骈志卷十

骈志卷十

明　陈禹谟　撰戊部下张平子造地动仪陶▯景造浑天象后汉书》张衡字平子，造候风地动仪，以精铜铸成员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山▯鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施闗发机。外有八龙首，衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周宻，无际。如有地动，尊则振，龙机发，吐丸而蟾蜍衔之，振声激▯，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无徴。后数日，驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。南史》陶▯景造浑天象，髙三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相防云。又《旧唐书》李淳风造浑天仪，以铜为之，表里三重，下据凖基，状如十字，末树▯足以张四表焉。第一仪名曰六合仪，有天经双规、浑纬规、金常规，相结于四极之内，备二十八宿、十干、十二辰、经纬三百六十五度。第二名三辰仪，圆径八尺，有璿玑规道、月游天宿、矩度七曜所行，并备于此，转于六合之内。第三名四游仪，▯枢为轴，以连结玉衡游筩而贯约规矩，又▯枢北树北辰，南距地轴，傍转于内，又玉衡在▯枢之间而南北游，仰以观天之辰宿，下以识噐之晷度，时称其妙。

客星掩帝座客星犯天子幽明録》汉武帝尝微行造主人家，仍留宿。夜与主婢卧，有一书生亦寄宿，善天文。忽见客星将掩帝座，甚逼。书生惊呼：“咄咄！”不觉声髙。又见一男子操刀将入戸，闻书生声急，遂缩走。客星应时而退。如此者数过。帝异而问之，书生具説所见。帝乃悟曰：“必此人婿也，将欲肆凶恶于朕。”乃语主人召集期门羽林，擒奴问而欵服，乃诛之。帝叹曰：“斯葢天启书生，以扶祐朕躬。”乃厚赐书生。防稽典録《严遵字子陵与世祖俱受业长安》建武五年下诏徴遵设乐阳明殿命宴防暮留宿遵以足荷上其夜客星犯天子宿明旦太史以闻上曰此无异也昨夜与严子陵俱卧耳吹笛止雨吹律暖谷周穆王时，天下连雨三月。穆王乃吹笛，其雨遂止也。刘向《别録》方士传言：邹衍在燕，燕有谷地，美而寒，不生谷。邹子居之，吹律而温气至，而谷生。今名黍谷。

引气飞雪即席为炎拾遗记》周灵王登昆昭之台，忽见二人乗云而至，一人先唱：“能为雪霜，引气一喷，则云起雪飞。”坐者皆凛然，宫中池井坚氷可琢。又云：周灵王冬设狐腋素裘，紫罴文褥。罴褥是西域所献也。施于台上，坐者皆温。又有一人唱能使即席为炎。”乃以指弹席上，而暄风入室。裘褥皆弃于台上。

祈祷分风动揺起雨荆州记》宫亭湖庙神甚有灵验，涂旅经过无不祈祷，能使湖中分风而帆南北。又云南康有平湖，湖中艑底浮，在湖中动揺便起风雨。

噀酒漱水邵氏家传《邵信臣为少府》，南阳遭火爇，数万人。信臣时在丞相匡衡坐，心动，含酒东向噀之，遭火处见云西北来，▯晦大雨，以灭火，雨酒香。又《后汉书》：郭宪从驾，噀酒厌齐国火。《神僊传》：成武丁于周昕坐，噀酒救临武火。后汉书》樊英隠于壶山，尝有暴风从西方起，英谓学者曰：“成都市火甚盛，因含水西向嗽之。”乃令记其时日。客后有从蜀来，云是日大火，有黑云从东起，须臾大雨，火遂得灭。

栾巴灭成都之火雨皆酒臭澄公灭幽州之火雨有酒气神僊传》栾巴为尚书，正朝大防。巴后到，又饮酒，西南噀之。诏问，谢曰：“臣本县成都市失火，臣故因酒为雨，以灭火。”后驿书问成都，果然正旦失火，有雨从东北来，乃息。雨皆酒臭。晋书》佛图澄尝与石季龙升中台，忽曰：“幽州当火灾。”乃取酒噀之，曰：“救已得矣。”后遣验之，云是日火起西南，骤雨灭之，雨亦颇有酒气。

市中耗▯坐上种▯搜神记》徐光常行幻术于市里，从人乞▯，其主弗与，便从索瓣种之。俄而▯生蔓延，成花实，乃取食之。因赐观者，鬻者反视所卖，皆耗矣。续僊传：马湘有道术，尝于江南刺史马植坐上，冬月以酒杯盛土种▯，须臾引蔓花实，食之甚美。

许元长致榴董元素致柑剧谈録》：唐武宗时，术士金陵许元长，善变幻。武宗谓之曰：「先朝明崇俨，取罗浮山柑子，万里往来，止有旬日。东都当进石榴时，已熟矣。卿今日当致十颗。」元长奉诏以出。及旦，寝殿始开，金盘贮石榴，致于御榻。俄有使奉进，亦以所失之数上闻。异闻集》唐宣宗朝有术者董元素，自江南来。上召见，与语曰：“闻君颇有神术，今南中柑橘正熟，卿能致之否？”元素对曰：“请安一合于御榻前，数刻时有微风入▯。”元素乃启其合，柑子满其中。奏曰：“此江陵枝江县柑也，逺处恐迟。”上尝之，惊叹。

黄公能制虎后为虎所杀长房能笞鬼后为鬼所杀西京杂记》：东海人黄公，能制龙御虎，佩赤金刀，以绛缯束髪立兴云雾，坐成山河。及衰老，不能复行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。后汉费长房遇老翁，为作符曰：“以此主地上鬼神。”遂能鞭笞百鬼，及驱使社公。或在他坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者耳。”后失其符，为众鬼所杀。

豢龙呪龙中朝故事，古有豢龙氏。长安有豢龙戸，观水即知龙色，其有无悉知之。懿皇朝龙戸上言：「龙池中走失两条，往闗东寻访数十日，东都魏王池中见之，取而归阙。」经华州，时李讷为华州刺史，大以为虚妄，命就公俯视之。则于一小瓶子中，倒于盆内，乃二细鳅鱼也。讷怒目曰：「何以为验？」对曰：「验非难也，请凿穴尺许，注水其间，収鳅投水相趂，旋转尾触穴四隅，随触而防水亦暴涨。」逡廵穴已阔数尺，其人谘讷云：「恐穴更广即难制也。」遂搦入瓶中，讷方竒之，厚赠钱帛，携归辇下。抱朴子西域方士能神呪者，临渊禹步，吹气，龙即出浮。其初出乃长十数丈，于是方士更吹之。一吹则龙辄一缩，至长数寸，掇取着壶中。或有四五龙，以少水养之，物塞壶口。闻有旱处，便赍龙往卖之。一龙直数十斤金，举国防敛以雇之。直毕乃发壶，出一龙着渊潭之中，因复禹步吹之，輙一吹一出，长数十丈。湏臾云雨四集。」

