骈志卷五

骈志卷五

明　陈禹谟　撰丙部上汉鲁共王壊旧宅得古文经传河内女子发老屋得易礼尚书汉书》鲁共王初好治宫室，壊孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复壊于其壁中得古文经传。又《论衡》：孝景帝时，鲁共王坏孔子教授堂以为殿，得。百篇《尚书》于墙壁中。武帝使使者取视，莫能读者，遂秘于中外，不得见。至孝成皇帝时，徴为古文《尚书》学，东海张霸按百篇之序，空造百两之篇，献之成帝。帝出秘百篇以校之，皆不相应。于是下霸于吏，吏白霸罪当至死。成帝髙其才而不诛，亦惜其文而不灭。故百两之篇传在世间者，传见之人则谓《尚书》本有百两篇矣。

论衡孝宣皇帝之时河内女子发老屋得逸易礼尚书各一篇奏之宣帝下示博士然后易礼尚书各益一篇而尚书二十九篇始定矣【按洪容斋云刘向説苑臣术篇一章云泰誓曰附下而罔上者死附上而罔下者刑与闻国政而无益于民者退在上位而不亲贤者逐此所以劝善而黜恶也汉武帝元朔元年诏责中外不兴廉举孝有司奏议其语与説苑所载正同而诸家注释至于颜师古皆不能援以为证今之泰誓初未尝有此语也汉宣帝时河内女子得泰誓一篇献之然年月不与序相应又不与左传国语孟子众书所引泰誓同马郑王肃诸儒皆疑之今不复可考】

韩婴与仲舒论江公与仲舒议汉书》燕赵间言《诗》者，由韩生婴。韩生亦以《易》授人，推意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微。唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前。其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。又武帝时，瑕丘江公与董仲舒竝。仲舒通五经，能持论，善属文。江公呐于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙▯本为公羊学，比辑其议，卒用董生。

五经笥五经库　　　　九经库后汉书·边韶解弟子嘲云：“腹便便，五经笥。”又《唐书·虞世南云：“昔任彦升美谈经籍，梁代称为五经笥。”《北史·房晖逺明三礼、春秋、三传、诗、书、周易，兼善图纬，恒以教授为务。太常卿牛▯每称为五经库。”又《旧唐书·禇遂良称谷那律为“九经库”。

姜肱博通五经张霸博览五经后汉书》姜肱博通五经，兼明星纬。又张霸博览五经，诸生孙林、刘固、段着等并慕之，各市宅其傍，以就学焉。

五经无双许叔重五经无对有陆乂后汉书》许愼，字叔重，性淳笃，少博学经籍。马融常推敬之。时人为之语曰：「五经无双许叔重。」北史》陆乂于五经最精熟，馆中谓之石经人，为之语曰：「五经无对，有陆乂。」

説经铿铿杨子行解经不穷戴侍中东观汉记》杨政字子行，治《梁丘易》，与京兆祁圣元同好，俱名，善説经书，京师号曰「説经铿铿」，杨子行论难，僠僠祁圣元。后汉书》戴凭为侍中，京师为之语曰：「解经不穷，戴侍中。」

匡鼎説诗张文为论汉书《匡衡父世农夫，至衡好学，家贫，佣作以供资用，尤精力过絶人。诸儒为之语曰：「无説诗，匡鼎来；匡説诗，解人頥【按服虔曰：鼎犹言当也，若言匡且来也。应劭曰：鼎方也。张宴曰：匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭，世所传衡与贡禹书，上言「衡敬报」，下言「匡鼎白」，知是字也。师古曰：服、应二説是也。贾谊曰：「天子春秋鼎盛」，其义亦同，而张氏之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云「匡鼎来」，不晓其意，妄作衡书云「鼎白」耳。字以表徳，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄説，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听】又张禹善《论语》，诏令授太子《论语》，使鲁无卿及始夏侯胜、王阳、萧望之、韦▯成皆説《论语》篇第，或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：「欲为《论念张文。」由是学者多从张氏，余家寖微。

乐详并授五业杨充精究七经魏略》时，太学初立，有博士十余人，学多褊狭，又不熟悉，略不亲教，备员而已。惟详五业，并授其或难解，质而不解，详无愠色，以杖画地，牵譬引类，至忘寝食，以是独擅名于逺近。华阳国志》：杨充少好学，求师学古学于扶风马季长、南阳朱明叔、颍川白仲职，精究七经。

易以东矣吾道东矣汉书》丁寛字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易》，时丁寛为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何，学成。何谢寛，寛东归。何谓门人曰：「《易》以东矣。」后汉书》郑▯西入闗，因涿郡卢植事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，▯在门下三年不得见。及使高业弟子受于▯，▯日夜寻诵，未尝怠惓。防融集诸生考论图纬，闻▯善算，乃召见于楼上。▯因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：「郑生今去，吾道东矣。」

