龙川畧志卷一
。陈试之，良验。子瞻悔曰：「某不惜此方，惜负此僧耳。公慎为之。」陈姑应曰：「诺。」未几，坐受邻郡公使酒，以赃败去。子瞻疑其以金故，深自悔恨。后谪居黄州，陈公子慥在黄，子瞻问曰：「少卿昔竟尝为此法否？」慥曰：「吾父既失官至洛阳，无以买宅，遂大作此，然竟病指痈而没，乃知僧言诚不妄。」后十余年，谪居筠州，有蜀僧仪介者，师事克文禅师，文之所至，輙为修造，所费不赀，而莫知钱所从来。文秘其术，问之不以告人。介与省聪禅师善，宻为聪道其方，大▯扶风开元僧所传。然介未尝以一钱私自利，故能保其术而无患。
译陈慥试用了这方药，果然灵验。苏子瞻后悔地说：“我不吝惜这个药方，只是遗憾辜负了那位僧人。您务必谨慎行事。”陈慥勉强答应说：“好的。”不久，陈慥因接受邻郡公使的酒礼，因贪赃败露而被免官离去。苏子瞻怀疑他是为了金钱的缘故，深深地自责悔恨。后来苏子瞻被贬谪居住在黄州，陈慥的儿子陈慥也在黄州，苏子瞻问他：“少卿你过去究竟有没有用过这种方法？”陈慥说：“我父亲失去官职后到了洛阳，没有钱买房子，于是大肆使用这种方法（赚钱），但最终却因手指生痈疽而死，这才知道僧人的话确实不假。”后来过了十多年，苏子瞻被贬谪居住在筠州，有一位名叫仪介的蜀地僧人，师从克文禅师，克文禅师所到之处，仪介就为他修建营造，花费巨大，却没人知道钱是从哪里来的。克文禅师保守这个赚钱的方法，别人问起也不告诉。仪介与省聪禅师交好，私下里把这种方法告诉了省聪，说是扶风开元寺的僧人所传。然而仪介从未用一钱谋取私利，所以能够保全这种方法而没有灾祸。
养生金丹诀
予治平末泝峡还蜀，泊舟仙都山下，有道士以隂真君长生金丹诀石本相示。予问之曰：「子知金丹诀否？」道士曰：「不知也。然士大夫过此，必以问之，庶有知之者。」予佳其意，试问以烧炼事，对曰：「养生有内外，精气内也，非金石所能坚凝；四支百骸外也，非精气所能变化。欲事内，必调养精气极而后内丹成。内丹成则不能死矣。然隐居人间乆之，或托尸假而去来变化轻举，不可得也。盖四大本外物，和合而成，非精气所能昜也。惟外丹成，然后可以防瓦砾化皮骨，飞行无碍矣。然内丹未成，内无交之，则服外丹者多死。譬积枯草▯絮而寘火其下，无不焚者。」予甚善其説，吿之曰：「昔人有服金丹不幸赴井而死，而五脏皆化为黄金者；又有服玉泉死于盛夏而尸不败壊者，皆无内丹以主之也。子之説信然哉？」后十余岁，官于南京，张公安道家有一道人陜人也，为公养金丹，其法用紫金丹砂，费数百千，期年乃成。公喜告予曰：「吾药成可服矣。」予谓公：「何以知其药成也？」公曰：「抱朴子言，药既成，以手握之如泥出指间者，真成也。今吾药如是，以是知其成无疑矣。」予为公道仙都所闻，谓公曰：「公自知内丹成则此药可服▯犹未也，姑俟之若何？」公笑曰：「我姑俟之耶？」
慎勿以刑加道人
