仙花结不成。为报两京才子道，好将诗句哭温卿。”[词苑丛谈]
《宫闺小名录》：张玉姐，宿州营妓，归陈师之，早夭。黄子思以诗哭之，其爱姬宜哥死，同葬堤下。
《能改斋漫录》：魏繁钦与文帝笺曰：“自左嫃、史妠、謇姐名娼”。《魏志》曰：“文帝令吐夔与左嫃等于宾客之中吹笙鼓琴。”李善注曰：“其史妠、謇姐，盖亦当时之乐人。”以是知妇之称姐，汉魏已然。
《词律拾遗》：沈子山途次南京，忆营妓张温卿《剔银灯》词云：“一夜隋河风劲，霜湿水夭如镜。古柳堤长，寒烟不起，波上月无流影。那堪频听，疏星外、离鸿相应。/须信道、情多是病，酒未到、愁肠还醒。数迭兰[《词综》“兰”作“罗”]衾，余香未减，甚时枕鸳重并？教伊须更，将盟誓、后约言定。”[《词综》作“将兰约见时先定”]
案：《词律拾遗》、《词综》所载同一词，而《词苑丛谈》所述又是一词，当是沈子山为温卿赋二词也。《拾遗》注此词，后阕第一二句各多一字，《丛谈》所述一词正同，惟《词综》各少一字，“须信道”作“须信酒”，“未到”作“酒到”，不知何所据也。
蝶访曰：举世只知嗟逝水，何人微解悟空花。舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水茫茫。回首旧事皆空，岂但海市蜃楼为顷刻幻景哉！亦如雁过长空，影沈秋水矣。
◎元符中，饶州举子张焘南宫不利归，妓欲与之俱，而张不可，约半岁必再至，若渝盟一日，则任其从人。张偶以亲之命，后约几月始至京师。首访旧游，其邻僦舍者迎谓曰：“君非饶州张君乎？六娘每恨君失约，日托我访来期于学舍。其母痛折之，而念愈切。前三日，母以归洛阳富人张氏，遂偕去矣。临发涕泣，多与我金钱，令俟君来引观故居毕，乃僦后人。”生入观，则小楼、奥室、欢馆宛然。生戚怆不能自持，迹其所向，百计不能知矣。作《雨中花》云：“事往人离，还似暮峡归云，陇上流泉。奈强分圆镜，枉断哀弦。曾记酒阑歌罢，难忘月底花前。旧携手处，层楼朱户，触目依然。/从来惯向，绣帏罗帐，镇效比翼文鸳。谁念我、而今清夜，常是孤眠？入户不如飞絮，傍怀争及炉烟。这回休也，一生心事，为尔萦牵。”其词盛传于都下云。[玉照新志]
◎豫章洪玉父炎，黄山谷之甥，有侍儿小九，知书，能为玉父检阅，甚爱之。尝月夜携登滕王阁，玉父赋诗云：“桃花乱打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声里看洪州。”后因兵乱失之，玉父怅恨不已，又和前诗云：“西江东畔见江楼，江月江风万斛愁。试问海潮应念我，为将双泪到南洲。”[坚瓠集]
◎后山《题柱二首并序》：“永安驿廊东柱，有女子题诗云：‘无人解妾心，日夜常如醉。妾不是琼奴，意与琼奴类。’读而哀之，作二绝句：桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。主恩不与妍华尽，何限人间失意人。/从昔婵娟多命薄，如今歌舞更能诗。孰知文雅河阳令，不削琼奴柱下题。”注：“《青琐高议》载琼奴姓王氏，王郎中幼女。父死，失身于赵奉常家，为主母凌辱，道出淮上，书其事于壁，见者哀之。王平甫为作歌云。”[后山诗注]
◎山谷《次韵马中玉水仙花》诗：“淤泥
译宿州营妓张玉姐，字温卿，技艺冠绝一时，见到她的人都对她有意。沈子山担任狱掾时，最钟爱她。沈子山罢官之日，途经南京，念念不忘，写下《剔银灯》词道：“江上秋高霜早，云静月华如扫。候雁初飞，啼螀正苦，又是黄花衰草。等闲临照，潘郎鬓、星星易老。/那堪更、酒醒孤棹，望千里、长安西笑。臂上妆痕，胸前粉泪，暗惹离愁多少。此惜谁表？除非是、重相见了。”此后明道年间，张子野、黄子思相继担任狱掾，尤其赏识她。恰逢陈师之求古以光禄丞身份来掌管榷酤事务，温卿于是托付在他家中。仅两年便去世，年仅十九岁。黄子思写诗吊唁道：“人生第一莫多情，眼看仙花结不成。为报两京才子道，好将诗句哭温卿。”[《词苑丛谈》]
《宫闺小名录》记载：张玉姐，宿州营妓，归于陈师之，早夭。黄子思写诗哭悼她，黄子思的爱姬宜哥死后，与她同葬在堤下。
《能改斋漫录》记载：魏国繁钦给文帝上笺说：“自左嫃、史妠、謇姐这些名娼”。《魏志》说：“文帝命令吐夔与左嫃等人在宾客中吹笙鼓琴。”李善注说：“那史妠、謇姐，大概也是当时的乐人。”由此可知妇女称姐，在汉魏时期已经如此。
《词律拾遗》记载：沈子山途经南京，忆念营妓张温卿，写《剔银灯》词道：“一夜隋河风劲，霜湿水夭如镜。古柳堤长，寒烟不起，波上月无流影。那堪频听，疏星外、离鸿相应。/须信道、情多是病，酒未到、愁肠还醒。数迭兰[《词综》“兰”作“罗”]衾，余香未减，甚时枕鸳重并？教伊须更，将盟誓、后约言定。”[《词综》作“将兰约见时先定”]
按：《词律拾遗》、《词综》所载是同一首词，而《词苑丛谈》所述又是另一首词，应当是沈子山为温卿赋了两首词。《拾遗》注此词，后阕第一二句各多一字，《丛谈》所述一词正同，只有《词综》各少一字，“须信道”作“须信酒”，“未到”作“酒到”，不知依据什么。
蝶访说：举世只知嗟叹逝水，何人微微懂得悟空花。舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水茫茫。回首旧事皆空，岂但海市蜃楼是顷刻幻景呢！也如雁过长空，影沉秋水了。
元符年间，饶州举子张焘在南宫考试不利归来，妓女想与他一同离去，而张焘不答应，约定半年必定再来，如果违背盟约一天，就任由她嫁人。张焘偶然因亲人的命令，推迟了几个月才到京师。首先探访旧游之地，那邻居租住的人迎上来说：“您不是饶州张君吗？六娘常恨您失约，每天托付我打听您来学的日期。她的母亲痛责她，而她思念更切。前三天，母亲把她嫁给了洛阳富人张氏，于是她一同去了。临行涕泣，多给我金钱，让我等您来，带您看完故居，才租给后人。”书生进入观看，则小楼、密室、欢馆宛然如故。书生悲戚不能自持，追寻她所去的方向，百计不能知晓。写下《雨中花》词道：“事往人离，还似暮峡归云，陇上流泉。奈强分圆镜，枉断哀弦。曾记酒阑歌罢，难忘月底花前。旧携手处，层楼朱户，触目依然。/从来惯向，绣帏罗帐，镇效比翼文鸳。谁念我、而今清夜，常是孤眠？入户不如飞絮，傍怀争及炉烟。这回休也，一生心事，为尔萦牵。”他的词在京城广为流传。[《玉照新志》]
豫章洪玉父炎，是黄山谷的外甥，有侍儿小九，通晓书籍，能为玉父检阅，他非常喜爱她。曾月夜携她登上滕王阁，玉父赋诗道：“桃花乱打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声里看洪州。”后来因兵乱失散，玉父怅恨不已，又和了前诗道：“西江东畔见江楼，江月江风万斛愁。试问海潮应念我，为将双泪到南洲。”[《坚瓠集》]
后山《题柱二首并序》：“永安驿廊东柱，有女子题诗道：‘无人解妾心，日夜常如醉。妾不是琼奴，意与琼奴类。’读而哀之，作二绝句：桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。主恩不与妍华尽，何限人间失意人。/从昔婵娟多命薄，如今歌舞更能诗。孰知文雅河阳令，不削琼奴柱下题。”注：“《青琐高议》记载琼奴姓王，是王郎中的幼女。父亲死后，失身于赵奉常家，被主母凌辱，路过淮上，将此事写在壁上，见到的人哀怜她。王平甫为她作歌。”[《后山诗注》]
山谷《次韵马中玉水仙花》诗：“淤泥
解出白莲藕，粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管，随缘流落小民家。”自注：“时闻民间一事如此。”此诗盖山谷借以寓意也。高子勉所作《国香》诗序云：[案：高子勉名荷，江陵人，诗长不载]“国香，荆渚田氏侍儿名也。黄太守自南溪召为吏部员外郎，留荆州，乞守当涂，待报，所居即此女子邻也。太史偶见之，以为幽闲姝美，目所未睹。后其家以嫁下里贫民，因赋此诗以寓意，俾予和之。后数年，太史卒于岭表，当时宾客云散，此女既生二子矣。会荆南岁荒，其关鬻之田氏家。田氏一日邀予，置酒出之，掩抑憔悴，无复故态。坐间话当时事，相与感叹。予请田氏名曰‘国香’，以成太史之志。政和三年春，京师会表弟汝阴王性之，问太史诗中本意，因道其详，乃为赋之。”[山谷诗内集注]
译剥开洁白的莲藕，粪土之中竟能开出黄玉般的花朵。可惜这国色天香的莲花上天不予眷顾，只能随缘流落到平民百姓家中。”自注说：“当时听说民间有此事如此。”这首诗大概是黄庭坚借以寄托深意的。高子勉所作的《国香》诗序说：[案：高子勉名荷，江陵人，其诗较长未予收录]“‘国香’，是荆渚田氏家侍妾的名字。黄太守从南溪被召任吏部员外郎，留在荆州，请求改任当涂太守，等待批复，所住的地方正好与这位女子相邻。黄太守偶然见到她，认为她幽静娴雅、美丽动人，是眼中从未见过的。后来她家将她嫁给了乡下贫民，于是黄太守写下这首诗以寄托心意，让我唱和。几年后，黄太守在岭南去世，当时的宾客四散离去，这女子已经生了两个儿子。恰逢荆南发生饥荒，她被卖到了田氏家中。田氏有一天邀请我，摆酒将她叫出来，只见她神情压抑、面容憔悴，再也没有从前的风姿。席间谈起往事，彼此感叹不已。我请求田氏给她取名为‘国香’，以成全黄太守的遗愿。政和三年春天，在京师会见表弟汝阴人王性之，询问黄太守诗中原本的用意，于是详细讲述经过，便为此作了这首诗。”[《山谷诗内集注》]
《乐善录》：黄鲁直好作艳语，诗词一出，人争传之。时法云老秀诃之曰：“公文词之富，翰墨之妙，甘施于此乎？”公曰：“某但空语，初非实践，终不以此堕恶道也。岂亦欲置于马腹中乎？”秀曰：“李伯时但以念想在马腹，堕落不过止其一身。今公艳语，实荡天下心，使其信以为然，荡而不返，则逾越礼法，冒犯廉耻，无不至矣！罪报何止入马腹，定当入泥犁也！”公为之动容。
