宋艳卷四
◎淳熙间，寿星每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。凡堤上游观买卖，皆无所禁，或有以轻桡趁逐求售者。歌妓舞鬟，严装自炫，以待招呼，谓之水仙子，时有喧呼赐予。[武林旧事]
◎中兴以来，承平日久。庆元间，京尹赵师{睪廾}奏请从故事排办香宴，即唐曲江之遗意也。即于行都西湖用舟船妓乐，至寒食前排日宴会。先宴使相两府、亲王，次即南班郡王，以及公卿、六曹郎中、郎官，并是京尹馆伴。开禧以后兵兴，及追扰百色行铺，害及于民，此宴不复举矣。[朝野类要]
《方舆胜览》：西湖在州西，周回三十里，山川秀发，四时画舫遨游，歌声不绝。
《四朝诗选》，高孝藉诗云：“白帘朱舫乱湖光，隔岸龙舟舣夕阳。今日欢游复明日，便将京洛看钱塘。”
《西湖游览志》：绍兴、淳熙之间，颇称康裕，君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。士人林昇题一绝于旅邸云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
蝶访曰：溺意游观之乐，沈酣声色之奉，知恤国事者有几人哉？尝记陈简斋诗云：“龙沙此日西风冷，谁折黄花寿两宫？”较前两诗尤激切。
◎孙何帅钱塘，柳耆卿作《望海潮》词赠之，云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖迭巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”余谓此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香妆点湖山之清丽，使士夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳。因和其诗云：“杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。”[鹤林玉露]
《都城纪胜》：柳永咏钱塘词云“参差十万人家”，此元丰以前语也，今中兴行都已百余年，其户口蕃息何止百万余家。
《西湖游幸记》：西湖天下景，朝昏晴雨，四时总宜，杭人亦无时而不游。春游特盛，禁省台府，贵珰要地，大贾豪民，无不在焉。日糜金钱，靡有纪极，故杭谚有“销金锅”之号，不为过也。
《禅寄笔谈》：西湖之盛始于唐，至宋南渡建都，则游人士女，画舫笙歌，日费千金，侈靡极矣。时人目为“销金锅”，相传到今。其说乃元人上饶熊进德所作竹枝词云：“销金锅边玛瑙坡，争似侬家春最多。蝴蝶满园飞不去，好花红到翦春罗。”词旨幽婉可玩。予游宝叔山天然阁，评阁上诸作，惟苏吴杜庠一联，深恰予意，其词云：“分明似镜凭谁铸？多少黄金向此销！”与“销金锅”同意。
《寄园寄所寄》：湖心亭旧有一联云：“四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，全无隙地种桑麻。”更关国计民生，又蕴藉可玩。
《古杭杂记》：文及翁登第后，期集游西湖，一同年戏之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席赋《贺新郎》云：“一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。簇拥红妆摇画舫，问中流、击楫何人是。千古恨，几时洗？ /余生空负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、波神可恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”
◎成都官妓赵才卿，性慧黠，能词。值帅府作会送都钤，帅令才卿作词，应命立赋《燕归梁》云·“细柳营中有亚夫，华宴簇名姝。雅歌长许佐投壶，无一日、
译◎淳熙年间，寿星殿常侍奉德寿宫三殿，游幸湖山，乘坐大型龙舟。凡是堤上游观买卖，都不加禁止，有时有人用小船追逐求售。歌妓舞女，盛装打扮自我炫耀，等待招呼，称为水仙子，时常有喧呼赐予。[武林旧事]
◎中兴以来，太平日子长久。庆元年间，京尹赵师{睪廾}奏请依照旧例安排香宴，这是唐代曲江宴的遗意。就在行都西湖用舟船妓乐，到寒食节前排列日期宴会。先宴请使相两府、亲王，其次是南班郡王，以及公卿、六曹郎中、郎官，都由京尹陪伴。开禧以后战事兴起，以及追扰各种行铺，害及百姓，此宴不再举行。[朝野类要]
《方舆胜览》：西湖在州西，周长三十里，山川秀丽，四季画舫遨游，歌声不绝。
《四朝诗选》，高孝藉诗云：“白帘朱舫乱湖光，隔岸龙舟舣夕阳。今日欢游复明日，便将京洛看钱塘。”
《西湖游览志》：绍兴、淳熙之间，颇为康裕，君相纵情逸乐，沉迷湖山之乐，不再有新亭之泪。士人林昇在旅店题写一首绝句云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
蝶访说：沉溺于游观之乐，沉迷于声色之奉，关心国事的人有几人呢？曾记得陈简斋诗云：“龙沙此日西风冷，谁折黄花寿两宫？”较前两诗更为激切。
◎孙何镇守钱塘，柳耆卿作《望海潮》词赠之，云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖迭巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”此词流传，金主完颜亮听到歌声，欣然羡慕“三秋桂子，十里荷花”，于是产生投鞭渡江的志向。近时谢处厚诗云：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”我认为此词虽然牵动长江之愁，但最终成为金主送死的媒介，不值得怨恨。至于荷艳桂香妆点湖山之清丽，使士大夫流连于歌舞嬉游之乐，从而忘记中原，这才是深可怨恨的。因此和诗云：“杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。”[鹤林玉露]
《都城纪胜》：柳永咏钱塘词云“参差十万人家”，这是元丰以前的话，如今中兴行都已百余年，其户口繁衍何止百万余家。
《西湖游幸记》：西湖是天下美景，早晚晴雨，四季皆宜，杭人无不随时游玩。春游特别兴盛，禁省台府，贵珰要地，大贾豪民，无不在场。每日耗费金钱，没有极限，所以杭谚有“销金锅”之称，并不过分。
《禅寄笔谈》：西湖之盛始于唐，到宋南渡建都，则游人士女，画舫笙歌，日费千金，奢侈到了极点。时人称之为“销金锅”，相传至今。其说乃元人上饶熊进德所作竹枝词云：“销金锅边玛瑙坡，争似侬家春最多。蝴蝶满园飞不去，好花红到翦春罗。”词旨幽婉可玩。我游宝叔山天然阁，评阁上诸作，只有苏吴杜庠一联，深得我心，其词云：“分明似镜凭谁铸？多少黄金向此销！”与“销金锅”同意。
《寄园寄所寄》：湖心亭旧有一联云：“四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，全无隙地种桑麻。”更关乎国计民生，又蕴藉可玩。
《古杭杂记》：文及翁登第后，期集游西湖，一同年戏弄他说：“西蜀有此景否？”及翁即席赋《贺新郎》云：“一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。簇拥红妆摇画舫，问中流、击楫何人是。千古恨，几时洗？/余生空负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、波神可恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”
◎成都官妓赵才卿，性格聪慧狡黠，能作词。正值帅府作会送都钤，帅令才卿作词，应命立赋《燕归梁》云：“细柳营中有亚夫，华宴簇名姝。雅歌长许佐投壶，无一日、
不欢娱。/汉王拓境思名将，捧飞诏欲登途。从前密约尽成虚，空赢得、泪如珠。”帅大赏之，尽以饮器遗之。[词苑丛谈]
译不欢乐。汉王开拓疆土思念名将，捧着飞速的诏令正要启程。从前的秘密约定全都成了空话，白白落得、泪水如珠般滚落。主帅大加赞赏，把所有的酒器都送给了他。
◎江浙间路歧伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏应命辄成者，谓之“合生”。其滑稽含玩讽者，谓之“乔合生”，盖京都遗风也。张安国守临川，王宣子解庐陵郡印，归次抚。安国置酒郡斋，招郡士陈汉卿参会，适散乐一妓言学作诗，汉卿语之曰：“太守呼为五马，今日两使君对席，遂成十马，汝体此意做八句。”妓凝立良久，即高吟曰：“同是天边侍从臣，江头相遇转情亲。莹如临汝无瑕玉，暖作庐陵有脚春。五马今朝成十马，两人前日压千人。便看飞诏催归去，共坐中书秉化钧。”安国为之叹赏竟日，赏以万钱。[夷坚志]
《珊瑚钩诗话》：五马之事，不见于《书》，以《诗》言之：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。”《周礼》注云：“州长建旟，太守视之，法御五马。”或云古乘驷马车，至汉，太守出则加一马，《汉官仪》注云。
《许彦周诗话》：五马事无知者，陈正敏云：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。以谓州长建旟作太守事。”又《汉官仪》注：“驷马，加左骖右騑，二千石有左骖以为五马。”然前辈杨、刘、李、宋，最好知僻事，岂不知读《汉官仪》注而疑之耶？故俱存之，不敢以为是，以俟后之知者。
◎张才翁风韵不羁，初仕临邛秋官，郡守张公庠待之不厚。会有白鹤之游，郡守率属官同往，才翁不与，乃语官妓杨皎曰：“老子到彼必有诗词，可速寄来！”公庠既到白鹤，便留题云：“初眠官柳未成阴，马上聊为拥鼻吟。远宦情怀销壮志，好花时节负归心。别离长恨人南北，会合休辞酒浅深。欲把春愁闲抖擞，乱山高处一登临。”皎录寄才翁。才翁增减作《雨中花》云：“万缕青青，初眠官柳，向人犹未成阴。据雕鞍马上，拥鼻微吟。远宦情怀谁问，空嗟壮志销沉。正是好花时节，山城留滞，忍负归心。/别离长恨，飘蓬无定，谁念会合难凭。相聚里，休辞金盏，酒浅还深。欲把春愁抖擞，春愁转更难禁。乱山高处，凭栏垂袖，聊寄登临。”公庠再坐，皎歌于侧，公庠问之，皎前禀曰：“张司理却寄来，令皎歌之，以献台座。”公庠遂青顾才翁尤厚。[能改斋漫录]
◎淳祐间，丹阳太守重修多景楼，高宴落成，一时席上皆湖海名流。酒余，主人命妓持红笺征诸客词，秋田李演广翁词先成，众人惊赏，为之阁笔。[浩然斋雅谈]
◎李公山节，汾州人也。端平中，朱湛卢复之使北展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚属于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔，侍众官请诗。李自江下后至，酒一行，起，背手数步吟云：“命委马嵬坡畔泥，惊魂飞上傲霜枝。西风落日东篱下，薄倖三郎知不知！”辞至精切，或至阁笔。[山房随笔]
◎范右丞彝叟居许，太守韩持国秋日于郡圃会景亭置宴张乐，会诸郡公。程正叔及右丞以故不至，持国以诗寄云：“曲肱饮水[《南阳集》作“闭门读易”]程夫子，燕坐焚香[作“隐几烧香”]范使君。顾我未能忘旧[作“外”]乐，绿樽红妓对西曛。”[过庭录]
《清波杂志》：韩黄门持国典藩觞客，早食则懔然谈经史节义，及政事设施。晚集则命妓劝饮，尽欢而罢。虽簿尉小官，悉令登车上马而去。
◎陆放翁闲居三山日，方务德帅绍兴，携妓访之。公有词云：“三山山下闲居士，巾履萧然。小醉闲眠，风引飞花落钓船。”此词不载于集。[耆旧续闻]
◎侍读刘原父敞守维扬，宋景文赴寿春，道出治下。原父为具以待，又为《踏莎行》词以侑欢：“南山宾客东山妓”本乐天诗，宋即席为《浪淘沙》词以别原父。[能改斋漫录]
《词综补遗》：刘原父《踏莎行》词，其后半阕云：“桃叶新声，榴花美味。南山宾客东山妓。利名不肯放人间，忙中偷取工夫醉。”
译江浙一带的岔路旁，有一些聪明伶俐、通晓文墨的伶人女子，能在宴席上指着物品即兴题咏，随叫随成，这叫做“合生”。其中那些带有滑稽、戏谑或讽刺意味的，叫做“乔合生”，这大概是京都遗留下来的风气。张安国任临川太守时，王宣子解除了庐陵郡的印信，回到抚州途中。安国在郡斋设酒宴，邀请郡中的士人陈汉卿参加，恰好有一位散乐妓女说想学作诗，汉卿对她说：“太守被称为五马，今天两位使君对坐，就成了十马，你领会这个意思作八句诗。”妓女站立良久，随即高声吟诵道：“同是天边侍从臣，江头相遇转情亲。莹如临汝无瑕玉，暖作庐陵有脚春。五马今朝成十马，两人前日压千人。便看飞诏催归去，共坐中书秉化钧。”安国为此赞叹欣赏了一整天，赏赐给她一万钱。[《夷坚志》]