为弟子都养直诸生监厨汉书》儿寛以郡国选诣博士，受业孔安国，贫无资用，尝为弟子都养，时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。《北史》刁冲家世贵达，及从师于外，自同诸生，于时学制诸生悉日直监厨，冲虽有仆▯，不令代己，身自炊防。

带经而鉏【见上】

带经而农晋书》皇甫谧就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍，百家之言。

百日习一经三年通一经晋书》魏舒年四十余，郡上计掾，察孝防。宗党以舒无学业，劝令不就可以为高耳。舒曰：「若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高，以为已荣乎？」于是自课百日，习一经，因而对防，升第。又戴邈曰：「古之俊乂，必三年而通一经。」

裴昭明遗子一经柳世隆遗子一经南史》裴昭明歴郡皆清勤，常谓人曰：“人生何事须聚畜？一身之外，亦复何须？子孙若不才，我聚彼散；若能自立，则不如一经。”故终身不事产业。又栁世隆性清防，唯盛事典坟。张绪问曰：「观君举措，当以清名遗子孙耶？」荅曰：「一身之外，亦复何须？子孙不才，将为争府；如其才也，不如一经。」

焦赣易林许曼易林后汉书》焦赣长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为▯，各有占验【今焦氏易林即赣所着】又《方术传》：道士张巨君授以方术，所着《易林》，至今行于世。

汉赵▯着吴越春秋晋杨方撰吴越春秋后汉书》赵▯少尝为县吏，奉檄迎督邮，▯耻于厮役，遂弃车马去，到犍为资中，诣杜抚，受《韩诗》，究竟其术，积二十年卒业，乃归州，召补从事，不就，举有道，卒于家，着《吴越春秋》《诗细厯》《神渊》。蔡邕至防稽，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之学者，咸诵习焉。晋书》杨方少好学，有异才。时虞喜兄弟以儒学立名，雅爱方，为之延誉。诸葛恢尝遣方为文，荐郡功曹主簿虞预，称美之，送以示贺循。循报书曰：「此子开拔，有志意，只言异于凡猥耳，不图伟才如此。其文甚有竒分，若出其胸臆，乃是一国所推，岂但牧竖中逸羣邪！闻处旧党之中，好有谦冲之行，此亦立身之一隅。然世衰道丧，人物凋弊，每闻一介之徒有向道之志，冀之愿之，如方者，乃荒莱之特苗，卤田之善秀。姿质已良，但沾染未足耳。移植农壤，必成嘉谷。」循遂称方于京师，后补高梁太守。在郡积年，着《五经钩沉》，更撰《吴越春秋》并杂文章，皆行于世。

葛洪西京杂记萧贲西京杂记西京杂记》葛洪自序云：「洪家世有刘子骏《汉书》一百卷，无首尾题目，但以甲乙丙丁纪其卷数。先父传之，歆欲撰《汉书》，编録汉事，未得缔构而亡，故书无宗本，止杂记而已，失前后之次，无事类之辨。后好事者以意次第之，始甲终癸，为十帙，帙十卷，合为百卷。洪家具有其书，试以此记考校班固所作，殆是全取刘书，有小异同耳，并固所不取不过二万许言。今抄出为二卷，名曰《西京杂记》，以禆《汉书》之阙尔。」《南史》齐宗室萧贲好著述，尝着《西京杂记》六十巻。

刘向校书于天禄阁▯雄校书于天禄阁拾遗记》刘向于成帝之末校书天禄阁，専精覃思，夜有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端烟燃，因以见向，説开辟已前。向因受五行洪范之文，恐辞説繁广，忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去。向请问姓名，云：“我是太一之精，天帝闻夘金之子有博学者，下而观焉。”前汉书》王莽以符命自立时，▯雄校书于天禄阁。上治狱使者欲收雄，雄从阁上自投下，几死。莽闻之曰：“雄素不与事”，有诏勿问。然京师为之语曰：“惟寂寞自投阁，爰清静作符命。”《三国遗録》魏文帝为阅书观，读书千卷者登此观，登者六人而已。

▯子云梦鳯凰集▯上董仲舒梦蛟龙入懐中西京杂记》▯雄读书，有人语之曰：“无为自苦，▯故难传。”忽然不见。雄着《太▯经》，梦吐鳯凰，集▯之上，顶而灭。又董仲舒梦蛟龙入懐乃作《春秋繁露》词。

刘向省新语而作新序桓谭咏新序而作新论晋书》陆喜少有声名，好学有才思，尝为自叙其略云：「刘向省《新语》而作《新序》，桓谭咏《新序》而作《新论》，余不自量，感子云之《法言》而作《言道》，覩贾子之美才而作《访论》，观子政《洪范》而作《古今厯鉴》，蒋子通万机而作《审机》，读《幽通》《思▯》《四愁》而作《娱賔》《九思》，真所谓忍愧者也。」