《苕溪渔隐丛话》：苕溪渔隐曰：“余尝读鲁直所作晏叔原《小山集》序云‘余少时闲作乐府，以使酒玩世。道人法秀，独罪余以笔墨劝淫，于我法中，当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶。’观鲁直此语，似有憾于法秀，不若伯时之能伏善也。”
蝶访曰：好色而淫，则发乎情者，不止乎礼义；不止乎礼义，则无廉耻；无廉耻，安得有气节？悦邻女而赋诗，殆发乎情而不止乎礼义者欤，虽非艳语，不得谓但空语也。
◎辛稼轩有姬曰钱钱，年老遣去，为赋《临江仙》赠之云：“一自酒情诗兴懒，舞裙歌扇阑珊。好天凉夜月团团。杜陵真好事，留得一钱看。/岁晚人欺程不识，怎教阿堵流连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。”[复斋漫录]
《书史会要》：田田、钱钱，辛弃疾二妾也。因其姓而名之，皆善笔札，常代弃疾答尺牍。
《稼轩长短句》：侍者阿钱将行，赋“钱”字赠之云。
◎先翰林尝谈国初宇文太学叔通，[《中州集》云：“宇文虚中，成都人，宋黄门侍郎，以奉使见留为翰林学士承旨。”]主文盟时，吴深州彦高[《中州集》云：“吴激，宋宰臣栻之子，王履道外孙，而米芾元章婿也。将命帅府，以知名留之，仕为翰林待制，出知深州，到官三日而卒。”]视宇文为后进。宇文止呼为小吴。因会饮酒间有一妇人，宋宗室子流落，诸公感叹，皆作乐章一阕。宇文作《念奴娇》，有“宗室家姬，陈王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆”之语。次及吴彦高，作《人月圆》词云：“南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？偶然相见，[《中州乐府》作“恍然一梦”]仙肌胜雪，云鬟堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”宇文览之大惊。自是人乞词，辄曰：“当诣彦高也。”彦高词集篇数虽不多，皆精微尽善，虽多用前人诗句，其翦裁缀辑皆若天成，真奇作也。先人尝云：“诗不宜用前人语。若夫乐章，则翦裁古人语亦无害，但要能使用尔。如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不尤胜于宇文自作者哉。”[归潜志]
《北窗炙輠录》：宇文虚中始陷于金，后仕为国师，遂得其柄，令南北讲和。太后之归，资其力也。后欲挟渊圣以归，为人告变，论死。
《容斋随笔》：先公在燕山，赴北人张总侍御家集。出侍儿佐酒，中一人意状摧抑可怜，扣其故，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激，赋长短句记之，闻者挥涕。[案：《随笔》所述吴词同上稍异数字，不再录]
《芦浦笔记》载《念奴娇》—词，谓士夫到中原有感而作，词曰：“疏眉秀目，向樽前、依旧宣和装束。贵气盈盈风韵爽，举止知非凡俗。皇室宗姬，陈王爱女，曾嫁貂蝉族。干戈流荡，事随天地翻覆。/珠泪揾了偷弹，劝人饮尽，愁怕吹笙竹。留落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日容华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为子且嚼船玉。”
《却扫篇》：政和间，采周之壬姬之称而改公主曰帝姬，郡主曰宗姬，县主曰族姬。公主之号，建炎初复之。
《渑水燕谈录》：故事，亲王女皆封郡、县主。赵昔以元勋，诸女封郡主。高怀德二女，特封县主。当时礼官不言其失，谏官不言其非，此典礼之误也。
《买愁集》：徽宗行至平顺州，止驿舍，见歌女曰：“我
译《乐善录》记载：黄庭坚喜欢写艳丽的诗句，诗词一出来，人们就争相传诵。当时法云寺的秀禅师责备他说：“您的文辞丰富，笔墨精妙，甘愿把这些用在这些地方吗？”黄庭坚说：“我只是说些空话，起初并没有亲身实践，终究不会因此堕入恶道。难道您也想把我放在马肚子里吗？”秀禅师说：“李公麟只是因念想落在马腹，堕落也不过只限于他一个人。如今您写艳诗，实在搅动天下人的心，使他们相信以为是真的，放荡而不能回头，那么逾越礼法，冒犯廉耻，没有做不到的！罪报哪里只是进入马腹，必定要下地狱！”黄庭坚听后为之动容。
《苕溪渔隐丛话》记载：苕溪渔隐说：“我曾经读黄庭坚为晏几道《小山集》所作的序，其中说‘我年轻时闲暇时写词，借以纵酒玩世。道人法秀，唯独怪罪我用笔墨劝诱淫乱，在我的佛法中，应当立刻遭受犁舌之狱，只是没看到晏几道的作品罢了。’看黄庭坚这话，似乎对法秀有些怨恨，不如李公麟那样能顺从善言。”
蝶访评论说：好色而淫乱，那么抒发情感的人，就不止于礼义；不止于礼义，就没有廉耻；没有廉耻，怎么会有气节？喜欢邻家的女子而赋诗，大概是抒发情感而不止于礼义吧，虽然不是艳丽的诗句，也不能说只是空话。
辛弃疾有一个侍妾叫钱钱，年老时被遣散，辛弃疾为她写《临江仙》赠别说：“自从酒情诗兴懒怠，舞裙歌扇冷落。好天凉夜月团圆。杜陵真是好事，留得一钱看。/岁末人们欺侮程不识，怎能让钱财流连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。”
《书史会要》记载：田田、钱钱，是辛弃疾的两个侍妾。因为她们姓田和姓钱而这样称呼，都擅长书法，常常代替辛弃疾回复书信。
《稼轩长短句》记载：侍者阿钱将要离开，写“钱”字赠给她。
先翰林曾经谈起建国初期宇文太学叔通，主持文坛时，吴深州彦高视宇文为后辈。宇文只称呼他为小吴。因为聚会饮酒时有一位妇人，是宋朝宗室子弟流落至此，各位公卿感叹，都作了一首词。宇文写了《念奴娇》，有“宗室家姬，陈王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆”的话。接着轮到吴彦高，写了《人月圆》词说：“南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？偶然相见，仙肌胜雪，云鬟堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”宇文看了大为惊讶。从此人们求词，就说：“应当去拜访彦高。”彦高的词集篇数虽然不多，但都精微尽善，虽然多用前人诗句，其剪裁缀辑都像天成，真是奇作。先父曾说：“诗不宜用前人语。至于词，剪裁古人语也无害，只要能使用罢了。像彦高的《人月圆》，一半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不更胜过宇文自作的吗？”
《北窗炙輠录》记载：宇文虚中起初陷于金国，后来仕为国师，于是掌握权柄，命令南北讲和。太后归来，凭借他的力量。后来想挟持渊圣皇帝归来，被人告发，判处死刑。
《容斋随笔》记载：先父在燕山，赴北人张总侍御家的聚会。拿出侍儿佐酒，其中一人神情可怜，询问原因，原来是宣和殿的小宫姬。在座的翰林直学士吴激，写词记之，听的人挥泪。
《芦浦笔记》记载《念奴娇》一词，说是士大夫到中原有感而作，词曰：“疏眉秀目，向樽前、依旧宣和装束。贵气盈盈风韵爽，举止知非凡俗。皇室宗姬，陈王爱女，曾嫁貂蝉族。干戈流荡，事随天地翻覆。/珠泪揾了偷弹，劝人饮尽，愁怕吹笙竹。留落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日容华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为子且嚼船玉。”
《却扫篇》记载：政和年间，采用周朝壬姬的称号而改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬。公主的称号，建炎初年恢复。
《渑水燕谈录》记载：旧例，亲王的女儿都封郡、县主。赵普因为元勋，女儿封郡主。高怀德两个女儿，特封县主。当时礼官不说其失，谏官不说其非，这是典礼的错误。
《买愁集》记载：徽宗走到平顺州，停在驿站，见到歌女说：“我
百王宫魏王女孙也。”张孝纯词云：“疏眉秀盼，向春风、犹是宣和装束。”[徽宗见此女于平顺州，张孝纯在云中府粘罕席上见之，因所述独异，故节录之]
译她是百王宫魏王的孙女。”张孝纯的词中写道：“疏朗的眉目，秀丽的眼神，迎着春风，依然保持着宣和年间的装束。”[宋徽宗在平顺州见到这位女子，张孝纯在云中府粘罕的宴席上也见到了她，因为两人的叙述有所不同，所以此处摘录其中一种说法]
案：宇文虚中所赋《念奴娇》迭见记载，而《买愁集》所述独异，又作魏王女孙，不知何所据也，俟再考。
◎王蒙《忆秦娥》词，自记云：“余观《邵氏闻见录》，宋南渡后，汴京故老呼妓于废圃中豪饮，歌太白《秦楼月》一阕，坐中皆悲感，莫能仰视。良由此词乃北方怀古，故遗老易垂泣也。”[铁网珊瑚]
案：《词综补遗》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵。元末官理问。入明，官泰州知州。因其所记，盖引述宋南渡后汴京故老遗事，特节录之。
惑溺
◎高疏寮守括日，有籍妓洪渠者，慧黠过人。一日，歌《真珠帘》词，至“病酒情怀犹困懒”，使之演其声，若病酒而困懒者，疏寮极称赏之。适有客云：“卿自用卿法。”高因视洪云：“吾亦爱吾渠。”遂与脱籍而去，以此得啧言者。[癸辛杂识]
