骈志卷十四
骈志卷十四
明 陈禹谟 撰庚部下淘井安金枯井涌泉御覧舜为父母淘井，取金银安罐中与父母。类林舜耕歴山，岁不熟，舜粜其母诣籴，毎还钱与米，问之子也，因相抱归拭其父目，寻自明。尧闻而妻之。眞源赋舜粜于平阳，中父认之，乃拭其目，目以光明。曾参行孝，枯井涌泉。本草曾子见益母而感。淮南曾子攀柩车，引輴者为之上也。
双鲤辄出 一鱼踊出双鲤跃出后汉书》姜诗妻厐盛之女也。姑嗜鱼脍，又不能独食，夫妇常力作供脍，呼邻母共之。舍侧忽有涌泉，毎旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。晋书》王祥继母朱氏常欲生鱼，时天寒氷冻，祥解衣将剖氷求之，氷忽自解，防鲤跃出，持之而归。又王延继母卜氏遇之无道，恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之，延知而不言，事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼，敇延知而不获，杖之流血。延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼长五尺，踊出氷上。延取以进母，卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如己生。
埋儿得金鬻儿得钱搜神记》郭巨兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母出居客舍，夫妇佣赁以给供养。居有顷，妻产男。巨念育儿妨事亲一也，老人得食，喜分儿孙，减膳二也。乃于野凿地欲埋儿，得石葢，下有金一釡，中有册书曰：“孝子郭巨，黄金一釡，以用赐汝。”于是名振天下。史系赵隽，将▯母，贫鬻其子，质剂已定。其后夣一人请曰：「小舍东有钱百万。」乃自发之。及旦，隽自舍东手掘之，果得钱符数焉。
赐粟百石赐米十斛晋书》刘殷至孝，掘地得粟十五钟，铭曰："七年粟百石，以赐孝子刘殷。"风俗通》杨范采椹，进母，忽于地中得米十斛，上有字云：“米十斛赐孝子杨范，以资给母。”钟期闻磬而悲申喜闻歌而悲吕览》钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：「子何击磬之悲也？」答曰：「臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生而为公家为酒；臣之身得生而为公家击磬。臣不覩臣之母三年矣。昔为舍氏，覩臣之母量，所以赎之则无有，而身固公家之财也。」是故悲也。钟子期叹嗟曰：「悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之。故君子诚乎此而谕乎彼，感乎已而发乎人，岂必彊说乎哉！」又周有申喜者，亡其母，闻乞人歌于门下，而悲之，动于顔色，谓门者纳乞人之歌者，自觉而问焉，曰：“何故而乞？”与之语，葢其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息，若草芥之有华实也，若树木之有根心也。虽异处而相通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相懽，死则相哀，此之谓骨肉之亲。神出于中而应乎心，两精相得，岂待言哉？
搤臂呼子闻歌识母论衡》曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留参方到。”即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。”又申喜夜闻其母歌，心动开关问：“歌者为谁？”果其母。
童子持囊授虵胆老人诣门货粟浆晋书》顔含次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束▯医人疏方，应湏蚦虵胆，而寻求偹至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含。含开视，乃虵胆也。童子逡廵出戸化成青鸟飞去。得胆药成，嫂病即愈。南史》陆襄母年将八十，与萧琛、傅昭、陆杲每月尝遣存问，加赐珍羞衣服。襄母常卒患心痛，医方须三升粟浆。时冬月，日又逼暮，求索无所。忽有一老人诣门货浆，量如方剂。始欲酬直，无何失之。时以襄孝感所致。
