苌楚斋三笔卷四庐江刘声木十枝撰

译“持躬廉介”这句话，是想彰显先父文庄公一生正直耿介的大节，作为子孙世代恪守的信义。继室周淑人去世后，将她的卧室题名为“守影阁”，取自《庄子》中“影子守护人是确切的”之意，以表示孤寂的含义。又自号“花前老人”，取自唐代张祜《春日行》诗中“但愿园里花常好，一生无事花前老”的意境。自从宣统辛亥年国变之后，自己改名为“声木”，字“十枝”，取自汉代郭宪《汉武洞冥记》所说：“东方朔从西域回来，得到十枝风声木，长九尺，生长在甜波之上。这种木五千年才湿一次，一万年才枯一次。”等等。将书房题名为“苌楚斋”，取自《诗经·隰有苌楚》诗三章的含义。又向来仰慕南宋末年的真山民、邓牧、汪元量等人，也曾将居室命名为“真山堂”、“水云葊道士”。长久以来就有身着黄衣、头戴黄冠（出家为道）的志向，深深后悔宣统辛亥年十月，奉皇帝诏令自由剪发。否则，将追随邓牧、汪元量的足迹，放浪于山水之间，做世外之人，不再过问世间事了。

译称颂周鹓不得体

庐陵人周扶九，官至观察使，名鹓，出身贫寒，积累财富达二千万两，成为江西省首富。大江南北，没有不啧啧称羡的。他活到八十八岁，饮食如常，步履稳健，确实是商界中的非凡人物。在他八十八岁那年的三月间，有人提议为他建立百岁牌坊。周观察听后很不高兴，告诉别人说：“只剩十二年了。”他的家人说：周观察喜欢听二三百岁的祝寿词，对于百岁的祝寿，向来不以为然。百岁的祝寿，原本不算少，如果用来祝五六十岁的人，自然都会欣然接受。但如果用来祝八十八岁的人，自然不能满足他的欲望。说话应当因人而异，周观察听到百岁祝寿而不高兴，又有什么奇怪的呢。周观察最终在八十八岁五月去世，距离他不高兴的时候仅两个月，很多人嘲笑他。其实，争辩的人固然愚蠢，嘲笑的人也同样愚蠢。凡人在耄耋之年，往往希望更进一步，用百岁来祝寿，恐怕听到的人都会不高兴，这不只是周观察一个人，而是事情必然如此，道理上也可能存在的情况。

自比南宋张炎

南宋张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，□□人，是张浚的五世孙。宋朝灭亡时他三十三岁，后来隐居不出仕。著有《山中白云词》八卷，往往苍凉激楚，即景抒情，充分表达了他身世盛衰的感慨。评论者仅仅以雕琢辞藻来欣赏他，相差太远了。我的身世，与他颇为相似。先父文庄公的功绩都记载在国史中，改朝换代时，我也三十四岁。虽然文采照耀，万万不敢与张炎相比，但其他事情都相似，所以也用“乐笑”来命名书斋。小时候偶然读到《尔雅》，有“大蒙之人信”的话，当时自号“蒙人”。读《春秋》昭公七年《左氏传》，“楚无宇说：‘天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。欲王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。’”等等。因此自号“台臣”，甘愿做十等以下的人。又曾将书室命名为“风雪庵”，取《诗经》“北风其凉，雨雪其雱”的意境。生逢光绪、宣统年间，目睹时事日渐败坏，将亡的征兆而担忧。国变之后，又将书室命名为“兰芝室”，取南宋郑所南在宋亡后画兰以表达心意，清朝徐枋在明亡后画芝以表达心意的典故。我合并“兰芝”二字，来命名我的书室。又自号“天地间人”，因为南宋谢翱编有《天地间集》一卷，《知不足斋丛书》本，都是宋末遗民，不仕其他姓氏的人。别号很多，因此汇总记录在这里。

李鸿章孙家鼐相戏语

光绪丁酉年春季，安徽会馆例行演出团拜戏，合肥李文忠公李鸿章、寿州孙文正公孙家鼐都在座。演到□□□戏时，秦桧出台，鸣锣喝道，颇为威风。李文忠公开玩笑指着孙文正公说：“燮翁，你看状元有如此阔绰。”孙文正公也开玩笑回答说：“实在是因为位至宰相，才能如此阔绰啊。”当时孙文正公尚未入阁，所以有此言。后来先父文庄公听说后说：“孙燮翁一向主张和平，这话也太重了。状元在京不止一人，议和无第二人，不能以此回敬。”李文忠公入阁办事，在京数年。孙文正公偶尔有宴请时，常在李文忠公的私宅，以免往来操劳。当时朝野士大夫，无不颂扬孙文正公的谦德。