◎东坡任长安倅，眷一乐妓，为内所制，则自求死，家人惧而从之。后为陕漕，竟留于家。洁白而陋，人目曰“雪兽头”。[江邻几杂志]
◎王景，莱州掖人。宋初加守太保，封太原郡王，卒赠太傅，迫赠岐王，谥元靖。初，景之奔晋也，妻坐戮，二子逃获免。晋祖待之厚，赏赐万计。尝问景所欲，对曰：“臣自归国，受恩隆厚，诚无所欲。”固问之，景稽颡再拜曰：“臣昔为卒，尝负胡床从队长出入，屡过官妓侯小师家，意甚慕之。今妻被诛，诚得小师为妻足矣。”晋祖大笑，即以小师赐景，景宠嬖之。后累封楚国夫人。侯氏尝盗景金数百两，私遗旧人，景知而不责。[宋史]
◎唐询，字彦猷。少刻励自修，已而不固所守。及知湖州，悦官妓，取以为妾。[宋史]
◎汪仲嘉谪南康，寓居僧舍，尝招郡僚宴集，官娼咸在。有姓杨及李者，于群辈中艺色差可采，理椽主李，户掾主杨，席间时时相与嘲戏。理掾顾谓户曰：“‘尔爱其羊，我爱其礼。’固载之《鲁论》，无用相笑也。”坐客哂之，而求其所以为对者。教授糜周卿正与汪公对奕，糜争劫思行，星子沈令从旁咕嗫，汪曰：“我已有对矣！‘旁观者审，当局者迷’。”众击节嗟赏，以为名对，各为之满饮一觞。一时戏语，遂为风流清话。[夷坚志]
蝶访曰：女色无定美，宠至美则多，西子、毛嫱未必果美妇人，亦溺于所爱者美之耳。世之各蔽所爱者，互相嘲笑，不知旁观更有齿冷者矣。
◎晏元献为京兆，辟张子野为通判。新纳侍儿，公甚属意。子野能为诗词，公雅重之，每张来邸，令恃儿出侑觞，往往歌子野所为之词。其后王夫人寝不容，公即出之。一日子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，至末句，公闻之怃然，曰：“人生行乐耳，何自苦如此！”亟命于宅库支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人亦不复谁何也。子野词云：“步帐摇红绮。晓月堕，沈烟砌。缓板香檀，唱彻伊家新制。怨入眉头，敛黛峰横翠。芭蕉寒，雨声碎。/镜华翳。闲照孤鸾戏。思量去时容易。钿盒瑶钗，至今冷落轻弃。望极蓝桥，但暮云千里。几重山？几重水？”[道山清话]
《画墁录》：晏丞相领京兆，辟张先都官通判。一日，张议事府中，再三未答。晏公作色，操楚音曰：“本为辟贤会，贤会道无物似情浓，今日却来此事公事！”
《过庭录》：张子野郎中《一丛花》词云：“伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更南陌、飞絮濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？/双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沉恨细思，不如桃李，犹解嫁东风。”一时盛传，欧阳永叔尤爱之，恨未识其人。子野家南地，以故至都谒永叔，阍者以通，永叔倒屣迎之曰：“此乃桃李嫁东风郎中。”
蝶访曰：情根斩断，非大智慧人不能。观晏公何自苦如此，一语知侍儿去后，公有寝不安、食不饱者矣夫
译按：宇文虚中所作的《念奴娇》词多次见于记载，而《买愁集》中的叙述却独独不同，又说是魏王的女孙，不知依据何在，等待再考证。
◎王蒙的《忆秦娥》词，自己记载说：“我观看《邵氏闻见录》，宋朝南渡之后，汴京的老人在废弃的花园中豪饮，歌唱李白的《秦楼月》一首，在座的人都悲伤感慨，不能抬头看。大概因为这首词是北方怀古之作，所以遗老容易流泪吧。”[《铁网珊瑚》]
按：《词综补遗》记载：王蒙字叔明，号黄鹤山樵。元末任理问官。入明后，任泰州知州。因为他所记载的内容，大概是引述宋朝南渡后汴京老人的往事，特意节录下来。
惑溺
◎高疏寮任括州太守时，有个名叫洪渠的官妓，聪明狡黠超过常人。一天，她唱《真珠帘》词，唱到“病酒情怀犹困懒”时，让她演绎其中的声调，像是因醉酒而困倦慵懒的样子，高疏寮非常赞赏。恰好有客人说：“你用自己的方法对待自己。”高疏寮于是看着洪渠说：“我也喜爱我的渠儿。”于是为她脱去乐籍并带她离去，因此招致了非议。[《癸辛杂识》]
◎苏东坡任长安通判时，宠爱一个乐妓，被内人制约，他就自求一死，家人害怕而顺从了他。后来他任陕西转运使，竟然把她留在家里。她皮肤洁白但相貌丑陋，人们称她为“雪兽头”。[《江邻几杂志》]
◎王景，莱州掖县人。宋朝初年加封守太保，封太原郡王，死后赠太傅，追赠岐王，谥号元靖。起初，王景投奔晋国时，妻子被处死，两个儿子逃跑得以幸免。晋祖对待他非常优厚，赏赐数以万计。曾经问王景想要什么，王景回答说：“臣自从归顺国家，受到的恩惠非常深厚，确实没有什么想要的。”晋祖坚持追问，王景叩头再拜说：“臣过去当士兵时，曾经背着胡床跟随队长出入，多次经过官妓侯小师的家，心里非常仰慕她。现在妻子被杀，如果能得到小师做妻子就满足了。”晋祖大笑，立即把小师赐给王景，王景宠爱她。后来她多次受封，成为楚国夫人。侯氏曾经偷了王景几百两金子，私自送给旧情人，王景知道后也不责备她。[《宋史》]
◎唐询，字彦猷。年轻时刻苦自律，后来却不能坚守操守。等到他任湖州知州时，喜爱官妓，纳她为妾。[《宋史》]
◎汪仲嘉被贬到南康，寄居在僧舍，曾经邀请郡中同僚宴饮聚会，官妓都在场。其中有姓杨和姓李的，在众人中才艺稍可取，理椽主管李，户掾主管杨，席间常常互相嘲戏。理掾回头对户掾说：“‘尔爱其羊，我爱其礼。’这本来记载在《鲁论》中，不用互相嘲笑。”在座的客人嘲笑他们，并寻求应对的话。教授糜周卿正与汪公下棋，糜周卿争着劫子思考行棋，星子县令沈某在旁边低声议论，汪仲嘉说：“我已经有应对的话了！‘旁观者清，当局者迷’。”众人击节赞叹，认为这是精彩的应对，各自为他满饮一杯。一时的戏言，于是成为风流清雅的话题。[《夷坚志》]
蝶访说：女色没有固定的美，宠爱到了极致就觉得美，西施、毛嫱未必真的是美人，也是因为溺爱她们的人觉得她们美罢了。世上的人各自被自己所爱的人蒙蔽，互相嘲笑，不知道旁观的人更有冷眼旁观的。
◎晏殊任京兆尹时，征召张先任通判。新纳了一个侍儿，晏殊非常属意。张先能写诗词，晏殊很看重他，每次张先来府邸，就让侍儿出来陪酒，往往唱张先所作的词。后来王夫人不能容忍，晏殊就把侍儿赶走了。一天张先来，晏殊与他喝酒。张先作了《碧牡丹》词，让营妓唱，唱到最后一句，晏殊听了怅然若失，说：“人生行乐罢了，何必自苦到如此地步！”急忙命令从宅库支取若干钱，又把之前赶走的侍儿取回。侍儿回来后，夫人也不再追究了。张先的词写道：“步帐摇红绮。晓月堕，沈烟砌。缓板香檀，唱彻伊家新制。怨入眉头，敛黛峰横翠。芭蕉寒，雨声碎。/镜华翳。闲照孤鸾戏。思量去时容易。钿盒瑶钗，至今冷落轻弃。望极蓝桥，但暮云千里。几重山？几重水？”[《道山清话》]
《画墁录》记载：晏丞相任京兆尹时，征召张先任都官通判。一天，张先在府中议事，再三没有回答。晏公变了脸色，操着楚地方言说：“本来是为了征召贤才，贤才却说‘无物似情浓’，今天却来谈这件事公事！”
《过庭录》记载：张子野郎中的《一丛花》词写道：“伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更南陌、飞絮濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？/双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沉恨细思，不如桃李，犹解嫁东风。”当时广泛流传，欧阳修尤其喜爱，遗憾没有认识作者。张子野家在南地，因此到京城拜见欧阳修，守门人通报后，欧阳修倒穿着鞋迎接他说：“这就是‘桃李嫁东风’的郎中。”
蝶访说：情根斩断，不是有大智慧的人不能做到。看晏公何必自苦到如此地步，从一句话就知道侍儿离开后，晏公有寝不安席、食不甘味的情况了。
，岂关子野之词而取回哉。
◎元丰初，虏人来议地界，韩缜玉汝自枢密都承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏，临行剧饮通夕，且作乐府词留别。翌日，神宗已密知，忽诏步军司遣兵为搬家追送之。玉汝初莫测所因，久之，方知其自乐府发也。盖上以恩礼待下，虽闺门之私，亦恤之如此，故中外士大夫无不乐尽其力。刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄以戏之云：“票姚不复顾家为，谁谓东山久不归？卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉。”玉汝之词，由此亦盛传于天下。[石林诗话]
译难道是因为关子野的词作而将其召回吗。
◎元丰初年，辽国使者前来商议边界划分，韩缜（字玉汝）从枢密都承旨的职位上出任划界使。玉汝有一位宠爱的妾室刘氏，临行前他通宵豪饮，并创作了乐府词以作告别。第二天，神宗皇帝已经秘密得知此事，忽然下诏命令步军司派遣士兵为他搬家并护送他离开。玉汝起初无法推测其中的缘由，过了很久，才明白这源于那首乐府词。原来皇上以恩德礼遇对待臣下，即使是内室的私情，也如此体恤，所以朝廷内外的大臣没有不乐于竭尽全力的。刘贡父是玉汝的姻亲，便写了一首小诗寄给他以开玩笑说：“霍去病不再顾念家庭事务，谁说谢安长久隐居东山不归来？《卷耳》诗有幸允许携带娇美的女子同行，《皇华》诗中的使者何止是有光彩。”玉汝的词作，因此也在天下广泛流传。[石林诗话]