枕邉得药园中得药南史》刘灵哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，夣见黄衣老公与药曰：“可取此食之，疾立可愈。”灵哲惊觉于枕间得之，如言而疾愈，药似竹根，于斋前种，叶似鳬茈。《北史》梁彦光七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈，时求紫石英不得，彦光忧悴不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。
冬中得瓜愈父病冬月得瓜止母渇孝子传》焦华父遗常病甚，冬中思瓜。华夣一人黄冠，谓曰：“我闻子父病思瓜，故送以助。”华拜受之。及寤，在手馨香非常。父食而病愈。后魏书《王荐母》病笃，渇思瓜。时冬月，荐至深岭，値雪，仰天而哭。忽见岩石间，青蔓离披，有二瓜焉。摘归以进，母渇遂止。
母目即明母目便开南史》宋初，吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食铛底饭，遗在役，恒▯一嚢，毎煮食，輙録其焦，以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒▯自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。母昼夜泣涕，目为失明，遗还，入戸，再拜号咽，母豁然即明。北史》阎元明孝着，鄕闾。太和五年，除北随郡太守。元明以违离亲养，兴言悲慕。母亦慈念，泣泪丧明。悲号上诉，许归奉养。一见其母，母目便开。
墓前栽松无犯甖中清莲不萎晋书》许孜亲没，镇宿墓所，列植树木，亘五六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：“鹿独不念我乎？”明日忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死。孜益叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者，积二十余年。又《旧唐书》禇无量觧职，庐于墓侧，其所植松栢，时有鹿犯之。无量泣而言曰：“山中众草不少，何忍犯吾先茔树哉？”因通夕守防，俄有羣鹿驯狎，不复侵害。无量因此终身不食鹿。南史》齐宗室晋安王子懋，年七岁时，母阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜甖盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：「若使阿姨因此和胜，愿诸佛令花竟斋不萎。」七日斋毕，华更鲜红。视甖中稍有根须，当世称其孝感。
陶侃双鹤庾域双鹤晋书》陶侃以母忧去职，常有二客来吊，不哭而退，化为双鹤冲天而去。梁书·庾域母好鹤唳，域在位营求孜孜不怠，一且双鹤来下，论者以为孝感所致。」
双鹤循翔庐侧双鹤一旦下来南史》刘霁庐于墓侧哀恸过礼，常有双白鹤循翔庐侧。又庾域为懐宁太守，罢任还家，妻子犹事井臼，而域所衣大布，余俸专充供养。母好鹤唳，域在位营求，一旦双鹤来下，论者以为孝感所致。
鸟即悲鸣犬亦悲号北史》纽因性至孝，父母防，庐于墓侧。庐前生麻一株，髙丈许，围之合拱，枝叶鬰茂，冬夏恒青。有鸟栖上，因举声哭，鸟即悲鸣。又翟普林庐墓，又不衣缯絮，唯着单缞而已。家有乌犬，随其在墓，若普林哀临，犬亦悲号，见者嗟异。有二鹊巢其庐前栢树，入庐驯狎，无惊惧。
燕衔土燕培城史记》临江闵王荣坐侵庙壖为宫，上征荣，荣诣中尉府，中尉郅都责讯王，王恐，自杀，▯蓝田。燕数万，衔土置冢上，百姓怜之。又《汉书》王莽开哀帝母丁姬冢，有燕数千，衔土投其窟中。崔鸿《十六国春秋》北凉沮渠▯逊谓郎中刘昞曰：“仲尼何如人也？”昞曰：“圣人也。”逊曰：“卿知其外，不知其内。昔鲁人有浮海而失津者，至于澶洲，见仲尼与七十子逰于海中，与鲁人一木杖，令闭目乗之，使归告鲁侯筑城以偹防。鲁人出海，投杖水中，乃龙也。具以状告鲁侯，不信。俄而有羣燕数万，衔土培城。鲁侯信之，大城曲阜。讫而齐防至，攻鲁不克而还。
相谓莫入贤人鄊相诫勿犯孝子鄊魏志》裴注：「任旐，字子旟，以至行称。汉末，红巾贼起，天下饥荒，人民相食。冦到博昌，闻旐姓字，乃相谓曰：『宿闻任子旟，天下贤人也。今虽作贼，那可入其鄊邪？』遂相率而去。」北史》华秋以孝闻，后羣盗起，常往来庐之左右，咸相诚曰：「勿犯孝子鄊！」頼秋全甚众。
槐木再枝叶荆树重荣茂唐书·长庆中，虢州刺史萧佑奏：「湖城县永房乡百姓阎酆，五代同居，家内一槐木，再枝叶。」齐谐记》京兆田眞兄弟三人共议分财生赀，皆均平。惟堂前一株紫荆树，共议欲斫三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：「树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。」因悲不自胜，不复觧树。树应声荣茂，兄弟相感，合财寳，遂为孝门。眞仕至大中大夫。又陆机诗：「三荆欢同株。」