约言

《礼记》说“所以君子言语简约”，《公羊传》说“如果言语简约以示诚信”，孔颖达《春秋正义序》说“言语简约以示法制，推演以知条例”，《疏》说“言语简约，以示法制”。声木谨案：我向来言语不谨慎，小时候曾以“约言”命名书斋，现在虽然年老，仍写在这里，以自我警惕。

王庚论士风语

甲子十二月二十四日，《东南晚报》第一百十一号内，载有王揖唐致王铁珊的信，其中有云：“近来士风不靖，名家子弟容易走入歧途。有严师保以教督之，先入为主，慎重奠定初基，涉世以后，或许不会被邪说诐行所转移。社会多一个规矩人，国家即收一分宁谧之效。其机至捷，其用至广，而要旨皆自闾左塾序中来也。”等等。声木谨案：没想到当此时势，还有知道是非邪正，教子弟从严，须慎重奠定初基的道理，真是众鸟啁啁中，难得一凤之鸣了。

袁景澜宫词

袁景澜亦名学澜，字文漪，元和人，诸生。他的诗沈博绝丽，瓣香于三李，为道咸间一作家。撰《适园诗集》五十二卷，钞本，中或称《杏花春雨楼集》，亦称《听香楼集》。中有《十国宫词》、《春秋乐府》，俱百首，《姑苏竹枝词》，前后贰百首，俱可析出单行，等等。见董康《书舶

译《庸谈》。声木谨案：我向来喜欢搜集宫词，打算编纂《续十家宫词》和《广十家宫词》。如果能够多收录一些，不妨再编《再续》《三续》、《再广》《三广》。

译文辉罢官的缘由

文友石方伯文辉，是满洲正蓝旗人，官至江西布政使。他的亲侄女是恭忠亲王奕䜣的福晋。他在担任江西藩司时，恰逢湘乡曾国藩任两江总督，新宁刘坤一任江西巡抚。刘坤一在同治年间及光绪初年任职时，颇有励精图治的名声，内心对方伯并不友善，又知道他有后台支持，于是在年终秘密考核时弹劾他。当时恭忠亲王正主持军机处，压下此事不予批复。刘坤一连续三年的秘密考核都如此，文辉仍未能去职，刘坤一又转而恳请曾国藩在考核中加言弹劾，仍然不能让他去职。恰逢当时各省进行大计考核，于是填入“疲软不能任事”，公开弹劾于外。恭忠亲王仍主持军机处，看到后说：“像这样，不能不让他去职了。想必文某也太难了。”文辉后来的任职，即在先文庄公交接时大发雷霆，说巡抚不应当用大计考核让他去职。刘坤一也对先文庄公说：“我三次考核，两江总督一次考核，都不能让文某去职，可以知道他的后台支持有多大了。”

张作霖的演说词

甲子年某月某日，上海《申报》刊登了张作霖对京直绅商的演说，其中有这样的话：“我的学堂，根本要讲道德，读孔子的书，从伦常做起。像共产、非孝这种学说，到了我东三省，是要枪毙的。我平日对于家庭，纯是专制，惟我独尊。如果家庭不能统一，还能治理一省吗？我的儿子，现在已当了旅长，见了我，气都不敢出。他对我说话，要先看我的脸色，若我脸色不对，他就不敢开口。什么平等自由，还早着呢。”等等。声木谨案：这几句话，真是当今学堂的良药，家庭的镜鉴。没想到生于这乱世，绿林魁首，还懂得正经道理，所说的话如此不违背圣贤。那些言行与此相反的人，真是连猪狗都不如，是盗贼所不屑做的。

孙家鼐等人谈论皇室情形

寿州孙文正公家鼐，在毓庆宫行走十余年，告诉先文庄公说：“帝王读书，读一会儿，就休息一会儿。休息另在一室，有太监伺候。”宗室歧子惠将军毓元，也告诉先文庄公说：“皇子吃奶，照例每人雇八名乳母，由太监监视，每只乳母只喂几口。”等等。所说的都确凿可信，不同于齐东野语。