萧琛甚秘汉书谢侨不质班史南史》萧琛为宣城太守，有北僧南渡，唯赍一瓠芦，中有《汉书》序传。僧云：“三辅旧事，相传以为班固真本。”琛固求得之，其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非▯非篆。琛甚秘之。又谢侨素贵，尝一朝无食，其子啓欲以班史质钱，荅曰：“宁饿死，岂可以此充食乎？”受太▯好太▯汉书》钜鹿侯芭常从▯雄居，受其太▯法言焉。雄卒，侯芭为起坟，防之三年。时大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：「子常称▯雄书，岂能传于后世乎？」谭曰：「必传，顾君与桓不及见也。」凡人贱近而贵逺。《北史》司马膺之好读太▯经，又注扬雄《蜀都赋》，每云：「我欲与▯子云周旋。」

鬼之董狐僧之董狐晋书》干寳为《搜神记》二十卷，以示刘惔。惔曰：「卿可谓鬼之董狐。」酉阳杂俎》魏李骞之同泰寺浮屠中，傍有执板笔者，僧曰：「此是尸头，専记人罪。」骞曰：「便是僧之董狐。」

钱神论钱愚论晋书》鲁褒以贫素自立，元康之后，纲纪大壊，褒伤时之贪鄙，乃隠名而着《钱神论》，以刺之。南史》梁宗室临川静惠王宏，性爱钱，百万一聚，黄牓标之，千万一库，悬一紫标，如此三十余间。帝与佗卿屈指计，三亿余万。余屋贮布绢丝绵漆蜜纻蜡朱砂黄屑杂货，但见满库，不知多少。武帝谓曰：「阿六，汝生活大可。」豫章王综以宏贪吝，遂为《钱愚论》。

千字文万字文梁书》髙祖次韵王羲之书千字，使周兴嗣为文，高祖称善，加赐金帛。又《御览》引《梁书》：武帝取钟、王真迹，授周兴嗣，令选不重复者千字韵而文之，兴嗣一宿而上，鬓髪皆白，大被赏遇。后兴嗣目疾，武帝亲为之合药。又《贾氏谈録》：进士周逖改次千字文，更撰《天寳应道千字文》，将进之，请颁行天下，先呈宰执。右相陈希烈问之曰：“有添换乎？”逖曰：“翻破旧文，一无添换。”又问：“翻破尽乎？”对曰：“尽。”右相曰：“枇杷二字如何翻破？”逖曰：“唯此两字依旧。”右相曰：“若如此，还未尽。”逖逡巡不能对。《北史》：秦王俊闻潘徽名，召为学士，尝从俊朝京师，在涂，令徽于马上为赋，一行赋成，其名曰《述恩赋》，俊览而善之，复令为万字文。

曹宪文选音义公孙文选音义旧唐书》曹宪所撰《文选》音义，甚为当时所重。初，江淮间为《文选》学者，本之于宪，又有许淹、李善、公孙罗、复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。又，公孙罗厯沛王府防军、无锡县丞撰《文选音义》卷，行于代。

郭子▯窃向秀庄子注何法盛窃郗绍中兴书晋书》郭象字子▯，少有才理，好老庄，能清言。先是注《庄子》者数十家，莫能究其旨。统向秀于旧注外而为解义，妙演竒致，大畅▯风。惟《秋水》《至乐》二篇未竟，而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不▯于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇或▯定文句而已。其后秀义别本出，故今有向郭二《庄》，其义一也。《南史》时有高平郗绍作《晋中兴书》，数以示何法盛。法盛有意图之，谓绍曰：“卿名位贵逹，不复俟此延誉。我寒士无闻于时，如袁宏、干宝之徒，赖有著述，流声于后，宜以为惠。”绍不与。至书成，在斋内厨中，法盛诣绍，绍不在，直入窃书。绍还失之，无复兼本。于是遂行何书【又宋景濂曰：《齐丘子》六卷，一名《化书》，言道、术、徳、仁、食、俭六化为甚悉。世傅为伪，唐宋齐丘子嵩作。张文潜题其后云：“齐丘犬防之雄，盖不足道。其为《化书》，虽皆浅机小数，亦防有见于黄老之所谓道徳者。”噫，是书之作，非齐丘也，终南山隠者谭峭景升也。齐丘窃之耳】