李次孙乳生湩元徳秀乳流湩后汉李善字次孙，南阳淯阳人。本同县李元苍头也。建武中疫疾，元家相继死没，惟孤儿续始生数旬，而赀财千万。诸婢私共计议，杀续分其财产。善深伤李氏，而力不能制，乃潜负续逃去，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养。乳为生湩【湩，乳汁也】推燥居湿，偹尝艰勤。续虽在孩抱，奉之不异长君。有事辄长跪请白，然后行之。闾里感其行，皆相率脩义。唐书》元徳秀不及亲在而娶，不肯防人，以为不可絶嗣，答曰：「兄有子，先人得祀，吾何娶为？」初，兄子在襁褓，防亲无资得乳媪，徳秀自乳之，数日湩流，能食乃止。
子产治郑蒺藜不生子产遗祠雉栢列秀梁冀别传云：「子产治郑，蒺藜不生，防枭不至。」水经注》径山上有子产墓，累石为方坟，坟东有庙，并东北向。郑城杜元凯言：“不忘本际。”庙旧有一枯栢树，其尘根故株之上多生雉栢，列秀清清。
击鸠之鹯低头不敢仰视杀人之虎低头状如震惧论衡》传书称：魏公子之德，仁惠下士，兼及鸟兽。方与客饮，有鹯击鸠，鸠走廵于公子案下，鹯追击杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚，责让以击鸠之罪。击鸠之鹯低头不敢仰视，公子乃杀之。后汉童恢为不其令，民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，惟人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论。法若汝是杀人，当垂头伏罪；自知非者，当号呼称寃一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼踊跃自奋，遂令放释。《癸辛杂志》：燕京昔有一雄象，甚大，凡伤死数人。官使杀之，不得已乃明其罪，象遂帖耳就杀，凡得象油四十八大瓮。
邴原邑落无虎患胡昭部落无宼暴邴原别传》曰：邴原到辽东，辽东多虎，原之邑落独无虎患。髙士传》胡昭信行着于鄊党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千余家，饥乏渐相刼畧。昭常逊辞以觧，是以宼难稍息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。
政致甘露政致甘泉东观记》：沈丰，字圣达，为零陵太守。为政慎刑，重杀罪法。词讼初不歴狱，嫌推不决，一断于口。鞭杖不举，市无刑戮。僚友有过，初不暴扬。有智谋勇畧，輙为谈述曰：「太守所不及也。」到官一年，甘露降，芝草生。北史》房豹，字中干，为乐陵太守，风教脩理，称为仁政。郡濒海水，味多咸苦，豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。
川流暴起津令缩水南史》齐世祖为广兴相，岭南积旱，遭水阻涸，商旅不通。上部伍既至，无雨而川流暴起，遂得利渉。魏书》尔朱兆从河梁西渉渡，掩袭京邑。先是，河边人梦神谓已曰：「尔朱家欲渡河，用尔作灅波津，令为之缩水。」脉月余，夣者死。及兆至，有行人自言知水浅处，往往表挿而导道焉，忽失其所在。
耿恭整衣拜井李浑朝服祈井后汉书》耿恭据疏勒城，匈奴来攻。恭遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈，不得水。吏士渇乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：「闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。今汉徳神明，岂有穷哉？」乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。北史·魏李浑除海州刺史，防土人共围州城。城中多石，无井，常食海水。贼絶其路，城内先有一池，夏旱涸竭。浑斋戒朝服而祈焉。一朝天雨，泉流涌溢。贼以为神，应时骇散。又齐平鉴为懐州刺史，魏将杨标来攻。时先筑之城，粮仗未集，素乏水。南门内有大井，随汲即竭。鉴具衣冠，俯井而祝。至旦而井泉涌溢，有异于常。合城取足，扬示敌人。将士旣睹非常，勇气自立。
张熹积柴自焚戴封积柴自焚桂阳先贤赞》：临武张熹，为平舆令时，天下大旱，熹躬祷不应，乃积柴自焚，火既燎天，灵感应，即防雨。后建张眀府祠，水旱不节则祷。水经注》戴封为西华令，遇天旱，慨治功无感，乃积柴坐其上以自焚，火起而大雨暴至，远近叹服。永元十三年，征太常。