李鸿章致死的原因

光绪庚子、辛丑年间，合肥李文忠公鸿章因议和住在北京，身体已经衰弱，但饮食非常豪爽。他家中担心他吃得多，常常酌情限制，文忠反而不高兴，常因吃得多导致疾病。西医嘱咐他不必多吃，他不听，嘱咐他不必吃某物，他也不听。又嘱咐他万万不可吃糯米食物，当天就饱食，第二天仍自己告诉西医。当时合肥郑魁士总戎国俊也在北京，时常到贤良寺行馆，文忠常嘱咐他私下购买食物，藏在袖管里带来。每次总戎来见，文忠必尽数赶走其他客人，幕客多戏称为袖筒相会。有人说他喜欢吃但不能多吃，是胃强脾弱的表现。文忠听后，大为不悦，说“或许是这样”。病故前十天，因吃得多，导致疾病非常严重。西医因为屡次进忠言他不听，直接告诉他说：“中堂再这样乱吃，必须死了。”文忠不听，离开后对人说：“西医的话多么愚蠢啊。”又过了七天，西医已说万不能治。文忠的如夫人莫氏，即季皋侍郎经迈的生母，还每天求单方服用，不到两天就病故了。西医有看见文忠脚趾的，说他的脚趾中，第二、三指架在大指、三指之上，是五洲所未有的。

生男勿喜女勿悲的由来

汉武帝宠爱卫子夫，天下人为之歌曰：“生男勿喜，生女勿怒，独不见卫子夫霸天下。”即唐玄宗宠爱杨贵妃时民间为之歌曰“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣”的由来。世人知道有唐玄宗的事，不知道这话本于汉武帝，难道因为汉武帝知人善任，虽有宠姬，天下尚未致大乱吗。

春秋时晋臣争田

春秋时，晋国郄至与周争鄇田，郄犨与长鱼矫争田，邢侯与雍子争鄐田，韩起与某人争州田，这是晋臣的贪婪，不同于其他国家。实在是晋国因地大物博，兵强车盛，欺凌弱国，全部征收弊赋，以应诛求，上行下效，其由来已渐。

四川贡院不能添号舍

光绪十四年，岁在戊子，恰逢乡试正科。四川学政朱咏裳学使善祥意欲见好于诸生，科考及录遗所取，多至一万三四千人。四川乡试中式额数，照例只有六十名，副榜十名，贡院号数，例来不满一万号。当时先文庄公任川督，例充监临。学使行文来院，请多备号舍。先文庄公说不特时间紧迫号多，赶办不及，且贡院内狭小，内无余地，亦无处可办。深恐应试士子因此

译发生事端，（官府）大肆张贴告示，晓谕众人事情的始末，并说学政并非为了讨好众人，而是欺骗大家。到了八月初八日点名之时，没有参加考试的数千名士子聚集到贡院，意图闹事，各位官员劝谕他们都不散去。先文庄公不得已，亲自下到公堂劝谕他们。众生禀报说：如果没有带回考题，私塾先生也不会来聘请。先文庄公劝谕他们说：如果因为这件事，可以命令科房多刷印几千份考题，在初十日午后放榜完毕后，仍然可以自己来领取。另外委派官员，专门负责此事，绝不食言，不会耽误你们当私塾先生的事。众生于是听从劝谕而散去。到了初十日，众生果然都来领取。我朝旧制：一省的文武大员，每年年终秘密考核，惯例由本省总督巡抚秘密加考，奏报进内廷，学政也惯例由总督巡抚加考。学政因此事未平息舆论，未使众人信服，深恐先文庄公在年终密考中参劾自己，托人致意。先文庄公说：“幸好没有闹出事端，这已经是很大的幸运了。”声木谨案：江南乡试贡院，地方宽广，临时有搭芦席棚作为号舍的。矮屋中本已备极艰苦，如果是芦席棚号舍，艰苦又加倍了。听说□□徐次舟观察赓升说，浙江贡院号舍如果要想增多，就租用码头上用竹子制成的小轿，抬入贡院，罗列在空处，每人一乘，作文及食宿就在那里，考毕仍将空轿抬出。这都是想要获取嘉惠士林的美名，实际上仍然没有用处。

译商城周氏的言论

仪征某位司马续娶了商城周氏，不到十天，周氏在卧室里前后仔细查看了一遍，第二天忽然对司马说：“你说你家是书香门第，为什么家里连一本书都没有？”司马羞愧得无言以对，听到这话感到十分惊惧。不到一个月，周氏又对司马说：“你每晚深夜才回家，据你所说，不是喝酒就是打牌，没听你说过一件正经事。”司马再次无言以对，更加感到惊惧，从此以后每晚必定早归，以避免妻子的责备。桐城方子和明府家中永深非常了解他的家事，将此事告诉了我。声木谨按：我国妇女，大半都骄纵懒惰，她们与夫家不和睦，或与丈夫失和，都是由于不明大义引起的。像商城周氏的言论，义正词严，不亚于明师诤友。虽然只有寥寥数语，足以让听者不寒而栗，她的见识议论，决非常人所能及。声木若能见到此人，甘愿拜倒在她的石榴裙下。