《珊瑚钩诗话》说：“五马”这件事，在《尚书》中没有记载，用《诗经》来说：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。”《周礼》注解说：“州长树立旟旗，太守视察时，按法驾御五匹马。”有人说古代乘坐四匹马拉的车，到了汉代，太守出行则增加一匹马，这是《汉官仪》注所说的。
《许彦周诗话》说：“五马”这件事没有人知道，陈正敏说：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。认为州长树立旟旗是太守的事。”又《汉官仪》注说：“驷马，加上左骖右騑，二千石官员有左骖所以成为五马。”然而前辈杨亿、刘筠、李昉、宋白，最喜欢知道冷僻的事，难道他们不知道读《汉官仪》注而怀疑它吗？所以都保留下来，不敢断定哪个是对的，以等待后来知道的人。
张才翁风度韵致不拘束，起初在临邛任秋官，郡守张公庠对待他不厚道。恰逢有白鹤之游，郡守率领属官一同前往，才翁不去，于是对官妓杨皎说：“老子到那里一定有诗词，可以快点寄来！”公庠到了白鹤，便留题诗云：“初眠官柳未成阴，马上聊为拥鼻吟。远宦情怀销壮志，好花时节负归心。别离长恨人南北，会合休辞酒浅深。欲把春愁闲抖擞，乱山高处一登临。”杨皎抄录寄给才翁。才翁增减改写成《雨中花》词云：“万缕青青，初眠官柳，向人犹未成阴。据雕鞍马上，拥鼻微吟。远宦情怀谁问，空嗟壮志销沉。正是好花时节，山城留滞，忍负归心。/别离长恨，飘蓬无定，谁念会合难凭。相聚里，休辞金盏，酒浅还深。欲把春愁抖擞，春愁转更难禁。乱山高处，凭栏垂袖，聊寄登临。”公庠再次入座，杨皎在旁边歌唱，公庠问起此事，杨皎上前禀报说：“张司理却寄来，让我歌唱，以献给台座。”公庠于是对才翁格外厚待。[《能改斋漫录》]
淳祐年间，丹阳太守重修多景楼，高规格宴请庆祝落成，当时席上都是湖海名流。酒宴过后，主人命令妓女拿着红笺征求各位客人的词，秋田李演广翁的词最先写成，众人惊叹赞赏，因此搁笔。[《浩然斋雅谈》]
李公山节，是汾州人。端平年间，朱湛卢复之出使北方拜谒八陵，带领李公和王仲偕向南。李公起初在乡郡节制司任干官，后来任西山倅。当时正倅陈三屿松龙在多景楼集会僚属，赏玩杨妃菊，命令各位妓女各自拿着纸笔，侍奉众官请求作诗。李公从江下游来后到，酒过一巡，起身，背着手走几步吟诵道：“命委马嵬坡畔泥，惊魂飞上傲霜枝。西风落日东篱下，薄倖三郎知不知！”词句极其精切，有的人因此搁笔。[《山房随笔》]
范右丞彝叟居住在许州，太守韩持国在秋天的郡圃会景亭设宴奏乐，会集各位郡公。程正叔和范右丞因为故没有到，持国寄诗说：“曲肱饮水[《南阳集》作“闭门读易”]程夫子，燕坐焚香[作“隐几烧香”]范使君。顾我未能忘旧[作“外”]乐，绿樽红妓对西曛。”[《过庭录》]
《清波杂志》说：韩黄门持国掌管藩镇宴请客人，早饭时严肃地谈论经史节义，以及政事设施。晚集时则命令妓女劝酒，尽欢而散。即使是簿尉这样的小官，也都让他们登车骑马离去。
陆放翁闲居三山时，方务德统帅绍兴，带着妓女拜访他。陆公有词云：“三山山下闲居士，巾履萧然。小醉闲眠，风引飞花落钓船。”这首词没有收录在集中。[《耆旧续闻》]
侍读刘原父敞任维扬太守，宋景文赴寿春，路过他的治所。原父准备酒食等待，又作《踏莎行》词以助兴：“南山宾客东山妓”出自白居易的诗，宋景文随即作《浪淘沙》词以告别原父。[《能改斋漫录》]
《词综补遗》说：刘原父《踏莎行》词，其后半阕云：“桃叶新声，榴花美味。南山宾客东山妓。利名不肯放人间，忙中偷取工夫醉。”
◎黄叔旸云：孙巨源于元丰间为翰苑，与李端愿太尉往来尤数。会一日锁院，宣召者至，其家则出数十辈踪迹，得之于李氏。时李新纳妾能琵琶，公饮不肯去，而迫于宣命入院，几二鼓矣。遂草三制罢，复作《菩萨鬘》以记恨，迟明遣以示李。词云：“楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去？上马苦匆匆，琵琶曲未终。/回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长”。[词综]
译黄叔旸说：孙巨源在元丰年间担任翰林学士，与太尉李端愿交往尤其频繁。恰逢有一天翰林院封闭应试，宣召的人来到，孙巨源家中派出几十人四处寻找，最终在李端愿家找到了他。当时李端愿刚纳了一位擅长弹琵琶的小妾，孙巨源饮酒不肯离去，但因迫于宣召的命令必须进入翰林院，当时已接近二更天了。于是草拟了三道诏书后，又创作了《菩萨鬘》一词来抒发心中的遗憾，等到天明便派人送给李端愿。词中写道：“楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去？上马苦匆匆，琵琶曲未终。/回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长”。
《唐宋诗醇》：苏轼和王晋卿诗后注：刘克庄《西园雅集图跋》曰：“本朝戚畹，惟孝端愿、王晋卿二驸马好文喜士，世传孙巨源‘三通鼓’、眉山公‘金钗坠’之词，想见一时风流酝藉。未几乌台鞫诗案，宾主俱谪。”
《淳熙玉堂杂记》：凡镇院，御药、监门、中官各一员，御药留宿其厅，[锁赦或先去，恐是大礼别有职事]昧爽再相见。以小字制书本授之。送至中门，先启钥，入内即复扃院，俟朝退宣麻讫，学士乃得归。
《春明退朝录》：京师街衢置鼓于小楼之上，以警昏晓。太宗时，命张公洎制坊名，列牌于楼上，按唐马周始建置冬冬鼓，惟两京有之。后北都亦有冬冬鼓，是则京都之制也。二纪以来，不闻街鼓声，金吾之职废矣。
◎芸叟迁流远谪，历时三，涉水六，过州十有五。自汴抵郴，所至流连。南京孙莘老、扬州孔周翰、泗州蒋颖叔、江宁王介甫、黄州苏子瞻、衡州刘贡父皆相遇焉。谈诗觅胜，无复行役之劳。未离江宁日，因送人入京，及同士子数辈饮饯，游清凉寺。抵暮回，属营妓数人，同舟宛转，趣赏心亭，未至，闻亭上有散乐声，逼而询之，乃府公讶妓籍疏索，俾申刻集之。既见共载，野服披猖，但一笑而止。今日放臣逐客容如是乎？一段胜概，宜入画图。府公，陈和叔也。[清波杂志]
◎文潞公守洛，富郑公致政，温公宫祠，范蜀公自许下来，同过郡会，出四玉杯劝酒，官妓不谨，碎其一。潞公将治之，温公请书牍尾云：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差可恕于斯人。”潞公大笑，乃释之。[东皋杂录]
《许彦周诗话》：人传温公家有一琉璃盏，为官奴所碎。洛尹怒，令纠录听温公区处，公判云云。
《清波杂志》：唐裴行俭破外国，得玛瑙盘，广三尺。出以示诸将，为军吏捧盘升阶，跌而碎之，叩头流血请罪。行俭笑曰：“尔何罪！”国朝韩魏公得二玉杯、玉盘，觞客次，籍以锦置于案，为执事者触案碎于地，非但一时略不变色，竟无追惜之意。
◎“去年今日，从驾游西苑。彩仗压金坡，看水戏、鱼龙曼衍。宝津南殿，宴坐近天颜。金杯酒，君王劝。头上宫花颤。/六军锦绣，万骑穿杨箭。日暮翠华归，拥钧天、笙歌一片。如今关外，千里未归人，前山雨，西楼晚。望断君王眼。”此陈济翁《蓦山溪》词也。舍人张孝祥知潭州，因宴客，妓有韵此者，至“金杯酒，君王劝。头上宫花颤”，其首自为之摇动者数四，坐客忍笑。指目者甚众，而张竟不螬也。[能改斋漫录]
◎山谷《次韵周德夫经行不相见之》诗云：“高会无吏讥，琵琶二十四。”注：前有诗题庐陵郡宴寄郡僚，云“今夕传杯定何处，应无二十四琵琶”。当是言吉州官妓琵琶之数，如东坡云“琵琶一抹四十弦”也。[山谷诗外集注]
◎山谷先生弟黄元明，宰庐陵，赴郡会。座中巾带偶脱，太守谕令妓缀之。既毕，俾元明撰词，云：“画堂银烛明如昼。见林宗、巾垫羞蓬首。针插花枝，线赊罗袖。须臾两带还依旧。/劝君倒戴休令后，也不须、更漉渊明酒。宝箧深藏，浓香熏透。为经十指如葱手。”[词苑丛谈]
《复斋漫录》：自贺方回为《青玉案》词，山谷尤爱之，故作小诗以纪之。及谪宜州，山谷兄元明和以送之。
案：《词综补遗》黄大临字元明，山谷兄。因见《复斋漫录》此则亦云山谷兄，特附录之。《词苑丛谈》作山谷弟误。〇又案：《宋稗类钞》载此则，词名《七娘子》：“如昼”作“明如昼”，多一字。
◎东坡《百步洪二首并叙》云：“王定国访余于彭城，一日棹小舟，与颜长道携盼、英、卿三子游泗水。北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，伫立于黄楼上，相视而笑，以为李太白死，世间无此乐三百余年矣。定国既去逾
译《唐宋诗醇》：苏轼和王晋卿诗后注：刘克庄在《西园雅集图跋》中说：“本朝驸马中，只有孝端愿、王晋卿二人喜爱文学、结交士人，世间流传孙巨源‘三通鼓’、眉山公‘金钗坠’的词作，可以想见当时风流蕴藉的景象。不久发生乌台诗案，宾客主人一同被贬谪。”
《淳熙玉堂杂记》：凡是镇守宫廷，御药、监门、中官各有一人，御药留宿在厅堂，[锁赦或先去，恐是大礼别有职事]，天将亮时再次相见。用小字写成的制书原本授予他。送到中门，先打开钥匙，进入内廷就再次关闭院门，等到朝会结束宣读完诏书，学士才能回家。
《春明退朝录》：京城街道在楼上设置鼓，用来警示早晚。太宗时，命令张公洎制定坊名，在楼上排列牌匾，按照唐代马周开始设置的冬冬鼓，只有两京有这种鼓。后来北都也有冬冬鼓，这是京城的制度。二十年来，听不到街鼓声，金吾的职守废弃了。
◎芸叟被贬谪到远方，历时三年，渡过六条河，经过十五个州。从汴京到郴州，所到之处都流连不舍。南京孙莘老、扬州孔周翰、泗州蒋颖叔、江宁王介甫、黄州苏子瞻、衡州刘贡父都与他相遇。谈论诗歌寻找胜景，不再有行役的劳苦。未离开江宁时，因为送人进京，以及和几位士子饮酒饯行，游览清凉寺。傍晚回来，恰逢几名营妓，同船辗转，前往赏心亭，未到，听到亭上有散乐声，靠近询问，原来是府公惊讶于妓籍疏漏，命令申刻集合她们。既已相见一同乘坐，野服披散，只是一笑而已。今日放臣逐客能这样吗？一段胜景，应当入画。府公是陈和叔。[清波杂志]
◎文潞公镇守洛阳，富郑公退休，温公担任宫祠官，范蜀公从许昌来，一同到郡会，拿出四个玉杯劝酒，官妓不小心，打碎了一个。潞公将要治她的罪，温公请求在文书末尾写道：“玉爵不挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差可恕于斯人。”潞公大笑，于是释放了她。[东皋杂录]
《许彦周诗话》：人们传说温公家中有一个琉璃盏，被官奴打碎。洛阳尹愤怒，命令纠录听从温公处理，温公判决云云。
《清波杂志》：唐代裴行俭攻破外国，得到玛瑙盘，宽三尺。拿出来给众将看，军吏捧着盘子上台阶，跌倒打碎，叩头流血请罪。行俭笑着说：“你有什么罪！”本朝韩魏公得到两个玉杯、玉盘，劝酒时，用锦垫放在案上，被执事者触动案子打碎在地上，不仅当时脸色不变，竟然没有追惜的意思。
◎“去年今日，从驾游西苑。彩仗压金坡，看水戏、鱼龙曼衍。宝津南殿，宴坐近天颜。金杯酒，君王劝。头上宫花颤。/六军锦绣，万骑穿杨箭。日暮翠华归，拥钧天、笙歌一片。如今关外，千里未归人，前山雨，西楼晚。望断君王眼。”这是陈济翁《蓦山溪》词。舍人张孝祥任潭州知州，因为宴请客人，妓女唱这首词，到“金杯酒，君王劝。头上宫花颤”，她的头自己摇动了几次，在座客人忍笑。指指点点的人很多，而张孝祥竟然不察觉。[能改斋漫录]
◎山谷《次韵周德夫经行不相见之》诗说：“高会无吏讥，琵琶二十四。”注：前面有诗题庐陵郡宴寄郡僚，说“今夕传杯定何处，应无二十四琵琶”。应当是说吉州官妓琵琶的数量，像东坡说“琵琶一抹四十弦”一样。[山谷诗外集注]
◎山谷先生弟弟黄元明，任庐陵县令，赴郡会。座中巾带偶然脱落，太守告诉让妓女缝缀。完毕后，让元明写词，说：“画堂银烛明如昼。见林宗、巾垫羞蓬首。针插花枝，线赊罗袖。须臾两带还依旧。/劝君倒戴休令后，也不须、更漉渊明酒。宝箧深藏，浓香熏透。为经十指如葱手。”[词苑丛谈]
《复斋漫录》：自从贺方回写了《青玉案》词，山谷特别喜爱，所以作小诗来记录。等到被贬谪到宜州，山谷哥哥元明和诗送他。
案：《词综补遗》黄大临字元明，山谷哥哥。因为看到《复斋漫录》这条也说山谷哥哥，特别附录。《词苑丛谈》作山谷弟弟错误。〇又案：《宋稗类钞》记载这条，词名《七娘子》：“如昼”作“明如昼”，多一字。
◎东坡《百步洪二首并叙》说：“王定国在彭城拜访我，一天划小船，和颜长道带着盼、英、卿三个女子游览泗水。北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。我当时因为事情不能去，夜里穿着羽衣，伫立在黄楼上，相视而笑，认为李太白死后，世间没有这种快乐三百多年了。定国离开后超过