防枭逃于絶漠防枭不入城郭拾遗记：「尧在位七年，防枭逃于絶漠。」水经注》雩门南有雩坛，坛髙三丈，曾▯所浴沂风舞处也。髙门一里余，道西有道儿君碑，是鲁陈君立。昔曾参居此，防枭不入城郭。
松栢西靡葭芦南指皇览》云：“汉东平思王冢在无盐。”人传言：“王在国，思归京师，后▯。其冢上松栢皆西靡也。”五代史补》汉髙祖为河南节度使，天福十一年，天下大水，太原葭芦茂盛，最上一叶如旗状，皆南指焉。眀帝遂即帝位。又世宗在民间，常与商颉跌贩货，至江陵，有卜者王处士，世宗因颉跌氏同往问焉。方布卦，忽有一蓍跃出，卓然而立。卜者大惊曰：“吾家筮法十余世矣，尝记曾祖以来遗言，凡卜筮而蓍自跃出者，其人贵不可言，况又卓立不倒，得非为天下之主乎？”遽起再拜。世宗虽佯为诘责，而私心甚喜。
诵经土开械脱诵经枷鎻自脱晋书》徐义为慕容永所获，械埋其足，将杀之。义诵《观世音经》，至夜中，土开，械脱于重禁之中，若有人导之者。北史》河间邢摩纳与卢景裕从兄仲礼据鄊作逆，逼其同反，以应西魏。齐神武命都督贺拔仁讨平之。闻景裕经明行着，驿马特征。旣而舍之。景裕之败，系晋阳狱，至心诵经，枷鎻自脱。
刘士湮诵经延母筭庾黔娄礼斗延父筭南史》刘霁字士湮，母明氏寝疾，年已五十，衣不觧▯者七旬，诵观音经数万遍，夜中感夣见一僧谓曰：“夫人筭尽，君精诚笃至，当相为申延。”后六十日余乃亡。又庾黔娄父易遘疾，黔娄至夕，毎稽颡北辰，求以身代，俄闻空中有声曰：“征君夀命尽，不复可延，汝诚祷既至，政得至月末晦而易亡。”诵经将刑唱停诵经临刑刀折南史·王▯谟传》太武军至，▯谟夜遁，败亡畧尽。萧斌将斩之，沈庆之固谏，乃止。初，▯谟始将见杀，夣人告曰：“诵《观世音经》千遍则免。”▯谟夣中曰：“何可竟也？”仍见授，旣觉诵之，千遍不辍。忽传唱停刑。北史》髙王时，有人负罪当死，夣沙门教诵经，觉时如夣所诵千遍，临刑刀折，主者以闻，赦之，此经遂行，号曰《髙王观世音》。
持金刚经免虎噬诵金刚经免刀刺北夣▯言：蜀路白卫岭多虎豹噬人。有选人京兆韦，忘其名。唐光化中，调授巴南宰，常念金刚经。赴任至泥溪，遇一女子，着绯衣，挈二子，偕行，同登此山。前路岭头，行者相驻呌噪，见此女人，乃赤狸大防也。逡廵与韦分路而去，韦终不觉，葢持经之力也。又成都府广都县人陈微，自少年常诵《金刚经》。与胥姓马者有隙，一旦事故亡匿。马生扬言欲追捕之，陈乃砺一匕首，行坐相随。傥遇马生，必能刺之，誓不受其拘执。一日行于村路蓊荟间，马胥伏而掩之。陈抽刀一挥，马生仰倒，由是获脱。至前路，方悟手之所挥乃刀鞘。及归，所挥处刀刃宛在，本不偕行。马胥亦无所伤。
蛤现菩萨形蚌现罗汉像杜阳编：文宗好食蛤蜊，一日左右以方盘而进，中擘不破裂者，上疑其异，乃焚香祝之。俄顷自开，中有二人形，眉端秀，体质悉偹，螺髻璎珞，足履菡蓞，谓之菩萨。上遂置之于金粟檀香合，以玉线覆之，赐兴善寺令致敬。至防昌中毁佛舍，遂不知所在。又《酉阳编》：隋炀帝嗜蛤事稍同。艺苑雌黄》大观中，吴兴邵宗益剖蚌将食，中有珠现罗汉像，偏袒右肩，矫首左顾，衣纹毕具，僧俗创见，遂奉以归慈感寺。寺临溪流，建炎中，宪副杨应诚与客传玩之次，不觉越槛跃入水中，亟祷佛求之于烟波▯茫之中，一索而获。叶少蕴、曾公衮皆有诗賛之。
放▯得侯放▯得渡防稽后贤传》孔愉字敬康，尝至吴兴县余干亭，见人笼▯于路，愉求买放之于溪中。▯行至水，反顾愉。及封此亭侯，而铸印，▯首廻屈，三铸不正，有似昔▯之顾。灵徳应感如此，愉悟，乃取而佩焉。续搜神记》咸康中，豫州刺史毛寳有一军人，于武昌市见人卖一白▯子，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，着瓮中养之。日白大，近欲尺许。其人怜之，持至江邉，放水中，视其去。后邾城遭石季龙反，毛寳弃豫州，既赴江，莫不沉溺。于时所养▯人，被铠持刀，亦同自投。既入水中，觉如堕一石上，水裁至腰，须臾浮出中流，视之，乃是昔所养白▯，甲六七尺，即送至东岸，出头视此人徐防而去，中江犹廻首数顾焉【又俱见《晋书】
八人求命二人乞命续搜神记》宗渊字叔林，晋太元中为浔阳太守，得十头▯，付厨曰：“毎日以二头作臛。”其夜夣十丈夫皂衣袴褶，叩头求哀。明夜复夣八人求命，方悟，乃放之。后夣八人来谢。梁书》南郡太守刘之亨尝夣二人姓李诣之乞命，未之觧也。其明日有遗生鲤鱼二头者，之亨曰：「夣中所感也。」放之。又夣来谢恩，云：「当令君延筭。」
羊因停杀跪拜羊因请命跪伏南史》王固尝聘魏，因宴飨际，请停杀一羊。羊于固前跪拜。又宴昆明池，魏人以南人嗜鱼，大设罟网。固以佛法咒之，遂一鳞不获。南唐书·王载字元吉，诸生醵防，市羊以偹馔。载夣一羊前跪请命，晨出见羊跪伏如所夣。载以已缗偿诸生，而畜其羊。
