龙川畧志卷九
等前者不能仰回圣意，致使宣布于外，以致有司封駮，此皆臣等罪也。”仲冯曰：“虽有近例，外人不可户晓，但以率施行为非耳。”防仲曰：“致令人言凂渎圣听，以实臣罪。今若不从，不言其余，舍人亦未必肯奉行，转益滋章于体。”不便泥人君以纳諌为明，若屈已从众，于圣泽愈光。臣尝侍太祖，一日退朝，有不悦之色，左右觉而问之。太祖曰：“适对臣僚指挥事有失当，至此悔之。”由此观之，人君以无失为明，以能悔改之为善耳。上释然曰：“除命且留竢祔庙取防也。”辙又奏曰：“臣窃闻仁宗听政之初，即下手诏，凡内批转官或与差遣，并未得施行，仰中书枢宻院审取处分。《史记》之是时，上方亲阅庶政，中外闻之，人情大悦，正与今日事相▯矣。陛下诚以仁宗为法，天下之幸。
译先前臣等未能挽回圣意，致使诏令对外宣布，导致有关部门封驳，这都是臣等的罪过。”仲冯说：“虽然有近例可循，但外人无法户户知晓，只是认为率意施行是不对的。”防仲说：“这导致人们议论亵渎圣听，从而证实了臣的罪过。现在如果不听从，不说其他理由，舍人也未必肯奉行，反而会使弊端更加严重。不宜固执地认为君主以纳谏为明，如果委屈自己顺从众人，圣恩会更加光辉。臣曾侍奉太祖，有一天退朝时，太祖面有不悦之色，左右侍从察觉后询问原因。太祖说：‘刚才对臣僚指挥事务有失当之处，到了这里就后悔了。’由此看来，君主以没有过失为明，以能够悔改为善。皇上释然地说：“除授命令暂且留下，等待祔庙取防。”辙又上奏说：“臣私下听说仁宗听政之初，就下达手诏，凡是内批转官或给予差遣的，都未曾施行，仰仗中书枢密院审查处理。《史记》记载当时，皇上亲自阅览各项政务，朝廷内外听到后，人心大为喜悦，正与今日之事相合。陛下如果真以仁宗为法，那是天下的幸运。”
议奏荐门客
旧例，制母后之家，十年一奏。门客，元祐九年，皇太后之兄朱伯材以门客奏。徐州富人窦氏旧未有法，范尧夫无以裁之。一日日中，请予至都堂与李▯直议之。予曰：“上始亲政，皇太后閤下事，自当遍议之。车服仪制一也，月给二也，奏荐三也。今车服仪制已付礼部矣，皇太后月给尚书已奏乞依太皇太后矣。皇后妃宜付户部议定，至于奏荐，亦当量有所予，亦付吏部可也。凡事付有司，必以法裁处，朝廷又酌其可否而后施行，于礼为便。”明日奏之上曰：“月给留竢内中批出，奏荐皇太后家减二年，皇太妃十年，议已定。”▯直独奏曰：“此可为后法，今姑与之可也。”上从之。他日殿庐中，▯直言：“仁宗朝殿前指挥使李璋违法有所陈乞，仁宗重违之。张果卿时在宻院，固执乆之，乃从。又以璋乱法，乞加罪责。仁宗黾勉许之。”韩魏公同在殿上，归而嗟叹，以为不可。及予曰：“此事他人不知，▯直魏公之壻乃得知之。虽然非知之难，蹈之实难。”坐中皆哂而▯直安然无愧容。
议赈济相滑等州流民
九年二月初，司农卿王孝先言赈济之余，军粮匮竭。又送伴北使张元方等还，言相、滑等州饥民众多，仓廪空虚。予见范尧夫、郑公肃议曰：“此事不可不令上知之。”二人皆不欲，曰：“侍郎何以为计？却恐上闻。”及予曰：“虽未知所出，然当令上知之。”昔真宗初即位，李沆作相，每以四方水旱盗贼闻奏。参知政事王旦谓沆曰：“今天下幸无事，不宜以细事挠上听。”沆曰：“上少当令常闻四方艰难，不尔，侈心一生无如之何。吾老不及见此，乃参政异日忧也。”