月，复与参寥师放舟洪下，追怀曩游，已为陈迹，喟然而叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。”第二诗有“轻舟弄水买一笑，醉中荡浆肩相摩。不学长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡”、“归来笛声满山谷，明月正照金叵罗”等句。[东坡全集]
译某月，我又与参寥禅师泛舟于洪州之下，追忆往昔的游历，那些都已成了陈旧的遗迹，不禁感慨叹息。因此作了两首诗，一首送给参寥，一首寄给定国，并且出示给颜长道、舒尧文，邀请他们一同赋诗。”第二首诗中有“轻舟戏水只为博取一笑，醉中划桨肩膀互相摩擦。不学长安街头的游侠，穿着貂裘在夜间奔走于胭脂坡”、“归来时笛声充满山谷，明月正照着金叵罗”等诗句。[《东坡全集》]
案：英、盼，即张英英、马盼盼也，详《感戚》门后山《寄晁大夫》诗。所谓卿者，不知姓名，俟考。
◎轼先与将官雷胜并同官寄居等十一人，出猎作诗各一首，计十首。后批：“请王定国转示晋卿，都尉当输我一筹也。”王诜字晋卿。诜令书表司张遵寄轼诗十一首，并后序云：“子瞻所寄新诗，并会猎事迹，夸示一时之乐。余因回示报乐，侍寝清歌者云英等凡十有一人，辄效子瞻十家之诗，各以其名制词一篇，寄子瞻。不知却复输此一筹否？”其意说富贵作乐即无讥讽。上件诗，不系册子内。[眉山诗案广证]
东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通，禅师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之曰：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门捶，我也逢场作戏、莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉。却嫌弥勒下生迟，不见阿婆三五、少年时。”时有僧仲殊在苏州，闻而和之曰：“解舞《清平乐》，如今说向谁？红炉片雪上钳锤，打就金毛狮子、也堪疑。木女明开眼，泥人暗皱眉。蟠桃已是著花迟，不向东风一笑、待何时。”[冷斋夜话]
《西湖游览志余》：大通禅师操律高洁，人非斋沐不敢登堂。东坡一日携妙妓谒之，大通愠形于色。公乃作《南歌子》词，即令妙妓歌之，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老禅矣！”案：此则即《冷斋夜话》上载事，所述稍异耳。
《尧山堂外纪》：仲殊，名挥，姓张氏。安州进士，弃家为僧，居杭州吴山宝月寺。能诗，与东坡为方外交。明圣湖观仲殊嗜蜜，思聪嗜琴，东坡诗“只有琴聪与蜜殊”是也。
东坡有歌舞妓数人，每留宾客饮酒，必云：“有数个搽粉虞侯，欲出来祗应也。”[轩渠录]
◎姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生。云：公春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓，任其所适。晡后，鸣锣以集之，复会望湖楼或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓，夜市犹未散，列烛以归城中，士女云集，夹道以观千骑之还，实一时之盛事也。[挥麈录]
乐天《九日思杭州》云：“笙歌委曲声延耳，金翠动摇光照身。”子瞻有《怀钱塘》云：“剩看新翻眉倒晕，未应泣别脸销红。”黎元耆旧何遽忘之耶？徐考其集，白《送姚杭州赴任因思旧游》云：“闾里固宜勤抚恤，楼台亦要数跻攀。”苏亦云：“细雨晴时一百六，画船鼍鼓莫违民。”是未尝无意于民庶也。然白又有“故妓数人凭问讯，新诗两首倩流传”。坡又云：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。”大抵淫乐之语多于抚养之语耳。夫子称未见好德如好色，而伤之曰已矣乎。二公未能免俗，馀人不必言。[碧溪诗话]
《容斋三笔》：苏公谪居黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白乐天而然。白公有《东坡种花》二诗，又有《步东坡》诗，又有《别东坡花树》诗，皆为忠州刺史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似。因忆苏诗，如《赠写真李道士》云：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”又《赠善相程杰》云：“我是乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”《送程懿叔》云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”《入侍迩英》云：“定是香山老居士，世缘终浅道缘深。”《去杭州》诗云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”序曰：“平生自觉出处老少粗似乐天。”则公之所仰慕者，不止一再言之。非东坡之名偶尔暗合也。
《王直方诗话》：东坡平日最爱乐天之为人，而东坡在钱塘与乐天所留岁月略相似。其诗云“在郡依前六百日”者是也。
蝶访案： 《冷斋夜话》、《挥麈录》、《巩溪诗话》，所述东坡在杭事迹，其游宴亦与乐天相似；而《中吴纪闻》所载一条，则有可疑者。《纪闻》称白乐天为郡时，尝携容满、蝉态等十妓夜游西武丘寺，尝赋
译按：英、盼，即张英英、马盼盼，详见《感戚》门后山《寄晁大夫》诗。所谓卿者，不知姓名，待考。
◎苏轼先与将官雷胜及同官寄居等十一人，外出打猎，每人作诗一首，共计十首。后批曰：“请王定国转示晋卿，都尉应当输我一筹。”王诜字晋卿。王诜命书表司张遵寄送苏轼诗十一首，并附后序说：“子瞻所寄新诗，以及会猎事迹，夸示一时的欢乐。我因此回诗报乐，侍寝清歌的云英等人共十一人，便效仿子瞻十家之诗，各以其名制词一篇，寄给子瞻。不知是否又输我一筹？”其意是说富贵享乐并无讥讽。上述诗作，不在册子内。[眉山诗案广证]
苏轼镇守钱塘时，没有一天不在西湖。曾携妓女拜见大通禅师，禅师面露不悦之色。苏轼作长短句，令妓女歌唱道：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门捶，我也逢场作戏、莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉。却嫌弥勒下生迟，不见阿婆三五、少年时。”当时有僧人仲殊在苏州，听闻后和诗道：“解舞《清平乐》，如今说向谁？红炉片雪上钳锤，打就金毛狮子、也堪疑。木女明开眼，泥人暗皱眉。蟠桃已是著花迟，不向东风一笑、待何时。”[冷斋夜话]
《西湖游览志余》：大通禅师持戒高洁，人若不斋戒沐浴不敢登堂。苏轼一日携妙妓拜见他，大通禅师面露不悦之色。苏轼便作《南歌子》词，即令妙妓歌唱，大通禅师也因而开颜欢笑。苏轼说：“今日参破老禅了！”按：此条即《冷斋夜话》所载之事，所述略有不同而已。
《尧山堂外纪》：仲殊，名挥，姓张氏。安州进士，弃家为僧，居杭州吴山宝月寺。能诗，与苏轼为方外交。明圣湖观仲殊嗜蜜，思聪嗜琴，苏轼诗“只有琴聪与蜜殊”即是此意。
苏轼有歌舞妓数人，每当留宾客饮酒，必说：“有数个搽粉虞侯，想要出来侍应。”[轩渠录]
◎姚舜明庭辉知杭州，有老妇自称是旧日娼妓，曾侍奉苏轼先生。说：先生春季每逢休假，必约客于湖上，在山水佳处早食。饭后，每客一舟，令队长一人，各领数妓，任其所往。傍晚后，鸣锣集合，再会于望湖楼或竹阁之类，尽欢而罢。至一二更，夜市犹未散，列烛归城中，士女云集，夹道观看千骑归来，实为一时盛事。[挥麈录]
白居易《九日思杭州》云：“笙歌委曲声延耳，金翠动摇光照身。”苏轼有《怀钱塘》云：“剩看新翻眉倒晕，未应泣别脸销红。”黎元耆旧何遽忘之耶？徐考其集，白居易《送姚杭州赴任因思旧游》云：“闾里固宜勤抚恤，楼台亦要数跻攀。”苏轼亦云：“细雨晴时一百六，画船鼍鼓莫违民。”是未尝无意于民庶也。然白居易又有“故妓数人凭问讯，新诗两首倩流传”。苏轼又云：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。”大抵淫乐之语多于抚养之语耳。孔子称未见好德如好色，而伤之曰已矣乎。二公未能免俗，馀人不必言。[碧溪诗话]
《容斋三笔》：苏轼谪居黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白居易而然。白居易有《东坡种花》二诗，又有《步东坡》诗，又有《别东坡花树》诗，皆为忠州刺史时所作也。苏轼在黄州，正与白居易在忠州相似。因忆苏轼诗，如《赠写真李道士》云：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”又《赠善相程杰》云：“我是乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”《送程懿叔》云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”《入侍迩英》云：“定是香山老居士，世缘终浅道缘深。”《去杭州》诗云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”序曰：“平生自觉出处老少粗似乐天。”则苏轼所仰慕者，不止一再言之。非东坡之名偶尔暗合也。
《王直方诗话》：苏轼平日最爱白居易之为人，而苏轼在钱塘与白居易所留岁月略相似。其诗云“在郡依前六百日”者是也。
蝶访案：《冷斋夜话》、《挥麈录》、《巩溪诗话》，所述苏轼在杭州事迹，其游宴亦与白居易相似；而《中吴纪闻》所载一条，则有可疑者。《纪闻》称白居易为郡时，尝携容满、蝉态等十妓夜游西武丘寺，尝赋
纪游诗，可见当时郡政多暇而吏议甚宽，使在今日，必以罪去矣。据此，则东坡何以纵游若是？且不仅在杭为然，未闻干吏议也。他如监司郡守宴乐率用妓乐，虽亦有遭黜责者，究不多见。《东轩笔录》谓熙宁新法行，督责监司尤切，两浙路张靓等，因阅兵赴妓筵侵夜，皆黜责。考东坡之守杭，即以沮止新法而被出，当督责严切之时，坡公犹恣意游宴，此又余之所不解也。总之，士大夫与人家国事，无论吏议宽严，终当力戒逸豫耳。
译从纪游诗中可以看出，当时地方政务清闲，对官吏的议论也极为宽松，如果放在今天，必定会因罪被罢免了。据此来看，东坡为何能如此纵情游赏？而且不仅在杭州是这样，也没听说他受到官吏的弹劾。其他如监司、郡守宴饮游乐，往往使用妓乐，虽然也有因此被罢黜责罚的人，但终究不多见。《东轩笔录》说，熙宁新法推行时，对监司的督责尤其严厉，两浙路的张靓等人，因为阅兵时赴妓女宴席直至深夜，都被罢黜责罚。考察东坡在杭州任职，正是因阻挠新法而被外放，当时正值督责严切之际，坡公却仍恣意游宴，这又是我不理解的。总之，士大夫参与国家事务，无论对官吏的议论宽严，终究应当极力戒除安逸享乐。
蝶访曰：耽酒淫湎，以夜继昼，女乐娼优，纵逸无度，此丑女无盐之奏对宣王而指为怠也。则凡有官守者，顾可般乐怠傲恣纵若斯乎？当时吏议之宽与严，更有不必论者，惟当奉公守法，尽其在我而已。胡太初《昼帘绪论》一则，特录于后：
《昼帘绪论·远嫌篇》曰：“且节序宴会所不可废，自聚集娼妓出入宅堂，其间子弟馆客相见既密，戏谑宁无？贤者固不为是，然瓜田李下，宁免相疑？一语乖邪，便辄传播，万口喧籍，动生风波。而非亵之谤兴矣。其甚者多买姬妾，却令妓女之精于乐艺者教习歌舞，出入无间，笑语无时，岂惟管弦之声转彻于街坊，抑亦淫辟之语浸入于闺阃。情好稠密，事体叵量，纵能洁身，其他尤有难于防闲检柅者，令亦何利而为此举哉？愚谓燕会之时，非得台旨，妓女不许辄入宅堂。若旬休公暇，欲与寮寀士友会聚，只为文字清谈，彼当不以我为简也。”
案：宋胡太初《昼帘绪论》十有五篇，自序云：“因外舅通直，天材家学，见称于时。试邑香溪，将有行也，规规问政、特冥搜畴昔鲤庭所亲见、所习闻者，条分而著于篇也。”观其所论，证以集中分类所载，实中当时流弊，可谓法语之言，岂惟作宰者宜懔懔哉！
纰缪