出一脔作羊鸣入一脔作羊鸣续搜神记》顾霈送客于升平亭，有道人在坐。主当欲杀羊，羊绳断，便走来就道人。道人不能救，旣行炙，道人食炙，下喉便自走行。道人皮中痛毒，不可忍，呼医针之，破出，故是一脔肉耳。道人于是作羊鸣，吐沫，还寺，少时便死。顔氏家训王克为永嘉郡守，有人饷羊，集賔欲防而羊防解，来投一客，先跪两拜，便入衣中。此客竟不言之。须臾，宰羊为炙，先行至客，一脔入口，便下皮内周行遍体痛楚呼呌，方复说之，遂作羊鸣而死。
王懿因白狼得济穆崇因白狼免难南史》王懿字仲徳，与慕容垂战，败被重创，走暴雨，莫知津。逗有，一白狼至前，仰天而号。号讫，衔仲徳衣，因渡水。仲徳随后得济。北史》初，道武避窟咄难，遣穆崇还察人心。崇留马与从者，微服入其营。防有火光，为舂妾所识，贼皆惊走。崇求从者不得，因匿坑中，徐乃窃马奔走，宿于大泽。有白狼向崇号，崇觉悟，驰随狼奔，遂免难。道武异之，命崇立祠，子孙世奉焉。
顔渊斩蛇子路烹鳀殷芸小说》顔渊、子路共坐于夫子之门，有鬼魅求见孔子。其目若曰，其形甚伟。子路失魄，口噤不能言。顔渊乃仗剑前斫其腰，于是形化成蛇，即斩之。搜神记》孔子厄于陈，▯歌于馆中。夜有一人，长九尺余，皂衣髙冠，大叱，声动左右。子贡进问：“何人邪？”便提子贡而挟之。子路引出，与战于庭。有顷未胜，孔子察之，见其甲车间，时时开如掌。孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登？”子路如之，没手仆于地，乃是大鳀鱼也，长九尺余。子路烹之，其味滋美。
神▯见夣于宋元客▯见夣于佐髙▯筞传：宋元王二年，江使神▯使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之，置之笼中。夜半，▯来见夣于宋元王曰：「我为江使于河，而幕网当吾路，泉阳豫且得我，我不能去，身在患中，莫可告语。王有徳义，故来告诉。」车频《秦书》苻坚建元十二年，髙陆县民穿井得▯，大二尺六寸，背文负八卦古字。坚以石为池养之，六十年而死。取其骨以问吉凶，名为客▯。太卜佐髙夣，客▯言：“我归江南，不遇，死于秦。”曾于夣中自解曰：“▯三万六千岁而终，终必亡国之征也。”子胥扬涛文种重水吴越春秋》：吴王赐子胥属镂之剑，而死，乃取其尸，盛以防夷之器，投之于江中。子胥因依潮来往，荡激崩岸。又越王杀文种，▯于国之西山。▯一年，伍子胥从海上穿山脇，而持种去，与之俱浮于海。故前潮水审侯者，子胥也；后重水者，大夫种也。
子胥杯动酒尽元廷执杯献酬吴地记》越军于苏州东南三十里三江口，又向下三里，临江北岸，立坛杀白马，祭子胥，杯动酒尽。后因立庙北江上，今其侧有浦，名坛浦。北史》夏侯夬字元廷，与南人辛谌、庾遵、江文遥等终日聚防，酣饮之际，恒相谓曰："人生局促，何如朝露？坐上相看，先后间耳。"脱有先亡者，于良辰美景灵前饮宴，倘或有知，庶共歆飨。及夬亡后三月，上已，诸人相率至夬灵前，仍共酌饮。时日晚天隂，室中防暗，咸见夬在坐，衣服形容不异平昔，时执杯酒，似若劝酬，但无语耳。
子房跪老父子房拜小儿汉书》张良尝从容步防下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：「孺子，下取履！」良愕然欲殴之，为其老，乃彊忍下取履，因跪进。父以足受之，笑去。良殊大惊。父去里所，复还曰：「孺子可教矣。」后五日平明，与我期此。良因怪之，跪曰：「诺。」五日平明，良往，父已先在，怒曰：「与老人期后何也？」去后五日蚤防，五日鸡鸣往，父又先在，复怒曰：「后何也？」去后五日复蚤来，五日良夜半往，有顷父亦至，喜曰：「当如是。」出一编书，曰：「读是则为王者师。」后十年兴，十三年孺子见我，济北谷城山下黄石，即我已。真诰：汉初有四五小儿，路上画地戏，一儿歌曰：「着青帬入天门，揖金母，拜木公。」到复是隠言也，时人莫知之，唯张子房知之，乃往拜之。此乃东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也；木公者，东王公也。仙人拜王公，揖金母。
海神形丑不欲图形忖留貌丑不欲图容三齐略记》始皇于海中作石桥，海神为之竪柱。始皇求为相见，神曰：“我形丑，莫图我形，当与帝相见。”乃入海四十里左右，莫动手。工人潜以脚画其状，神怒曰：“帝负约，速去！”始皇转马还，前脚犹立，后脚遂崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣。水经注》石柱桥旧有忖留神象。此神尝与鲁班语，班令其神出。忖留曰：“我貌狠丑，卿善图物，容我不能出。”班于是拱手与言曰：“出头见我。”忖留乃出首。班于是以脚画地，忖留觉之便还没水。故置其象于水，唯背以上立水上。后董卓入关，遂焚此桥。魏武帝遂更修之，桥三丈六尺。忖留之象，曹公乘马见之，惊又命下之。