尧夫曰：“善。”刘仲冯曰：“诚宜先白。”若上先言及不便，既而尧夫先奏。近日张元方自河朔来言流民甚众，辙曰：“元方言见相州见养流民四万余人，通利军一万余人，滑州三千余。然军中月粮止支一斗，其余尽令坐仓，盖廪已空矣，恐别生事。”上曰：“为之奈何？”辙曰：“滑州已支山陵余粮万石与之，可以支持一两月耳。兼京东赈济司凖备粮食太多，已令安抚转运司再相度去讫，湏竢见得去着更议应副。又京城赈济应副备至，然省仓军粮只有二年五个月备。臣曽令王孝先具的实数劄子在此。”上曰：“何其寡备至此？”辙曰：“此非一日之故，盖累年官卖米太多。去年臣曾与吕大防商量，限市价九十以上乃卖，今为饥馑只卖六十，盖不得已也。”熈寜初，臣在条例司，窃见是时有九年已下粮。上曰：“湏九年乃可。”辙曰：“九年未易遽置，但陛下常以为意，慎事惜费，令三五年间有三五年备，亦渐可也。”臣之愚意以为朝廷新经大防，继以荒馑匮乏，若灾止如此尚可，万一更有水旱，将何以继之？方今正是君臣恐惧儆省之日，不可不知耳。
龙川畧志卷九
钦定四库全书
龙川畧志卷十
宋 苏辙 撰
李昊言：「飬生之术，在忘物我之情。」
李昊来陈时，年八九十嵗矣，顔色已衰，然善▯符。人有▯者，得其符，▯或去。陈述古官舍多▯，迨不复安居。昊居其西堂，▯即为止。予问昊何以能尔，昊曰：“述古多欲，故为▯所侮。吾防欲乆矣，故▯不敢见，非他术也。”间问其所以飬生者，昊曰：“人禀五行以生，与天地均。五行之运于天地无穷，而人夀不过百嵗者，人自害之耳。人生而知物我之辨，内其在我，而外其在物。物我之情不忘于心，我与物为二，则其所受五行之气，判然与五行之大分不通。因其所受之厚薄，各尽其所有而止，故或夀或夭，无足怪也。今诚忘物我之异，使此身与天地相通，如五行之气中外流注不竭，人安有不长生者哉！”
郑僊姑同父学道年八十不嫁
歙州郑僊姑之父曰郑八郎，学道者也。家于歙之东岳庙前，家有一小阁。姑防与父居阁上，客至，父见客阁下，姑自上捧茶汤下，率以为常，然人未常见阁上有烟火。父死，殓棺中不葬。姑言父非死也。如是数十年，未尝出城门。人
译议论奏荐门客
旧例，皇太后母家的亲属，每十年允许奏荐一次。门客一事，元祐九年，皇太后的兄长朱伯材曾以门客身份奏荐。徐州富人窦氏，过去没有相关法令，范尧夫不知如何裁决。一天中午，他邀请我前往都堂，与李〇直共同商议。我说：“皇上刚亲政，皇太后宫中的事务，自然应当全面讨论。车马服饰仪制是一件事，每月供给是第二件事，奏荐是第三件事。如今车马服饰仪制已交付礼部，皇太后的每月供给，尚书已上奏请求依照太皇太后的标准。皇后、妃嫔的供给应交付户部议定，至于奏荐，也应当酌情给予，交付吏部即可。凡事交付有关部门，必定依据法律裁决，朝廷再斟酌其可行与否而后施行，这样在礼制上更为适宜。”第二天上奏，皇上说：“每月供给留待宫内批示，奏荐方面，皇太后家减少两年，皇太妃十年，议定。”李〇直独自上奏说：“这可以作为后世的法则，现在暂且给予也可以。”皇上听从了。后来在殿庐中，李〇直说：“仁宗朝殿前指挥使李璋违法有所陈请乞求，仁宗不愿违背他。张果卿当时在枢密院，坚持很久，才依从。又因为李璋扰乱法度，请求加以罪责。仁宗勉强答应。”韩魏公同在殿上，回来后嗟叹，认为不可。等到我说：“这件事别人不知道，李〇直是魏公的女婿，所以能知道。虽然如此，知道不难，实行起来实在困难。”在座的人都讥笑，而李〇直安然自若，没有羞愧之色。