◎周邦彦在李师师家，闻道君至，遂匿床下。道君自携新橙一颗，云是江南初进，遂与师师谑语。邦彦悉闻之，隐括成《少年游》云：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。/低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直[一作自]是少人行。”师师因歌此词，道君问谁作，师师以直对。道君大怒，因加邦彦迁谪，押出国门。越一二日，道君复幸师师家，不遇。至更初，师师归，愁眉泪眼，憔悴可掬。道君问故，师师奏言：“邦彦得罪去国，略致一杯相别，不知得官家来。”道君问：“曾有词否？”李云：“有《兰陵王》词。”道君云：“唱一遍看。”李因奉旨歌云：“柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。/闭寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯映离席。[《清真集》映作照]梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望入在天北。/凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。记月榭携手，露桥闻笛。沉[沉作追]思前事，似梦里，泪暗滴。”道君大喜，复召邦彦为大晟乐正。[词苑丛谈]
《浩然斋雅谈》：宣和中，李师师以能歌舞称。时周邦彦为太学生，每游其家。一夕，值祐陵临幸，仓卒隐去，既而赋小词，所谓“并刀如水，吴盐胜雪”者，盖纪此夕事也。未几，李被宣唤，遂歌于上前，问谁所为，则以邦彦对。于是遂与解褐，自此通显。既而朝廷赐酺，师师又歌《大酺》、《六丑》二解，上顾教坊使袁绹问，绹曰：“此起居舍人新知潞州周邦彦作也。”问《六丑》之义，莫能对。急召邦彦问之，对曰：‘此犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。”上喜，意将留行，且以近者祥瑞沓至，将使播之乐府。命蔡元长微叩之，邦彦云：“某老矣，颇悔少作。”会起居郎张果与之不咸，廉知邦彦尝于亲王席上作小词赠舞鬟，云：“歌席上，无赖是横渡。宝髻玲珑欹玉燕，绣巾乘腻掩香罗。何况会婆娑。/无个事，因甚敛双蛾。浅澹梳妆疑是画，惺松言语胜闻歌。好处是情多。”为蔡道其事，上知之，由是得罪。李师师后入禁中，封瀛国夫人。朱希真有诗云：“解唱《阳关》别谓声，前朝惟有李夫人。”即谓师师也。[案：此则与《词苑丛谈》互异。]
《玉海》：崇宁初，议大乐。四年八月二十七日，赐名“大晟”，置府建官隶礼部，以大司乐、典乐为长贰，次曰大乐令、主簿、协律郎，工有乐正至舞师。
译蝶访说：沉溺于酒色，夜以继日，女乐娼优，放纵无度，这是丑女无盐向齐宣王进谏时指出的怠政行为。那么，凡是有官职在身的人，难道可以如此享乐、怠慢、傲慢、恣意放纵吗？当时官吏议论的宽严，更不必去争论，只应当奉公守法，尽到自己本分罢了。胡太初《昼帘绪论》中的一条，特别记录在后面：
《昼帘绪论·远嫌篇》说：“况且按节令举行的宴会不可废止，自从聚集娼妓出入宅院厅堂，其中的子弟和宾客相见既已亲密，戏谑难道会没有吗？贤者固然不会做这种事，然而在瓜田李下，难道能避免被怀疑吗？一句话说得偏邪，便立刻传播开来，众口喧腾，动辄引发风波。而非狎亵的诽谤也就兴起了。更严重的是，多买姬妾，却让精通乐艺的妓女教习歌舞，出入没有间隔，笑语没有定时，岂止是管弦之声传遍街坊，也是淫邪的话语渗入内室。情好稠密，事态难以估量，纵然能洁身自好，其他还有难以防范和约束的地方，这样做又有什么好处呢？我认为在宴会之时，如果没有长官的命令，妓女不允许擅自进入宅院厅堂。如果逢到旬休公暇，想与同僚士友聚会，只限于文字清谈，他们不会认为我简慢。”
按：宋代胡太初《昼帘绪论》共十五篇，自序说：“因为岳父通直，天生才具，家学渊源，被当时所称道。在香溪任县令，将要赴任时，规规询问政事，特意冥思苦索往日在父亲教诲下亲眼所见、亲耳所闻的事情，分条分类而著成篇章。”看他的论述，用集中分类所载来验证，确实切中当时的流弊，可以说是严肃正直的言语，岂止是担任县令的人应当敬畏谨慎呢！
纰缪
◎周邦彦在李师师家，听说宋徽宗到来，于是藏在床下。徽宗自己带着一颗新橙，说是江南刚进贡的，于是与李师师戏谑说话。周邦彦全都听到了，概括写成《少年游》词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。/低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直[一作自]是少人行。”李师师因此唱这首词，徽宗问是谁作的，李师师如实回答。徽宗大怒，因此加罪周邦彦，贬谪他，押送出城门。过了一两天，徽宗又幸临李师师家，没见到她。到了初更，李师师回来，愁眉泪眼，憔悴可怜。徽宗问缘故，李师师奏说：“周邦彦获罪离开京城，略备一杯酒为他送别，不知道皇上驾临。”徽宗问：“曾有词吗？”李师师说：“有《兰陵王》词。”徽宗说：“唱一遍看看。”李师师于是奉旨唱道：“柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。/闭寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯映离席。[《清真集》映作照]梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望入在天北。/凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。记月榭携手，露桥闻笛。沉[沉作追]思前事，似梦里，泪暗滴。”徽宗大喜，再次召周邦彦担任大晟乐正。[《词苑丛谈》]
《浩然斋雅谈》：宣和年间，李师师以擅长歌舞著称。当时周邦彦是太学生，常去她家。一天晚上，恰逢宋徽宗临幸，仓促间隐藏起来，随后赋小词，所谓“并刀如水，吴盐胜雪”者，就是记录这一晚的事。不久，李师师被宣召，于是在皇上面前歌唱，问是谁作的，就回答是周邦彦。于是周邦彦因此脱去布衣入仕，从此通达显贵。后来朝廷赐宴，李师师又唱《大酺》、《六丑》两首词，皇上问教坊使袁绹，袁绹说：“这是起居舍人新知潞州周邦彦作的。”问《六丑》的含义，没有人能回答。急忙召周邦彦问，他回答说：“这词犯六调，都是声音优美的，但极难唱。从前高阳氏有六个儿子，有才华但丑陋，所以以此比喻。”皇上高兴，打算挽留他，况且近来祥瑞接连到来，打算将之编入乐府。命蔡京暗中探问，周邦彦说：“我老了，很后悔年轻时的作品。”恰逢起居郎张果与他不和，探知周邦彦曾在亲王席上作小词赠舞女，说：“歌席上，无赖是横渡。宝髻玲珑欹玉燕，绣巾乘腻掩香罗。何况会婆娑。/无个事，因甚敛双蛾。浅澹梳妆疑是画，惺松言语胜闻歌。好处是情多。”蔡京将此事告诉皇上，皇上得知，因此周邦彦获罪。李师师后来进入禁中，封为瀛国夫人。朱希真有诗说：“解唱《阳关》别谓声，前朝惟有李夫人。”就是指李师师。[按：此条与《词苑丛谈》互有差异。]
《玉海》：崇宁初年，议定大乐。四年八月二十七日，赐名“大晟”，设置府署建立官职隶属礼部，以大司乐、典乐为正副长官，其次是乐令、主簿、协律郎，工匠有乐正至舞师。
《乐府指迷》：周邦彦诸入移宫换羽，为三犯四犯之曲。案：张叔夏炎《词源》上下二卷，陈氏《秘笈》割去上卷，以下卷并入陆辅之《词旨》，改称《乐府指迷》，不知沈伯时义父另有其书。
译《乐府指迷》记载：周邦彦等人运用移宫换羽的手法，创作了三犯、四犯等曲调。按：张炎（字叔夏）所著《词源》分上下两卷，陈氏《秘笈》删去了上卷，将下卷并入陆辅之的《词旨》中，改称为《乐府指迷》，却不知道沈义父（字伯时）另有《乐府指迷》一书。
◎宣和五年七夕，道君宿李师师家，临别约再会，乃解龙凤鲛绡直系为信。都巡官贾奕，师师结发之情也，深妒其事，题《南乡子》词云：“闲步小楼前，见个佳人貌似仙。暗想圣情浑似梦，追欢。执手兰房恣意眠。/一夜说盟言，满掬沉檀喷瑞烟。报道早朝归去晚，回銮。留下鲛绡当宿钱。”[宣和遗事]
史梦兰《全史宫词》咏其事云：“翠华深夜访娇娆，恰值银河驾鹊桥。离别漫添牛女恨，君思有约在鲛绡。”
《宋史·曾辅传》：政和后，多微行，置行幸局。局中以帝出日谓之有排当。〇史梦兰《全史宫词》云：“游宴遍开行幸局，连宵排当在谁家？”即咏此也。
《宫闺小名录》：李师师，汴京妓，有侠气，号“飞将军”，道君幸之。
◎宣和间，林灵素希世宠幸，数召入禁中，赐坐便殿。一日，灵素倏起趋阶下曰：“九华安妃且至，玉清上真也。”有顷果中宫至，灵素再拜殿下。继又曰：“神霄某夫人来。”已而果有贵嫔继至者。灵素曰：“在仙班中，与臣等列，礼不当拜。”长揖而坐。俄忽愕视唶曰：“此间何乃有妖魅气耶？”时露台妓李师师者出入宫禁，言讫而师师至。灵素怒目攘袂，起取御炉火箸，逐而击之。内侍救护得免。灵素曰：“若杀此人，其尸无狐尾者，臣甘罔上之诛。”上笑而不从。[睽车志]
《贵耳录》：道君北狩，更有《李师师小传》。
《读书敏求记》：《牵师师小传》一卷，临安刊于榷场中。
《板桥杂记》：昔宋徽宗在五国城，犹为李师师立传，盖恐佳人之湮没不传，作此情痴狡狯耳。
《山堂肆考》：宋道君北狩至五国城，衣上见虱，呼为琵琶虫，以其形似琵琶也。
《啸亭杂录》：五国城，今在伯都纳地方。乾隆中，副都统绰克托筑城，掘得宋徽宗所画鹰轴，用紫檀匣盛瘗，千余年墨迹如新。又获古瓷器数千件。因得碑碣录徽宗晚年日记，尚可得其崖略，云于天会十三年寄迹于此，业经数载。始知金时所谓五国城，即此地矣。
◎近世敢言之士，虽间有之，然能始终一节、明目张胆言人主所难者，绝无而仅有，曰温陵洪公天锡君畴一人而已。宝祐乙卯元正，以公为御史。公来自孤远，时莫知为何如人，首疏以“正心格君”为说，且曰：“臣职在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。”固已耸动听闻矣。次月囊封言：“古今为天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。谨按内侍省东头供奉官干办内东门司董宋臣，宦寺之贪黠者也。并缘造寺豪夺民田，密召娼优入亵清禁，[先是正月内呼营妓数辈入内祗应]搂揽番商大开贿赂。不斥宋臣，必为圣德之累。”[齐东野语]
宝祐三年春正月己未，迅雷。起居郎牟子才疏言：“元夜张灯侈靡，娼优下贱，奇技献笑，媟污清禁，上累圣德。今因震霆示威，臣愿圣明觉悟，天意可回。”帝纳其言。[宋史]
《宋史新编》：理宗在位久，董宋臣、卢允升作芙蓉阁、香兰亭，宫中进娼优傀儡，以奉帝游宴。
《经济类编》：董宋臣逢迎上意，宫中进娼优傀儡诸戏，以奉帝为娱乐。
《宋季三朝政要》：御史洪天锡劾内官卢允升、董宋臣，疏不行而去国。巨珰董宋臣，逢迎上意，起梅堂芙蓉阁，豪夺民田，引倡优入宫，招权纳贿，无所不至。人以董阎罗目之。〇理宗端平初，厉精为治，信向真、魏，号端平为元祐。在位久，嬖宠浸盛，宫中排当频数，倡伎傀儡得入应奉，端平之政衰矣。
《宋史纪事本末》：似道既相，引荐奔竞之士，又引外戚子弟为监司郡守，进娼优奉帝为游宴。台臣有谏者，宣谕使裁去，谓之节帖。
《东城杂记》：理宗癸丑元夕，上呼妓入禁中。有唐安安者，歌色绝伦，帝爱幸之。侍郎牟子才谏曰：“此皆董宋臣辈坏陛下素履。”
译宣和五年七夕，宋徽宗夜宿李师师家，临别时约定再次相会，于是解下龙凤鲛绡直裰作为信物。都巡官贾奕，是李师师的结发丈夫，深深嫉妒这件事，便题写《南乡子》词道：“闲步小楼前，见个佳人貌似仙。暗想圣情浑似梦，追欢。执手兰房恣意眠。/一夜说盟言，满掬沉檀喷瑞烟。报道早朝归去晚，回銮。留下鲛绡当宿钱。”[《宣和遗事》]
史梦兰《全史宫词》咏叹此事道：“翠华深夜访娇娆，恰值银河驾鹊桥。离别漫添牛女恨，君思有约在鲛绡。”
《宋史·曾辅传》记载：政和年间以后，皇帝多次微服出行，设立了行幸局。局中把皇帝出行的日子称为有排当。〇史梦兰《全史宫词》说：“游宴遍开行幸局，连宵排当在谁家？”就是咏叹这件事的。
《宫闺小名录》记载：李师师，汴京妓女，有侠气，号称“飞将军”，宋徽宗宠幸她。
宣和年间，林灵素迎合世俗受宠幸，多次被召入宫禁，赐坐在便殿。一天，林灵素忽然起身快步走到台阶下说：“九华安妃就要到了，她是玉清上真。”过了一会儿果然中宫皇后到了，林灵素在殿下再次拜见。接着又说：“神霄某夫人来了。”不久果然有贵嫔随后到来。林灵素说：“她在仙班中，与我并列，礼节上不应当拜见。”于是长揖而坐。忽然惊愕地看着叹息道：“这里怎么有妖魅之气呢？”当时露台妓女李师师出入宫禁，话刚说完李师师就到了。林灵素怒目圆睁，捋起袖子，起身拿起御炉的火箸，追赶并击打她。内侍救护才得以免祸。林灵素说：“如果杀了这个人，她的尸体没有狐尾，我甘愿受欺君之罪。”皇上笑着没有听从。[《睽车志》]
《贵耳录》记载：宋徽宗北狩时，还有《李师师小传》。
《读书敏求记》记载：《牵师师小传》一卷，在临安榷场中刊印。
《板桥杂记》记载：从前宋徽宗在五国城，还为李师师立传，大概是担心佳人的事迹湮没不传，这是作为情痴的狡狯之举罢了。
《山堂肆考》记载：宋徽宗北狩到五国城，衣服上看见虱子，称为琵琶虫，因为它的形状像琵琶。
《啸亭杂录》记载：五国城，现在在伯都纳地方。乾隆年间，副都统绰克托筑城，挖掘得到宋徽宗所画的鹰轴，用紫檀匣盛装埋葬，千余年墨迹如新。又获得古瓷器数千件。因此得到碑碣记录徽宗晚年日记，尚能得知其大概，说在天会十三年寄居于此，已经过了几年。才知道金代所谓的五国城，就是这个地方。