《乐府纪闻》：韩缜有爱姬能词，韩奉使时，姬作《蝶恋花》送之。神宗知之，遣使送行。玉汝莫测中旨何自而出，后乃知姬人别曲传入内庭也。韩亦有“锁离愁”词，此《凤箫吟》咏芳草以留别，与周美成《兰陵王》咏柳以叙别同意。后人竟以“芳草”为调名，则失《凤箫吟》原唱义矣。《词律》载韩缜《芳草》词，首作“锁离愁”，词云：“锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。长行长在眼，更重重、远水孤村。[《词综》“村”作“云”]但望极楼高，竟日目断王孙。/消魂。池塘别后，曾行处，绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野，嬉游醉眼，莫负青春。”
《容斋续笔》：韩庄敏公缜，字玉汝，盖取君子以玉比德，缜密以栗，及王欲玉汝之义，前人未尝用之，最为古雅。
《汉书》霍去病为票姚校尉，服虔曰“音票摇”，师古曰：“票音频妙反。姚音羊召反。票姚，劲疾之貌。荀悦《汉纪》作票鹞字。”今读者音飘摇，则不当其义，然如唐李杜及我本朝诸公，亦皆作平声，皆从服音，不取颜说。非不取颜说也，以颜氏未正音义之前，人皆从服音，故后人亦相沿袭而用之欤。
◎宋子京多内宠，后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸姬各送一枚，凡十余枚皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。[东轩笔录]
《中华古今注》：尚书上仆射马周上疏云：“士庶服章，有所未通者，臣请中单上加半臂，以为得礼。其武官等诸服长衫，亦谓判余，以别文武。”诏从之。
◎韩康公绛子华谢事后，自颖入京看上元，至十六日，私第会从官九人，皆门生故吏，尽一时名德。如傅钦之、胡宽夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。穆父知府至晚，子华不悦。坡云：“今日为本殿烧香人留住。”坐客大笑。[钱形肖九子母丈夫也]方坐，出家妓十余人。中宴后，子华新宠鲁生舞罢，为游蜂所螫。子华意不甚怿久之，呼出，持白团扇，从东坡乞诗。坡书云：“窗摇细浪鱼吞日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月照人归。”上句记姓，下句书蜂事。康公大喜。坡云：“惟恐他姬厮赖，故云耳。”客皆大笑。[侯鲭录]
《过庭录》：韩康公子宗武文叔，贤而有才。康公有爱妾曰蟾奴。康公身后家资巨万，妾尽携他适。文叔默然不较，乡里服焉。
《老学庵笔记》：钱穆父风姿甚美，有九子。都下九子母祠，作一巾纻美丈夫于西偏，俗以为九子母之夫，故都下谓穆父为九子母夫。
◎李资政邦直，有与韩魏公书云：“前书戏问玉梳金篦者，侍白发翁几欲澹死矣。然常山颇多老伶人，吹弹甚熟，日使教此五六人，近者稍便串，异时愿传饮期一嚼觞也。”玉梳金篦，盖邦直之侍姬。人或问其命名之意，邦直笑曰：“此俗所谓和尚置梳篦也。”又有与魏公书云：“旧日梳篦固无恙，亦尝增添三两人，更似和尚撮头带子尔。”[墨庄漫录]
◎文潞公洛阳居第，袁象先旧基，屋虽不甚宏大，晚得其旁羡地数亩，为园号“东田”。日挟家童数辈肩舆，与宾客姻戚共游无虚时。既罢，遣声妓，取营籍十余人，月赋以金，每行必命之执事，人以为适。时公年已高，舍家居而适别馆，且未免平昔之好，则犹若有少劳者。[蒙斋笔谈]
◎张子野能为诗及乐府，至老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅时，子野年已八十余，视听尚精强，家犹蓄声妓。子瞻尝赠以诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”盖全用张氏故事戏之。[石林诗话]
◎东坡公云：日者王寔、王宁见访，实韩持国少傅婿也。因问持国安否，寔、宁皆曰：“自致尤好欢，尝谓：‘吾已癃老，且将声乐酒色以娱年，不尔无以度日。
译《乐府纪闻》记载：韩缜有一位喜爱作词的歌姬，韩缜奉命出使时，歌姬作了一首《蝶恋花》为他送行。宋神宗知道了这件事，派遣使者去送行。韩缜（字玉汝）无法揣测圣意是从哪里产生的，后来才知道是歌姬的送别曲传入了宫廷。韩缜也有一首“锁离愁”的词，这首《凤箫吟》借咏芳草来留别，与周邦彦（字美成）的《兰陵王》借咏柳来叙别用意相同。后人竟然把“芳草”当作词牌名，这就失去了《凤箫吟》原唱的深意了。《词律》记载了韩缜的《芳草》词，开头是“锁离愁”，词文说：“锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。长行长在眼，更重重、远水孤村。（《词综》中‘村’字作‘云’）但望极楼高，竟日目断王孙。/消魂。池塘别后，曾行处，绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野，嬉游醉眼，莫负青春。”
《容斋续笔》记载：韩庄敏公韩缜，字玉汝，大概是取自君子以玉比德，缜密而庄重，以及君王想要成就你的意思，前人未曾这样用过，最为古雅。
《汉书》记载霍去病担任票姚校尉，服虔说“音票摇”，颜师古说：“票音读作‘妙’的反切。姚音读作‘召’的反切。票姚，是劲疾的样子。荀悦的《汉纪》写作票鹞字。”现在读书的人读作“飘摇”，就不符合它的意思了，然而像唐代的李白、杜甫以及我们本朝的各位公卿，也都读作平声，都跟随服虔的读音，不采纳颜师古的说法。不是不采纳颜师古的说法，而是因为颜师古纠正音义之前，人们都跟随服虔的读音，所以后人也就沿袭使用它吧。
◎宋祁（字子京）家中姬妾众多，后庭中穿着罗绮的姬妾非常多。他曾经在锦江设宴，偶然有些微寒，命人取来半臂（一种短袖上衣），各位姬妾各送了一件，一共十几件都送来了。宋祁看着它们感到茫然，担心有厚此薄彼的嫌疑，竟然不敢穿，忍着寒冷回家了。[《东轩笔录》]
《中华古今注》记载：尚书上仆射马周上疏说：“士人和百姓的服饰章纹，有不通畅的地方，臣请求在单衣外面加上半臂，以符合礼制。那些武官等穿的长衫，也称为判余，用来区别文武官员。”皇帝下诏听从了他的建议。
◎韩康公韩绛（字子华）辞官退休后，从颍州进入京城观看上元节灯会，到了十六日，在私宅宴请九位官员，都是他的门生故吏，都是一时的名流贤德。如傅钦之、胡宽夫、钱穆父、苏东坡、刘贡父、顾子敦，都在座。钱穆父担任知府直到很晚，韩子华有些不高兴。苏东坡说：“今天是被本殿烧香的人留住了。”在座客人大笑。[钱穆父像九子母，丈夫也是男子]刚坐下，拿出十多位家妓。酒宴中途，韩子华新宠爱的歌姬鲁生跳舞完毕，被游蜂蜇了。韩子华心里很不高兴了很久，叫出鲁生，拿着白团扇，向苏东坡求诗。苏东坡写道：“窗摇细浪鱼吞日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月照人归。”上句记录姓氏（鲁），下句书写蜂蜇之事。韩康公非常高兴。苏东坡说：“只怕其他姬妾争辩，所以这样说罢了。”客人们都大笑。[《侯鲭录》]
《过庭录》记载：韩康公的儿子韩宗武（字文叔），贤良而有才华。韩康公有一个爱妾叫蟾奴。韩康公去世后，家中资产巨万，爱妾全部带走改嫁他人。韩文叔默默不作计较，乡里人都佩服他。
《老学庵笔记》记载：钱穆父风度姿态非常美好，有九个儿子。京城九子母祠，在西边塑了一个戴巾穿麻布衣的美男子，俗传认为是九子母的丈夫，所以京城人称钱穆父为九子母夫。
◎李资政李邦直，有一封给韩魏公的信说：“前信戏问玉梳金篦的事，侍奉白发老翁的人几乎要淡死了。然而常山有很多老伶人，吹弹很熟练，每天让他们教这五六个人，近来稍微会串演了，将来希望传饮期一起饮酒。”玉梳金篦，大概是李邦直的歌姬。有人问她们命名的意思，李邦直笑着说：“这是俗话所说的和尚置办梳篦。”又有一封给魏公的信说：“旧日的梳篦固然无恙，也曾经增添了两三个人，更像和尚撮头带子罢了。”[《墨庄漫录》]
◎文潞公在洛阳的住宅，是袁象先的旧地基，房屋虽然不是很宏大，晚年得到了旁边几亩空地，建了园子叫“东田”。每天带着几个家童抬着轿子，与宾客姻亲一起游玩没有空闲的时候。游玩结束后，派遣歌妓，从营籍中选取十多人，每月给她们钱，每次出行一定命令她们服侍，人们认为很舒适。当时文公年纪已经很高，离开家住在别馆，而且不免于平日的喜好，那么还是好像有些劳累。[《蒙斋笔谈》]
◎张先（字子野）能写诗和乐府，到老都不衰退。住在钱塘，苏子瞻做通判时，张子野年纪已经八十多岁了，视听仍然精强，家中还蓄养歌妓。苏子瞻曾经赠诗给他：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”大概是完全用张氏的故事戏弄他。[《石林诗话》]
◎苏东坡说：占卜者王寔、王宁来拜访，王寔是韩持国少傅的女婿。于是问韩持国安好与否，王寔、王宁都说：“自从致仕以来尤其喜欢欢乐，常说：‘我已经衰老，暂且用声乐酒色来娱乐岁月，不然无法度过日子。
’”东坡曰：“惟其残年，正当不尔。君兄弟至亲且旧，愿为某传一语于持国可乎？”寔、宁曰：“诺。”[师友谈记]
译东坡说：“正因为是我这晚年，才应当如此。你们兄弟与我关系至亲且交情深厚，愿意替我传一句话给持国可以吗？”寔、宁说：“好的。”
《避暑录话》：韩持国喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙不如意，则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，展转徐听。或颔首抚掌，与之相应，往往不复挥扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不能睡，家有琵琶、筝二婢，每就枕即使杂奏于前，至熟寐乃方得去。