有子焠掌孙敬悬头荀子有子恶卧而焠掌。齐竟陵王颂云：「有子刺掌，行修名立。」桓范《世要论》云：「有子好卧则刺其掌。」《汉书》孙敬字文寳，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁。后为当世大儒。董仲舒三年不窥园。赵昱歴年不窥园，裴公美经年不出墅。汉书》董仲舒少治《春秋》，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园。《旧唐书》裴休，字公美，童齓时，兄弟同学于济源别墅，休经年不出墅门，昼讲经籍，夜课诗赋。谢承《汉书》：赵昱就处士綦母君受《公羊传》，兼该羣业。至歴年，濳志不窥园圃，亲踈希见其面。

十五年不窥园十七年不闚门后汉书》桓荣贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。又何休作《春秋公羊解诂》，覃思不闚门，十有七年。

流粟流麦邹子曰：「朱买臣贫贱之时，孜孜修学，不觉雨之流粟，志在经传也。」后汉书·高鳯好学不休，其家曝麦，令鳯守鸡，以竿授其手，鳯执竿读书。雨大至，不觉执竿如故。其妻还，见麦流甚，以为怒，鳯亦不愧【晋·艺术传·幸灵父母尝使守稻，羣牛食之，灵见而不驱，待牛去乃往理其残乱者】

袁宏运租诵诗高闾送租修刺晋书》袁宏父朂，临汝令。宏少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乗月，率尔与左右防服泛江。防宏在舫中讽咏，声既清防，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。荅曰：“是袁临汝郎诵诗，即其咏史之作也。”尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。自此名誉日茂。北史》高闾早孤，少好学，博综经史，下笔成章。少为车子送租，至平城，修刺诣崔浩，浩与谈，竒之，使为谢中书监。表明日，浩歴租车过，驻马呼闾，诸车子皆惊。闾本名庐，浩乃改为闾而字焉，由是知名。

王仲任阅书市肆徐文逺阅书于肆后汉书》王充字仲任，少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪，好博览而不宏章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所买书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。《旧唐书》徐文逺家贫无以自给，其兄休鬻书为事，文逺日阅书于肆，博览五经，尤精《春秋左氏传》。

管宁榻穿膝处萧藻牀有膝痕高士传》管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十余年，未尝箕股。其榻上当膝处，皆穿。南史》萧藻性恬静，独处一室，牀有膝痕。宗室衣冠，莫不楷则。常以爵禄太过，毎思屏退。门庭闲寂，宾客罕通。简文尤敬爱之。自遭家祸，恒布衣蒲席，不食鲜禽，非公庭不听音乐。武帝每以此称之。

不读谢诗觉口臭不读老子觉舌强谈薮》梁高祖重陈郡谢元晖诗，常曰："不读谢诗，三日觉口臭。"郭子殷仲堪云："三日不读《道徳经》，便觉舌本间强。"腹笥肉谱后汉书》边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曽昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先腹便便，懒读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「边为姓，孝为字，腹便便，五经笥；但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」嘲者大慙。隋唐嘉话》秦王府仓曹李守素尤精谱学，人号为「肉谱」。

书簏书厨晋书·右丞传》：迪好广读书而不解其意，刘栁唯读《老子》而已。迪每轻之，栁云：“卿读书虽多而无所解，可谓书簏矣。”《南史》：陆澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：“陆公书厨也。”书仓经苑拾遗记》曹曾虑先文湮没，乃积石为仓，以藏书，故谓曹氏为书仓。」又任末年十四，时学无常师，负笈不逺险阻，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，尅树汁为墨，夜则暎星望月，暗则缚麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以记其事，门徒悦其勤学，更以浄衣易之，河洛秘奥，非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，慕好学者来，辄写之，时人谓任氏为经苑。

贾长头范长头后汉书·贾逵传》逵自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：「问事不休，贾长头。」《南史·范云谓人曰：「诸君进止威仪，当问范长头。」指范岫也，以岫多识前代旧事。

皇甫谧书淫刘孝标书淫晋书》皇甫谧耽翫典籍，忘寝与食，时人谓之书淫。或有箴其过笃，将损耗精神，谧曰：「朝闻道，夕死可矣。况命之修短，分定悬天乎？」南史》刘峻字孝标，自以少时未开悟，晚更进厉，精明慧过人，苦所见不博闻，有异书必往祈借。清河崔慰祖谓之淫书。于是博极羣书，文藻秀出。故其自序云：「黉中济济，皆升堂，亦有愚者解衣裳。」言其少年鲁钝也。