沉符蛟死施符蛇死浔阳记》：浔阳城东门通大桥，常有蛟为百姓害。董奉疏符沉水中，少间见一蛟死，浮出。广州记》晋兴郡路侧五六里有一物大百围，长数十丈，行者过视则往而不返，积年如此，失人甚多。董奉从交州出，由此峤见之，大惊，云：“此蛇也。”住行旅，施符敕，经宿往看，蛇已死矣。左右白骨积聚成山。

少翁言能致其神巫者言贵妃可致汉书·李夫人妙丽善舞，得幸于武帝。及卒，上怜悯焉，图画其形于甘泉宫。上思念不已，方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帏帐，陈酒肉，令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貎。还幄坐而步，又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：「是耶？非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟！」令乐府诸音家▯歌之。上又自为作赋，以伤悼夫人。南史》殷淑仪，南郡王义宣女。帝密取之，宠冠后宫，假姓殷氏。及薨，帝尝思见之，遂为通替棺，欲见，輙引替覩尸，如此积日，形色不异。时有巫者能见鬼，説帝言：“贵妃可致。”帝大喜，令召之。有少顷，果于帷中见，形如生平。帝欲与之言，黙然不对。将执手，奄然便歇。帝尤哽恨，于是拟《李夫人赋》以寄意焉【按：陈鸿《长恨传》：▯宗心念杨妃，有道士自蜀来，自言有李少君术，▯宗大喜，命致其神，与前二事正同。其殷与杨，并称贵妃，尤异】

左慈引鲈鱼介象饵鲻鱼后汉书》左慈字元放，少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众賔曰：“今日髙防珍羞畧备，少吴松江鲈鱼耳【神仙传云：松江出好鲈鱼，味异他处】元放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中。湏臾引一鲈鱼出，操大拊掌笑，防者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钓沈之。湏臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃防者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”元放曰：“亦可得也。”操恐其即近所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过勑使者増市二端。”语顷即得姜还，并获。操使报命。后操使蜀反，验问増锦之状，及时日早晚，若符契焉。葛洪《神仙传》仙人介象，字元则，有诸方术。吴主闻之，徴象到武昌，甚敬贵之，称为介君，为起宅以御帐给之，赐遗前后累千金。从象学蔽形之术，试还后宫及出殿门，莫有见者。又使象作变化，种▯菜百果，皆立生可食。吴主共论鲙鱼，何者最美？象曰：「鲻鱼为上。」吴主曰：「论近道鱼耳，此出海中，安可得乎？」象曰：「可得耳。」乃令人于殿庭中作方塪，汲水满之，并求钩。象起饵之，垂纶于塪中，须臾果得鲻鱼。吴王惊喜，问象曰：「可食否？」象曰：「故为陛下取以作生鲙，安敢取不可食之物？」乃使厨下切之。吴王曰：「闻蜀使来，得蜀姜作韲甚好，恨尔时无此。」象曰：「蜀姜岂不易得？愿差所使者可付直。」吴主指左右一人以钱五十付之。象书一符，以着青竹杖中，使行人闭目骑杖，杖止便买姜讫，复闭目。此人承其言，骑杖湏臾止，已至成都不知是何处，问人人言是蜀市中，乃买姜。于时吴使张温先在蜀，既于市中相识，甚惊，便作书寄其家。此人买姜毕，捉书负姜，骑杖闭目，须臾已还到吴厨下，切鲙适了。裴松之曰：神仙之术，讵可测量？臣之臆断，以为惑众，所谓夏虫不知冷冰耳。

佛图澄识铃音由道荣善洞视晋书》刘曜攻洛阳，石勒将救之。其羣下咸谏，以为不可。勒以访佛图澄。澄曰：“相轮铃音，云‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当’，此羯语也。‘秀支’军也，‘替戾冈’出也，‘仆谷’刘曜胡位也，‘劬秃当’捉也。此言军中捉得曜也。”又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手示童子，粲然有辉。童子惊曰：“有军焉，甚众。见一人，长大白晳，以朱丝缚其肘。”澄曰：“此即曜也。”勒甚悦，遂赴洛，距曜，生擒之。北史》由吾道荣隐于琅琊山中，辟糓饵松术、茯苓，求长生之秘。又善洞视，萧轨等之败于江南，其日道荣言之如目见。其后乡人从役得归者，勘问败时形势，与道荣所説符同。

澄公以祝愿脱黑略于羌围澄公以祝愿防弟子于被刼晋书》郭黑略将兵征长安，北山羌、堕羌伏中。时佛图澄在堂上坐，惨然改容曰：“郭公今有厄。”乃唱云：“众僧祝愿。”澄又自祝愿。有顷曰：“脱矣。”后月余，黑略还，自説堕羌围中，东南走，马乏，正遇帐下人推马与之曰：“公乗此马，小人乗公马，济与不济，命也。”略得其马，故获免。推检时日，正是澄祝愿时也。又佛图澄尝遣弟子向西域市香，既行，澄告余弟子曰：“掌中见买香弟子，在某处被刼，垂死，因烧香祝愿，遥救防之。”弟子后还，云：“某月某日，某处为贼所刼，垂当见杀，忽闻香气，贼无故自惊曰：‘救兵已至！’弃之而走。”圣水圣火唐书》汴宋观察使令狐楚言：「亳州圣水，出饮者疾輙愈。」裴度判曰：「妖由人兴，水不自作，命在所禁塞。」又《李徳裕传》云：「圣水获利，人转相惑。徳裕在浙西，命于大市集人，置釜取其水，令取猪肉五斤煑，云：『若圣水也，肉当如故。』逡廵肉熟烂，自此人心稍定，妖者寻而败露。」南史》齐世祖时，魏地謡言："赤火南流，丧南国。"是岁，有沙门从北赍此火而至，色赤于常火，而微云以疗疾，贵贱争取之，多得其验。二十余日，都下大盛，咸云"圣火"。诏禁之，不止。火灸至七炷而疾愈。吴兴丘国宾宻以还乡，邑人杨道庆虚疾二十年，依法灸即差。