味蓼文稿目录

阳湖毛洋溟茂才燧传擅长诗古文词，讲求古人的义法，出入于唐宋诸家之间，在近代尤其类似归太仆，善于反复驰骋以尽其才，诗歌也渐渐进入杜甫的境界。嘉兴吴澹川茂才文溥在《南野堂笔记》中盛赞他的诗，他确实是乾嘉时期的一位高手，这在《桐城文学渊源考》中已有详细记载。他所撰写的《味蓼文稿》流传版本很少，篇目既不相同，卷数也各异，而且没有首尾的序跋。我购得嘉庆辛未年同乡周景益星颉、吴士模晋望参订，其子履坦等四人校刊的最足十八卷本。前面有浦城祖舫斋侍郎之望的序文，以及同乡赵味辛司马怀玉撰写的《文学毛君传》，还有吴士模撰写的墓志铭两篇。附录其卷数篇数于后，以供后人考核。卷一序十六首，卷二序八首，卷三序八首，卷四谱序十首，卷五寿序二十三首，卷六说、杂著共十三首，卷七记十三首，卷八记十二首，卷九书六首，卷十书九首，卷十一书十首，卷十二书事九首，卷十三传九首，卷十四传十九首，卷十五书后、跋、赞共十四首，卷十六墓志铭、瘗铭、神道碑共十五首，卷十七墓表、墓碣、事略共六首，卷十八祭文、哀词共八首。

季文子三思而行

孔子说季文子三思而后行，是说他没有一件事不是三思而后行的。如果只是有一两件事三思而后行，或者遇到大事、国家有非常之事才三思而后行，这本来就是常有且应有的事，孔子何必以三思而行为忧虑呢。朱熹的注中以季文子出使晋国，派求遭丧之礼而行来证实，反而觉得牵强，似乎与孔子原文的语气不合。

京师奢华旧制

同治、光绪年间，粤捻匪刚被平定，四海安宁，百姓康乐，京师士大夫颇喜讲究车马衣服：一时受风气所限，即使是贤者也不能免。吴县潘文勤公祖荫当时的服饰，全用小真珊瑚、小真珠制作，极其奢侈。寿州孙文正公家鼐见到后，惊叹为眼福，是生平所未见的，日后还时常津津乐道。常熟翁文恭公同龢，每逢花衣期内的七天，每天必定更换一套花衣，极其华丽，颇为人所艳称。我朝旧制：凡遇万寿圣节，除正日外，前后各三天，都必须穿花衣，俗称为花衣期。花衣即蟒袍，京师流行有此称呼。两位公都是贵公子，早年考取高科，身居高位数十年，也不奇怪他们如此。当时王公以至庶民，无不使用骡车，也有双飞燕、拉小拴等名目。双飞燕车两旁，各有车夫步行跟随，非尚书侍郎不敢僭用。拉小拴在两车夫外，又加一车夫，在前牵马，非王公贝勒不能有。这虽不是我朝定制，即是相传的俗例，士大夫也不敢甘冒不韪，足以见当时风气淳朴。光绪庚子以前，一时风行以真珊瑚小珠为荷包上的珠，俗名荷包豆，每粒值银数两。花翎当时初重鱼眼翎，继而是豆眼翎，都比其他翎为重，人们争喜使用。服饰上的鸟，京师中通行三种，一立形，一飞形，一伏形。伏形一种久已不用。当时服饰以阔大为尚，后来越做越小。光绪末年，其大小与枕头相仿，人们称之为枕头形，并说不久仍须至搭连形。识者早忧其非我朝之福，果然不久宣统辛亥乱作。

李鸿章之盛衰情形

光绪甲午以前，合肥李文忠公鸿章声势最盛，凡吾皖富人开设当铺钱肆，多伪托其名。开肆之日，即以文华殿大学士、太子太傅、一等肃毅伯、直隶总督等官衔糊灯笼，置于门首。见者莫知真伪，乡人皆以“李鸿章”三字呼之。先文庄公曾举此以告文忠，文忠亦一笑置之。及甲午以后，众人集矢于文忠，嘻笑怒骂，无不应