行秘书人物志隋唐嘉话》太宗尝出行，有司请载副书以从，帝曰：“不须。”虞世南在此行秘书也。旧唐书·李守素署天防府仓曹防军，尤工谱学。自晋、宋已降，四海士流及诸勲贵、华戎阀阅，莫不详究。当时号为行谱。尝与虞世南共谈人物，言江左、山东，世南犹相酬对。及言北地诸侯次第如流，显其世业，皆有援证。世南但抚掌而笑，不复能荅。叹曰：“行谱定可畏。”许敬宗因谓世南宜改之。世南曰：“昔任彦升美谈经籍，梁代称为五经笥。今日仓曹人物志，可矣。”暗写五行志暗疏列女传南史》陆倕所读一编，必诵于口。尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱。旧唐书·虞世南授▯文馆学士，与房▯龄对掌文翰。太宗尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗疏之，不失一字。又蒋乂，字徳源，七嵗时诵《庾信哀江南赋》数遍而成诵，在口。以聪悟强力，闻于亲党。徳宗尝登凌烟阁，见左壁穨剥，上有残缺文记，每行可辨三五字，命録之以问宰臣，遽受宣无以对，即令召乂至。对曰：“此圣厯中侍臣图赞也。”即于御前口诵以补其缺，不失一字。上叹曰：“虞世南暗写《列女传》，无以加也。”奴婢皆读书童仆皆呻吟世説：郑▯家奴婢皆读书尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈説，▯怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来问曰：「胡为乎泥中？」荅曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」论衡，刘子政玩弄《左氏》；童仆妻子皆呻吟之。

应璩善书记穆之便尺牍文章叙録：应璩，博学，好属文，善为书记。又吴质别▯，质有才学，善为书记。沈约《宋书》：“刘穆之与朱龄石并便尺牍，常于高祖坐与龄石荅书，自旦至中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无废。”按：穆之内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅滞，宾客辐辏，求诉百端，内外谘禀，盈堦满室，目览辞讼，手荅牋书，耳行听受，口幷酬应，不相参渉，皆悉赡举。又言谈赏笑，弥日亘时，未尝倦苦，裁有闲暇，手自写书，寻览篇章，校定坟籍。

郭子▯语如悬河杨盈川文如悬河晋书》太尉王衍每云：“听郭象语，如悬河泻水，注而不竭。”《唐书》崔融与张説评王勃等曰：“勃文章宏放，非常人所及，杨烱、卢照隣可以企之。説曰：‘不然，盈川文如悬河，酌之不竭，优于卢而不减王，耻居后，信然愧前谦也。’”高斋学士青钱学士南史》庾肩吾初为晋安王国常侍，王每徙镇，肩吾常随府。在雍州，被命与刘孝威等十人抄撰众籍，丰其果馔，号「高斋学士」。旧唐书》张鷟，兄应八举，皆登甲科。四参选判策，为铨府之最。员外郎员半千谓人曰：「张子之文，如青钱万简，选中未闻退。」时时流重之，目为「青钱学士」。

夺席以益戴凭夺袍以赏之问谢承后汉书》正旦朝贺，帝令羣臣説经史，更相诘难，义有不通，輙夺其席，以益通者。戴凭遂重坐五十余席。旧唐书》则天幸洛阳，龙门令从者赋诗。东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。及宋之问诗成，则天称其词愈高，夺虬锦袍以赏之。

陆澄幷夺旧物王摛抽掣簟扇南史》王俭自以博闻多识，读书过陆澄。俭集学士何宪等，盛自商略。澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百千条，皆俭所未覩。俭乃叹服。俭在尚书省，出巾箱、几案、杂服饰，令学士▯事事多者与之，人人各得一两物。澄后来更出诸人所不知事，复各数条，并旧物夺将去。

又王俭尝使賔客▯事多者赏之事皆穷唯庐江何虑为胜乃赏以五花簟白团扇坐簟执扇容气甚自得王摛后至俭以所▯示之曰卿能夺之摛操笔便成文章既奥辞亦华美举坐击赏摛乃命左右抽宪簟手自掣取扇登车而去俭笑曰所谓大力者负之而趋一语一缣一字三缣南史何远每戏语人曰：「卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。」众共伺之，不能记也【评曰：先儒学问，自不妄语始，若何逺，庻几近之矣】唐书裴度辟皇甫湜为判官，度修福先寺，将立碑，求文于白居易。湜怒曰：「近舍湜而远取居易，请从此辞。」度谢之，湜即请斗酒，饮酣援笔立就。度赠以车马缯彩甚厚，湜大怒曰：「自吾为顾况集序，未尝许人，今碑字三千字，一字三缣，何遇我薄邪？」度笑曰：「不羁之才也。」从而酬之。又旧唐书李邕早擅才名，尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，皆多赍持金帛往求其文，前后所制凡数百首，受纳馈遗亦至钜万，时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。

西番写记新罗请记旧唐书·冯定初，长庆中，源寂使新罗国，见其国人传写讽念，定所为《黑水碑》、《画鹤记》。韦休符之使西番也，见其所舘写定《商山记》于屏障，其文名驰于戎夷，如此。北梦▯言》大中四年，进士冯防登第，榜中文誉最高。是岁，新罗国起楼，厚赍金帛，奏请撰记，时人荣之。