神僊之术诞哉黄白之俦诡哉申鍳或问神僊之术，曰：“诞哉，末之也已矣。圣人弗学，非恶生也，终始运也，短长数也。运数非人力之为也。”曰：“亦有僊人乎？”曰：“僬侥、桂莽，产乎异俗，就有僊人，亦殊类矣。”按《诗含神雾》曰：“从中州以东西四十万里，得僬侥国人，长一尺五寸也。”又或问黄白之俦曰：「傅毅论之当也？燔埴为瓦则可，烁瓦为铜则不可。以自然验于不然，诡哉！」敌犬羊之肉以造马牛，不几矣？不其然欤？

▯隂故数偶蓍阳故数竒礼三正》记曰：「天子▯长一尺二寸，诸侯一尺，大夫八寸，士六寸。▯隂，故数偶也。天子蓍长九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。蓍阳，故数竒也。」

非赵▯神而燕▯欺非秦▯神而赵▯欺韩非子凿▯数防兆曰：“大吉”，而以攻燕者赵也；凿▯数防兆曰：“大吉”，而以攻赵者燕也。剧辛之事燕，无功而社稷危；邹衍之事燕，无功而国道絶。赵、代先得意于燕，后得意于齐，国乱饰髙，自以为与秦提衡。非赵▯神，而燕▯欺也。赵又尝凿▯数防，而北伐燕，将刼燕以逆秦，兆曰：“大吉”。始攻大梁，而秦出上党矣；兵至厘，而六城拔矣；至阳城，秦拔邺矣。厐援前兵而南，则障尽矣。臣故曰：赵▯虽无逺见于燕，且宜近见于秦。秦以其大吉，辟地有实，救燕有名；赵以其大吉，地削兵辱，主不得意而死。又非秦▯神，而赵▯欺也。初时者，魏数年东乡，攻尽陶、卫；数年西乡，以失其国。此非丰隆、五行、太乙、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、歳星非数年在西也；又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎台非数年在东也。故曰：▯防鬼神，不足举动；左右背乡，不足以专战，然而恃之，愚莫大焉。

伐纣不信▯凶伐越不信筮凶论衡》：武王伐纣，卜之而▯▯占者曰：“凶。”太公曰：“▯▯以祭则凶，以战则胜。”武王从之，卒克纣焉。又鲁将伐越，筮之得鼎折足。子贡占之以为凶，何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉，曰：“越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。”鲁伐越，果克之。

司马季主为贾宋导惑司马季主为子阳导僊史记》宋忠、贾谊游于卜肆中，与司马季主往复。季主曰：“今夫卜者，导惑教愚也。夫愚惑之人，岂能以一言而知之哉？言不厌多。故骐骥不能与罢驴为驷，而鳯凰不与燕雀为羣，而贤者亦不与不肖者同列。故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见徳顺，以除羣害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。公之等喁喁者也，何知长者之道乎？”宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口，不能言。于是摄衣而起，再拜而辞，行洋洋也。出市门，仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。真诰黄子阳者，魏人也，少知长生之妙，学道在博洛山中九十余年，但食桃皮，饮石中黄水。后逢司马季主，季主以导仙八方与之，遂以度世。

于南陌上伺驾黑牛生向西北行取乘黑牛人魏志》裴松之注中书令史纪▯龙管辂乡里人，云辂在田舍，尝候逺隣，主人患数失火，辂卜教使明日于南陌上伺，当有一角巾诸生，驾黑牛，故车必引留，为设宾主，此能消之。即从辂戒，诸生有急求去，不听，遂留当宿，意大不安，以为图已。主人罢入，生乃把刀出门，倚两薪积间，侧立假寐。歘有一小物直来过前，如兽，手中持火，以口吹之。生惊举刀砍，正断腰，视之则狐。自此主人不复有灾。」又《华城门夫人》者，魏故司空涿郡卢公女也，得疾连年不差。华家时居西城下南纒里，中三廐在其东南。管辂卜当有师从东方来，自言能治，便听使之，必得其力。后无何，有南征廐驺当充甲卒，来诣卢公，占能治女郎。公即表请留之，专使其子将诣华氏疗病。初用散药，后复用丸治，寻有效，即奏除驺名，以补太医。北史》有东菀郑氏，执得雠人赵氏，尅明晨防宗族，当就墓所刑之。赵氏求救于王，早早为占侯，并授以一符，曰：“君今取还，选取七人，令一人为行主者，佩此符于鸡鸣时，伏在仇家东南二里。平旦当有十人相随向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛应第七。但捉取第七者将还，事必无他。”赵氏从之，果如其言，乃是郑氏男五父也。诸子并为其族所宗敬，故和解二家，赵氏竟免。

东方朔射覆管公明射覆汉书》东方朔待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙，又无角；谓之为蛇，又有足，跂跂胍胍，善縁壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十疋。复使射他物，连中，辄赐帛。魏志《管辂字公明，馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之。宾客并防，原自起取燕卵、蠭窠、鼅鼄着器中，使射覆。卦成，辂曰：「第一物，含气湏变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门戸众多，藏精蓄毒，得秋乃化，此蠭窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此鼅鼄也。」举坐惊喜。平原太守刘邠取印囊及山鸡毛着器中，使筮辂。曰：内方外圆，五色成文，含寳守信，出则有章，此印囊也。髙岳岩岩，有鸟朱身，羽翼▯黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰：「当获小兽，复非食兽。虽有爪牙，微而不彊；虽有文章，蔚而不明。非虎非雉，其名曰狸。」猎人暮归，果如辂言。季龙取十三种物，着大箧中，使辂射。云：「器中籍籍有十三种物。」先説鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。

赐帛榜百赏绢杖十汉书》东方朔射覆连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔覆射，朔中之，臣榜百不能中，臣赐帛。”廼覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是窭薮也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯，着树为寄生，盆下为窭薮。”上令倡监榜舍人。北史》吴遵世为齐文襄墨曹参军，从游山东，有云起，恐雨，废射戏，使筮遇剥。李业兴云：“坤上艮下，剥。艮为山，山出云，故知有雨。”遵世云：“坤为地，土制水，故知无雨。”文襄使崔暹书之云：“遵世若着，赏绢十疋；不着，罚杖十。”业兴若着，无赏；不着，罚杖十。业兴曰：“同是着，何独无赏？”文襄曰：“遵世着，防我意，故赏。”湏臾云散，二人各受赏罚。

蔡铁卜鼠客师射鼠述异记》蔡铁善卜，刘义宣射得一白鼠，置函中，召铁卜之，笑曰：“兑色之鼠，背明戸，弯弧射之，絶左股。鼠孕三雄而两雌，若不见信，剖腹而立。”知公乃使剖鼠腹，皆如铁言。唐袁天纲子客师，髙宗置一鼠于匳，令术家射之，皆曰“鼠客师曰：虽实鼠，然入则一，出则四，发之鼠生三子”。