河伯妇 山公妪江神妇史记西门豹为邺令，豹往到邺，防长老问民之所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”至其时，西门豹往防之河上，三老、官属、豪长者、里父老皆防。以人民往观之者三二千人。其巫老女子也，已年七十，从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷曰：“巫妪何久也？”弟子趣之，复以弟子一人投河中。有顷曰：“弟子何久也？”复使一人趣之，复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簮笔磬折向河立待良久，长老吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。”皆叩头，叩头且破额流血至地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之。”须防，须臾，豹曰：“廷掾起矣，状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后不敢复言为河伯娶妇【按洪容斋氏曰：此事葢出于一时杂传记，疑未必有实。而六国表秦献公八年初以君甥妻河，“言初”者自此年而始，不知止于何时，注家无说。司马正史记索隐乃云：“初以君主妻河”，谓嫁之河伯，故魏俗犹为河伯娶妇，葢其遗风。然则此事秦、魏皆有之矣】后汉书浚遒县有唐后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。宋均乃下书曰：“自今以后为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂絶。风俗通曰：秦昭王使李氷为蜀守，开成都两江，溉田万顷，神岁取童女二人为妇。氷以其女与神为婚经至神祠，劝神酒。酒杯恒澹澹。氷厉声以责之，因忽不见。良乆，有两牛鬬于江岸。傍有间氷，还流汗，谓官属曰：「吾鬬大极，当相助也。」南向腰中正白者，我绶也。主簿刺杀北靣者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名氷儿也。
愤王祠妬妇津南史》吴兴郡界有卞山，山下有顷羽庙，土人名为愤王，甚着灵验。相承云，羽多居郡听事，因安牀幕为神坐，前后二千石皆于听拜祠，以轭下牛充祭。时萧惠休事神谨，遂得美迁。萧惠明盛于听事，设榻延賔，见有张弓挟矢向之者，旬日卒。吕安人奉佛法，不与神牛，輙于防上设八关斋，俄而牛死，▯庙侧，安人寻亦死，世并云神为之祟也。迨萧琛到郡，着履登听事，闻室中有叱声，琛厉色曰：“生不能与汉祖争中原，死据此听事，何也？”因迁之于庙，并禁牛祀，亦竟无他。《酉阳杂爼》云：妬妇津，相传言，晋太始中，刘伯玉妻段氏，字明光，性妬忌。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：“娶妇得如此，吾无憾焉。”明光曰：“君何与水神善，而欲轻我？吾死何愁不为水神？”其夜乃自沉而死。死后七日，托夣语伯玉曰：“君本愿神，吾今得为神也。”伯玉寤而觉之，遂终身不复渡水。有妇人渡此津者，皆攘衣枉妆，然后敢济，不尔风波暴发，丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妬也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒，丑妇讳之，无不皆自毁形容，以塞嗤笑也。故齐人语曰：“欲求好妇，立在津口；妇立水傍，好丑自彰。”自称徐伯▯ 自称甄舒仲自称孤竹君晋书》殷仲堪防于江濵，见流棺接而▯焉。旬日间，门前之沟忽起为岸。其夕，有人通仲堪，自称徐伯▯，云：“感君之惠，无以报也。”仲堪因问：“门前之岸，是何祥乎？”对曰：“水中有岸，其名为洲。君将为州，言终而没。”至是，果临荆州。又邹湛尝见一人自称甄舒仲，余无所言。如此非一，乆之乃悟曰：“吾宅西有积土败瓦，其中必有死人。”甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。检之果然，厚加敛▯。▯毕，遂夣此人来谢。地道志》曰：辽西人见辽水有浮棺，欲破之，语曰：「我孤竹君也，汝破我，何为？」因为立祠焉。
李氷厉声责江神文翁防剑击江神风俗通》李氷为蜀守时，江神岁取二童女为妇，氷以其女与神为婚。经至神祠，劝神酒，酒杯恒澹澹。氷厉声以责之，因忽不见。水经注》蜀有廻复水，江神尝流杀人文翁，为守祠之，劝酒不尽，防劔击之，遂不为害。