近世敢于直言的人，虽然偶尔有，但能始终如一、明目张胆地说出君主难以接受的话的，绝无仅有，只有温陵洪公天锡君畴一人而已。宝祐乙卯年正月初一，任命洪天锡为御史。洪天锡来自偏远孤寒之地，当时没人知道他是什么样的人，他首先上疏以“正心格君”为说，并且说：“我的职责在宪府，不仅不能奉承大臣的风旨，也不敢奉承陛下的风旨。”这已经耸动听闻了。次月密封奏章说：“古今危害天下的有三：宦官、外戚、小人。谨查内侍省东头供奉官干办内东门司董宋臣，是宦官中贪婪狡猾的人。他借造寺之机豪夺民田，秘密召娼优进入清禁，[先前正月内叫营妓数人入内侍应]，招揽番商大开贿赂。不斥责董宋臣，必定成为圣德的累赘。”[《齐东野语》]
宝祐三年春正月己未日，发生迅雷。起居郎牟子才上疏说：“元宵夜张灯奢侈靡费，娼优下贱，奇技献笑，亵渎清禁，上累圣德。现在因为震霆示威，臣希望圣明觉悟，天意可以挽回。”皇帝采纳了他的话。[《宋史》]
《宋史新编》记载：宋理宗在位时间久，董宋臣、卢允升建造芙蓉阁、香兰亭，宫中进献娼优傀儡，来奉承皇帝游宴。
《经济类编》记载：董宋臣逢迎皇上心意，宫中进献娼优傀儡各种戏，来奉承皇帝娱乐。
《宋季三朝政要》记载：御史洪天锡弹劾内官卢允升、董宋臣，奏疏未被采纳便离开朝廷。大宦官董宋臣，逢迎皇上心意，建造梅堂芙蓉阁，豪夺民田，引娼优入宫，招权纳贿，无所不至。人们称他为董阎罗。〇宋理宗端平初年，励精图治，信任真德秀、魏了翁，号称端平为元祐。在位时间久，宠幸逐渐盛行，宫中排当频繁，娼伎傀儡得以入宫应奉，端平之政衰落了。
《宋史纪事本末》记载：贾似道担任宰相后，引荐奔走钻营之士，又引荐外戚子弟担任监司郡守，进献娼优奉承皇帝游宴。台臣有劝谏的，宣谕使裁去，称为节帖。
《东城杂记》记载：宋理宗癸丑年元宵，皇上叫妓女入禁中。有个叫唐安安的，歌色绝伦，皇帝宠爱她。侍郎牟子才劝谏说：“这都是董宋臣辈败坏陛下的素行。”
《武林旧事》：歌馆近世目击者，惟唐安安最号富盛：凡酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，悉以金银为之，帐幔、茵褥，多用锦绮；器玩、珍奇，他物称是。
译《武林旧事》记载：歌馆中近代亲眼所见的人，只有唐安安最为号称富庶兴盛：凡是酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆盒之类，全都用金银制作；帐幔、垫褥，多使用锦缎绮罗；器物玩好、珍奇宝物，其他物品也与此相当。
《云麓漫钞》：今人呼洗为“沙锣”，又曰“厮锣”。国朝赐契丹、西夏使人，皆用此语。究其说，军行不暇持洗，以锣代之，书传目养马为厮，以所执之锣为洗，曰“厮锣”。军中以锣为洗，正如秦汉用刁斗可以警夜，又可以炊饭，取其便耳。
《康熙字典》：《南宋市肆记》亦言酒器沙锣，盖水盆以金银为之，如今之铜面盆。沙、厮、{金厮}，皆{金沙}音相近。《两般秋雨庵随笔》：《宣和遗事》载徽宗幸李师师家，师师，妓名也。又理宗于元夕召妓唐安安入禁中，见《东城杂记》。孙祖荒淫，后先一辙，欲不亡得乎？
《宋史》谓徽宗君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者。徽宗甚焉，故特著以为戒。
《宋史》谓理宗中年嗜欲既多，怠于政事，权移奸臣。经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也。
蝶访曰：人君耽娱佚之乐，起骄怠之志，倦勘废政，乱是用长；女谒干乎王度，奸微窃乎事权，帑藏以淫费而耗竭，赏刑以私昵而谬乱。召祸当日，垂鉴后人，良可哀也。
◎绍熙四年，帝以疾不朝重华宫。陈源与内侍杨舜卿、林亿年数有闲言。宁宗即位，命三人俱事光宗于泰安宫。御史章颖论其离间君亲，乞行诛窜，以慰寿皇生天之灵。诏罢源等官。其后，源等卒听自便。亿年养娼女以别业，源在贬所与妓滥，俱以淫媟闻。人疑其非宦者云。[宋史]
《齐东野语》：思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，为仙韶院之冠，宫中号为“菊部头”。然颇以不获际幸为恨，既而称疾告归。宦者陈源以厚礼聘，归蓄于西湖之适安园。一日，德寿按《梁州曲》舞，屡不称旨。提举官关礼，知上意不乐，因从容奏曰：“此事非菊部头不可。”上遂令宣唤。于是再入九禁，陈遂感怅成疾。有某士者颇知其事，演而为曲，名曰《菊花新》以献之。陈大喜，酬以田宅金帛甚厚。其谱则教坊都管王公谨所度也。陈每闻歌咏，泪下不胜情，未几物故。
◎贾似道，字师宪，台州人，制置使涉之子也。少落魄为游博，不事操行，以父荫补嘉兴司仓。会其姊入宫，有宠于理宗为贵妃，遂召赴廷对，擢太常丞军器监。益恃宠不检，日游诸妓家，至夜，即宴游湖上不反。理宗尝夜凭高望西湖中灯火异常时，语左右曰：“此必似道也。”明日询之，果然。〇时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。惟故博徒日至纵博，人无敢窥其第。其妾有兄立府门若将入者，似道见之，缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：“此军国重事也。”[宋史]
《宋季三朝政要》：贾似道占湖山之胜，作半阔堂，延羽流，塑己象其中。内殖贷利，蛊声色，宠妾叶氏本淑妃阁宫人，潘氏、倪氏妓也，取而有之。
《三朝野史》：贾似道阃才有余，相才不足。又云以元老之尊眉，与贱娼潘称心亵狎。
《东城杂记》：妓潘称心，为贾秋壑所狎。
《蟋蟀经》三卷，相传贾秋壑著，词颇雅驯，有“更筹帷幄，选将登场”诸语。
《随隐漫录》：襄樊之围，食子爨骸。权奸方怙权妒贤，沈溺声色，论功周召，粉饰太平。杨佥判《一翦梅》词有“朱门日日买朱娥，军事如何，民事如何”句。
《西湖游览志余》：张淑芳，西湖樵家女。理宗选妃日，贾似道匿以为己妾，即德祐太学生《百字令》中所指“新塘杨柳”也。有无名氏题壁曰：“山上楼台湖上船，平章醉后懒朝天。羽书莫报樊城急，新得蛾眉正少年。”淑芳亦知必败，营别业以遁迹焉。木棉之后，自度为尼，结庵九溪，栽花种竹以老，罕有知者。传有《更漏子》词。
《湖海新闻》：德祐太学生作《百字令》云：“半堤花雨，对芳辰消遣，无奈情绪。春色尚堪描画
译《云麓漫钞》记载：现在的人把洗脸盆称为“沙锣”，又叫做“厮锣”。本朝赏赐给契丹、西夏的使者，都使用这种器具。探究其说法，军队行军时来不及携带洗脸盆，就用锣来代替；史书称养马的人为“厮”，把马夫手持的锣当作洗脸盆，所以叫“厮锣”。军队中用锣作洗脸盆，正如秦汉时期使用刁斗，既可以警戒夜间，又可以煮饭，都是取其方便罢了。
《康熙字典》引《南宋市肆记》也说酒器中有沙锣，大概是用水盆以金银制成，就像现在的铜面盆。沙、厮、{金厮}，都与“{金沙}”音相近。《两般秋雨庵随笔》说：《宣和遗事》记载宋徽宗曾去妓女李师师家，李师师是妓女的名字。又如宋理宗在元宵节召妓女唐安安进入宫中，见于《东城杂记》。孙氏子孙荒淫无度，前后如出一辙，想要不灭亡怎么可能呢？
《宋史》说宋徽宗君臣安逸享乐，互相欺骗，荒废国政，每天做没有根据的事。自古以来，君主玩物丧志，纵欲败度，很少有不灭亡的。宋徽宗尤其严重，所以特别记载下来作为警戒。
《宋史》说宋理宗中年时嗜好欲望很多，怠慢政事，权力转移到奸臣手中。经筵上关于性命之学的讲解，只是空谈，本来就没有益处。
蝶访评论说：君主沉溺于娱乐安逸的快乐，产生骄傲懈怠的意志，厌倦勘验政务，导致混乱滋生；女宠干预王法，奸邪窃取事权，国库因淫靡浪费而耗竭，赏罚因私亲而错乱。灾祸当天降临，垂示鉴戒给后人，实在令人哀叹。
绍熙四年，皇帝因病不上朝去重华宫。陈源与内侍杨舜卿、林亿年多次有闲言碎语。宁宗即位，命令这三个人都去泰安宫侍奉光宗。御史章颖弹劾他们离间君亲，请求诛杀流放，以安慰寿皇升天的神灵。下诏罢免陈源等人的官职。后来，陈源等人最终听任自便。林亿年在别业中养妓女，陈源在贬所与妓女淫乱，都以淫乱闻名。人们怀疑他们不是宦官。[宋史]
《齐东野语》记载：宋高宗朝后宫中有位菊夫人，擅长歌舞，精通音律，是仙韶院中的佼佼者，宫中号称“菊部头”。但她很遗憾没有获得皇帝的宠幸，后来称病请求回家。宦官陈源用厚礼聘娶，将她带回蓄养在西湖的适安园。一天，德寿宫按《梁州曲》跳舞，多次不合皇帝心意。提举官关礼，知道皇上不高兴，于是从容上奏说：“这件事非菊部头不可。”皇上于是下令宣唤。于是菊夫人再次进入皇宫，陈源因此感伤惆怅而生病。有位士人很了解这件事，把它演绎成曲子，名叫《菊花新》献给陈源。陈源大喜，用田宅金帛重重酬谢。曲谱是由教坊都管王公谨所创作。陈源每次听到歌唱，泪水止不住，不久去世。
贾似道，字师宪，台州人，是制置使贾涉的儿子。年轻时放荡不羁，游手好闲赌博，不讲究操行，靠父亲的荫庇补任嘉兴司仓。恰逢他的姐姐入宫，受宋理宗宠幸成为贵妃，于是被召入廷对，提拔为太常丞军器监。更加倚仗宠幸而不检点，每天游逛妓女家，到了夜里，就在湖上宴饮游乐不回家。宋理宗曾经夜里登高眺望，看到西湖中的灯火异常，对左右说：“这一定是贾似道。”第二天询问，果然如此。〇当时襄阳被围已经很紧急，贾似道每天坐在葛岭，建造楼阁亭榭，选取宫人、娼妓、尼姑中有美色的作为妾室，每天在其中淫乐。只有以前的赌徒每天来放纵赌博，没有人敢窥探他的府第。他的妾室有兄长站在府门像要进去的样子，贾似道看见后，把他捆绑扔进火中。曾经和众妾蹲在地上斗蟋蟀，所亲近的客人进来，戏弄他说：“这是军国大事。”[宋史]
《宋季三朝政要》记载：贾似道占据湖山的胜景，建造半阔堂，延请道士，在其中塑自己的像。内部放贷取利，沉溺声色，宠妾叶氏本是淑妃阁的宫人，潘氏、倪氏是妓女，夺取来占有。
《三朝野史》记载：贾似道作为阉人的才能有余，作为宰相的才能不足。又说以元老尊贵的身份，与卑贱的娼妓潘称心狎昵。
《东城杂记》记载：妓女潘称心，被贾秋壑狎昵。
《蟋蟀经》三卷，相传是贾秋壑所著，文辞颇为雅正，有“更筹帷幄，选将登场”等语。
《随隐漫录》记载：襄樊被围，吃人肉煮人骨。权奸正倚仗权势嫉妒贤能，沉溺声色，论功行赏像周公召公，粉饰太平。杨佥判《一翦梅》词中有“朱门日日买朱娥，军事如何，民事如何”的句子。
《西湖游览志余》记载：张淑芳，是西湖砍柴人家的女儿。宋理宗选妃时，贾似道藏匿她作为自己的妾室，就是德祐太学生《百字令》中所指的“新塘杨柳”。有无名氏题壁说：“山上楼台湖上船，平章醉后懒朝天。羽书莫报樊城急，新得蛾眉正少年。”张淑芳也知道必定败亡，营建别业以隐藏踪迹。木棉之后，自己度为尼姑，在九溪结庵，栽花种竹终老，很少有人知道她。传说有《更漏子》词。
《湖海新闻》记载：德祐太学生作《百字令》说：“半堤花雨，对芳辰消遣，无奈情绪。春色尚堪描画
在，万紫千红尘土。鹃促归期，莺收佞舌，燕作留人语。绕栏红药，韶华留此孤主。/真个恨杀东风，几番过了，不似今番更苦。乐事赏心磨灭尽，忽见飞书传羽。湖水湖烟，峰南峰北，总是堪伤处。新塘杨柳，小腰犹自歌舞。”“东风”谓贾似道也：“新塘杨柳，小腰犹自歌舞”谓贾妾。
译身处这万紫千红的尘世之中。杜鹃催促着归期，黄莺收敛了谄媚的言语，燕子却说着挽留人的话语。栏杆旁芍药花红艳，美好的春光只留给这孤独的主人。
真是恨透了东风，几次吹过，都不像这次这般痛苦。欢乐的事情和赏心的兴致都已磨灭殆尽，忽然看见飞报传来紧急军情。湖水湖烟，峰南峰北，到处都是令人悲伤的地方。新塘的杨柳，纤细的腰肢依旧在翩翩起舞。“东风”指的是贾似道；“新塘杨柳，小腰犹自歌舞”指的是贾似道的妾室。
《三台词录》：张淑劳《更漏子》词云：“墨痕香，红蜡泪，点点愁人离思。桐叶落，蓼花残，雁声天外寒。/五云岭，九溪坞，待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙，不教蓬径通。”
◎孙沔，字元规，越州会稽人。谏官吴及、御史沈起奏沔淫纵无检，守杭及并所为不法，乃徙寿州。诏按其迹，而使者奏沔在处州时，于游人中见“白牡丹”者，遂诱与奸。沔喜宴游女色，故中间坐废。妻边氏悍妒，亦为一时所传。[宋史]
◎向拱，字星民，怀州河内人。拱尹河南十余年，专治园林第舍，好声妓纵酒为乐。府政废弛，群盗昼劫。太祖闻之怒，移镇安州。[宋史]
案：《宋史》谓向拱旧臣功高，故犹移镇，然究非是也。
◎刘过，字改之，吉州太和人也。性疏豪好施。辛稼轩客之。稼轩帅淮时，改之以母病告归，囊橐萧然。是夕，稼轩与改之微服纵登娼楼，适一都吏命乐饮酒，不知为稼轩也，命左右逐之。二公大笑而归，即以为有机密文书唤某都吏，其夜不至。稼轩欲籍其产而流之。言者数十，皆不能解。遂以五千缗为改之母寿，请言于稼轩。稼轩曰：“未也！”令倍之，都吏如数增为万缗。稼轩为买舟于岸，举万缗于舟中，戒曰：“可即行，无如常日轻用也。”改之又号龙渊。太和，邑称也。[江湖纪闻]