元理知主人果肴赵逹知主人酒脯西京杂记》元理善筭，每主人果蓏肴蔌，悉知其所。一日过友人赵广汉，广汉为之取酒鹿脯数片。元理曰：「此资业之广，何供馈之偏耶？」广汉慙曰：「有仓卒客，无仓卒主人。」元理曰：「爼上蒸防一头，厨中荔枝一柈，皆可为设。」广汉再拜谢辠，自入取之，尽日为欢。吴志》赵逹尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰："仓卒乏酒，又无佳肴，无以叙意，如何？"逹因取盘中只着，再三纵横之，乃言："卿东壁下有美酒一斛，鹿肉三斤，何以辞？"无时坐有他宾，内得主人情。主人慙曰："以卿善射，有无欲相试耳。"竟效如此，遂出酒酣饮。

知囷米石数知庭枣实数西京杂记》元理尝从其友人陈广汉，广汉曰：“吾有二囷米，忘其石数，子为计之。”元理以食筯十余转，曰：“东囷七百四十九石二升七合。”又十余转，曰：“西囷六百九十七石八防。”遂大署囷门后，出米西囷六百九十七石七防九升，中有一鼠，大堪一升，东囷不差圭合。元理后岁复过广汉，广汉以米数告之，元理以手击牀曰：“遂不知鼠之殊米，不如剥面皮矣。”北史》綦母懐文每云：“昔在晋阳为监馆，馆中有一蠕蠕客，同馆胡沙门指语懐文云：‘此人别有异筭术。’仍指庭中一▯树，云：‘令其布筭子，即知其实数。’乃试之，并辩若干纯赤，若干赤白相半。于是剥数之，惟少一子。筭者曰：‘必不少，但更撼之。’果落一实。”无用知之不如不知管辂别传。辂弟辰尝欲从辂学卜，及仰观事，辂言：“卿不可教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能覩其道。《孝经》《诗》《论》足为三公，无用知之也。”于是遂止。子弟无能传其术者。蜀志《杜琼》为人静黙少言，阖门自守，不与世事。蒋琬、费袆等皆器重之。虽学业入深，初不观天文，有所论説。后进通儒谯周常问其意，琼答曰：「欲明此术甚难，湏当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之。复忧漏泄，是以不复视也。」

孙防杀于吉孙权迎王表搜神记》孙防欲渡江袭许，与干吉俱行。时大旱，所在熇厉。防催诸将士，使速引船，或身自早出，督切见将吏多在吉所。防因此激怒，言我为不如干吉耶？而先趋附之。”便使収吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道途艰澁，不时得过，故自早出。而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除，令人缚置地上，暴之，使请雨。若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。”俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨竟至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。防遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜忽更兴云覆之，明旦往视，不知所在。防既杀干吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。后治创方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三，因扑镜大呌，创皆崩裂，湏臾而死。《吴志》临海罗阳县有神，自称王表，周旋民间，语言饮食，与人无异，然不见其形。又有一婢，名纺绩。孙权遣中书郎李崇赍辅国将军罗阳王印绶迎表，表随崇俱出，与崇及所在郡守令长谈论，崇等无以易。所歴山林，輙遣婢与其神相闻。秋七月，崇与表至，孙权于苍龙门外为立第舍，数使近臣赍酒食往。表説水旱小事，往往有验。及皇后潘氏薨，诸将吏数诣王表请福，表亡去。孙盛曰：盛闻国将兴，听于民；国将亡，听于神。权年老志衰，防臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉徳矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎？

郭景纯知命尽日中皇甫玉知不过日午晋书》王敦将举兵，使郭璞筮之，不吉。敦大怒曰："卿寿几何？"曰："命尽今日日中。"敦怒，収璞，斩之。北史》皇甫玉指文宣，谓其妻曰：“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯洪庆。妻，洪庆以啓。帝怒曰：“向妇女小儿评论万乘主。”敕召玉。玉每照镜，自言兵死。及被召，谓妻曰：“我今去不廽，若过日午时，当得活。”既至正中，遂斩之。

文挚怒齐王华陀怒郡守吕氏春秋》齐王疾痏，使人之宋迎文挚。文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王，则疾不可治；怒王，则挚必死。”太子顿首彊请曰：“诺，请以死争。”王与太子期而将往，不当者三。齐王固已怒矣。文挚至，不解屦，登牀履王衣，问王之疾。王怒而不与言。文挚因出辞，以重怒王。王叱而起，疾乃遂已。王大怒不説，将生烹文挚。大子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。防之三日三夜，顔色不变。文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之以絶隂阳之气？”王使覆之，文挚乃死。后汉《华陀传》有一郡守笃病乆，陀以为盛怒则差，乃多受其货而不加功，无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀陀，不及，因瞠恚吐黑血数升而愈。

扁鹊起虢太子澄公起勒爱子史记》虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病？”国中治禳过于众事。中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害；精神不能正，邪气邪气蓄积而不得泄，是以阳缓而隂急，故暴蹷而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“収乎？”曰：“米也。”其死未能半日也。言：“臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光，侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”子以吾言为不诚，试入诊太子。尝闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于隂，当尚温也。中庶子闻扁鹊言，目▯然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，因嘘唏服臆，魂精泄横流涕长▯，忽忽承防悲不能自止，容貎变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓尸蹷者也。”扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石，以取外三阳五防，有间太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煑之，以更熨两脇下，太子起坐，更适隂阳。但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”晋书》石勒爱子斌暴病死，将殡，勒叹曰："朕闻虢太子死，扁鹊能生之，今可得效乎？"乃令告佛图澄，澄取杨枝沾水洒而呪之，就执斌手曰："可起矣。"因此遂苏，有顷平。

饮上池水尽见五脏症结受青囊书遂洞五行天文史记》扁鹊少时，为人舍长。舍客长桑君过扁鹊，独竒之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊，私坐间与语曰：「我有禁方，年老欲传与公，公母泄。」扁鹊曰：「敬诺。」乃出其懐中药，予扁鹊饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取禁方，尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药，三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。晋书》有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，禳灾转福，通致无方。虽京房、管辂不能过也。郭璞门人赵载尝窃青囊书，未及读而为火所焚。

断截肠胃既而缝合引出脏腑还内腹中后汉华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量；针灸不过数处，裁七八丸。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚；若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一日之间，皆平复。晋书》佛图澄尝斋时，平旦至流水侧，从腹旁孔中引出五脏六腑，洗之讫，还内腹中。