译有尽有。□□汪□□都转瑞高，当时揣摩风气，专喜骂淮军。及庚子，文忠再任燕督，都转本北洋候补道，照例往见。文忠痛斥其骂淮军，再来必须参劾。终文忠议和在京，都转不敢到北洋，职是之故。

译用盐、姜来辅助饮茶

听说有人把盐混在茶里一起饮用，起初我认为这是荒诞不经的说法。后来读到唐代薛能的诗中有这样的话：“盐损添常戒，姜宜着更夸。”等等。见《全唐诗》。据此，那么在茶中使用盐，由来已久。苏东坡又有“茶之中等者，用姜煎信佳，盐则不可”的话，见于某处，这说明北宋时已经不再这样做了。

刘坤一治理广东的意见

光绪元年，新宁人刘忠诚公坤一由江西巡抚署理两广总督。当时先父文庄公由江西布政使署理巡抚缺，偕同僚在百花洲为他饯行，询问他治理广东的政治见解。刘忠诚说：“首先应该整顿外交，以抵御各国的欺凌。如果像前任瑞中堂那样，一天做三次乌龟，那是万万办不到的。”同僚们都认为他说得对，回头看着某观察笑了。因为这位观察本是瑞文庄公瑞麟的儿子，以道员身份在江西候补。刘忠诚没有察觉，所以说了这样的话。等到刘忠诚五次担任两江总督，治理也很有条理，声木曾在侍奉先父文庄公时说起过这事。先父文庄公听了不信，也曾说：“以刘某在江西时的言论风采来衡量，他的所作所为决不至于这样，或许是上行下效，有不得不如此的情况吧。”

丁日昌效法卫嗣君的旧智

丰顺人丁雨生中丞日昌任江苏巡抚时，他的叔父俊卿观察锺灵以知县身份候补，被委派办理某厘局差事，第二天因公事谒见。中丞迎上前对他说：“你办事很勤谨，但棹上令箭第二枝插歪了。”等等。观察回头看去，果然如此，从此逢人就说，赞不绝口。先父文庄公听了说：“这是卫嗣君的旧智。”声木谨按：卫嗣君时期，关吏所睡的是破席子，卫嗣君等他出门后，让人换上新席子。关吏听说后大惊。事见《通鉴》。

醇亲王出使德国的情况

光绪某年，摄政王载某当时袭封醇亲王，担任德国谢罪专使。抵达德国后，德皇某某某某某某（现为废皇），厌恶我国乱民诛杀他的公使，故意刁难，一定要让醇亲王及参赞随员等，行中国拜跪礼，以此作为耻辱。醇亲王无法抵抗，相持不下，不得已，发电报给政府请示。不久奉考钦显皇后懿旨，已有“时事艰难，不可拘泥成法，有失邦交”的谕令。不久，德国人民听说德皇的话，大为哗然，德国议院反抗尤其有力。议院议员曾秘密嘱咐我国参赞：醇亲王暂缓觐见，不可轻易答应，并且必须极力拒绝，如有事端，议院愿为后盾。最终能使德皇收敛其野心，仍按照惯例对待来使臣的故事行礼。德国朝野上下，都如此公正不阿。三代时期直道而行，没想到晚近之世还能在异域见到。

周馥论中日条约

光绪甲午年，中国与日本失和，以至开战。岳父建德人周悫慎公馥时任河北按察使，充全省营务处，兼后路粮台。卸任后，在光绪戊戌年，对我说：“光绪某年，庐江人吴武壮公长庆平定高丽之乱，当时合肥相国与日本订约，其中有‘如两国出师至高丽，互相知照’的话。我认为高丽本是我国属国，我在我国属国用兵，何必知照日本，据理力争，恐怕将来反而因此多事。李相国不听，最终因此招致祸患。”等等。声木谨按：我朝穷尽天下之力，剿平粤捻各匪，久厌兵革，合肥李文忠公鸿章也想卸任。虽然凭借武壮平定高丽之乱，挟全胜之势，当时勉强订约，原本想以此箝制日本，没想到反而被日本所箝制，这不是文忠当日意料所及。光绪甲午以前，文忠致函先父文庄公，其中有“英法俄德虽强，不如日本，日本将雄长欧洲”的话，可谓有远识了。没想到甲午一役，竟着着失算，一筹莫展。虽然强弱悬殊太远，《春秋》责备贤者，文忠久秉国钧，终当承担其咎。又相传：当时我朝任日本公使为丹徒人汪芝房太守凤瀛，下旗回国，德宗景皇帝召见，谕之云：“听说日本与中国开衅，早有阴谋，你驻在其国都，何以一无所知，也无奏报到京？”等等。太守闻谕，惶惧不知所对，出语人云：“惊恐汗透重衣。”可谓天威不违严咫尺，太守实咎有应得也。