蝶访曰：有皓齿青娥者，为伐命之斧，此纪道德云然也。若残年而犹嗜声乐酒色，不更自促其年乎？尝闻《隋遗录》谓帝自达广陵，沈湎失度，每睡须摇动四体，或歌吹齐鼓，方就一梦。韩、范殆相类耳。
◎章申公在睦州，暮年有妾曰蒨英，有殊色，公宠嬖之。一日，其子援至所居乌龙寺僧房，有玉界尺在案上，乃公所爱。因究其所从，群婢共言与僧通已久。公怒，令为爨婢，布衣执爨而已，未尝箠也，而罪群婢不能防闲，缚而尽箠之。蒨英既执爨，请令十二县君供过，乃援妻也。缚其僧，箠而送郡，其供出事目如牛腰，即械送狱。郡守方通亲鞫而亟断之，杖其背，厅事震动，而僧不动如山。蒨英执爨四十日，衣敝。申公思之，令援曰：“十二县君不须出，令蒨英依旧伏侍，蒨英却著旧衣。”蒨英坚不肯著。呼至前，曰：“相公送至州县则送之，蒨英不著好衣，不伏侍相公！蒨英宁死尔！”言讫，吞气而死。[默记]
◎李昭亮，字晦之，明德太后兄继隆子也。虽以恩泽进，然习军中事，既统宿卫，政尚严，多所建请。万胜、龙猛军蒲博争胜负，彻屋椽相击，士皆惶骇，昭亮捕斩之，杖其主者，诸军为之股慓。帝祠南郊，有骑卒亡所挟弓，会赦，当释去，昭亮曰：“宿卫不谨，不可贷！”卒配隶下军，禁兵自是顿肃。昭亮妻早亡，内嬖三妾迭预家政，莫能制也。[宋史]
◎李全扰淮时，史相弥远在朝堂束手无策。讹传全军渡江，史夜半披衣起，爱宠林夫人随后，见史欲投池中，林急扶住，泣曰：“相公且少耐区处。”数日后，即得赵揆捷书。[三朝野史]
《宋史纪事本末》：李全能运铁枪，号李铁枪。
蝶访见《唐文粹》云：“猩猩性喜酒，且好屐，卒为人掩得之。呜呼！酒屐之于猩猩，亦犹利欲之于人也。猩猩知酒屐之祸己，而不免死酒屐之中；人知利欲之丧真，而不能超利欲之外。但知猩猩不能割弃所好，而不知猩猩亦将笑吾之念念恋乎火坑也。”此论语极痛切，发人猛省，亟录之以为惑溺女色者诫。
侈纵
◎张镃功甫，号约斋，循忠烈王诸孙，能诗，一时名士大夫莫不交游。其园池、声妓、服玩之丽甲天下。尝于南湖园作驾霄亭于四古松间，以巨铁絙悬之空半，而羁之松身。当风月清夜，与客梯登之，飘摇云表，直有挟飞仙溯紫清之意。王简卿侍郎尝赴其牡丹会，云：“众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右曰：‘香已发未？’答云：‘已发。’命卷帘，则异香自内出，郁然满座。群妓以酒肴丝竹次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆绣牡丹，首戴照殿红。一妓执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。复垂帘，谈论自如。良久，香起卷帘，如前别十姬易花与服而出，大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红。如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者无虑百数十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。功甫于诛韩有力，赏不满意，又欲以故智去史，事泄，谪象台而殂。[齐东野语]
《紫桃轩杂缀》：张功甫豪侈而有清尚，尝来吾郡海盐，作园亭自恣。令歌儿衍曲务为新声，所谓海盐腔也。
《云薖淡墨》：张约斋镃，喜延湖海之士。一日午酌数杯后，命左右作“银丝”供，且戒之曰：“调和好，又要有真味。”众谓鲙也。良久，出琴一张，琴师弹《离骚》，始知“银丝”，琴弦也。“调和好”，调弦也。“有真味”，盖取陶渊明琴中有真味也。
国朝仁和朱文藻书《南湖集》后云：“牡丹之会，王
译《避暑录话》记载：韩持国喜爱音乐，遇到酷暑就寻求避暑之处，多次搬迁都不如意，于是便躺在一张榻上，让婢女拿着拍板缓缓歌唱，歌声不断，他辗转反侧慢慢聆听。有时点头打拍子，与歌声相和，常常不再挥动扇子。范德孺喜爱琵琶，晚年苦于夜晚无法入睡，家里有两位擅长琵琶和筝的婢女，每当他上床就寝时，就让她们在面前合奏，直到他熟睡后她们才离开。
蝶访说：有美貌女子，是砍断寿命的斧头，这是《道德经》所说的。如果到了晚年还沉迷于音乐、酒色，岂不是更加缩短自己的寿命吗？曾经听说《隋遗录》中说隋炀帝自从到达广陵后，沉溺于酒色失去节制，每次睡觉必须摇动四肢，或者让歌乐齐奏，才能入睡。韩持国、范德孺大概与此类似。
章申公在睦州任职时，晚年有个名叫蒨英的妾室，容貌出众，申公非常宠爱她。一天，他的儿子章援来到申公居住的乌龙寺僧房，看到案桌上有一把玉界尺，那是申公喜爱的东西。于是追查它的来历，众婢女都说蒨英与僧人私通已久。申公大怒，让蒨英做做饭的婢女，只让她穿布衣做饭，不曾鞭打她，却惩罚众婢女不能防范约束，将她们捆绑起来全部鞭打。蒨英在做饭婢女后，请求让十二县君（章援的妻子）出面作证，于是捆绑那个僧人，鞭打后送往郡府，僧人供认的罪行条目像牛腰一样长，随即戴上手铐脚镣送入监狱。郡守亲自审讯并迅速判决，杖打僧人的背部，厅堂震动，而僧人却像山一样不动。蒨英做饭四十天，衣服破旧。申公思念她，对章援说：“十二县君不必出面，让蒨英依旧侍奉，蒨英却穿着旧衣服。”蒨英坚决不肯穿旧衣。把她叫到面前，她说：“相公如果把我送到州县，我就去，蒨英不穿好衣服，不侍奉相公！蒨英宁愿死！”说完，绝气而死。[《默记》]
李昭亮，字晦之，是明德太后兄长李继隆的儿子。虽然凭借恩宠晋升，但熟悉军中事务，统领禁军后，政令崇尚严厉，有很多建议。万胜、龙猛军的士兵赌博争胜负，拆下屋椽互相击打，士兵们都惊慌害怕，昭亮逮捕并斩首了肇事者，杖打了主管官员，各军因此吓得腿软。皇帝在南郊祭祀，有个骑兵丢失了所带的弓，恰逢赦免，应当释放，昭亮说：“禁军不谨慎，不可宽恕！”最终将该兵配隶到下级军队，禁军从此顿时严肃起来。昭亮的妻子早亡，内宠三个妾室轮流干预家政，没有人能制约她们。[《宋史》]
李全骚扰淮河时，宰相史弥远在朝堂上束手无策。谣言说李全全军渡江，史弥远半夜披衣起床，爱妾林夫人跟在后面，看见史弥远想投井，林夫人急忙扶住，哭泣着说：“相公请稍等片刻处理。”几天后，就收到了赵揆的捷报。[《三朝野史》]
《宋史纪事本末》记载：李全能运用铁枪，号称李铁枪。
蝶访在《唐文粹》中看到说：“猩猩喜欢酒，又喜欢木屐，最终被人捕捉。唉！酒和木屐对于猩猩，就像利欲对于人一样。猩猩知道酒和木屐会祸害自己，却难免死在酒和木屐之中；人知道利欲会丧失本性，却不能超脱利欲之外。只知道猩猩不能割舍所爱，却不知道猩猩也将嘲笑我们念念不舍地留恋火坑。”这段话极其痛切，能使人猛然醒悟，赶紧记录下来作为沉迷女色者的警戒。
奢侈放纵
张镃，字功甫，号约斋，是循忠烈王的孙子，擅长写诗，当时的名士大夫没有不与他交往的。他的园林池沼、歌妓、服饰玩物之华丽冠绝天下。曾经在南湖园的四棵古松之间建造驾霄亭，用巨大的铁索悬挂在半空中，并系在松树上。当风清月明的夜晚，与客人梯登上去，飘摇在云表之上，简直有挟持飞仙追溯紫清仙境的意思。王简卿侍郎曾经参加他的牡丹宴，说：“众宾客已经聚集，坐在一个空堂里，寂静无物。不久问左右说：‘香已经点燃了吗？’回答说：‘已经点燃了。’命令卷起帘子，则异香从里面出来，浓郁地充满座位。众妓女带着酒菜和丝竹乐器依次到来。另有十位名妓都穿着白衣，所有首饰衣领都绣着牡丹，头上戴着照殿红。一位妓女拿着拍板唱歌劝酒，歌罢音乐响起才退下。再次垂下帘子，谈论自如。过了很久，香气升起卷起帘子，像以前一样另外十位妓女更换花饰和衣服出来，大致是簪白花则穿紫衣，簪紫花则穿鹅黄衣，簪黄花则穿红衣。像这样十杯酒，衣服和花饰共更换十次。所唱的都是前辈关于牡丹的名词。酒宴结束，歌者、乐者大约百数十人，列队送客。烛光香雾，歌吹杂作，客人都恍然如仙游一般。张功甫在诛杀韩侂胄一事上有功劳，赏赐不满意，又想用旧计除掉史弥远，事情泄露，被贬到象台而死。[《齐东野语》]
《紫桃轩杂缀》记载：张功甫豪奢而有清高的志趣，曾经来到我们的郡县海盐，建造园亭自我放纵。让歌儿演绎曲子务必追求新声，这就是所谓的海盐腔。
《云薖淡墨》记载：张约斋镃，喜欢延揽湖海之士。一天午间喝了几杯酒，命令左右准备“银丝”供品，并且告诫他们说：“调和好，又要有真味。”众人以为是鲙（切细的鱼或肉）。过了很久，拿出一张琴，琴师弹奏《离骚》，才知道“银丝”是琴弦。“调和好”，是调弦的意思。“有真味”，大概是取陶渊明“琴中有真味”的意思。
本朝仁和朱文藻在《南湖集》后写道：“牡丹之会，王
简卿尝一赴之，如《齐东野语》所述，可谓极声妓之盛矣，而集中拥绣堂看天花《好事近》词云：‘手种满园花，瑞露一枝先坼。[《玉照堂词》原注：瑞露，紫牡丹新名也]拄个杖儿来看，两三入门客。’又何其清况若是。公有小姬，放翁会饮则有赠诗书扇之新桃。公集中于《梦游仙》题下云：‘小姬病起，幡然有入道之志。’正与自咏诗所谓‘红裙遣去如僧榻，白发梳来称道冠’之语合。故史魏公浩《慧云寺记》称其闲居远声色，薄滋味，矻矻诗文，自处不异布衣臞儒。而明之吴本如作公祠记，遂疑史语非实录。然公不云乎，‘光明藏中，孰非游戏？若心常清净，离诸取著于有差别境中，而能常入无差别定，则淫房酒肆遍历道场，鼓乐音声皆谈般若。’后之论公者，正当作如是观耳。”
译简卿曾有一次赴宴，如同《齐东野语》中所描述的那样，可以说是极尽声妓之盛了。然而他词集中《拥绣堂看天花》的《好事近》词写道：“手种满园花，瑞露一枝先坼。[《玉照堂词》原注：瑞露，是紫牡丹的新名]拄个杖儿来看，两三入门客。”又是多么清幽闲适啊。