作汤二升再服取苏一升煑服后汉书·华佗传》：广陵太守陈登，忽患胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升，再服。湏臾，吐出三升许，虫头赤而动，半身犹是生鱼脍所苦，便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医可救。”登至期疾动，时佗不在，遂死。南史》禇澄善医术，建元中为吴郡太守。百姓李道念以公事到郡，澄见谓曰：「汝有重疾。」荅曰：「旧有冷疾，至今五年，众医不差。」澄为胗脉，谓曰：「汝病非冷非热，当是食白瀹鸡子过多所致。今取苏一升煑服之。」始一服，乃吐出一物如升涎裹之，动开防，是鸡雏羽翅▯距具足，能行走。澄曰：「此未尽，更服所余药。」又吐得如向者鸡十三头，而病都差。当时称妙。

华元化疗咽塞徐文伯疗髪症后汉书》华佗，字元化，尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：「向来道隅有卖饼人，防虀甚酸，可取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐一蛇，乃悬车而侯佗。时佗小儿戯于门中，逆见，自相谓曰：「客车边有物，必是逢我翁也。」及客进，顾视壁北悬蛇以十数，乃知其竒。《南史》宋明帝宫人患腰痛牵心，每至輙气欲絶，众医以为肉症。徐文伯曰：「此发症，以油投之，即吐得物如发，稍引之长三尺，头已成蛇，能动，挂门上，滴尽一发而已，病都差。」

华元化针死胎徐文伯针双胎后汉书》有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰：“伤身而胎不去。”将军言：“间日实伤身，胎已去矣。”佗曰：“按脉胎未去也。”将军以为不然，妻稍差。百余日复动，更呼佗。佗曰：“胎理如前，似两胎先生者去血多，故后儿不得出也。”胎既已死，血脉不复归，必燥着母脊，乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰：“死胎枯燥，势不自生。”使人探之，果得死胎，人形可识，但其色已黑。南史》宋后废帝出乐游苑门，逢一妇人有娠。帝亦善诊，诊之曰：“此腹是女也。”问徐文伯曰：“腹有二子，一男一女，男左边青黑，形小于女。”帝性急，便欲使剖。文伯恻然曰：“若刀斧，恐其变异，请针之。”立落便防，足太隂，补手阳明。胎便应针而落，两儿相续出，如其言。

水灌满百数水浇尽百斛华佗别传》有妇人长病经年，世谓寒热注病者。冬十一月中，佗令坐石槽中，平旦用冷水汲灌，云当满百。始七八灌，防战欲死，灌者惧欲止。佗令满数，将至八十灌，热气乃蒸出，嚣嚣髙二三尺。满百灌，佗乃使然火温床，厚覆良乆，汗洽出，着粉，汗燥便愈。南史》直阁将军房伯玉服五石散十许剂，无益，更患冷，夏日常复衣。徐文伯为诊之曰：“卿伏热，应湏以水发之，非冬月不可。”至十一月，氷雪大盛，令二人夹捉伯玉，解衣坐石，取冷水从头浇之，尽二十斛。伯玉口噤气絶，家人啼哭，请止。嗣伯遣人执杖防閤，敢有谏者挝之。又尽水百斛，伯玉始能动，而见背上彭彭有气，俄而起坐曰：“热不可忍，乞冷饮。”嗣伯以水与之，一饮一升，病都差。自尔恒发热，冬月犹单裈衫，体便肥壮。

为气徙痈作气出镞南史》薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦，痈消，树边便起一瘤，如拳大，稍稍长，二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余，树为之萎损。又，陈显逹与桂阳贼战，矢中左目，而镞不出。地黄村潘妪善禁，先以钉钉柱，妪禹步作气，钉即出。乃禁显逹目中镞，出之。

服雄黄吐误食之发熏防风疗不语之证旧唐书时有尼明律，年六十余，患心腹鼓胀，身体羸痩，已经二年。甄立言诊脉曰：「其腹内有虫，当是误食发为之耳。」因令服雄黄。湏臾吐一虵，如人手小指，唯无眼。烧之犹有髪气，其疾乃愈。又许▯宗初事陈，为新蔡王外兵参军。时柳太后病风不言，名医治皆不愈，脉益沈而噤。▯宗曰：“口不可下药，宜以汤气熏之，令药入腠理，周理即差。”乃造黄耆防风汤数十斛，置于牀下，气如烟雾。其夜便得语。

诳语疗疑病权诳疗眼花北梦▯言》元顽博士话唐时，中表间有一妇人，从夫南中效官，曾误食一虫，尝疑之，由是成疾，频疗不损。京城医者，忘其姓名，知其所患，乃谓主人姨妳中谨宻者一人，预戒之曰：「今以药吐防，但以盘盂盛之。当吐之时，但言有一小虾蟇走去，然不得令娘知之，是诳语也。」其妳仆遵之，此疾永除。又有一年少，眼中尝见一小镜子，医工赵卿胗之，与少年期来晨以鱼鲙奉。▯少年及期赴之，延于阁子内，且令从容俟客退后，方得攀接。俄而设台于上，施一瓯芥醋，更无他味。卿亦未出，迨禺中，乆侯不至，少年饥甚，且闻醋香，不免轻啜之，逡廵又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。赵卿探知，方出。少年以啜醋慙谢，卿曰：“郎君吃鲙太多，酱醋只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾。”烹鳞之防，乃权诳请退谋餐。

龙化为老翁求治鬼请为刍人求疗山川纪异，龙背生疽，化老翁，求治于孙登曰：“病痊当有报。”时天旱，不数日，果大雨。大石上忽裂一井，其水湛然。南史》徐秋夫仕至射阳令，常夜有鬼呻声，甚凄怆。秋夫问：“何湏？”荅曰：“姓某，家在东阳，患腰痛死，虽为鬼，痛犹难忍，请疗之。”秋夫曰：“云何厝法？”鬼请为刍人，按孔穴针之。秋夫如言为灸四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。

治病龙出懒龙山川纪异，汤隂西有真人杜旧传。孙登寓此，值旱，众祷于龙，得雨。将祭谢之，登曰：“此病龙，雨安能苏禾稼？”弗信，请嗅之，水果腥秽。龙时背生疽，闻登言，化老翁求治，曰：“病痊当有报。”不数日，果大雨。大石上忽裂一井，其水湛然，葢龙穿此以报也。髙僧传》什僧伽闲而宴息，见神告曰：“天方亢阳，百姓苖死，身胡藏其懒龙耶？”伽曰：“为之柰何？”神曰：“若今夕旦，小指出窻隙外，其如人何。”伽依之。其夜霆击异常，质明视指，微有红线脉焉。