徐郙书画各节

嘉定人徐颂阁相国郙得第较迟，他的从子季和大理致祥，已于咸丰庚申年，早擢巍科。有人乞求大理书写屏联扇册，大理常嘱咐相国代书。相国每每署自己的名字，人多訾之，识者早知其不凡。及某某某某相国殿试得大魁，乞书更坌集。相国谓之云：“恐是送与吾家侄少爷所书，不要送错至我处。”其不忘旧怨如此。相国久值南斋，孝钦显皇后晚年，专喜篆隶绘画，常谕徐郙字有福气，命之兼学篆隶山水画。因以贰百金，倩吴谷祥绘

译山水扇面一百幅，作为临摹的范本。时间久了，实在难以忍受其中的烦琐，练习篆书也嫌太过辛苦，曾当面禀告慈圣太后，说自己年老眼花，无法学习绘画和篆书，只好改学八分书，慈圣太后准许了。当时宫廷中，还有云南的寡妇缪素筠及其侄女□□擅长绘画，恭敬地代替慈圣太后绘制赏赐之物。我所见到的，是四幅花卉画，笔法清秀，字迹娟秀。在闺阁之中能获得这样的成就，绝非易事，她们能够执笔于宫廷，独自获得皇帝的赏识，确实不是偶然的。

译陆元鼎开缺并雅量

光绪丙午年京察，江苏巡抚陆春江中丞元鼎竟遭贬谪，听闻京察所加的考语，是“兴学练兵不力”六个字。声木谨按：中丞由州县官起家，平日修身严谨谨慎，言语容貌温和，确实如陈豪所撰行状中所说的那样。当时没有显赫的名声，与那些同流合污的人相比，尚且有些不同，理应不被政府各位公所容忍。中丞担任上元、江宁知县时，岳父平湖朱竹石廉访的榛已经多次代理按察使，等到中丞担任江苏巡抚，观察使仍然以道员身份等待补缺。有人揭发他收受属员的贿赂，中丞让他自己禀报回复。观察使因为中丞原本是自己的下属，后来成了长官，心中不平。于是，禀文中写道：“昔日的属吏，还有在世的，请去询问他人，自然知道内情，不必自己辩解。”等等。中丞看到后不高兴，对别人说：“‘昔日的属吏’，分明指的就是我。”最终仍然像以前一样对待他，也可以看出他的度量宽宏，远远超过常人。

杨乃武案定评

光绪某年，浙江杨乃武一案导致兴起大狱，从浙江巡抚杨某公昌浚，到按察使、首府、本县官员都被革职。先文庄公在光绪八年继任浙江巡抚，当时衡阳彭刚直公玉麐因巡阅长江，在西湖修建退省庵，曾经往来于浙江，见闻确切，心中不平，曾对先文庄公说：“葛毕氏确实是谋害亲夫，葛品莲确实是因中毒而死，杨乃武确实与葛毕氏通奸，也确实没有共同谋害之事。葛品莲确实是《水浒》中的武大郎，葛毕氏确实是《水浒》中的潘金莲，葛品莲明明看见葛毕氏与杨乃武通奸却不敢禁止，杨乃武何必害他。葛毕氏因为想谋害葛品莲，改嫁杨乃武，做举人太太，所以下此毒手。非常痛恨刑部无理翻案，致使奸夫淫妇逍遥法外。”等等。声木谨按：杨乃武一案，议论者颇有异同。刚直公久住西湖，对此了解最详细，他的话应当作为此案的定评，所以记录在这里。

添裁各部遗事

光绪末年，设立新部，所调用的司员，贤愚不一，颇为舆论所讥讽。尤其以邮传部最为严重，当时人士，称其为少爷部，内部情况可想而知。司员众多，终日在部中闲居无事，互相聚赌为乐，排九摇摊，无所不至，舆论大哗。此事被本部尚书某陈玉苍尚书璧所知，下发一道通饬，严行禁止。不肖司员，仍然私带棋子进入部中，以赌赢亏，堂官虽然知道却无可奈何。当时又有裁撤吏部的说法。当时寿州孙文正公家鼐担任吏部尚书，因为说民籍底册尚且不可没有，如果裁撤吏部，则官吏底册无从查考，将来如何治理政事呢，等等，真是至理名言。可惜我朝末世，事事专重改革，虽然有老成之人，明达之言，也不能听从。我朝旧制：每省人民册籍，向来例存于藩库。不知是哪代哪年的旧本，每年例由藩司按照旧籍，约略增加几成，也有一定之例，上报本省督抚，由督抚咨报某部存案，成为各省例行公事。