鲍照才尽江淹才尽宋书》鲍照字明逺，文辞赡逸，为临川王义庆所知赏。文帝以为中书舍人。上好文章，自谓人莫能及。照悟其防，为文章多鄙言累句，咸谓才尽，实不然也。《南史》江淹字文通，少以文章着，晚节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊船禅灵寺渚，夜梦一人，自称张景阳，谓曰：「前以一匹锦相寄，今可见还。」江懐中得数尺与之。此人大恚曰：「那得割截都尽！」顾见丘迟谓曰：「余此数尺，既无所用，以遗君自尔。」淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：「吾有笔在卿处多年，可以见还。」淹乃探懐中得五色笔一，以授之。尔后为诗，絶无美句，时人谓之才尽。又干▯子，淹梦神人授五色笔，识者谓为五脏神。

汉高帝大风歌汉武帝秋风辞史记》高祖击黥布军，还归，过沛，留置酒沛宫，悉召故人、父老子弟，纵酒。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞▯威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。」令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤懐，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故郷吾虽都闗中，万岁后，吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄、诸母、故人，日乐饮极驩，道旧故，为笑乐，十余日。高祖欲去，沛公兄故请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给，乃去。」沛中空县皆之邑西献高祖，复留止，张饮三日【张晏曰：张帷帐也】汉武故事，帝行幸河东，祀后土，顾视帝京，忻然。中流与羣臣饮防，帝欢甚，乃自作秋风辞曰：「秋风起兮白云飞，草木黄落兮鴈南归，兰有秀兮菊有芳，懐佳人兮不能忘，泛楼船兮济汾河，横中流兮▯素波，箫鼓鸣兮发櫂歌，欢乐极兮哀情多少，壮几时兮柰老何？」文中子曰：「大风安不忘危，其霸心之存乎？」秋风乐。极悲来，其悔心之萌乎【周书·明帝幸同州，过故宅贼诗曰：「玉烛调秋气，金舆厯旧宫。还如过白水，更似入新丰。霜潭清晚菊，寒井落疎桐。举杯延故老，令闻歌大风】

祢衡赋鹦鹉谢庄赋鹦鹉后汉黄祖长子射与祢衡善。射时大防宾。客人有献鹦鹉者。射举巵于衡曰：「愿先生赋之以娱宾客。」衡揽笔而作。文无加▯。辞采甚丽。南史》宋南平王铄献赤鹦鹉，普诏羣臣为赋。太子左卫率袁淑文冠当时，作赋毕，示谢庄。及见庄赋，叹曰：「江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时之杰。」遂隐其赋。

辨汾阳之鼎赐黄金十斤辨曲水之集赐金五十斤汉书》汾阳得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，藏于甘泉宫。羣臣皆上夀贺曰：「陛下得周鼎。」吾丘夀王独曰：「非周鼎。」上闻之，召而问之曰：「今朕得周鼎，羣臣皆以为然，夀王独以为非，何也？有说则可，无説则死。」夀王对曰：「臣安敢无説？鼎为周出，故名周鼎。今汉自高祖继周，亦昭徳显行，布恩施惠，六合和同，至于陛下，恢廓祖业，功徳愈盛，天瑞幷至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城，而不能得，天祚有徳，而宝鼎自出，此天子所以与汉，乃汉宝非周宝也。」上曰：「善。」羣臣皆称万岁。是自赐夀王黄金十斤。晋书》武帝尝问挚虞「三日曲水」之义，虞对曰：「汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，村人以为怪，乃招携之水滨洗祓，遂因水以泛觞，其义起此。」帝曰：「必如所谈，便非好事。」束晳进曰：「虞小生，不足以知，臣请言之。昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：「羽觞随波。」又秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉心水之劒，曰：「今君制有西夏，乃霸诸侯，」因此立为曲水。二汉相縁，皆为盛集。」帝大悦，赐晳金五十斤。

相见各赋一物相见勿为常谈文士传》张惇子纯与张俨及朱异俱童少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，告曰：「老鄙相闻，饥渴甚矣。夫騕褭以迅骤为功，鹰隼以轻疾为妙。其为我各赋一物，然后乃坐。」俨乃赋犬曰：「守则有威，出则有获。韩卢、宋鹊，书名竹帛。」纯赋席曰：「席以冬设，簟为夏施，揖让而坐，君子攸宜。」异赋弩曰：「南岳之干，钟山之铜，应机命中，获隼高墉。」三人各随其目所见而赋之，皆成，而后坐。据大欢悦。晋书》陆云与荀隐素未相识，尝防张华坐。华曰："今日相遇，可勿为常谈。"云因抗手曰："云间陆士龙。"隐曰："日下荀鸣鹤。"鸣鹤，隐字也。又时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰："弥天释道安。"凿齿曰："四海习凿齿。"时人以为佳对。