公有位小姬，陆游与他聚会饮酒时，曾有赠诗并题写在扇面上的新桃。公在词集《梦游仙》题下说：“小姬病愈后，幡然有入道修行的志向。”这正与他自咏诗中所谓“红裙遣去如僧榻，白发梳来称道冠”的话相合。
所以史浩的《慧云寺记》称赞他闲居时远离声色，淡薄滋味，勤勉于诗文，自我处身不异于布衣瘦儒。而明代的吴本如作公祠记，于是怀疑史浩的话不是实录。
然而公不曾说吗：“光明藏中，谁不是在游戏？如果心常清净，远离对差别境界的执取，而能常入无差别定，那么淫房酒肆遍历道场，鼓乐音声皆谈般若。”后世的评论公的人，正应当这样看待他啊。
蝶访阅《南湖集》，附录《赏心乐事序》中自谓排比十二月燕游次序，名之曰“四并集”，燕游名目逐月逐事列出。周密《武林旧事》曾载入焉。即史魏公亦谓桂隐[功甫自谓诸处总名]林泉在钱塘为最胜，张子卜筑，池台馆宇，门墙道路，凡经行宴息，悉命佳名而各有诗。[“桂隐林泉”云云，史浩题《南湖集》十二卷后语也，见《永乐大典》]以此证之,谓非席丰履厚，穷极奢侈，能如是乎！味功甫词中“拄个杖儿”句，及诗中“红裙白发”句，又其所论云云，殆晚年疲役，幡然自悟，静持此心，是儒家改过法，亦佛门忏悔法，自是功甫天姿异人处。
◎张耆既贵显，尝启章圣，欲私第置酒，以邀禁从诸公，上许之。既昼集尽欢，曰：“愿毕今夕之乐，幸毋辞也。”于是罗帏翠幕，稠迭围绕，继之以烛，列屋娥眉，极其殷勤，豪侈不可状。每数杯，则宾主各少歇。如是者凡三数，诸公但讶夜漏如是之永。暨其彻席，出户询之，则云已再易昼夜矣。[挥麈后录]
《云麓漫钞》：王明清，字仲言，有《挥麈录》载“张耆既贵显”一则，谓实恐未必然。盖侍从官有朝衣达旦欲入局治事，凡人一昼夜不寝辄困倦，岂有两昼夜不寝而不觉，朝廷为之废务？殆仙子烂柯之说矣，所以孟子有尽信书之叹。
◎大宋居政府，上元夜在书院内读《周易》，闻小宋点华灯拥歌妓，醉饮达旦。谕所亲诮让云：“相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知记得某年上元，同在州学内吃齑煮饭时否？”学士笑曰：“却须寄语相公，不知某年某月某日，同吃齑饭是为甚底？”[豪谱]
《老学庵笔记》：宋景文好客，会宾于广厦中，外设重幕，内列宝炬，歌舞相继。坐客忘疲，但觉漏长，启幕视之，已是二昼，名曰不晓天。
《宋史》：祁兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善议论，然清约庄重不及庠。论者以祁不至公府，亦以此云。
《直斋书录解题》：景文清约庄重不逮其兄，以此不至公辅。所撰《唐书》列传，不称良史。
考《老学庵笔记》，谓长夜饮，或以为达旦，非也。薛许昌《宫词》云：“画烛烧阑暖复迷，殿帷深密下银泥。开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。”此所谓长夜之饮耳。案：放翁辨长夜饮，即援引宋景文好客云云，至《挥麈后录》所载张耆一则，蝶访谓殆与宋景文同，亦是二昼，或饮散又近上灯时，即可云再易昼夜，亦极言其豪侈，夜字未可泥煞，赵彦卫之驳王明清，未免拘执矣。
蝶访曰：富贵功名，苟得志如祁者恒多，如庠者盖寡，然有“福不可享尽”一语，正非无所见而云然也，证诸《宋史》之论庠、祁，古人岂欺我哉。
◎蒲宗孟，字传正，阆州新井人。第进士，其后拜尚书左丞；仅一岁，御史论其荒于酒色，及缮治府舍过制，罢知汝州。宗孟趣尚严整而性侈汰，藏帑丰。每旦，刲羊十、豕十，然烛三百，入郡舍。或请损之，愠曰：“君欲使我坐暗室忍饥耶！”常日盥洁，有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之别。每用婢十数人，一浴至汤五斛。他奉养率称是。尝以书抵苏轼云：“晚年学道有所得。”轼答之曰：“闻所得甚高，然有二事相劝：一曰慈，二曰俭也。”盖针其失云。[宋史]
◎驸马都尉高怀德，以节制领睢阳岁久，性颇奢靡，而洞晓音律，故声伎之妙，冠于当时。法部中精绝者，殆不过之。宋城南抵汴渠五里有东西二桥，舟车交会，民居繁夥，娼优杂户，厥类亦众，然率多鄙俚，为高之伶人所轻诮。每宴饮乐作，必效其朴野之态，以为戏玩，谓之《河市乐》。迄今俳优常有此戏。[沂公笔录]
《懒真子》：驸马都尉之名起于三国，故何晏尚魏公主，谓之驸马都尉。不独官名以驸马给之，盖御马之副，谓之驸马，从而给之，示亲爱也。
◎谢伋《曾使君新
译蝶访阅读《南湖集》，在附录的《赏心乐事序》中，作者自述排列了十二个月宴饮游赏的次序，将其命名为“四并集”，将宴游的名目逐月逐事列出。周密在《武林旧事》中曾记载此事。就连史魏公也说，桂隐（功甫自称这是各处园林的总称）的林泉景致，在钱塘是最为绝妙的，张子在此营建住宅，池台馆宇、门墙道路，凡是经过、宴饮、休息的地方，都取了好听的名字，并且各有诗歌题咏。（“桂隐林泉”等语，是史浩题写在《南湖集》十二卷后的话，见于《永乐大典》。）用这些来证明，如果不是生活优裕、地位显赫，穷极奢侈，怎么能做到这样呢！体味功甫词中“拄个杖儿”的句子，以及诗中“红裙白发”的句子，还有他所论述的那些话，大概是晚年疲惫于世俗事务，猛然醒悟，静心持守本心，这既是儒家改过自新的方法，也是佛门忏悔的方法，这正是功甫天赋异禀、不同于常人的地方。
◎张耆显贵之后，曾经向章圣皇帝请求，想在自己私宅设酒宴，邀请禁中随从的各位大臣，皇帝允许了。白天聚会尽情欢乐后，张耆说：“希望今晚的欢乐能结束，请大家不要推辞。”于是挂起罗帏翠幕，层层叠叠地围绕，接着点上蜡烛，屋内排列着众多美女，极其殷勤招待，豪奢奢侈的程度无法形容。每喝几杯酒，宾客和主人就各自稍作休息。像这样休息了三四次，各位大臣只是惊讶夜晚的漏刻怎么如此漫长。等到撤去酒席，出门询问时间，却说已经过了两个昼夜了。（出自《挥麈后录》）
《云麓漫钞》记载：王明清，字仲言，著有《挥麈录》，其中记载了“张耆显贵之后”这一条，认为实际情况恐怕未必如此。因为侍从官员穿着朝服直到天亮就要入局处理政务，普通人一昼夜不睡觉就会困倦，怎么会有两昼夜不睡觉而不觉察的？朝廷会因此废弃政务吗？这大概是像仙人烂柯那样的传说罢了，所以孟子有“尽信书不如无书”的感叹。
◎宋祁在政府任职期间，上元节夜晚在书院内读《周易》，听说小宋（宋庠）点亮华灯，拥着歌妓，醉饮直到天亮。宋祁告诉亲近的人讥讽说：“相公请转告学士，听说昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知还记得某年上元节，我们同在州学里吃腌菜煮饭的时候吗？”学士笑着说：“却须转告相公，不知某年某月某日，我们同吃腌菜饭是为了什么？”（出自《豪谱》）
《老学庵笔记》记载：宋景文（宋祁）喜好宾客，在宽敞的大屋中宴请宾客，外面设置重重帷幕，里面排列着宝烛，歌舞相继不断。在座的客人忘记了疲倦，只觉得漏刻漫长，打开帷幕看时，已经是第二个白天了，这被称为“不晓天”。
《宋史》记载：祁（宋祁）兄弟都凭借文学显达，而宋祁尤其擅长写文章，善于议论，但在清廉简约、庄重方面不如宋庠。评论的人认为宋祁未能达到三公高位，也是因为这个原因。
《直斋书录解题》记载：宋景文在清廉简约、庄重方面不及他的兄长，因此未能达到三公高位。他所撰写的《唐书》列传，不能算是优秀的史书。
考察《老学庵笔记》，说长夜饮酒，有人认为是直到天亮，这是不对的。薛许昌《宫词》说：“画烛烧尽温暖又迷离，殿帷深密落下银泥。开门想要做清晨的散会，已经是第二天太阳偏西了。”这就是所谓的长夜饮酒。按：陆游辨析长夜饮酒，就是援引宋景文喜好宾客等事，至于《挥麈后录》所载张耆那一则，蝶访认为大概与宋景文相同，也是两个白天，或者饮酒散去又接近点灯的时候，就可以说再易昼夜，这也是极言其豪奢，夜字不可拘泥死板，赵彦卫驳斥王明清，未免太固执了。
蝶访说：富贵功名，如果得志像宋祁这样的人很多，像宋庠这样的人很少，但是有“福不可享尽”这句话，正不是没有见识而说的，用《宋史》对宋庠、宋祁的评论来证明，古人难道欺骗我吗？
◎蒲宗孟，字传正，阆州新井人。考中进士，后来拜尚书左丞；仅仅一年，御史弹劾他沉溺于酒色，以及修缮府舍超过制度，被罢免去任汝州知州。蒲宗孟情趣崇尚严整但性格奢侈浪费，储藏的财物丰厚。每天早晨，杀羊十只、猪十只，点燃蜡烛三百支，进入郡府官舍。有人请求减少这些，他生气地说：“你想让我坐在暗室里忍饥挨饿吗！”每天洗漱，有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴的区别。每次用婢女十多人，一次洗澡用到五斛水。其他供养都与此相当。曾经写信给苏轼说：“晚年学道有所得。”苏轼回答说：“听说所得很高，但有两件事相劝：一是慈爱，二是节俭。”这是针对他的过失而言。（出自《宋史》）
◎驸马都尉高怀德，凭借节制之权统领睢阳多年，性格颇为奢靡，而精通音律，所以声伎的妙处，冠绝当时。法部中精绝的，大概也不过如此。宋城南到汴渠五里有东西两座桥，舟车交会，民居繁多，娼优杂户，这类人也很多，但大多鄙陋粗俗，被高怀德的伶人所轻视嘲笑。每次宴饮音乐响起，必定模仿他们朴实粗野的姿态，作为戏耍玩弄，称为《河市乐》。直到今天俳优常有此戏。（出自《沂公笔录》）
《懒真子》记载：驸马都尉的名称起于三国，所以何晏尚魏公主，称为驸马都尉。不仅官名以驸马授予，大概御马的副手，称为驸马，从而授予他，以示亲爱。
◎谢伋《曾使君新