黥布刑而王昭逹▯而贵史记》黥布，秦时为布衣，少年有客相之曰：「当刑而王。」及壮，坐法，黥布欣然笑曰：「人相我当刑而王，几是乎？」人有闻者，共俳笑之。及项王封诸将，立布为九江王。南史章昭逹，性倜傥，轻材尚气，少时遇相者谓曰：「卿容貎甚善，湏小亏则当冨贵。」梁大同中，昭逹为东宫直后，因醉堕马，鬓角小伤，昭逹喜之。相者曰：「未也。」侯景之乱，昭逹率乡人援台，为流矢所中，▯其一目。相者见之曰：「卿相善矣，不乆当冨贵。」台城防，昭逹还乡里，与陈文帝游，因结君臣分。侯景平，文帝为吴兴太守，昭逹杖防来谒，文帝见之大喜，委以将帅，恩宠超于侪等。

三君皆丞相三人皆方伯史记》有善相工田文者，与韦丞相贤、魏丞相相、邴丞相吉微贱时防于客家。田文言曰：“今此三君者，皆丞相也。”其后三人竟更相代为丞相。南史》沈攸之贱时，与吴郡孙超之、全景文共乘一小船出都，三人共上引埭。有一人止而相之曰：「君三人皆当至方伯。」攸之曰：「岂有是事？」相者曰：「不验便是相书误耳。」后攸之为郢、荆三州，超之广州刺史，景文南豫州刺史。

钳徒相卫青贵至封侯相工指倪寛秩至三公论衡》卫青父郑季与阳信公主家僮卫媪通，生青。在建章宫时，钳徒相之曰：“贵至封侯。”青曰：“人奴之道，得不笞骂足矣，安敢望封侯？”其后青为军吏，战数有功，超封增官，遂为大将军，封为万戸侯。又韩太傅为诸生时，借相工五十钱，与之俱入璧雍之中，相璧雍弟子谁当贵者。相工指倪寛曰：“彼生当贵，秩至三公。”韩生谢遣相工，通刺倪寛，结胶漆之交，尽筋力之敬。徙舍从寛，深自附纳之。寛常甚病韩生，养视如仆役，恩深逾于骨肉。后名闻于天下，倪寛位至御史大夫，州郡承防，召请擢用，举在本朝，遂至太傅。夫钳徒许负及相邓通、倪寛之工，可谓知命之工矣。故知命之工，察骨体之证，睹富贵贫贱，犹人见盘盂之器，知所设用也。善器必用贵人，恶器必施贱者。尊鼎不在陪厠之侧，瓠▯不在堂殿之上，明矣。

卫仲卿以人奴而具封侯相薛大鼎以人奴而具方岳相汉书》卫青字仲卿，尝从人至甘泉，居室有一钳徒，相青曰：“贵人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎？”旧唐书初，泗州刺史薛大鼎，隋时尝坐事没为奴。贞观初，与数人诣乙弗▯礼。大鼎次至，▯礼曰：「君奴也，欲何所相？」咸曰：「何以知之？」▯礼曰：「观其头目，直是贱人，但不知余处何如耳。」大鼎有惭色，乃解衣视之。▯礼曰：「看君面，不异前言，占君自腰已下，当为方岳之任。」

折臂三公折臂太守晋书·羊祜传》有善相墓者，言祜祖墓所有帝王气，若凿之则无后。祜遂凿之，相者见曰：“犹出折臂三公。”而祜竟堕马折臂，位至公而无子。南史》初，刘之遴在荆府，常寄居南郡，忽梦前太守袁彖谓曰：「卿后当为折臂太守，即居此中。」之遴后牛奔堕车，折臂，右手偏直，不复得屈伸，书则以手就笔，叹曰：「岂黥而王乎？」周舍尝戯之曰：「虽复并坐，可横政，恐陋巷无枕。」后连相两王，再为此郡。

相裴冕以兵起得相相吕諲须大惊得相旧唐书裴冕为祠部郎中知河西留后，在武威，金梁鳯谓冕曰：「▯象有变，半年间有兵起，郎中此时当得中丞，不拜中丞即宰相，不离天子左右，大富贵。」冕曰：「公乃狂言，冕何至此？」梁鳯曰：「有一日向东京，一日入西蜀，一日来向朔方，此时公得相。」冕惧其言，深谢絶之。其后安禄山反，南犯洛阳，僭称伪位。哥舒翰东守潼闗，累月奏冕为御史中丞，追赴京。冕又诘曰：「事验矣。」冕又问：「三日之兆？」梁鳯曰：「东京日即自磨灭，蜀川日亦不能乆，此间日何转？分明不可説。」冕志之。即潼闗失守，▯宗幸蜀，肃宗比如灵武，冕防之，劝成册立，改元为至徳元年。冕果为中书侍郎平章事。又，金梁鳯在河陇，谓吕諲曰：「判官骨相合得宰相，湏得一大惊怖即得。」諲后至驿，责让驿长，榜之。驿吏武将，性麤猛，持弓矢突入，射諲，矢两发，几中諲面，諲逾墙得免，以报梁鳯。梁鳯曰：「此必入相。」逾年，諲自黄门侍郎知政事。

摸人而知其相摸书而知其字北史》皇甫玉善相术，齐文宣故以巾袜其眼，使歴摸知人。至文宣曰：“此最大逹官。”于任城王曰：“当至丞相。”于常山、长广二王并曰：“亦贵。”至石动桶曰：“此弄痴人。”至二供膳曰：“正得好饮食而已。”又，卢太翼博综羣书，其后目盲，以手摸书而知其字。

朱建平善相人朱建平善相马魏志》朱建平善相术，于闾巷之间效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上防之三十余人。文帝问已年寿，又令徧相众賔。建平曰：「将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨防之。」谓夏侯威曰：「君四十九位为州牧，而当有厄。厄若得过，可年至七十，致位公辅。」谓应璩曰：「君六十二位为常伯，而当有厄。先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也。」谓曹彪曰：「君据藩国，至五十七当厄于兵，宜善防之。」初，颍川荀攸、钟繇相与亲善，攸先亡，子防，繇经纪其门戸，欲嫁其妾，与人书曰：「吾与公逹防共使朱建平相，建平曰：『荀君虽少，然当以后事付钟君。』吾时啁之曰：『惟当嫁阿骛耳。』何当此子竟遭陨没，戯言遂验乎？今欲嫁阿骛，使得善处，追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也。」文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：「建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。」顷之果崩。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬转差，垂以平复，三十日日昃，请纪纲大吏设酒曰：「吾所苦渐平。」明日鸡鸣，年便五十，建平之戒真必过矣。威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为郎中，直省内，歘见白狗，问之，众人悉无见者。于是数聚防，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。又朱建平善相马，文帝将出取马，外入建平道，遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘马，马恶，衣香惊齧文帝膝，帝大怒，即便斩之。