《瀛奎律髓》方回书戴石屏诗卷后：“嘉定以来，乃有诗人为谒客者，龙州刘过改之之徒，指不胜屈。石屏亦其一也。相率成风，至不务举子业，干求一二要路之书为介，谓之阔匾。往往雌黄士大夫，口吻可畏，至于望门倒屣。石屏为人则否，于广座中口不谈世事，搢绅多之。”
《赤城诗集》，王居安《赠刘改之》诗有“名满江湖刘改之，半生穷困只吟诗”之句。
蝶访曰：姑容墨吏，自以为阴功，而穷民之卖儿贴妇，皆未一思，此特为博长厚名者言耳。至竭巨蠹之私囊，充谒客之行橐，吏罪以重赇邀免，此后之枉法营私为民间害，更有不堪设想者矣。
◎晏丞相殊知南京，王琪、张亢为幕客。泛舟湖中，以诸妓随。晏公把舵，王、张操篙。琪是南人，知行舟次第，至桥下，故使船触柱而横，厉声曰：“晏梢使舵不正也！”见孔平仲《谈苑》。《语林》记之，茅顺甫云：“晏同叔亦如是诞耶。”[黄嬭余话]
《归田录》：晏元献公以文章名誉，少年居富贵，性豪俊，所至延宾客，一时名士多出其门。罢枢密副使为南京留守时，年三十八。幕下王琪、张亢，最为上客。亢体肥大，琪目为牛。琪瘦骨立，亢目为猴。二人以此自相讥诮。琪尝嘲亢曰：“张亢触墙成八字。”亢应声曰：“王琪望月叫三更。”一坐为之大笑。
◎秦太师娶王禹玉孙女，故诸王皆用事。有王子溶者，为浙东仓司官属，郡宴必与提举者同席，陵忽玩戏，无所不至。提举者事之反若官属。已而又知吴县，尤放肆。郡守宴客方就席，子溶遣县吏呼妓乐，伶人即皆驰往，无敢留者。上元，吴县放灯，召太守为客，郡治乃无一人。又尝夜半遣厅吏叩府门，言知县传语必面见。守醉中狼狈揽衣，秉烛出问之，乃曰：“知县酒渴，闻有咸齑，欲觅一瓯。”其陵侮如此，守遣人遗之，不敢较也。[老学庵笔记]
◎强渊明帅长安，求辞蔡京，京曰：“公至彼，且吃冷茶。”盖谓长安妓籍步武小，行迟，所度茶必冷也。初不晓所以，后叩习彼风物者，方知之。煇曾以此说，叩于宣和故老，答曰：“虽当时语言，非国论所宜。”[清波杂志]
◎《顺庵乐府》五卷，康与之伯可撰，父倬惟章诡诞不检，事见《挥麈录》。与之又甚焉，尝挟吴下妓赵芷以遁。与苏师德仁仲有隙，遂兴苏玭训直之狱。玭，仁仲之子，而常同子正之婿也。与之受知于子正，一朝背之，士论不齿。周南仲尝为作传，道其实如此。世所传康伯可词，鄙亵之甚。此集颇多
译《三台词录》记载：张淑劳的《更漏子》词写道：“墨痕香，红蜡泪，点点愁人离思。桐叶落，蓼花残，雁声天外寒。五云岭，九溪坞，待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙，不教蓬径通。”
孙沔，字元规，越州会稽人。谏官吴及、御史沈起上奏弹劾孙沔淫乱放纵、毫无检点，在任杭州知州及并州知州期间行为不法，于是将他调任寿州。朝廷下诏查核他的罪迹，使者上奏说孙沔在处州任职时，在游人中见到一个叫“白牡丹”的女子，便诱骗并与她通奸。孙沔喜好宴饮游乐和女色，因此中途获罪被罢免。他的妻子边氏强悍善妒，也是当时人们传颂的话题。[《宋史》]
向拱，字星民，怀州河内人。向拱担任河南尹十多年，专门致力于修建园林宅舍，喜好声乐女色，纵情饮酒作乐。府中政事荒废松弛，群盗白天抢劫。宋太祖听说后大怒，将他调任安州知州。[《宋史》]
按：《宋史》说向拱是旧臣且功劳高，所以只是调任知州，但这终究是不对的。
刘过，字改之，吉州太和人也。性格疏放豪爽，喜好施舍。辛弃疾将他当作门客。辛弃疾统帅淮西时，刘过因母亲病重告假回乡，行囊空荡。那天晚上，辛弃疾与刘过微服私访，随意登上娼楼，恰好遇到一个都吏命令乐伎饮酒，不知道是辛弃疾，命令左右将他们赶走。两人大笑而归，随即以有机密文书为由传唤那个都吏，那晚都吏没有到。辛弃疾想要抄没他的家产并将他流放。几十个人说情，都不能解救。于是刘过拿出五千缗钱为母亲祝寿，请求向辛弃疾说情。辛弃疾说：“还不够！”命令加倍，都吏如数增加为一万缗。辛弃疾在岸边买好船，将一万缗钱放入船中，告诫说：“可以立即出发，不要像往日那样轻率花费。”刘过又号龙渊。太和，是邑的称呼。[《江湖纪闻》]
《瀛奎律髓》中，方回在戴石屏诗卷后写道：“嘉定以来，竟然有诗人充当谒客（奔走权门以求仕进的人），龙州刘过改之之流，指不胜屈。戴石屏也是其中之一。他们相率成风，以至于不从事科举学业，谋求一两个权要之人的书信作为介绍，称之为‘阔匾’。往往随意诋毁士大夫，口气令人畏惧，以至于士大夫望门倒屣相迎。戴石屏为人则不然，在众人面前口中不谈世事，士大夫们多称赞他。”
《赤城诗集》中，王居安《赠刘改之》诗中有“名满江湖刘改之，半生穷困只吟诗”的诗句。
蝶访评论说：姑且宽容墨吏，自以为积阴德，而穷苦百姓卖儿鬻妇，却未曾思考，这不过是那些想博取宽厚名声的人说的话罢了。至于榨取巨蠹（贪官）的私囊，充实谒客的行囊，官吏因重贿而获免罪，此后枉法营私、危害民间的行为，更是不可设想了。
晏殊任南京知州时，王琪、张亢是他的幕僚。泛舟湖中，带着众妓随行。晏殊掌舵，王琪、张亢撑篙。王琪是南方人，懂得行船的次序，到了桥下，故意让船触柱而横停，厉声说：“晏梢使舵不正！”见孔平仲《谈苑》。《语林》记载此事，茅顺甫说：“晏同叔也如此荒诞吗？”[《黄嬭余话》]
《归田录》记载：晏元献公凭借文章名誉，少年时便身居富贵，性格豪俊，所到之处延请宾客，当时的名士多出自他的门下。罢免枢密副使任南京留守时，年仅三十八岁。幕下的王琪、张亢，是最尊贵的客人。张亢身体肥大，王琪称他为牛。王琪瘦骨嶙峋，张亢称他为猴。两人因此互相讥讽。王琪曾嘲笑张亢说：“张亢触墙成八字。”张亢应声答道：“王琪望月叫三更。”满座的人都因此大笑。
秦太师娶了王禹玉的孙女，所以诸王都掌权。有个叫王子溶的，担任浙东仓司的属官，郡中宴会必定与提举官同席，轻慢玩弄，无所不至。提举官侍奉他反而像属官一样。后来他又任吴县知县，更加放肆。郡守宴请宾客刚入座，子溶派遣县吏传唤妓乐，伶人立即都赶去，没有敢留下的。上元节，吴县放灯，召太守为客，郡府竟无一人。又曾在半夜派遣厅吏叩府门，说知县传话必须当面见。太守醉中狼狈地披衣，持烛出问，才说：“知县酒渴，听说有咸齑，想讨一碗。”他如此凌辱，太守派人送给他，不敢计较。[《老学庵笔记》]
强渊明统帅长安，请求辞别蔡京，蔡京说：“公到了那里，且吃冷茶。”大概是说长安妓籍步伐小，行走迟缓，所递的茶必定是冷的。起初不明白原因，后来询问熟悉当地风物的人，才知道。我曾用此说，询问宣和年间的老人，回答说：“虽然是当时的语言，但不适宜作为国论。”[《清波杂志》]
《顺庵乐府》五卷，康与之伯可撰写，其父康倬字惟章，诡诞不检，事迹见于《挥麈录》。与之更加过分，曾挟带吴下妓女赵芷逃跑。与苏师德仁仲有嫌隙，于是兴起苏玭训直之狱。苏玭是仁仲的儿子，而常同子正的儿媳。与之受知于子正，一朝背叛，士人议论不齿。周南仲曾为他作传，陈述事实如此。世上所传的康伯可词，极其鄙俗淫亵。此集颇多此类作品。
◎萧贯，字贯之，俊迈能文，尚气概。举进士甲科，为大理评事，通判安、宿二州，累迁尚书刑部员外郎。坐前使江东不察所部吏受赇，降知饶州。有抚州司法参军孙齐者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而绐娶周氏入蜀。后周欲诉于官，齐断发誓出杜氏。久之，又纳娼陈氏，挈周所生子之抚州。未逾月，周氏至，齐摔置庑下，出伪券曰：“若佣婢也！敢尔耶！”乃杀其所生子。周诉于州及转运使，皆不受。人或告之曰：“得知饶州萧使君者诉之，事当白矣。”周以布衣书姓名，乞食道上，驰告贯。抚非所部，而贯特为治之。更赦，犹编管齐濠州。贯临事敢为，不苟合于时。初感疾，梦绿衣中人召至帝所，赋《禁中晓寒歌》，词语清丽。人以比唐李贺。[宋史]
蝶访曰：忍心害理，罪莫斯甚，孙齐所为，令人发指，孽由自作，难邀宽典也。
◎章子厚作宰相日，齐州奏孙耿镇监镇武巨私官奴，乃本镇富民所蓄也。一夕诣官奴，为富民结客殴之，伤重垂尽而逸，且阴遣人诉于州。州奏监罪，请置于法。子厚为请，富民诛于镇市中，监官放罪还任。[默记]
◎湖州吴秀才女，慧而能诗词，貌美家贫，为富民子所据，或投牒诉其奸淫。王龟龄为太守，逮系司理狱，既伏罪，且受徒刑。郡僚相与诣理院观之，仍具酒引使至席，风格倾一座。遂命脱枷侍饮，谕之曰：“知汝能长短句，宜以一章自咏，当宛转白待制，为汝解脱。不然危矣。”女即请题，时冬末雪消，春日且至，命道此景。作《长相思令》，捉笔立成。曰：“烟霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回？/醉眼开，睡眼开。疏影横斜安在哉，从教塞管催。”诸客叹赏，为之尽饮。明日以告王公，言其冤。王诚正，不疑人欺，亟使释放。其后无人肯礼娶，周介卿石之子买为妾，名曰淑姬。王三恕时为司户摄理，正治此狱，小词藏其处。[夷坚志]
蝶访曰：是非倒置，紊乱常刑，律以悖礼，伤教之罪犹轻。
◎秦九韶，字道古，秦凤间人。年十八，在乡里为义兵首，豪宕不羁，尝随其父守郡。父方宴宾客，忽有弹丸出其父后，众宾骇愕，莫知其由。顷加物色，乃九韶与一妓狎，时亦抵筵，此弹之所以来也。[癸辛杂识]
◎群赴郡宴，甲年少，勇于见色。甫就席，乙以服辞，乃命撤乐。劝酬次，甲尤乙曰：“败一席之欢者尔也！真所谓不自殒灭、祸延过客也！”宾主为之哄堂。五十年前，服亲丧终制不觞客人，亦不敢招致亲旧。欲相款，必就寺观具素馔，仍不置酒。时谓当然，不以为异。[清波杂志]
《铁围山丛谈》：宣和后，起复者虽在家，奉其几筵如故，至接宾客宴亲旧，盖与常人无异，礼义于是扫地。李丞相士美邦彦，由起复中拜相。鲁公时复入政府，吾得出入禁闼。一日遣邀吾，吾已诺之矣。适访其亲密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓作优戏以见待。吾得此大惧，力辞不去。由是致疑，因以得罪，此亦获戾之一端焉。然实贤者，但必谅吾之狂也。书以著当时之习俗。
《日知录·居丧饮酒》：唐宪宗元和九年，四月癸未，京兆府奏，故法曹陆赓男慎馀与兄博文，居丧华服，过坊市饮酒食肉。诏各决四十，慎馀流循州，博文递归本贯。[原注《册府元龟》]十二年四月辛丑，驸马都尉于季友，坐居嫡母丧与进士刘师服宴饮，季友削官爵，笞四十，忠州安置。师服笞四十,配流连州。于頔以不能训子削阶。[原注《旧唐书本纪》]以礼防民而法行于贵戚，此唐室之所以复振也。
案：《日知录》载居丧饮酒获罪，仅此二则，皆唐室事。想五代至宋，士大夫此礼不讲，刑教久失，上行下效，相习成风。此人心之所以日偷也。
◎周恭叔于酒席间属意一妓，既而密告人曰：“勿令尹彦明知之。”伊川归，和靖偶言及之，伊川曰：“此禽兽不若也，父母遗
译萧贯，字贯之，才俊豪迈，擅长写文章，崇尚气节。考中进士甲科，担任大理评事，通判安州、宿州两地，多次升迁至尚书刑部员外郎。因先前在江东任使者时，未能察觉下属官吏受贿，被降职为饶州知州。有个抚州司法参军叫孙齐的，起初凭借精通法律获得官职，他把妻子杜氏留在家乡，却欺骗另娶周氏进入蜀地。后来周氏想向官府申诉，孙齐发誓要放出杜氏。过了很久，他又纳娼妓陈氏为妾，带着周氏所生的儿子前往抚州。不到一个月，周氏到了，孙齐将她摔倒在廊下，拿出假契约说：“你是佣婢！敢这样吗！”于是杀死了周氏所生的儿子。周氏向州府和转运使申诉，都不受理。有人告诉她说：“如果找得知饶州的萧使君申诉，事情就会水落石出了。”周氏穿着布衣，写上姓名，在路上乞讨，快马加鞭去告诉萧贯。抚州并非萧贯管辖的地区，但萧贯特意为此审理此案。恰逢大赦，仍将孙齐编管到濠州。萧贯遇事敢于作为，不随便迎合时俗。起初他生病，梦见穿绿衣的人召他到皇帝所在之处，赋诗《禁中晓寒歌》，词句清丽。人们把他比作唐代的李贺。[宋史]
蝶访评论说：忍心伤害天理，没有比这更严重的罪行了，孙齐的行为令人发指，罪孽由自己造成，难以求得宽大的法典。
章子厚担任宰相时，齐州上报孙耿镇的监镇武巨私通官奴，而这官奴原本是本镇富人所蓄养的。一天晚上武巨去见官奴，被富人纠集宾客殴打，重伤几乎致死而逃脱，并且暗中派人向州府申诉。州府上报监镇的罪行，请求依法处置。章子厚为他求情，富人在镇上的市场被处死，监镇武巨被免除罪行，恢复原职。[默记]
湖州吴秀才的女儿，聪慧且擅长诗词，容貌美丽但家境贫寒，被富人家的儿子霸占，有人递交诉状控告其奸淫。王龟龄担任太守，将她逮捕关进司理院的监狱，她既已认罪，且被判徒刑。郡中的僚属一起到司理院观看，还备酒邀请她到席间，她的风姿倾倒全场。于是命令她脱去枷锁侍候饮酒，并告诉她：“知道你能写长短句，应该写一首词来自我吟咏，我将委婉地向待制说明，为你解脱。不然就危险了。”女子随即请求题目，当时冬末雪消，春天即将到来，命令她描写此景。她作《长相思令》，提笔立刻写成。词曰：“烟霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回？/醉眼开，睡眼开。疏影横斜安在哉，从教塞管催。”各位宾客赞叹欣赏，为她饮尽杯中酒。第二天将此事报告王公，诉说她的冤情。王龟龄诚实正直，不怀疑有人欺骗，急忙命令释放她。此后没有人肯正式娶她，周介卿的儿子周石买她为妾，名叫淑姬。王三恕当时担任司户兼代理司理，正在审理此案，这首小词收藏在他那里。[夷坚志]