词序》：“临海使君南丰曾侯惇，字谹父，以故相孙习知台阁，工文辞，年逾二十。当全盛时，官中都，诸公贵人，一口称荐，王邸戚里，名胜豪杰，莫不愿交；而谹父亦善与人交，笑言霍靡，各适其意，名声一日满京师。酒酣耳热，遗簪堕珥之前，滑稽放肆之词播在乐府，下至流传平康诸曲，皆习歌之，以是乐府尤著，盖识其小者。轻千金，重然诺，夸承平公子之豪。政和十三年，岁在丙寅，谹父来守临海，既秩满去郡，门生故吏相与裒次新词，属黄岩长刻诸板。将传之，又属伋为序，伋应之曰：‘曾侯知我不能度曲，尝觞我，顾其侍儿诵东坡前后《赤壁》二赋，曰：听此文也，毕之何敢序侯词！’则又合词来请曰：‘是亦侯之心也。’固辞不获，故序其所见闻者如上。”[赤城集]
译《词序》说：“临海太守南丰曾侯惇，字谹父，凭借已故宰相孙觉的孙子这一身份熟悉朝廷典章制度，擅长写文章，年纪刚过二十岁。在全盛时期，他在京城做官，各位公卿贵人，一致称赞推荐他，王府宗室、名士豪杰，没有谁不愿意与他交往；而谹父也善于与人交往，谈笑风生，使每个人都感到满意，名声一天之内传遍京城。酒喝得酣畅、耳根发热时，在遗落簪子、掉下耳饰的场合，那些诙谐放纵的言辞流传于乐府之中，下至流传于平康坊的各种曲子，人们都习惯传唱它们，因此他的乐府作品尤其著名，但这只是了解他浅显的一面。他轻视千金，看重承诺，夸耀太平盛世公子的豪迈。政和十三年，岁次丙寅，谹父来担任临海太守，任期届满离开郡城时，门生故吏共同收集编排他的新词，委托黄岩县令刻印成版。将要刊行传播时，又委托我作序，我回答说：‘曾侯知道我不会填词，曾经请我喝酒，看着他的侍儿朗诵东坡的前后《赤壁赋》，说：听了这些文章，我怎敢给侯的词作序！’于是他又将词作拿来请求说：‘这也是侯的本意。’我坚决推辞没有成功，所以把我所看到的和听到的如上所述写下来作为序言。”
《药寮丛稿》：谢伋字景思，自号药寮居士。曾谹父使君《招客双岩堂》诗云：“云篆长悬纪岁年，凤池人去政声传。风流继踵今诗伯，物色分留到绮筵。”
◎梅执礼，字和胜，家故贫，幼又丧父，其母胡教以读书。中崇宁五年进士第，朝宦日，素与王黼善。黼尝置酒其第，夸示园观女乐之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐，今方腊流毒吴地，疮痏未平，岂歌舞宴乐时耶!”退又以诗戒之，黼愧怒，执礼上疏求去。[浦阳人物记]
《秀水闲居录》：王黼作相，初赐第相国寺东，又赐第城西竹竿巷，穷极华侈，累奇石为山，高十余丈，便作二十余处，种种不同，如螺钿阁子，即梁柱、门窗、什器，皆螺钿也。琴光漆花、罗木雕花、碾玉之类，悉如此。第之西号西村，以巧石作山径，诘屈往返数百步，间以竹篱茅舍，为村落之状。都城相第乃有村名，识者以为不祥也。
蝶访曰：富不与骄期，而骄自至；骄不与罪期，而罪自至；罪不与死期，而死自至者，言人受福之过，而不得其制也。夫物禁太盈，日盈则昃，月满则亏，理之必然也。观于此，可不兢兢焉持盈而保泰乎。奈世之过分逾量者多，故鲜有克终之美而无颠覆之患者矣。
◎寇莱公有妾蒨桃。公自相府出镇北门，有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕。公赠之束绫，歌者未满意，蒨桃自帘内窥之，立为诗二首呈公曰：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成!/风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”公和曰：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌。”[翰府名谈]
《国老谈苑》：寇莱公有饮量，每饮宾席，尝阖扉辍骖以留之。未尝点油，虽溷轩马厩，必用蜡炬。
《乐善录》：寇莱公自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。杜祁公为人清俭，在官未尝然官烛。油灯一炷，荧然欲灭，与客相对清谈而已。二公皆名臣，而奢俭不同。然祁公寿考终吉，莱公晚年有南迁之祸，遂殁不返，虽其不幸，亦可为戒。
蝶访曰：夫物俭则常足，常足则乐而得美名，祸咎远矣。侈财常不足，不足则忧而得訾恶，福亦远矣。世有舍乐美而宁趋忧訾者，信乎为惑也已。
◎淳祐间，吴妓徐兰擅名一时，吴兴乌墩镇有沈承务者，其家巨富，慕其名，遂驾大舟往游焉。徐知其富，初至则馆之别室，开宴命乐，极其精腆。至次日，复以精缣制新衣一袭奉之，至于舆台各有厚犒，如此兼旬，未尝略有需索。沈不能自已，以白金五百星，并彩缣百匹馈之。凡流连半年，糜金钱数百万而归。于是徐兰之声播于浙右，豪侠少年无不趋赴。其家虽不甚大，然堂馆曲折华丽，亭榭园池无不具，至以锦缬为地衣，乾红四紧纱为单衾，销金帐幔，侍婢执音乐十余辈，金银、宝玉、器玩、名人书画、饮食受用，莫不精妙。其后死葬于虎丘，太学生边云遇于墓铭云：“此亦娼中之贵者，”其后如富沙之唐媚、魏华、苏翠，京口之邢蕊、韩香，越之杨花、缪翠，皆以色艺称。士大夫之不自检者，往往为其所污，屡见之于白简云。[癸辛杂识]
◎晁冲之，字叔用，初字用道。举进士，与陵阳喻汝砺为同门生。少年豪华自放，挟轻肥，游帝京，狎官妓李师师，缠头以千万，酒船歌板，宾从杂沓，声艳一时。绍圣初党祸起，群从多在党中，被谪逐，遂飘然栖遁于具茨之下，号具茨先生。十余年后，重过京师，作无题诗二首，为时所传。[无题二律，即叔用追感往昔所作，以示江子之者。见狎昵门，不复录。(注：查《宋诗纪事》卷三十三，应为《追往昔二首示江子之》)]时诸公谋欲用之，高挹不顾。[宋诗钞]
◎张于湖孝祥知京口，王宣子佐代之。多景楼落成，于湖为
译《药寮丛稿》记载：谢伋，字景思，自号药寮居士。曾谹父使君在《招客双岩堂》诗中写道：“云篆长悬纪岁年，凤池人去政声传。风流继踵今诗伯，物色分留到绮筵。”
梅执礼，字和胜，家中原本贫寒，幼年又丧父，他的母亲胡氏教导他读书。他考中崇宁五年进士，在朝廷做官时，一向与王黼交好。王黼曾在他府上设酒宴，夸耀展示园林景观和女乐之盛，神色骄横。梅执礼说：“您身为宰相，应当与天下人同忧同乐，如今方腊的流毒在吴地尚未平息，疮痍未复，哪里是歌舞宴乐的时候呢！”退席后又写诗劝诫他，王黼羞愧恼怒，梅执礼于是上疏请求离职。[浦阳人物记]
《秀水闲居录》记载：王黼担任宰相，起初赐宅在相国寺东，又赐宅在城西竹竿巷，穷尽奢华，堆积奇石造山，高达十余丈，便利之处有二十多处，种种不同，如螺钿阁子，梁柱、门窗、什器，都用螺钿装饰。琴光漆花、罗木雕花、碾玉之类，全都如此。宅第西边号称西村，用巧石造山径，曲折往返数百步，间以竹篱茅舍，呈现村落之状。都城的宰相府第竟有村名，识时务的人认为这是不祥之兆。
蝶访评论说：富贵不与骄傲相约，但骄傲自然到来；骄傲不与罪过相约，但罪过自然到来；罪过不与死亡相约，但死亡自然到来。这是说人承受福分过度，而不能自我节制。事物忌讳过于盈满，太阳盈满就会西斜，月亮圆满就会亏损，这是必然的道理。观察这些，能不兢兢业业地持守盈满而保全安泰吗？无奈世上过分逾量的人很多，所以很少有能善终而没有颠覆祸患的。
寇莱公有个妾叫蒨桃。寇莱公从相府出任北门镇守，有个善于唱歌的人到庭下，寇莱公取金钟独自饮酒，让她唱了几首曲子。寇莱公赠给她一束绫罗，歌者还不满意，蒨桃从帘内窥视，立刻作诗两首呈给寇莱公说：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成！/风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”寇莱公和诗说：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌。”[翰府名谈]
《国老谈苑》记载：寇莱公酒量很大，每次在宾客席上饮酒，常常关门停下车马以挽留客人。他从不点油灯，即使是厕所马厩，也一定用蜡烛照明。
《乐善录》记载：寇莱公自少年时富贵，不点油灯，尤其喜欢夜间宴饮，即使是寝室也燃烛直到天亮。杜祁公为人清廉节俭，在官任上从未点燃官烛。油灯只点一盏，灯光微弱欲灭，与客人相对清谈而已。两位都是名臣，但奢侈与节俭不同。然而杜祁公长寿善终，寇莱公晚年遭遇南迁之祸，于是死在那里没有返回，虽然这是不幸，也足以作为警戒。
蝶访评论说：事物节俭则常常满足，常常满足则快乐而获得美名，祸患就远离了。奢侈财物则常常不足，不足则忧虑而获得诋毁恶名，福分也远离了。世上有人舍弃快乐美名而宁愿趋向忧虑诋毁，这确实是迷惑了。
淳祐年间，吴地妓女徐兰名噪一时，吴兴乌墩镇有个沈承务，他家非常富有，仰慕她的名声，于是驾大船前往游玩。徐兰知道他很富有，刚到时就把他安置在别室，开宴命乐，极其丰盛。到了第二天，又用精美的丝织品制作新衣一套送给他，至于仆役各自都有丰厚的赏赐，像这样过了十多天，未曾略有索取。沈承务不能自持，用白金五百星，以及彩缣百匹送给她。总共流连半年，耗费金钱数百万才回家。于是徐兰的名声传遍浙右，豪侠少年无不趋赴。她家虽然不算很大，但堂馆曲折华丽，亭榭园池无不具备，甚至用锦缬做地衣，乾红四紧纱做单衾，销金帐幔，侍婢执音乐十余辈，金银、宝玉、器玩、名人书画、饮食受用，没有不精妙的。她死后葬在虎丘，太学生边云在墓铭中说：“这也是娼妓中的贵人。”后来如富沙的唐媚、魏华、苏翠，京口的邢蕊、韩香，越地的杨花、缪翠，都以色艺著称。士大夫中不自检点的人，往往被她们所玷污，屡次在弹劾文书中看到。[癸辛杂识]