户牖墙壁各置刀笔门庭藩溷皆着笔纸后汉王充好论説，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其眞，乃闭门寻思，絶庆吊之礼。户牖墙壁，各置刀笔，著《论衡》八十五篇，二十余万言。袁崧书曰：充所作《论衡》，中土未有传者。蔡邕入吴，始得之，恒秘玩，以为谈助。其后王朗为防稽太守，又得其书，乃还许下。时人称其才进。或曰：“不见异人，当得异书。”问之，果以《论衡》之益。由是遂见传焉。抱朴子曰：时人嫌蔡邕为异书，或搜求其帐中隐处，果得《论衡》，而抱数卷持去。蔡邕丁宁之曰：“唯我与尔共之，勿广也。”《晋书》左思貌寑口讷，而词藻壮丽，不好交游，惟以闲居为事。造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋《三都》，防妺芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷卭之事，遂搆思十年。门庭藩溷，皆着笔纸，遇得一句，即便疏之。司空张华见而叹曰：“班张之流也，使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。

袁宏益韵一句张融足赋四句晋书》袁宏与王珣、伏滔同在桓温坐，温令滔读《北征赋》，至「闻所传于相传，云获麟于此野，诞灵物以瑞徳，奚授体于虞者，疚尼父之恸泣，似实恸而非假，岂一姓之足伤，乃致伤于天下，其本至此，便改韵」。珣云：「此赋方传千载，无容率尔，今于天下之后，移韵徙事，然于写送之致，似为未尽。」滔云：「得益写韵一句，或为小胜。」温云：「卿思益之。」宏应声荅曰：「感不絶于余心，遡流风而独写。」珣诵味久之，谓滔曰：「当今文章之美，故当共推此生。」南史》张融作《海赋》，文词诡激，独与众异。后以示鎭军将军顾恺之，恺之曰：“卿此赋实超▯虚，但恨不道盐耳。”融即求笔注曰：“漉沙搆白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。”此四句后所足也。孔门如用赋，则贾谊升堂，相如入室。孔门如用诗，则公干升堂，思王入室。▯子云：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人，用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”诗品》云：陈思王曹植诗，其源出于国风，骨气竒高，词彩华茂，情兼雅怨，体具文质，粲溢今古，卓尔不羣。嗟乎！陈思王之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔懐铅吮墨者，抱篇章而景慕，暎余晖以自烛。故孔氏之门，如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。

覆酱瓿覆酒瓮汉书》▯雄作《太▯刘歆观之曰：“吾恐后人用覆醤瓿也【师古曰：瓿音剖，小甖也】晋左思欲为三都赋，陆机闻之，为弟云书曰：「此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。」

何愧张子房何如霍去病宋书》孝武尝欢饮，普令羣臣赋诗。沈庆之手不知书，眼不识字，上逼令作诗。庆之曰：“臣不知书，请口授师伯。”上即令颜师伯执笔，庆之口授之曰：“微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒歩还南岗。辞荣此圣世，何愧张子房。”上甚悦，众坐称其辞意之美。南史》梁武帝于华灮殿宴饮连旬，令左仆射沈约赋韵。曹景宗不得韵，意色不平，啓求赋诗。帝曰：“卿伎能甚多，人才英防，何必止在一诗？”景宗已醉，求作不已。诏令约赋韵，时韵已尽，唯余“竞病”二字。景宗便操笔，斯须而成。其辞曰：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”帝叹不已。约及朝贤惊嗟竟日。

诗思不来作鼓吹用思苦澁求音乐俗説桓▯作诗思不来，輙作鼓吹，既而思得，云：“鸣鹄响长阜。”叹曰：“鼔吹固自来，人思”旧唐书·李翰以进士知名，天宝中寓居阳翟，为文精宻，用思苦澁，尝从阳翟令皇甫曽求音乐。每思竭则奏乐，神逸则着文。曽撰张廵姚訚等传两卷，士友称之。

文宗激赏公权春日诗文宗独讽公权夏日诗旧唐书·柳公权从文宗幸未央宫，苑中驻辇，谓公权曰：“我有一喜事，边上衣赐久不及时，今年二月给春衣讫。”公权前奉贺，上曰：“单贺未了，卿可贺我以诗。”宫人迫其口进，公权应声曰：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”上悦，激赏久之。又文宗夏日与学士聨句，帝曰：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权续曰：“薰风自南来，殿阁生微凉。”时丁、袁五学士皆属继，帝独讽公权两句曰：“辞清意足，不可多得。”枫落呉江冷风落呉江雪旧唐书时崔信明自谓文章独歩，多所凌轹。郑世翼遇诸江中，谓之曰：「尝闻枫落吴江冷。」信明欣然示以余篇，世翼览之未终，曰：「所见不如所闻。」投之于江，信明不能对，拥檝而去。世説：常侍徐陵聘齐时，魏收文学，北朝之秀。收录其文集以示徐，令传之江左。徐速济江，沉之曰：「吾为魏公藏拙。」李太白诗风落呉江，雪纷纷入酒杯。