议论赈济相、滑等州流民
元祐九年二月初，司农卿王孝先说赈济之余，军粮匮乏枯竭。又送伴北使张元方等人回来，说相、滑等州饥民众多，仓库空虚。我见到范尧夫、郑公肃商议说：“这件事不可不让皇上知道。”两人都不同意，说：“侍郎打算怎么办？只怕皇上听闻。”我说：“虽然还不知道从哪里筹措，但应当让皇上知道。”从前真宗刚即位，李沆做宰相，每次把四方水旱盗贼的情况上奏。参知政事王旦对李沆说：“如今天下幸而无事，不应用琐碎小事扰乱皇上听闻。”李沆说：“皇上年轻，应当常让他听闻四方的艰难，不然，奢侈之心一生，就无可奈何了。我老了，不及见到这些，这是参政您日后的忧虑。”范尧夫说：“好。”刘仲冯说：“确实应当先禀报。”如果皇上先说不便，后来范尧夫先上奏。近日张元方从河朔来，说流民很多，我说：“张元方说见到相州收养流民四万余人，通利军一万余人，滑州三千余人。然而军中月粮只支给一斗，其余都令坐仓，大概仓库已经空了，恐怕另生事端。”皇上说：“怎么办？”我说：“滑州已支给山陵余粮万石给他们，可以支撑一两个月罢了。加上京东赈济司准备粮食太多，已令安抚转运司再相度完毕，须等见到去处再议应副。又京城赈济应副备至，然而省仓军粮只有二年五个月的储备。臣曾令王孝先具实数札子在此。”皇上说：“为何储备少到如此地步？”我说：“这不是一天的缘故，大概连年官卖米太多。去年臣曾与吕大防商量，限定市价九十以上才卖，如今因饥荒只卖六十，是不得已。”熙宁初，臣在条例司，私下见到当时有九年以下的粮食储备。皇上说：“须有九年储备才行。”我说：“九年储备不易迅速置办，但陛下常放在心上，谨慎行事，节约费用，令三五年间有三五年储备，也渐渐可以了。”臣的愚意认为朝廷新经大防，继以荒馑匮乏，如果灾害止于此尚可，万一更有水旱，将用什么接济？方今正是君臣恐惧儆省之日，不可不知耳。
龙川略志卷九
钦定四库全书
龙川略志卷十
宋 苏辙 撰
李昊说：“养生的方法，在于忘掉物我之情。”
李昊来陈述古处时，年纪八九十岁了，容颜已衰老，但善于画符。有人中邪，得到他的符，邪气或许离去。陈述古官舍多邪气，以至于不能安居。李昊住在他西堂，邪气就停止。我问李昊为何能这样，李昊说：“陈述古欲望多，所以被邪气侮辱。我防备欲望很久了，所以邪气不敢见，没有其他方法。”间或问他养生的道理，李昊说：“人禀受五行而生，与天地均等。五行在天地间的运行无穷，而人寿不过百岁，是人自己害了自己。人生而知物我之辨，内在的是我，外在的是物。物我之情不忘于心，我与物为二，那么我所受的五行之气，截然与五行的大分不通。因我所受的厚薄，各尽其所有而止，所以或寿或夭，不足怪。如今真能忘掉物我之异，使此身与天地相通，如五行之气中外流注不竭，人怎有不长生者哉！”
郑仙姑同父学道年八十不嫁
歙州郑仙姑的父亲叫郑八郎，是学道的人。家住在歙州东岳庙前，家有一小阁。仙姑小时候与父亲住在阁上，客人来，父亲在阁下见客，仙姑从上面捧茶汤下来，向来如此，然而人未常见阁上有烟火。父亲死，殓棺中不葬。仙姑说父亲没死。如此数十年，未曾出城门。人