世说碎金稿本

寿阳祁文端公寯藻续娶新城陈硕士侍郎用光之女，学问文章，颇有端绪。其文集未刊，仅刊有《〇〇亭诗初集》三十二卷、《诗续集》十二卷。《寿阳县志》说他还撰有《□□□笔记》一卷，也未刊。已详见我所撰《桐城文学渊源考》及《补遗》中。文端又撰有《世说碎金》一卷，将《世说新语》中的典故，衍为四字韵语，为某病中所撰，取便童蒙诵读。卷首有文端自书一序，确系文端当日原本，不知如何流落书肆。我得以见到，因此记录其大略于此，以补县志之遗。文端所撰，仍有《皇朝谥法考》六卷、《马首农言》十四篇，也未见传本，不知存佚。

高邮王氏五世传经名字撰述

王安国字书城，号春圃，高邮人，雍正二年进士，官吏部尚书，赐予谥号文肃，撰有《王文肃公遗文》一卷、《补遗》一卷。子一，念孙，字怀祖，号石曜，乾隆乙未进士，官直隶永定河道，撰《广雅疏证》二十二卷、《读书杂志》八十二卷、《羣经字类》二卷、《方言疏证补》一卷、《释大》七卷、《毛诗羣经楚词古韵谱》二卷、《遗文》四卷、《丁亥诗钞》一卷。子二。长子引之，字伯申，号曼卿，嘉庆四年进士，官工部尚书，赐予谥号文简，撰《经义述闻》三十二卷、《经传释词》十卷、《文集》四卷、《附录》一卷。次子敬之，字某，诸生。引之生四子。长子寿昌，字某，荫生，官归德府知府。次子彦和，字某，官郁林直隶州知州。次子寿同

译（某人），字季和，号子兰，道光甲辰年进士，官至湖北汉黄德道，咸丰壬子年殉难。他是敬之的四个儿子。长子寿山，字□□，候选从九品。次子寿祺，字□□，诸生。次子和葆，字□□。次子保定，字□□。寿昌有两个儿子。长子恩溥，字□□。次子恩湛，字□□。彦和有三个儿子。长子恩来，字□□。次子恩沛，字□□。次子恩洽，字□□。寿同有三个儿子。长子恩锡，字□□，监生，世袭骑都尉。次子恩晋，字仲蕃，咸丰壬子年，跟随父亲殉难，奉旨赐予抚恤。次子恩炳，字□□，诸生。以上均见于上虞罗叔韫监督振玉编辑的《高邮王氏六叶传状碑志集》中。声木谨按：高邮王氏，自文肃公直到玄孙恩溥等人，五代传承经学，以学问闻名天下。石曜观察及其子文简公尤为杰出，撰述渊博深奥，几乎想要超越唐宋诸儒，他们为后学提供的指引，没有边际。诸人的名字官职，大多不能全部列举，我因此在《六叶传志》中钩稽排比，辑录为简明的世系，记录在这里。近来听说王氏六叶的遗书，其家族无法守护，已经卖给上虞罗叔韫监督振玉。他们六叶的撰述，未刊印的仍然很多，监督先编辑了《高邮王氏遗书初编九种》三十卷，乙丑年十月排印本。以后应当仍有《续编》、《三编》，陆续编辑，排印发行于世，以慰后学的期望。