晁冲之，字叔用，初字用道。考中进士，与陵阳喻汝砺为同门生。少年时豪华放纵，带着轻车肥马，游历京城，狎昵官妓李师师，缠头费用以千万计，酒船歌板，宾客随从杂乱众多，声艳一时。绍圣初年党祸兴起，亲戚多在党中，被贬逐，于是飘然隐居在具茨山下，号具茨先生。十余年后，再次经过京城，作无题诗两首，被当时的人传诵。[无题二律，即叔用追感往昔所作，以示江子之者。见狎昵门，不复录。]当时各位公卿谋划想要任用他，他高傲地推辞不顾。[宋诗钞]
张于湖孝祥任京口知府，王宣子佐代他。多景楼落成，于湖为
大书楼匾，公库送银二百两为润笔。于湖却之，但需红罗百匹。于是大宴合乐，酒酣，于湖赋词，命妓合唱甚欢，遂以红罗百匹犒之。[癸辛杂识]
译大书楼匾，公库送银二百两为润笔。于湖却之，但需红罗百匹。于是大宴合乐，酒酣，于湖赋词，命妓合唱甚欢，遂以红罗百匹犒之。[癸辛杂识]
大字书写楼阁匾额，官府库房赠送白银二百两作为酬谢。于湖（张孝祥）推辞不接受，只要求红罗绸缎一百匹。于是大摆宴席，奏乐助兴，酒兴正浓时，于湖创作词作，命令歌妓们一起合唱，大家非常欢乐，于是用那一百匹红罗绸缎来犒劳她们。
《花庵绝妙词选》：黄叔旸云：“于湖有《紫薇雅词》，汤衡为序，称其平昔未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，却无一字无来处。”
◎建中贞元间，藩镇至京师，多于旗亭合乐，郭汾阳缠头彩率千匹，教坊梨园小儿所劳各以千计。元丰中，刘伯寿谢事后，以议乐召至京师，已事得请，薄有沾赉，与唐沈丁竦皆期望日阅于樊楼，凡京籍者率造焉。未几，种谔自鄜延陈边事到阙，一日期集于樊楼，服紫花织成袍，金束带，刘、沈皆葛巾鹤氅，都人观者颇塞。是日，谔挥散亦数千人。神宗密令黄门窥之，既而谔辞，上举贞元故事，勉以郭、浑功名。[画墁录]
蝶访曰：“酒满樽中，屡极诙谐之饮；钱流地上，曾无鄙吝之心。”此谢景思《四六谈麈》中语也。时际升平，四方安乐，故士大夫俱尚豪华，而尤喜狭邪之游，流连竟日，传播一时，自诩风流，艳声特著。然而以此丧身破家者有之，以此败名误事者有之，而人不知醒。譬诸饮酒常在醉乡，是诚何心哉！
宋艳卷九
僭窃
◎张俊有爱妾，钱塘妓张秾也。知书，俊文字秾皆与之。柘皋之役，俊发书嘱秾照管家事。秾有书报俊，引霍去病、赵云不问家事以坚其心，且言：“今日之事，惟在于宣抚，不当以家事为念，勉思报国。”俊得书释然而喜，遂以其书缴奏。上大喜，亲书奖谕以赐秾，仍加封雍国夫人。[三朝北盟会编]
《清波杂志》，尝得一诰词云：“朕眷礼勋臣，既授异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔修态横生，芳性和适，会膺无恤之贵，终隆络秀之家。爰锡命书，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君。往服宠光，盏循素履。”绍兴间，权外制某人行，如夫人及修态横生，或者于王言有疑，时勋臣嫡室尚在，正位小君之语亦有疑。
《中兴遗史》：俊之妻秦国夫人魏氏，先俊死，即以其爱妾、荣国夫人张氏继室。嫌其同姓，遂改为章氏。
《南宋杂事诗》，钱塘厉太鸿鹗诗云：“春来湖上两高峰，滴粉搓酥梦里逢。修态横生花诰笔，此词应是为张秾。”[案：上二句诗意，即左与言于西湖两高峰遇张秾事，见警悟门。下二句即指此诰词也]
《南宋杂事诗》，钱塘吴尺凫焯诗云：“亭深乔木贮张秾，直上彤廷认笔踪。不似韩家失机表，劝君余暇诵《车攻》。”[案：诗意盖咏秾报俊书，勉其报国，并以秾书缴奏也]
《剡源集》：张忠烈王开国于循，而置邸于杭，所居之坊曰清河，有乔木亭在焉，因为之记。
《续宋中兴编年资治通鉴》：绍兴五年，上书《车攻》诗，以赐辅臣曰：“当与卿等勉励，以修政事。”
蝶访阅《雪履斋笔记》，亦载俊有爱妾张秾一则，与《三朝北盟会编》同，皆作“雍国”，而《中兴遗史》作“荣国”独异，俟再考。
◎韩蕲王之夫人梁红玉，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔，忽于庙柱下，见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走，出不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名为韩世忠。心异之，密告其母谓：“此卒定非凡人。”乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊勋，为中兴名将，梁遂封两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣，一夕凿河遁去。夫人奏疏，言世忠失机纵敌，乞加罪谪。举朝为之动色，其明智英伟如此。[鹤林玉露]
国朝杨复吉《梦阑琐笔》引钱蒙叟《韩蕲王墓碑记》谓：王娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。按世止知梁夫人，观此知蕲王正妻乃白氏，余皆妾也。以王功大，故并受封。周氏亦妓女，见王明清《挥麈三录》，茅则未闻。
《夷坚志》：淳熙七年，杭州俞绅来为隆兴府钤辖。妻徐氏梦异僧引诣废寺，有故塔遗址，群鸟聚焉。徐氏夙崇礼
译《花庵绝妙词选》记载：黄叔旸说：“张孝祥有《紫薇雅词》，汤衡为其作序，称赞他平时从不打草稿，只要兴致高昂、笔力充沛，顷刻间就能写成，而且没有一个字没有出处。”
◎建中、贞元年间，藩镇将领来到京师，大多在酒楼合奏音乐，郭子仪的赏赐动辄上千匹，教坊和梨园艺人所得的赏赐也数以千计。元丰年间，刘伯寿辞官后，因议论音乐被召到京师，事情办完后请求归去，得到了一些赏赐，与唐代的沈丁竦一样，都期望每天在樊楼游览，凡是京城籍贯的人大多前往。不久，种谔从鄜延汇报边境事务到达京城，一天在樊楼聚会，身穿紫色花织袍，腰系金带，刘、沈二人都戴着葛巾、穿着鹤氅，围观的京城百姓把道路都堵住了。这一天，种谔挥金散财也达到了数千人。神宗秘密命令宦官去窥探，后来种谔告辞，皇上提起贞元年间的旧事，勉励他建立像郭子仪、浑瑊那样的功名。[《画墁录》]
蝶访说：“酒杯中酒满溢，屡次达到诙谐畅饮的极致；金钱流洒在地上，曾经没有鄙吝之心。”这是谢景思《四六谈麈》中的话。当时正值太平盛世，四方安乐，所以士大夫都崇尚豪华，尤其喜欢狎妓游乐，流连忘返整天，一时之间广为传播，自诩风流，艳名特别显著。然而因此丧命破家的有，因此败坏名声耽误大事的也有，但人们却不知醒悟。这好比饮酒常处在醉乡，这究竟是何居心呢！
宋艳卷九
僭窃
◎张俊有爱妾，是钱塘妓女张秾。张秾通晓书文，张俊的书信文章都交给她处理。柘皋之战，张俊发信嘱咐张秾照管家事。张秾写信回复张俊，引用霍去病、赵云不过问家事来坚定他的心志，并且说：“今天的大事，只在于宣抚使，不应当把家事放在心上，努力思考报效国家。”张俊收到信后释然高兴，于是把这封信上奏。皇上大喜，亲自书写奖谕赐给张秾，仍然加封为雍国夫人。[《三朝北盟会编》]
《清波杂志》记载，曾经得到一道诰词说：“朕眷顾礼遇功臣，已经授予异姓王的尊贵；疏布恩泽于私室，一并夸耀如夫人的荣耀。因为你姿态横生，性情和顺，恰逢承受无恤的尊贵，最终兴隆络秀的家业。于是赐下命书，不拘泥于常规典制。用来开始封赐在大郡，使正位于小君。前往承受宠光，务必遵循素朴的品行。”绍兴年间，权外制某人行文，如夫人及修态横生，或许对王言有疑虑，当时功臣的正妻还在，正位小君的话也有疑虑。
《中兴遗史》记载：张俊的妻子秦国夫人魏氏，先于张俊去世，就把他的爱妾、荣国夫人张氏作为继室。嫌她同姓，于是改姓章氏。
《南宋杂事诗》记载，钱塘厉太鸿鹗诗云：“春来湖上两高峰，滴粉搓酥梦里逢。修态横生花诰笔，此词应是为张秾。”[案：上面两句诗意，即左与言在西湖两高峰遇见张秾的事，见警悟门。下面两句即指这道诰词]
《南宋杂事诗》记载，钱塘吴尺凫焯诗云：“亭深乔木贮张秾，直上彤廷认笔踪。不似韩家失机表，劝君余暇诵《车攻》。”[案：诗意大概是咏叹张秾回复张俊的信，勉励他报国，并且把张秾的信上奏]
《剡源集》记载：张忠烈王在循州开国，而在杭州设置府邸，所居住的坊叫清河，有乔木亭在那里，因此为之作记。
《续宋中兴编年资治通鉴》记载：绍兴五年，上书《车攻》诗，赐给辅臣说：“应当与你们勉励，以修明政事。”
蝶访阅读《雪履斋笔记》，也记载张俊有爱妾张秾一事，与《三朝北盟会编》相同，都写作“雍国”，而《中兴遗史》写作“荣国”独自不同，等待再考证。
◎韩蕲王的夫人梁红玉，是京口的娼妓。曾经五更天进入府邸，伺候祝贺初一，忽然在庙柱下，看见一只老虎蹲卧，鼻息齁齁作响，惊骇急忙跑开，出来不敢说话。后来人到的多了，又回去看，是一个士兵。于是踢他起来，问他的姓名叫韩世忠。心里觉得奇异，秘密告诉她的母亲说：“这个士兵一定不是凡人。”于是邀请到他家，准备酒食，到夜里尽情欢乐，深深结交，资助他金帛，约定为夫妇。韩蕲王后来建立特殊功勋，成为中兴名将，梁红玉于是被封为两国夫人。韩蕲王曾经邀请兀术在黄天荡，几乎擒获他，一夜之间凿河逃去。夫人上奏疏，说韩世忠失机纵敌，请求加罪贬谪。满朝为之动容，她的明智英伟如此。[《鹤林玉露》]
国朝杨复吉《梦阑琐笔》引用钱蒙叟《韩蕲王墓碑记》说：王娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。按世止只知道梁夫人，看这个知道韩蕲王正妻是白氏，其余都是妾。因为王功大，所以都受封。周氏也是妓女，见王明清《挥麈三录》，茅则未闻。
《夷坚志》记载：淳熙七年，杭州俞绅来担任隆兴府钤辖。妻子徐氏梦见异僧引她到废寺，有旧塔遗址，群鸟聚集在那里。徐氏向来崇奉