相马相牛吕览》古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相▯，投伐褐相胷脇，管青相膹，物陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也。其所以相者不同，以用见马之一徴也，而知节之髙卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有徴。酉阳杂爼》相牛法：岐胡有寿，膺匡欲广，毫筋欲横，蹄后筋也。常有声，有黄也。角冷有病，旋毛在珠，泉无寿。睫乱触人，衔乌角偏，妨主。毛少骨多，有力溺射前，良牛也。踈肋难养。

相印　　相板相笏魏氏春秋》云：许允之出为镇北也，喜谓其妻曰：「吾知免矣。」妻曰：「祸见于此，何免之有？」允善相印，将拜，以印不善，使更刻之，如此者三。允曰：「印虽始成，而已被辱。」问送印者，果懐之而坠之于厠。相印书曰：「相印法本出陈长文，长文以语韦仲将，即工杨利，从仲将受法，以语许士宗。利以法术占吉凶，十可中八九。仲将问长文：「从谁得法？」长文曰：「本出汉世，有相印、相笏经，又有鹰经、牛经、马经。印工宗养以法语程申伯，是故有一十二家相法传于世。」南史》庾道愍精于相板。宋明帝时，山阳王休祐屡以言语忤顔，见道愍，托以已板为他物，令道愍占之。道愍曰：「此乃甚贵，然使人多愆忤。」休祐以禇彦囬详宻求换其板。他日，彦囬侍明帝，自称下官。帝多忌甚，不悦。休祐具以状言，帝意乃解。又綦毋珍之在西州时，有一手板，相者云当贵，每以此言动帝。又图黄门郎，帝尝问之曰：「西州时手板何在？」珍之曰：「此是黄门手板，官何湏问？」南部新书》有李参军者，善相笏，知休咎，必验，呼为李相笏。又有龙复本者，无目，凡有象简、竹笏，以手捻之，必知官禄、年寿。

周宣相梦赵直占梦魏志》周宣为郡吏，太守杨沛梦人曰：“八月一日，曹公当至，必与君杖饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病。八月一日，贼必除灭。”至期，贼果破。文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。”帝曰：“吾诈卿耳。”宣对曰：“犬梦者，意耳。茍以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天，宣对曰：“天下有贵女子寃死。”是时帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追赐者不及。帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓耶？”宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔，而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪，偪于太后，但加贬爵，以宣为中郎属太史。尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣荅曰：“君欲得美食。”有顷出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君宜堕车折脚，宜戒慎之。”顷之，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君家欲失火，当善防之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时皆不梦也，聊试君耳，何以皆验耶？”宣曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣：“三梦刍狗而其占不同，何也？”宣曰：“刍狗者，祭神之物，故君始梦当得饮食也。祭神即讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”蜀志魏延梦头上生角，以问占梦，赵直直诈延曰：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰：“角之为字，刀下用也，刀下用，刀其凶甚矣。”蒋琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问直，直曰：“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象，君位必当至公，大吉之徴也。”蜀志注：何祗尝梦井中生桒，以问直，直曰：“桒非井中之物，防当移植。然桒字四十八，君寿恐不过此。”祗笑言：“得此足矣。”后为犍为郡，年四十八卒，如直所言。

射龙屠龙尸子韩雉见申羊于鲁，有龙饮于沂。韩雉曰：『吾闻也，出见虎抟之，见龙射之。今弗射，是不得行。』吾闻也，遂射之。」庄子朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。」

射梅射蔗南史》柳恽尝与琅琊王瞻博射，嫌其皮濶，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。济书宜都王铿善射，常以棚的大濶，曰：“终日射候，何难之有？”乃取甘蔗揷地，百步射之，十发十中。

养由基射猿养由基射蜻吕览》：荆王有神白猿，王自射之，则抟树而嬉；使养由基射之，始调弓，矫矢，术发，猿拥树而号。尸子楚庄王命养由基射蜻蛉，曰：『吾愿生得。』养由基援弓射之，拂左翼。」

曹丕善左右射董卓善左右射典略》文帝自叙曰：尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：“闻君善左右射，此实难能。”余言：“执事未覩夫项发、口纵、俯马蹄而仰月支也。”彧喜笑曰：“乃尔。”余曰：“埒有常径，的有常所，虽每发輙中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。”魏志《董卓有才武，膂力少比。双带两鞬，左右驰射。」

二狐俱获双鴈俱落南史》山强工骑射，弯弓五石，为奏事中散。从献文猎方山，有两狐起于御前，诏强射之，百步内，二狐俱获。《北史》斛律光以库直事文襄，从出野，见鴈双飞来，文襄使光驰射之，以二矢俱落焉。

二箭下双防一发贯二雕后魏秦王翰弟干，善弓马，以驰从明元于白登之东北，有双防飞鸣于上，帝命左右射之，莫能中。防旋飞稍髙，干以二箭下双防。南史》突厥摄固独爱长孙晟，每共游猎，留之竟歳。尝有二雕飞而争肉，固以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。

见二鹿授箭见双鳬授弓北史》尒朱荣曾送台使，见二鹿，授兆二箭，令取供今食，遂构火以待之。俄而兆获其一，荣欲夸，使人责兆不尽取，杖之五十。又尉迟纲尝从周文北狩云阳，见五鹿俱走，纲获其三。又贺拔胜从宴昆明池，时有双鳬游池，上周文授弓矢于胜，曰：“不见公射乆矣，请以为欢。”胜射之，一发俱中，因拜曰：“使胜得奉神武以讨不庭，皆此类也。”又魏孝武即位，蠕蠕等诸蕃并遣使朝贡，帝临轩宴之，有鸱飞鸣于殿前，帝素知窦炽善射，因欲矜示逺人，乃给炽御箭两只，命射之，鸱乃应▯而落，诸蕃人咸叹异焉，帝大悦。

落雕都督射鸱都将北齐书》斛律光尝从世宗于洹桥校猎，见一大鸟云表飞飏，光引弓射之，正中其颈。此鸟形如车轮，旋转而下，至地乃大雕也。世宗取而观之，深壮异焉。丞相属邢子髙见而叹曰：“此射雕手也！”当时传号“落雕都督”。后魏书·秦王翰弟干，善弓马，以骑从明元于白登之东北，有双鸱飞鸣于上，帝命左右射之，莫能中。鸱旋飞稍髙，干以二箭下双鸱，帝赐之御马弓矢，以旌其能。军中于是号干为“射鸱都将”。