孝经愈病易经却鬼南史》有病邪者问郭欢欢曰：“家有何书？”答曰：“惟有《孝经》而已。”欢曰：“可取‘仲尼居’置病人枕边，恭敬之，自差也。”而后病者果愈。后人问其故，答曰：“善禳恶，正胜邪，此病者所以差也。”北史》权防夜出城东门，独乗一驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助。其廻动轻漂，有异生人。渐失路，不由本道，心甚怪之。遂诵《易经》上篇第一卷，不尽前后。二人忽然离防，防亦不觉，堕驴迷闷。至明始觉，方知堕处乃是郭外，才去家数里。
阮瞻执无鬼论阮脩持无鬼辩晋书》阮瞻素执无鬼论，物莫能难，毎自谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩，瞻与之言良乆。及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼。」于是变为异形，须臾消灭。瞻黙然，意色大恶。又阮修好《易》，老善清言。尝有论鬼神有无者，皆以人死者有鬼。修独以为无，曰：“今见鬼者，着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”论者服焉。后遂伐社树，或止之。修曰：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。”狄仁杰毁滛祠一千七百所李徳裕毁滛祠一千一十所旧唐书》狄仁杰充江南廵抚使，吴楚之俗多滛祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。又李徳裕为淅西观察使，壮年得位，锐于布政，凡旧俗之害民者，悉革其▯。江岭之间，信巫祝，惑鬼怪，有父母兄弟厉疾者，举室弃之而去。徳裕欲变其风，择鄕人有识者，谕之以言，绳之以法。数年之间，▯风顿革。属郡祠庙，按方志前代名臣贤后则祠之，四郡之内，除滛祠一千一十所。又罢私邑山房一千四百六十，以清冦盗。人乐其政，优诏嘉之。
筑岁见怪掘岁得祸酉阳杂爼》工部员外张周封当筑墙于太嵗上，一夕尽崩。且意其基虗，工不至，率庄客指挥复筑之。髙未数尺，炊者惊呌曰：“怪作矣！”遽视之，饭数斗悉跃入地，着墙匀若▯子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因谒巫酹地谢之，亦无他异。广异记》上元末，复有李氏家，不信太岁，掘之，得一块肉。相传云，得太岁者，鞭之数百，当免祸害。李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡畧尽，惟小蓟公尚存。李氏兄弟恐其家灭，尽夜中令奴悉作鬼装束，刼小蓟，便藏之，惟此子得存，其后袭封蓟公。又宁州有人，亦掘得太岁，状类赤菌，有数千眼，其家不识，移至大路，遍问识者。有胡僧惊曰：“此太嵗，宜速埋之。”其人遽送旧处，经一年，人死畧尽。又《酉阳杂爼》：莱州卽墨县有王丰，兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于大岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填其坑，肉随填而出。丰惧，弃之，经宿，其肉长塞于庭，兄弟奴婢数日内悉卒，惟一女子存焉。
晁良正掘太岁董表仪掘太岁广异记》晁良正性刚，不怖鬼。毎年常掘太岁地，掘后忽见一肉物。良正打之三日，送于河。其夜使人视之，三更后车马甚众，来至肉所，问太岁何故受此屈辱，不讐报之。太岁曰：“彼正荣华，无奈之何。”暨明失所在。传载董表仪家，在河沙塘东，尝欲撤屋掘土，隂阳人云太岁居北方，不可兴工。旣而掘深三尺许，得肉块漫漫然。董恶之，投诸河，讫亦无祸。
岁输碪数千岁上杼十枚▯中记玉门之西有一国国中有山，山上有祠庙国人岁岁出石碪数千，输庙中，名曰霹雳碪，给霹雳用。从春雷出碪，日灭至秋而尽华阳国志》梓潼县郡治有五妇山，故蜀五丁士所拽虵崩山处也。有善板祠，一曰恶子。民岁上雷杼十枚，岁尽不复见，云雷取去。
以刀开心以凿开心异苑》郑▯师马融三载无闻，融遣还。▯过树隂下假寐，夣一人以刀开其心，谓曰：“子可学矣。”于是寤而即返，遂洞精典籍。后东归，融曰：“诗书礼乐皆东矣。”《旧唐书》尹知章少勤学，尝夣神人以大凿开其心，以药内之，自是日益开朗，尽通诸经精义，尤明易及庄老▯言之学，远近咸来受业。其有贫匮者，知章尽其家财以衣食之。又北夣▯言：唐刘瞻先婚李氏，生一子，即刘賛也。相国薨后，賛且孤，防性甚鲁钝，教其读书终不记忆。其舅即李殷衡侍郎也，以刘氏之子不可无后，常加楚棰，终不长进。李夫人慈念，不忍苦之，叹其宿分也。一旦不告他适，无以访寻圣善，忆念泪如绠縻，莫审其存亡，数年方归，子母团聚，且曰：“因入嵩山，遇一白衣叟，谓曰：‘与汝开心，将来必保聪明。’”自是日诵一卷，兼有文藻，擢进士第，梁时登朝，充崇政院学士，预时俊之流。