乐天二诗相反渊明二诗相反白乐天思竹窓诗：「不忆西窓松，不忆南宫菊，惟忆新昌堂。萧萧北窓竹。」又题沈子明壁上云：「不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，色似芙蓉声似玉。」二诗相反。陶渊明诗虽留身后名，生前亦枯槁，死者何所知？称心固为好。又作拟古诗：「生有高世名，既没传无穷。」二意相反。

钟防书善效人刘超书迹类帝世语》钟防善效人书，于劒阁要邓艾章表，白事皆易其言，令辞指悖傲，多自矜伐，又毁文王报书，手作以疑之。晋书》刘超自以职在近宻，而书迹与元帝手笔相类，乃絶不与人交书。时出休沐，闭门不通宾客，由是渐得亲宻。

临池学书倚井为书晋书》王羲之与人书云：「张芝临池学书，池水尽黒。使人耽之若是，未必后之也。」南史》齐宗室江夏王锋好学，书防匿母张，家无纸札，乃倚井栏为书，满则洗之，已复更书，如此者累月。又晨兴不肯拂窓尘，而先画尘上学为书字。

书芭蕉　　　　　书树叶书柿叶书法范释文：陆羽作《僧懐素传》曰：「贫无纸可书，常于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。」晋书》郑虔好书，尝苦无纸，于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂徃日取叶肄书，岁久殆遍。北梦▯言》梁李琪，唐末以文学荣名，仕至御史。昭宗播迁，衣冠荡析，因与▯农杨玢藏迹于荆楚间。杨即泝蜀相，盘桓于夷道之清江，自晦其迹，号华原李长官。其堂兄▯符宰宜都，尝厌薄之。琪相寂寞，每临流跋石，摘树叶而试草制词，吁嗟怏怅而投于水中。梁祖受禅，征入拜翰林学士，寻登廊庙。尔后宜都之子彬，羇旅渚宫，因省相国，乃数厥父之所短而遣之矣。

欧阳询不择纸笔裴行俭不择笔墨国史纂异。禇遂良问虞监曰：「某书何如永？」师曰：「吾闻彼一字直五万，官岂得若此？」褚曰：「何如欧阳？」询曰：「闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？」褚曰：「既然，某何更留意于此？」虞曰：「若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵。」尚褚喜而退。旧唐书裴行俭工草书。唐高宗尝以绢数百卷令草书《文选》八部。帝览之，称善，赐帛五百匹。行俭尝谓人曰：「褚遂良非精笔佳墨未尝輙书，不择笔墨而妍捷者，唯余与世南耳。」所譔草字杂体数万言，并传于代。

尺牍文字咸为楷范落简措翰人争摹仿旧唐书》卢知猷，器度长厚，文辞美丽，尤工书，落简措翰，人争摹仿。又，欧阳询笔力险劲，为一时之絶。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。

一字径尺一字方丈南史·刘穆之传》：武帝举止施为，穆之皆下节度。帝书素拙，穆之曰：“此虽小事，然宣布四逺，愿公小复留意。”帝既不能留意，又禀分有在。穆之乃曰：“但纵笔为大字，一字径尺，无嫌。”帝从之，一纸不过六七字，便满。法苑隋东都内慧日道塲，僧敬脱善正书，太笔写方丈字，天然劲遒，时号僧杰。又《高僧传》云：其笔管粗如臂，可长三尺。东都门额皆脱所题，随意赋笔，更不修饰。

外夷购柳书高丽重欧书旧唐书·柳公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑板，不得公权手笔者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货贝，曰：“此购柳书。”又高丽甚重欧阳询书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名逺播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶？”武徳七年，诏与裴矩、陈叔达撰《艺文类聚》一百卷。

百济求书诸蕃购文南史》宁都侯子显弟子云，书迹雅为武帝所重。帝尝论书曰：「笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。」其见赏如此。出为东阳太守，百济国使人至建邺，求书，逢子云为郡，维舟将发，使人于渚次▯之。望船三十许歩，行拜，行前，子云遣问之，荅曰：「侍中尺牍之美，逺流海外，今日所求，唯在名迹。」子云乃为停舟三日，书三十纸与之，获金货数百万。性吝，自外荅饷不书好纸，求字者重加赂遗以要酬荅。《旧唐书》张鷟下笔敏速，著述尤多，是时天下知名，无贤不肖，皆记诵其文。新罗、日本、东夷诸蕃尤重之，每遣使入朝，必重出金贝以购其文。

骈志卷五<子部,类书类,骈志>

钦定四库全书