予在王公君贶大名幕府，尝有丏者，以大扇伤一妇人，而盗其首饰，于法为强盗，当死。予讯之，盗曰：“我乃学道者，且善相手。魏人多知我，我非盗也。”问之众人，信然。然盗状明白，不可讳。予言之君贶，君贶曰：“道人勿加以刑，使来，吾自讯之。”即曰：“此风狂人也。”释之。予退问丏者所从来，曰：“我利州山峡民家子也，少病癞，父母弃我山中，三日哭不絶声。岭上有一人，循防径而下，顾怜我，吿以故曰：‘吾家在谷中，汝茍能从我，为我拾薪汲水，足矣。’即起从之，因教导引行气数年，癞疾良愈。复谓我：‘汝宿业厚，当终身勤苦乃免于病。此非汝所居，出山行乞，勿与平人齿。若羙衣甘食，则病复作矣。然汝无以免饥寒者，诲汝相手可以自养，有余即以与人，勿畜也。’我逰四方乆矣，未尝敢违其言也。”予以告君贶，君贶善待之，因为与言：“吾昔登科，谒退传张公，公曰：‘君异日必贵，有道人犯法，慎勿刑也。’吾请其故，公曰：‘吾少以为射洪令，县方捕劫盗，▯手于山中，执一人不知所从来，曰：“此劫者也。”吾视其人非凶人也，命脱械释之。官吏皆争，吾告之曰：“果劫也，吾任其咎。”其人既得释，乃前问曰：“公何以知我非劫也？”吾告之曰：“吾视汝非劫者耳。”曰：“公真不可得，我诚非劫而迹似之，然我本学道，有师在山后，其徒仅十人，使我出市药，不幸而执，今归告师，三日复出见公矣。”如期即至，曰：“我师竒公不凡，使我召公入山学道。”吾笑曰：“吾有官守，妻子未暇从汝师。”其人曰：“我师固知公未能也，有药在此，可日服一丸，药尽我复来见公。”药可数合许，贮以小合，如其言服之，药尽。其人复至，问药安在？曰：“服之尽矣。”其人惊曰：“此药有毒，他人服之必病，今不能病公，公真竒人也！今世必享上夀，贵极人臣，若求白日上升，则来世矣。”吾曰：“此未尝以刑加一道人。”君贶熟视予曰：“君亦贵人也，勿忘。”张公之言，予应之曰：“诺。”后二年，予为户部侍郎，税居张公旧第之西偏，见公诸孙，道公将薨之嵗，有道人叩门，公见之，曰：“此射洪故人也。”与之饮终日，留药遗公，退如逆旅，蝉蜕而去。服其药，则射洪所服药皆下，命埋之。第中三清堂后，沐浴盛服，卧帐中，使妓奏琵琶，移时不止，发帐视之，公则蜕矣。
龙川畧志卷一
钦定四库全书
龙川畧志卷二
宋 苏辙 撰
医术论三焦
彭山有隐者，通古医术，与世诸医所用法不同，人莫之知。单骧从之学，尽得其术，遂
译养生金丹诀
我在治平末年溯江而上经过三峡返回蜀地，在仙都山下停泊船只，有一位道士把阴真君长生金丹诀的石刻本给我看。我问他：“你知道金丹诀吗？”道士说：“不知道。但是士大夫经过这里，一定会问这个，希望有知道的人。”我欣赏他的心意，试着问他关于烧炼丹药的事，他回答说：“养生有内丹和外丹，精气属于内丹，不是金石药物所能坚固凝结的；四肢百骸属于外丹，不是精气所能变化的。想要修习内丹，必须调养精气到了极致，然后内丹才能成就。内丹成就就不会死亡了。然而隐居在人间久了，或许寄托尸身假托而去来变化轻举，是做不到的。因为四大元素是外物，和合而成，不是精气所能轻易改变的。只有外丹成就，然后才可以防止瓦砾化为皮骨，飞行没有阻碍了。但是内丹没有成就，内部没有交合，那么服用外丹的人大多会死亡。好比堆积枯草和棉絮而在下面放置火，没有不被烧毁的。”我非常赞同他的说法，告诉他：“从前有人服用金丹不幸投井而死，而五脏都化为黄金；又有人服用玉泉死于盛夏而尸体不腐烂，都是因为没有内丹来主宰。你的说法确实如此啊？”后来十多年，我在南京做官，张公安道家有一位陕西的道人，为张公炼制金丹，他的方法使用紫金丹砂，花费数百千钱，一年才完成。张公高兴告诉我：“我的药成了可以服用了。”我对张公说：“怎么知道药成了呢？”张公说：“《抱朴子》说，药已经成了，用手握住它像泥一样从指间流出，是真的成了。现在我的药就是这样，因此知道它成了毫无疑问。”我为张公讲述在仙都听到的话，对张公说：“您自己知道内丹成了这药才可以服用，如果还没有，暂且等待怎么样？”张公笑着说：“我暂且等待吗？”