蝶访评论说：是非颠倒，扰乱常规刑罚，用违背礼教、伤害教化的罪名来衡量，还算是轻的。
秦九韶，字道古，是秦凤地区的人。十八岁时，在乡里担任义兵首领，豪放不羁，曾经跟随父亲守卫郡城。父亲正在宴请宾客，忽然有弹丸从父亲身后飞出，众宾客惊骇愕然，不知道原因。不久经过查访，原来是秦九韶与一名妓女狎昵，当时也坐在宴席旁，这就是弹丸飞来的原因。[癸辛杂识]
众人赴郡宴，甲年轻，敢于显露好色之态。刚就座，乙以服丧为由推辞，于是命令撤去音乐。劝酒酬答间，甲指责乙说：“破坏这一席欢乐的是你！真是所谓自己不死灭，灾祸牵连到过客！”宾客和主人因此哄堂大笑。五十年前，服丧期满不向客人敬酒，也不敢招致亲友。想要款待，一定去寺庙道观准备素菜，仍然不摆酒。当时认为理所当然，不觉得奇怪。[清波杂志]
《铁围山丛谈》记载：宣和年间以后，起复的人虽然在家，供奉几筵如旧，但接待宾客宴请亲友，大概与常人无异，礼义因此扫地。李丞相士美（李邦彦），在起复期间被拜为宰相。鲁公当时再次进入政府，我得以出入禁宫。一天他派人邀请我，我已经答应了。恰好去拜访他的密友李公弼（李孺），于是摆酒，拿出家妓表演优戏来招待我。我得知此事非常害怕，极力推辞不肯离去。因此招致怀疑，因而获罪，这也是获罪的一个原因。但他实际上是贤者，只是必须体谅我的狂妄。写下来以记载当时的习俗。
《日知录·居丧饮酒》记载：唐宪宗元和九年，四月癸未，京兆府上报，故法曹陆赓的儿子慎馀与哥哥博文，在居丧期间穿华丽服饰，经过坊市饮酒吃肉。皇帝下诏各杖责四十，慎馀流放循州，博文遣返回原籍。[原注《册府元龟》]十二年四月辛丑，驸马都尉于季友，因在嫡母丧期与进士刘师服宴饮，于季友被削去官爵，杖责四十，安置在忠州。刘师服杖责四十，配流连州。于頔因不能管教儿子被削去官阶。[原注《旧唐书本纪》]用礼来防范百姓而法律施行于贵戚，这是唐朝之所以能重新振兴的原因。
按语：《日知录》记载居丧饮酒获罪的，只有这两则，都是唐朝的事情。想来五代到宋朝，士大夫不讲求这种礼制，刑罚教化长久失范，上行下效，相习成风。这是人心日益苟且的原因。
周恭叔在酒席间对一名妓女有意，后来秘密告诉别人说：“不要让尹彦明知道。”伊川回来，和靖偶然提到此事，伊川说：“这禽兽不如，父母遗
蝶访曰：诱于耳目，不胜血气，舍其良心，而慢其遗体，此逸居无教者触情纵欲，自越乎礼法也。若既畏人知，是知其不可为也，奈何犹为之哉？
◎康待制执权，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，颇慧丽，康时命之侑樽俎。一日，妓之父以事系县中，当坐罪。妓泣涕，历求救于士大夫。康悯之，戏为一绝云：“昔日缇萦亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨。”明日，妓诣县投状，乞代父罪，且连此诗于状前。邑宰一见，遂笑而释之。[庚溪诗话]
蝶访曰：乡宦邑绅，寓公谒客，于官衙公事请托营求，有干例禁。按此妓之父，以事系县中，既当坐罪，顾以在我徇爱妓之私情，而令人枉大廷之公法，可乎？尝记袁(枚)《随园诗话》，自述其为苏娼金蕊仙、京口娼戴兰，函求孔、章两太守事，书札诗句亦皆载入，殆自诩为风流佳话。以余观之，正与康执权同一纰缪也。
诡谲
◎思陵时，百工技艺咸精其能，故挟技术者率多遇，而亦有命焉。吴郡王益偶致棋客，关西人，精悍短小。王试命与国手敌，俱出其右。王因侍上弈，言之。翌日宣唤，国手夜以大白浮之，出处子极妍靓，曰：“此吾女也，我今用妻尔，但来日于御前饶我第一局，我第二局却又饶尔。我与尔永为翁婿，都在御前。不信吾说，吾岂以女轻许人？”国手实未尝有女，女盖教坊妓也。关西朴而性直，翌日上诏与国手弈，上与王视第一局，关西阳逊国手。上拂衣起，命王且酌酒，曰：“终是外道人，如何敌得国手？”关西才出，知为所卖，郁闷不食而死。[四朝闻见录]
◎装局取物，俗语谓之“设法”。王安石新法既行，散青苗钱于设厅，而置酒肆于谯门，民持钱而出者，诱之使饮。[《燕翼贻谋录》“使饮”句下，有“十费二三矣”句]又恐其不顾也，则令妓女坐肆作乐，以蛊惑之。小民无知，争竞斗殴，[又此句下有“官不能禁”句]则又差兵校列枷杖以弹压之，名曰“设法卖酒”。此“设法”之名所由始也。呜呼，安石忍人哉！[北轩笔记]
《燕翼贻谋录》：太宗之爱民，宁损上以益下。新法惟剥下以奉上，而且诱民为恶，陷民于罪，岂为民父母之意乎？今官卖酒用妓乐如故，无复弹压之制，而“设法”之名不改，州县间无一肯厘正之者，何耶？
《清波杂志》：榷酤创始于汉，至今赖以佐国用。群饮者惟恐其饮不多，而课不羡也。为民之蠹，大戾于古今。祭祀、晏飨、馈遗，非酒不行，田亩种秫，三之一供酿材，曲囊犹不充用。州县刑狱，与夫淫乱杀伤，皆因酒而致，甚至设法集妓女以诱其来，尤为害教。龟山杨中立虽有是说，徒兴叹焉，曾无策以革其弊。
《梦梁录》：自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中下者，委有娉婷秀媚，歌喉宛转，道得字真韵正，令人侧耳，听之不厌。官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、钱保奴、吕作娘、康三娘、桃师儿、沈三姐等。
《乾淳岁时记》：户部检点所十三酒库，例于四月初开煮，九月初开清。先是提领所呈样品尝，然后迎引至诸所隶官府而散。每库各用疋布书库名，高品以长竿悬之，谓之布牌。以木床铁檠为仙佛鬼神之类，驾空飞动，谓之台阁杂剧。百戏诸艺，各库争谓新好。库妓之铮铮者，皆珠翠盛饰，销金红背，乘绣鞯宝勒骏骑。少年狎客，往往簇饤持杯争劝。马首所经之地，高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩，盖真所谓万人海也。
《梦粱录》：南库，元名升阳宫。煮界库，在社坛南。新界库，在清和坊南酒楼，匾曰‘和乐”。诸库皆有官名角妓设法卖酒，此郡风流才子欲买一笑，则径往库内点花牌，惟意所择。
蝶访曰：利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆因是而造，甚至流毒四海，遗臭万年，皆此一
译蝶访说：被耳目所诱惑，不能克制血气之欲，舍弃良善的本心，轻慢自己的身体，这是安逸居住而缺乏教化的人，顺从情欲、放纵欲望，从而违背礼法。如果已经害怕别人知道，就说明知道这样做是不对的，为什么还要去做呢？
康执权担任待制，掌管权柄，奉命祭祀时寓居在永嘉。籍妓中有一位姓山的，颇为聪慧美丽，康执权当时让她陪酒助兴。一天，妓女的父亲因事被关在县衙，应当定罪。妓女哭泣流泪，到处向士大夫求救。康执权怜悯她，开玩笑写了一首绝句：“昔日缇萦也如此，都说生男不如生女。河阳满县都是春风，怎忍心让梨花偏偏带着雨。”第二天，妓女到县衙递交诉状，请求代替父亲受罪，并且把这首诗附在诉状前面。县令一看，于是笑着释放了她。[《庚溪诗话》]
蝶访说：乡宦邑绅，寓居的官员拜访客人，在官衙公事中请托营求，有违例禁。按照这个妓女的父亲，因事被关在县衙，既然应当定罪，却因为我徇私情偏爱妓女，而让人枉顾朝廷的公法，可以吗？曾记得袁枚《随园诗话》，自述他为苏娼金蕊仙、京口娼戴兰，写信请求孔、章两位太守的事，书信诗句也都载入其中，大概自诩为风流佳话。以我看来，正与康执权同样的错误。
诡谲
宋孝宗时，百工技艺都精通其能，所以凭借技术的人大多得到赏识，但也有命运的安排。吴郡王益偶然招来棋客，是关西人，精悍短小。王益试着让他与国手对弈，都胜过国手。王益因此侍奉皇上弈棋，说了这事。第二天宣召，国手夜里用大白碗给他喝酒，摆出的棋子极其精美，说：“这是我的女儿，我现在把她嫁给你，只要明天在御前饶我第一局，我第二局却又饶你。我和你永远做翁婿，都在御前。不信我的话，我岂会轻易把女儿许配给人？”国手实际上没有女儿，女儿大概是教坊妓女。关西人朴实而性格直率，第二天皇上诏令与国手弈棋，皇上和王益观看第一局，关西人假装输给国手。皇上拂衣而起，命令王益暂且斟酒，说：“终究是外行的人，怎么敌得过国手？”关西人刚出来，知道被欺骗，郁闷不食而死。[《四朝闻见录》]
设局取物，俗语称为“设法”。王安石新法实行后，在设厅散发青苗钱，而在谯门设置酒肆，百姓拿着钱出来的，引诱他们喝酒。[《燕翼贻谋录》“使饮”句下，有“十费二三矣”句]又恐怕他们不顾忌，就命令妓女坐在酒肆中奏乐，来蛊惑他们。小民无知，争竞斗殴，[又此句下有“官不能禁”句]就又派遣兵卒列枷杖来弹压，名叫“设法卖酒”。这“设法”的名字由此开始。唉，王安石真是忍心的人啊！[《北轩笔记》]
《燕翼贻谋录》：宋太宗爱护百姓，宁愿损害上层来增益下层。新法只剥取下层来奉养上层，而且引诱百姓作恶，使百姓陷入罪责，难道是作为百姓父母官的意思吗？现在官卖酒用妓乐依然如故，不再有弹压的制度，而“设法”的名字不改，州县间没有一个肯纠正的，为什么呢？
《清波杂志》：榷酤创始于汉朝，至今依赖它来辅助国家用度。群饮的人只恐怕他们喝得不多，而税赋不增加。作为百姓的蛀虫，大违背古今常理。祭祀、宴饮、馈赠，没有酒不行，田亩种高粱，三分之一供酿酒材料，曲囊尚且不充足。州县刑狱，以及淫乱杀伤，都因酒而起，甚至设法聚集妓女来引诱他们来，尤其有害教化。龟山杨中立虽然有此说，徒然叹息，曾无计策来革除其弊。
《梦粱录》：自从景定以来，各酒库设法卖酒，官妓及私名妓女中，拣选出上中下等级，确实有娉婷秀媚，歌喉宛转，唱得字真韵正，令人侧耳，听之不厌。官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、钱保奴、吕作娘、康三娘、桃师儿、沈三姐等。
《乾淳岁时记》：户部检点所十三酒库，惯例四月初开煮，九月初开清。先是提领所呈样品尝，然后迎引至各所隶属官府而散发。每库各用匹布书写库名，高品用长竿悬挂，称为布牌。用木床铁架做成仙佛鬼神之类，架空飞动，称为台阁杂剧。百戏诸艺，各库争说新好。库妓中杰出的，都珠翠盛饰，销金红背，乘坐绣鞍宝勒的骏马。少年狎客，往往簇拥持杯争劝。马首所经之地，高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩，盖真所谓万人海也。
《梦粱录》：南库，原名升阳宫。煮界库，在社坛南。新界库，在清和坊南酒楼，匾曰“和乐”。各库都有官名角妓设法卖酒，此郡风流才子欲买一笑，就直接到库内点花牌，随意选择。
蝶访说：利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆因是而造，甚至流毒四海，遗臭万年，皆此一
念为害也。
◎宣和中，吴人沈将仕调官京师，方壮年，携金数万，肆意为欢。适近邸郑、李二生与之游，一饮一食，三子者必参会周旋。且半年，歌楼酒场所之既倦，颇思逍遥野外。一日约偕行，过一池，见数圉人浴马，望三子来，迎喏颇肃。沈惊异，以为非所应得。郑、李曰：“此吾故人王朝议使君之隶也。”去之而行，又数百步，李谓沈曰：“与其信步浪游，泛泛然无所归宿，曷若跨王公之马就谒之乎？王尝为大郡，家资殷富，多姬侍，喜宾客。今老而抱疾，诸姬悉有离心，而防禁苛密，幸吾曹至，必倾倒承迎，一夕之欢可必得，君有意否乎？”郑又侈言动之，沈大喜，即回池边。李唤马，圉人谨奉令，既乘，请所往，曰：“诣汝使君宅。”遂联镳并辔，转两坊曲得大门，门内宅宇华邃。李先入，报曰：“主人闻有客，喜甚，但久病倦懒，不能具冠带，愿许便服相延。”已而主人出，乃一衰翁也。容止固如士大夫，而老态殊甚。揖坐东轩，命设席，杯盘肴馔，咄嗟而办，虽不甚腆饫，皆雅洁适口。小童酌酒过三行，翁忽嗽且喘，喉间痰声如曳锯不可枝梧，起谢曰：“体中不佳，而上客惠顾，弗能尽宾主礼，奈何！顾郑生代居东道，幸随意剧饮。仆姑小歇，煮药并服，少定复出矣。”沈大失望，而兴亦阑矣。散步于外，将舍去，忽闻堂中喧笑掷骰子声，自屏隙窥之，明烛高张，中列巨案，美姬七八人，环立聚博。李迳入，众姬曰：“李秀才，汝又来厮搅！”遂厮其间，且掷且笑。沈神志摇荡，顿足曰：“真神仙境界也，何由使我预此胜会乎？”郑曰：“诸姬皆主翁侍儿，翁方在寝，恐难与接对，非若我曹与之无间也。”沈浼郑曰：“吾随身箧中适有茶券子，善为我辞，倘得一晌乐，愿毕矣。”郑逡巡乃入，睢盱侦伺良久，介沈至局前，众姬咄曰：“何处儿郎，突然到此？”郑曰：“吾友也，知今宵良会，愿拭耳目。”姬曰：“汝得无引狂子来诱我耶！”一姬取酒满酶，沈饮酹无余。姬诧曰：“俊人也。”戒小鬟伺朝议睡觉，亟报，乃共博。沈志得意逞，每采辄胜，须臾得千缗。诸姬钗珥首饰，为之一空。郑引其肘曰：“可止矣。”沈心不在赌，索酒无算。有一姬最少艾，败最多，愠而起，挟空樽置前曰：“只作孤注一决，此主人物也，幸而胜固善，脱有不如意，明日当遭鞭箠，势不得不然。”同席争劝止，皆不听。沈拈一掷，败焉。倾樽倒物尽，实以金钗珠琲，计共三千缗。沈反其所赢，又探取腰间券，尽赏之。尚有余镪，方拟再角胜，俄闻朝议大嗽，索唾壶急，诸姬推客出，奔入房。三人趋原饮处，翁使人追谢，约后数日复相过。沈归邸，卧不交睫，鸡鸣而起，欲寻盟再往。再召二子，云已出。候之至午，杳不至，遽走王氏宅，审之，空屋无人。询旁舍居者，云：“素无王朝议者。畴昔之夜，有恶少年数辈，偕平康诸姬，饮博于此耳。”始悟堕奸计，是时囊装垂罄，而郑、李不复再见云。[汴京勼异记]