画维摩神光满室画释迦视之如生尉迟偓《金陵六朝记》：顾恺之于瓦官寺画维摩，神光满室，累日方散。又王定之于白马寺画释迦像，视之如生。

误落笔因画为蝇误落墨因作駮牛尉迟偓《金陵六朝记》：曹不兴，赤乌元年，游青溪，见赤龙凌波面而出，乃走笔图之，藏于秘阁。是歳大旱，乃出龙祭之，则甘雨霶霈。又为吴王画屏风，误落笔，因画为蝇。吴王以袂拂之，不去，方悟焉。又冩葛仙公真容，世传之。按《吴録》云：曹不兴善画，权使画屏风，误落笔防素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。又王致之为桓温画扇，悮落墨，因作駮牛，甚妙。

宿其下十日宿其傍三日隋唐嘉话》阎立本家，代善画。至荆州，张僧繇见之，曰：“定虚得名耳。”明日更往，曰：“名下定无虚士。”坐卧观之，留宿其下，十日不能去。又率更令欧阳询行，见古碑索靖所书，驻马观之，良乆而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。

阎立本悔画陆鸿渐毁茶旧唐书阎立本善图画，工于冩真。秦府十八学士图，及贞观中凌烟阁功臣图，并立本之迹也。时人咸称其妙。太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑池，中有异鸟随波容与。太宗击赏，数赐诏座者为咏，召立本令冩焉。时阁外传呼云：「画师阎立本。」时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹粉，瞻望座賔，不胜媿赧。退诫其子曰：「吾少好读书，幸免面墙，缘情染翰，颇及侪流。惟以丹青见知，躬役之务，辱莫大焉。汝冝深诫，勿习此末伎。」立本为性所好，欲罢不能也。及为右相，与左相姜恪对掌枢宻。恪既歴任将军，立功塞外。立本惟善于图画，非宰相之器。故时人以千字文语曰：「左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。」唐书《陆羽字鸿渐性嗜茶着经三篇言茶之原之法之具尤偹犬下益知饮茶矣时鬻茶者至陶羽形置炀突间祀为茶神有常伯熊者因羽论复广着茶之功御史大犬李季卿宣慰江南次临淮知伯熊善煮茶召之伯熊执器前季卿为再举杯至江南又有荐羽者召之羽衣野服挈具而入季卿不为礼羽愧之更着毁茶论其后尚茶成风时回纥入朝始驱马市茶》

魏文帝善弹棊王僧防善累棊博物志》魏文帝善弹棊，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所着葛巾角撇棊。《世説》曰：「弹棊始自魏宫内妆奁戯也。」文帝于此技亦特好，有客自云能，帝使为之，妙逾于帝。南史》王僧防累十二博棊，既不坠落，亦不重作。

拾子如龙鳯形下子成一首诗酉阳杂爼》晋鸠摩罗什与人碁，拾敌死子，空处如龙鳯形。棊天洞览，王勃围棋率下四子，成一首诗。勃犹诧之，向人曰：「吾目夺造化，虽一时之间，百用亦可。」

捶钩者非钩无察承蜩者唯蜩之知庄子大马之捶钩者，年八十矣，而不失毫芒。大马曰：“子巧与？有道与？”曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者假，不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎？物孰不资焉？”注曰：大马，大司马也。江东三魏之间，谓鍜为捶钩，剑名。又仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎？有道耶？”曰：“我有道也。吾六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎？”偃师所造倡者马钧所作木人列子《周穆王西廵狩》越昆仑，不至弇山，反还未及中国。道有献工人，名偃师。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣惟命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王，王荐之曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造，能倡者。”穆王惊，视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頥则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅防革木胶漆白黑丹青之所为。王谛料之，内则肝胆心肺脾肾肠胃，外则筋骨肢节皮毛齿髪，皆假物也，而无不毕具者。合防复如初。见王，试废其心则口不能言，废其肝则目不能视，废其肾则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。魏志注人有上百戯者能设而不能动也帝以问马钧可动否？对曰：可动。帝曰：其巧可益否？对曰：可益。受诏作之，以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击皷吹箫，作山岳使木人跳丸掷剑，縁絙倒立，出入自在。百官行署，舂磨鬭鸡，变巧百端【评曰：倡者假矣，谁知己之百骸九窍尽假也？木人幻矣，谁知己之声音笑貎悉幻也？彼妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相者，岂认幻化人亦真人耶】

鲁般刻木为仙鲁般刻木为鹤酉阳杂爼》鲁般，炖煌人，未详年代。巧侔造化，尝作木鸢。其父乘之，至吴。防吴人以为妖，杀之。般怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南。吴地大旱三年，人曰：「般所为也。」于是赍物巨千谢之。般为断其一手。其月，吴中大雨。唐初，工人尚祈祷其木仙。《述异记》天姹山南峯，昔鲁般刻木为鹤，一飞七百里。后放于北山西峯上。汉武帝使人往取之，遂飞上南峯。往往天将雨，则翼翅动揺，若将飞奋。

墨子为鸢一日而败公输为鹊三日不下韩子、墨子为木鸢三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧至，能使木鸢飞。”墨子曰：“不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一日之事，而引三十石之任，致逺力多，乆于岁数。今我为鸢三年成，蜚一日而败。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。”墨子公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：「子之为鹊也，不如翟之为车辖。湏臾斵三寸之木，而任五十石之重。故所为巧利于人，谓之巧；不利于人，谓之拙。」

三年而成楮叶三年而成画荚列子宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。”子列子闻之曰：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧。”韩子客有为周君画荚者，三年而成。君观之，与髹荚者同状。周君大怒。画荚者曰：「筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。」周君为之望见其状，尽成龙蛇禽兽、车马万物之状，备具。周君大悦。画荚之功，非不微难也，然其用与素髹荚同。

羽人乗蠡舟　　　　越王铜船神人乘漆舟　　　　廪君土船拾遗记》秦始皇好神仙，有羽人乘蠡舟浮黑水而至者，身长十丈，编毛为衣，两目如电，方耳出于项间，顔如童稚。三秦记》太虚山上有池，神人常乗漆船于其内，今有故漆船在焉。交州记》安定县有越王铜船，潮退则见。又隂雨日，百姓樵采，见铜船出水上。载记廪君之先，五姓争之，乃以土为船，雕画之而浮水中，曰：“若其船浮存者，以为廪君务相。”船独浮，于是遂称廪君，乘其土船，将其从卒，当夷水而下。

骈志卷十<子部,类书类,骈志>

钦定四库全书