慎勿以刑加道人
我在王公君贶大名幕府时，曾经有一个乞丐，用大扇子伤害一个妇人，并偷了她的首饰，按照法律是强盗，应当处死。我审问他，强盗说：“我是学道的人，而且善于看手相。魏地的人大多知道我，我不是强盗。”问众人，确实如此。但是强盗的罪状明白，不可隐瞒。我告诉君贶，君贶说：“道人不要加刑，让他来，我自己审问。”就说：“这是疯癫的人。”释放了他。我退下问乞丐从哪里来，他说：“我是利州山峡民家的孩子，小时候患癞病，父母把我抛弃在山中，三天哭泣不停声。岭上有一个人，沿着小路下来，怜悯我，告诉我原因说：‘我家在谷中，你如果能跟我，为我拾柴打水，足够了。’就起来跟随他，因此教导导引行气几年，癞病完全好了。又对我说：‘你宿业深厚，应当终身勤苦才能免于疾病。这里不是你居住的地方，出山行乞，不要与普通人并列。如果穿美衣吃美食，那么病又会发作。然而你无法避免饥寒，教你看手相可以自养，有余就给别人，不要积蓄。’我游历四方很久了，不曾敢违背他的话。”我把这话告诉君贶，君贶善待他，因此和他说话：“我过去登科，拜见退传张公，张公说：‘你日后一定显贵，有道人犯法，千万不要加刑。’我问他原因，张公说：‘我年轻时担任射洪县令，县里正在捕捉劫盗，在山中抓住一个人不知道从哪里来，说：‘这是劫盗。’我看那个人不是凶恶的人，命令脱去刑具释放他。官吏都争辩，我告诉他们：‘如果是劫盗，我承担罪责。’那个人既然被释放，就上前问：‘您怎么知道我不是劫盗？’我告诉他：‘我看你不是劫盗。’他说：‘您真不可测，我确实不是劫盗而踪迹像劫盗，但是我本来学道，有师傅在山后，他的徒弟只有十人，让我出城买药，不幸被抓住，现在回去告诉师傅，三天再出来见您。’如期而至，说：‘我师傅认为您不凡，让我召您入山学道。’我笑着说：‘我有官职，妻子儿女没有空闲跟您师傅。’那个人说：‘我师傅本来知道您不能，有药在这里，可以每天服一丸，药尽我再来看您。’药大约几合，装在小盒子里，按照他的话服用，药尽了。那个人又来了，问药在哪里？说：‘服完了。’那个人惊讶说：‘这药有毒，别人服用一定生病，现在不能让您生病，您真是奇人！今生一定享高寿，贵极人臣，如果求白日飞升，那么来世了。’我说：‘这不曾以刑加一道人。’君贶仔细看我说：‘您也是贵人，不要忘记。’张公的话，我答应说：‘好。’后来两年，我担任户部侍郎，住在张公旧宅的西边，见到张公的孙子，讲述张公将要去世那年，有道人敲门，张公见到他，说：‘这是射洪旧人。’和他喝酒整天，留下药给张公，退到旅店，蝉蜕而去。服用他的药，那么射洪所服药都排出，命令埋掉。宅中三清堂后，沐浴盛装，躺在帐中，让妓女弹奏琵琶，很久不停，打开帐子看他，张公就蜕去了。”
龙川略志卷一
钦定四库全书
龙川略志卷二
宋 苏辙 撰
医术论三焦
彭山有隐士，精通古代医术，与世间医生所用的方法不同，人们不知道他。单骧跟他学习，完全得到他的医术，于是