译赵绍祖的著述

泾县赵琴士征君赵绍祖，在道光辛巳年考中孝廉方正，活到八十多岁才去世。他一生研究经史，搜集金石资料，撰写的著作有十种，是嘉庆、道光年间一位卓然独立的学者。只是他的著作，除了《通鉴注商》、《安徽金石略》、《金石文钞》、《金石续钞》这四种之外，外界很少有人知道。因为当时这些书是陆续刊行的，大多没有序跋，而且多是零散的著作，所以流传不广。我见到有人搜辑他的《古墨斋全集》，刊本比较完备，于是把他的著作名称、刊印年月、有无序跋记录在这里，以供后人考证。共计《通鉴注商》十八卷，嘉庆己卯年自刊本，没有序跋。《校补竹书纪年》二卷、《原委》一卷，没有刊印年月，前面有洪亮吉的序。《建元纪》二卷，道光庚寅年孟夏刊本，卷首有自记七行。《安徽金石略》十卷，道光十四年自刊本，没有序跋，《聚学轩丛书》中有重刊本。《金石文钞》八卷，嘉庆七年仲春自刊本，前面有法式善行书序。《金石续钞》二卷，没有刊印年月及序跋。《读书偶记》八卷，道光甲申年自刊本，有序无跋。《古墨斋笔记》六卷，道光丙申年自刊本，没有序跋。《消夏录》一卷，道光元年春月自刊本，前面有潘恩简的序，以及卷首自记七行。《琴士文钞》六卷，道光壬辰年自刊本，前面有赵仁基的序。《蜀輶日记》与《皇华草》合编四卷，道光癸巳年自刊本，后面有自跋。这两本书原本是安化陶文毅公陶澍所撰，日记与诗原本属于两本书，征君将它们合编为一。他所撰写的，还有《新旧唐书互证》若干卷，这部书我没见过，他遗失散佚的著作，一定还有很多。

三笔卷五

先文庄公的著述

罗丰禄题杜诗

伊尹等人的命名

李鸿章悼亡诗

少陵、荆公作诗的原本

论借书的事

赵彝鼎殉难的忠节

西康省设官命名

宋诗纪事遗漏的诗

论曾麟书的楹联

西湖龙井

扬州、镇江寺院势利

枢臣三人出军机

文宗显皇帝等懂医术

苌楚斋三笔卷五

庐江刘声木十枝撰

先文庄公的著述

本朝三百年，被赐谥号“文庄”的，只有七个人。根据歙县鲍子年太守鲍康辑录的《皇朝谥法考》三卷，其中记载：乾隆朝二人，一是东阁大学士梁诗正，一是户部尚书王际华；嘉庆朝追谥一人，礼部尚书德保；道光朝一人，文渊阁大学士、觉罗宝兴；咸丰朝一人，协办大学士、户部尚书、辅国公禧恩。天津徐士銮辑录的《续编》一卷、《补编》一卷，其中记载：光绪朝一人，文华殿大学士、两广总督瑞麟。声木谨按：先文庄公在宣统二年，由浙江同乡京官呈请加恩赐谥，奉旨赐谥“文庄”，加上之前的先贤，共得七人。本朝被赐谥“文庄”的，都是因为文学端谨而得到君主赏识。先文庄公以编修身份随军出征，剿平了广东、捻军等匪患，与当时那些专门以武功显赫的臣子，固然不可同日而语，但在褒扬死者的上谕中，一则说“学问优长，老成练达”，再则说“任事勇直，持躬廉介”，所以得以获得这个赐谥的典礼。本朝谥号“文庄”的人，虽然也有著述，但不能在世上大显。像明代的邱文庄公邱浚、叶文庄公叶盛，都著述宏富，盛行于世。邱文庄公撰写了《大学衍义补》一百六十卷、《琼台会稿》二十四卷，叶文庄公撰写了《水东日记》三十八卷、《菉竹堂书目》六卷，都足以引导后学，昭示百世。先文庄公也从少年时就好学，年老而不倦怠，撰写了《奏稿》八卷、《未刻稿》若干卷、《强恕斋文集》二卷、《诗集》六卷、《方舆辑要》二十卷、《政典》十卷、《礼典》十卷、《读书笔录》十二卷、《汉书古字考》一卷、《喻言》二卷、《澹园小品》一卷、《古文钞》十六卷、《古诗钞》四卷、《今体诗钞》四卷、《唐人绝句》一卷、《强恕斋日记》十六卷、《尺牍》八卷、《批牍》二卷、《朋僚函稿》二十卷、《外部函稿》十卷、《三省电稿汇存》十卷、《锦鳞集》十卷、《前集》二十卷、《后集》四卷，共二十四种，总计一百九十余卷。遗稿高至数尺，只有《奏议》选刊了八卷。刊板及遗稿四箱，被某甲据为己有。宣统辛亥年国事发生变故，更抛弃它们唯恐不快，去除它们唯恐不尽，以致先文庄公生平遗稿只字不存。后来虽然经过声木竭力搜罗，仅购得《奏议》八卷刊本，又编辑了《强恕斋文集》二卷、《诗集》一卷、《澹园尺牍》四卷，打算编为《刘文庄公遗书》，只是还需要商酌，一时未能立即付排印刷，我实在深感惭愧。