译想着这其中的祸害。
◎宣和年间，吴地人沈将仕调任京城做官，正值壮年，携带数万金，肆意寻欢作乐。恰逢邻近官邸的郑、李两位书生与他交往，无论吃喝，这三人必定一同参与应酬。过了半年，沈对歌楼酒肆的游乐已感厌倦，颇想逍遥于野外。一天约定一同出行，经过一个池塘，看见几个马夫在洗马，望见三人走来，迎上前去恭敬地应答。沈惊异，认为这不是自己应该得到的礼遇。郑、李说：“这是我们的老朋友王朝议使君的仆从。”离开池塘继续前行，又走了几百步，李对沈说：“与其漫无目的地随意游荡，毫无归宿，何不骑上王公的马去拜见他呢？王公曾担任大郡长官，家资殷实，姬妾众多，喜欢结交宾客。如今年老多病，众姬妾都有离心，而防备禁令严苛细密，幸好我们到来，他必定倾诚接待，一夜的欢愉必定能得到，您有意吗？”郑又夸大其词地怂恿他，沈大喜，立即返回池边。李唤马，马夫恭敬地奉命，上马后，询问去向，李说：“去你家使君的宅邸。”于是并马同行，转过两条街巷来到大门，门内宅院华丽深邃。李先进去，回报说：“主人听说有客人，非常高兴，只是久病疲倦懒惰，不能穿戴整齐，希望允许便服接待。”不久主人出来，原来是一位衰老的老翁。仪容举止固然像士大夫，但老态极其严重。作揖后坐在东边的厢房，命人摆设酒席，杯盘菜肴，顷刻间就准备好了，虽然不算丰盛，但都雅致洁净、合胃口。小童斟酒过了三巡，老翁忽然咳嗽且气喘，喉间痰声像拉锯一样无法忍受，起身告辞说：“身体不舒服，而贵客光临，不能尽到宾主之礼，怎么办！就让郑生代为尽东道主之谊，请随意畅饮。我暂且小憩，煮药服用，稍安定后再出来。”沈大失所望，兴致也索然了。在外面散步，打算离去，忽然听见堂中喧闹笑声和掷骰子的声音，从屏风缝隙窥视，只见高挂着明亮的蜡烛，中间摆放着巨大的桌子，七八位美姬，环绕站立聚众赌博。李径直走入，众姬说：“李秀才，你又来捣乱！”于是混在她们中间，边掷骰子边笑。沈心神荡漾，跺脚说：“真是神仙境界啊，怎么让我参与这场盛会呢？”郑说：“众姬都是主翁的侍儿，主翁正在休息，恐怕难以与之应对，不像我们这样与她们没有隔阂。”沈恳求郑说：“我随身箱中恰好有茶券，请好好替我辞谢，倘若能得到片刻快乐，我的心愿就满足了。”郑犹豫片刻才进去，左顾右盼窥探良久，引沈来到赌局前，众姬厉声说：“哪来的小子，突然到这里？”郑说：“是我的朋友，知道今晚有良会，想开开眼界。”姬说：“你难道引狂徒来引诱我们吗！”一位姬取酒满杯，沈饮尽无余。姬惊讶说：“俊俏的人啊。”嘱咐小丫鬟守候朝议睡醒，立即报告，于是共同赌博。沈志得意满，每次掷骰子都赢，不一会儿赢得千缗。众姬的钗珥首饰，因此输空。郑拉他的胳膊说：“可以停止了。”沈心不在赌，要酒无节制。有一位姬最年轻，输得最多，生气地站起来，拿着空杯放在面前说：“只作孤注一掷，这是主人的东西，侥幸赢了固然好，倘若不如意，明日将遭受鞭打，势不得不然。”同座的人争着劝阻，都不听。沈拈起一掷，输了。倾尽杯中的物品，装满金钗珠玉，共计三千缗。沈退还所赢的钱，又探取腰间的券，全部赏赐给她们。还有剩余的钱，正打算再较量胜负，忽然听见朝议大声咳嗽，急切索要唾壶，众姬推客人出去，奔入房间。三人快步回到原来饮酒的地方，老翁派人追来致歉，约定几天后再来拜访。沈回到官邸，躺下睡不着，鸡鸣时起床，想寻盟再往。再次召见那两人，说已经出去了。等到中午，杳无踪迹，急忙跑到王氏宅邸，查问，空屋无人。询问隔壁住户，说：“向来没有王朝议这个人。前晚，有几个恶少，同平康坊的众姬，在这里饮酒赌博罢了。”这才明白落入奸计，这时行囊几乎空了，而郑、李不再出现。
蝶访曰：设机布阱，百怪千奇，然要必投其好而入，网雉者必媒以雉，捕鹿者必囮以鹿，皆投其所好也。甚矣，好色之害人也！
◎富人子张锐，少孤弱。同里车氏，规取其财，乃取锐父弃妾他姓子养之，比长，使自诉，阴赇吏为助。州断使归张氏，锐莫敢辨。既同居逾年，车即导令求析居。陈元瑜徙襄州日，察知，穷治得奸状，黥车窜之。人伏其明。[宋史]
《齐东野语》：吴兴富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠。翁惧其妪妒，且以年迈，惭其子妇若孙，亟遣嫁之。已而得男，翁岁时给钱米缯絮不绝。其夫以鬻粉羹为业，子稍长，令羹于市。且十许岁，莫翁告殂。里巷群不逞，遂指为奇货，悉造婢家唁之。婢方哭，则谓之曰：“汝富贵至矣，何以哭为？”问其说，乃曰：“汝之子，莫氏也。其家田园屋业，汝子皆有分，盍归取之，不听则讼之可也！”其夫妇皆曰：“吾固知之，奈贫无资何？”曰：“我辈当贷汝。”即为作数百千文约，且曰：“我为汝经营，事济则归我。”然实无一钱，止为作衰服被其子，使往，且戒曰：“汝至灵帏，则大恸且拜，拜讫可亟出。人问汝，谨勿应。我辈当伺汝于屋左某家，当即告官可也。”其子谨受教，既入其家，哭且拜。一家骇然辟易。妪骂，欲殴逐之，莫氏长子亟前曰：“不可，是将破吾家！”遂抱持之曰：“汝非花楼桥卖羹之子乎？”曰：“然。”遂引拜其母曰：“此汝母也，吾乃汝长兄也，汝当拜。”又遍指其家人曰：“此为汝长嫂，此为汝次兄若嫂，汝皆当拜。”又指云：“此为汝长侄，此为次侄，汝当受其拜。”既毕告去，曰：“汝，吾弟，当在此执丧，安得去！”即命栉濯，尽去故衣易新衣，使与诸兄弟同寝处。已又呼其所生喻之，以月廪岁衣如翁在日，且戒以非时毋辄至，亦欣然而退。群小方聚委巷茶肆，俟之久不至，既而物色之，乃知已纳，相视大沮，计略不得施。他日，投牒持券，诉其子负贷。郡逮莫妪及其子，问之，遂备陈首尾。太守唐少尉彖(注：别本作“唐少刘掾”)叹服曰：“其子可谓孝义矣！”于是尽以群小置狱，杖脊编置焉。
《袁氏世范·庶孽遗服宜早辨》云：别宅子、遗腹子，宜及早收养教训，免至身后论讼。或已习为愚下之人，方欲归宗，尤难处也。女亦然，或与杂滥之人通私，或婢妾因他事逐出，皆不可不于生前早有辨明，恐身后有求归宗，而暗昧不明，子孙被其害者。
蝶访曰：忍事敌灾星，而莫氏子之智能尤可取。
◎韩彦古，字子师，诡谲任数，处性不常。尹京日，范仲西叔为谏议大夫，阜陵眷之厚，大用有日矣。范素恶韩，将奏黜之，语颇泄。韩窘甚，思所以中之。范门清峻，无间可入，乃以白玉为小合，满贮大北珠，缄封于大合中，厚赂铃下老兵，使因间通之。范大怒，叱使持去。所爱亦在旁，怪其奁大而轻，曰：“此何物也？”试取观之，则见玉合，益怪之。方复取视，玉滑而珠圆，分迸四出，失手堕地。合既碎，益不可收拾。范见而益怒，自起捽妾之冠而气中仆地，竟不起，其无状至此。[癸辛杂识]
宋艳卷五
狭邪
◎近有士人，[不欲书名]尝于钱塘江涨桥为狭邪之游，作乐府名《玉珑璁》云：“城南路，桥南树。玉帘钩卷香横雾。新相识，旧相识。浅颦低笑，嫩红轻碧。惜，惜，惜！/刘郎去，阮郎住。为云为雨朝还暮。心相忆，空相忆。露荷心性，柳花踪迹。得，得，得！”其后，朝廷收复河南，士人陷而不反。其友[不欲书名]作诗寄之，且附以龙涎香。诗云：“江涨桥边花发时，故人曾共著征衣。请君莫唱桥南曲，花已飘零人不归。”士人在河南得诗，酬之云：“记得吴家心字香，玉窗春梦紫罗囊。馀薰未歇人何许，洗破征衣更断肠。”[能改斋漫录]
◎余少时戏作《清平乐》曲，赠妓卢姓者，云：“卢家白玉为堂，于飞多少鸳
译蝶访说：设置机关、布置陷阱，千奇百怪，但关键一定要迎合对方的喜好才能得手。用野鸡做诱饵捕野鸡，用鹿做诱饵捕鹿，都是迎合它们所喜好的。好色之害，真是厉害啊！
◎富人张锐，年少时父亲去世，身体瘦弱。同乡车氏，图谋夺取他的财产，于是收养了张锐父亲遗弃在别姓家中的妾所生的儿子，等到他长大，让他自己来申诉，暗中贿赂官吏作为助力。州府判决让他归入张氏家族，张锐不敢辩驳。已经同居一年多，车氏就引导他要求分家。陈元瑜调任襄州时，察觉此事，彻底查办，揭发了车氏的奸诈行径，将车氏刺字流放。人们佩服他的明察。[宋史]
《齐东野语》记载：吴兴有个富翁莫氏，晚年忽然有个婢女怀孕。富翁担心妻子嫉妒，而且因为自己年迈，感到在儿子儿媳和孙子面前羞愧，急忙打发婢女嫁人。不久婢女生下男孩，富翁每年按时供给钱米丝絮，从未间断。婢女的丈夫以卖粉羹为业，儿子稍大些，就让他到集市上卖羹。大约过了十年，莫翁去世。乡里那些游手好闲、不务正业的人，于是把这当作奇货可居，全都到婢女家吊唁。婢女正在哭泣，他们就对她说：“你的富贵到了，为什么还要哭呢？”问他们说辞，他们就说：“你的儿子，是莫氏的后代。莫家的田园房产，你儿子都有份，为什么不回去索取？如果不听，打官司也可以！”那夫妇都说：“我们本来就知道，无奈贫穷没有路费怎么办？”他们说：“我们应当借给你们。”就替他们写了数百千钱的借据，并且说：“我替你经营，事情办成就还给我。”但实际上没有出一分钱，只是给那儿子穿上丧服，让他前往，并且告诫说：“你到了灵堂，就大声痛哭并磕头，磕完头就可以迅速离开。有人问你，千万不要回答。我们应当在屋子左边某家等候你，随即就可以告官。”那儿子恭敬地接受教诲，进入莫家后，哭着磕头。全家人惊恐地退避。妻子骂他，想殴打驱逐他，莫氏长子急忙上前说：“不行，这会败坏我们家的名声！”于是抱住他说：“你不是花楼桥卖羹的儿子吗？”回答说：“是的。”于是拉着他拜见他的母亲说：“这是你的母亲，我是你的长兄，你应当拜见。”又逐一指着家人说：“这是你的长嫂，这是你的次兄和嫂子，你都应该拜见。”又指着说：“这是你的长侄，这是次侄，你应当接受他们的拜见。”拜完后告辞，说：“你是我的弟弟，应当在这里守丧，怎么能离开！”随即让人给他梳洗，脱掉旧衣服换上新的，让他和兄弟们一起居住。后来又叫来他的生母告诉她说，每月的俸禄和每年的衣服像翁在时一样，并且告诫她非时不要擅自到来，她也欣然而退。那些小人正聚集在街巷的茶馆里，等了很久也不见人来，后来打听情况，才知道已经被接纳，互相看着大为沮丧，计谋无法施展。后来，他们拿着借据告状，说那儿子欠债不还。郡府逮捕莫氏妻子及其儿子，审问他们，于是详细陈述了事情的始末。太守唐少尉彖（注：别本作“唐少刘掾”）感叹佩服说：“那儿子可以说是孝义了！”于是把那些小人都关进监狱，杖打脊背并流放安置。
《袁氏世范·庶孽遗服宜早辨》说：别宅所生的儿子、遗腹子，应当及早收养教导，以免死后发生诉讼。或者已经习惯成为愚昧下贱的人，才想要归入宗族，尤其难以处理。女儿也是这样，或者与杂乱不端的人私通，或者婢妾因其他事情被驱逐，都不可不在生前早有辨明，恐怕死后有要求归入宗族的，而情况暧昧不明，子孙受到他们的侵害。
蝶访说：忍耐事情可以抵御灾星，而莫氏儿子的智慧尤其值得称取。
◎韩彦古，字子师，诡诈多变，善于算计，性情无常。担任京城长官时，范仲西叔任谏议大夫，宋高宗对他恩宠深厚，大有重用的日子。范仲西叔一向厌恶韩彦古，将要上奏罢免他，言语颇有泄露。韩彦古非常困窘，思考用来中伤他的办法。范仲西叔门风清峻，没有空隙可乘，于是用白玉做成小盒子，装满大颗的北珠，密封在大盒子里，厚厚地贿赂守门的老兵，让他找机会递进去。范仲西叔大怒，喝斥让他拿走。他所宠爱的妾也在旁边，奇怪盒子大而轻，说：“这是什么东西？”试着打开看，就看见玉盒，更加奇怪。正要再次查看，玉滑珠圆，散开四处飞溅，失手掉在地上。盒子已经破碎，更加无法收拾。范仲西叔看见后更加愤怒，亲自起来揪住妾的帽子，气得昏倒在地，最终没再起来，其无礼到了这种地步。[癸辛杂识]
宋艳卷五
狭邪
◎近来有个士人，[不愿留名]曾经在钱塘江涨桥进行狎邪游乐，作乐府词《玉珑璁》说：“城南路，桥南树。玉帘钩卷香横雾。新相识，旧相识。浅颦低笑，嫩红轻碧。惜，惜，惜！/刘郎去，阮郎住。为云为雨朝还暮。心相忆，空相忆。露荷心性，柳花踪迹。得，得，得！”后来，朝廷收复河南，士人陷落而没有返回。他的朋友[不愿留名]作诗寄给他，并且附上龙涎香。诗说：“江涨桥边花发时，故人曾共著征衣。请君莫唱桥南曲，花已飘零人不归。”士人在河南得到诗，回复说：“记得吴家心字香，玉窗春梦紫罗囊。馀薰未歇人何许，洗破征衣更断肠。”[能改斋漫录]
◎我年轻时戏作《清平乐》曲，赠给姓卢的妓女，说：“卢家白玉为堂，于飞多少鸳