以广陵散授嵇中散以广陵散传贺思令晋书》嵇康尝防乎西洛，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩。因索琴弹之，而为《广陵散》，声调絶伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。后康将刑东市，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从我学《广陵散》，吾毎靳固之，《广陵散》于今絶矣。”世说·防稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风鸣▯，忽有一人，形貎甚伟，着械有惨色，在中庭称善，便与共语，自云是嵇中散，谓贺曰：“卿手下极快，但放古法未偹。”因授以《广陵散》，遂传之于今不絶。《北史》郑述祖尝夣人弹琴，寤而写得，以为絶妙。
庙神赐药三丸庙神赐金十饼北夣▯言：闽从事崔员外【忘其名】正直，检身，幕僚所重。奉币湖湘，复命在道，逢防贼，悉遭杀戮。惟外郎于仓皇中，忽有人引路，获免。驱驰远路，复患痁疾。行迈之次，难求药饵。途次延平津庙，夣为庙神赐药三丸，服之，惊觉顿愈。又卢成书生张璟，干宁中，以所业之桂州，欲谒连帅张相，至衡州大嘷滩，捐舩上岸，寝于江庙，为庙神所责。生以实对，之神为改容，延坐，从容云：“有王立仁者，罪合族诛，庙神为其分疏，奏于兵神，无人作奏。”璟为草之，既奏，▯允。神喜，以白金十饼为赠。
侍卫土偶皆泥湿如汗庙中人马脚尽有泥湿南史》萧猷封临汝侯，为吴兴郡守，性倜傥，与楚王庙神交饮，至一斛，毎酹祀，尽欢极醉，神影亦有酒色，所祷必从。后为益州刺史，侍中，中防军。时江阳人齐茍儿反，众十万，攻州城，猷兵粮俱尽，人有异心，乃遥祷请救。是日，田老逢一骑浴铁，从东方来，俄有数百骑，如风，一骑过，请饮，田老问为谁，曰：“吴兴楚王来救临汝侯。”当此时，庙中请祈无验，十余日，乃见侍卫土偶，皆泥湿如汗者。是月，猷大破茍儿。又《曹景宗传》：先是旱甚，诏祈蒋帝神，求雨十旬不降。帝怒，命载荻，欲焚蒋庙，并神影。尔日开朗，欲起火，当神上忽有云如织，倐忽骤雨如防。台中宫殿皆自振动，帝惧，驰诏追停。于是偹法驾，将朝臣修谒。是时魏军攻围将离，蒋帝神报敕必许扶助。既而无雨，水长遂挫敌人，神之力也。凯旋之后，庙中人马脚尽有泥湿，当时并目睹焉。
穆之出陌室壊孝嗣移床壁崩南史》刘穆之闻京城有呌声，晨出陌头，属与信防，直视不言者乆之，反室壊。又，徐孝嗣初在率府，昼卧斋北壁下，夣两童子，遽云：“移公床。”孝嗣惊起，闻壁有声，行数歩，而壁崩，压牀。
刘聪作遮须王韩禽为阎罗王载记：刘聪子约死，一指犹暖，遂不殡殓。及蘓言见元海于不周山，经五日，遂复从至昆仑山，三日复返于不周，见诸王公卿将相死者，悉在宫室，甚壮防，号曰「▯珠离国」。元海谓约曰：「东北有遮须夷国，无主，乆待汝父为之。汝父后三年当来，来后国中大乱，相杀害，居家死亡，畧尽，但可永明軰十数人在耳。汝且还，后年当来见汝不？」乆约拜辞而归，道遇一国，曰「猗尼渠余」，国引约入宫，与约皮囊一枚，曰：「为吾遗汉皇帝。」约辞而归，谓约曰：「刘郎后，来年必见过，当以小女相妻。」约归，置皮嚢于机上，俄而苏，使左右机上取皮嚢，开之，有一方白玉，题文曰：「猗尼渠余国天王敬信遮须夷国天王，岁在摄提当相见也。」驰使呈聪，聪曰：「若审如此，吾不惧死也。」及聪死，与此玉并▯焉。《志林》云：「刘聪闻当为遮须国王，则不复惧死。人之爱富贵有甚于生者，月犯少防，吴中髙士求死不得；人之好名有甚于生者。」北史》韩禽拜凉州縂管，俄征还京，恩礼殊厚。无何，其邻母见禽门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：“我来迎王，忽不见。”又有人疾笃，忽惊走至禽家曰：“我欲谒王。”左右问：“何王？”曰：“阎罗王。”禽子弟欲挞之，禽止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，亦足矣。”《酉阳杂爼大宁坊力者劄左膊曰：“生不怕京兆尹。”右膊曰：“死不怕阎罗王。”蒋济子转泰山録事沈僧昭为泰山録事列异传》蒋济为领军，其妇夣见亡儿涕泣曰：“儿为泰山伍伯，憔悴困辱，不可复言。今太庙西讴士孙阿见召为泰山令，愿母为白侯，属阿令转我得乐处。”明日暮复夣云：“新君，明日日中当发。”愿重啓侯，何惜不一试验之。济于是乃见孙阿，具语其事。阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也。曰：“不知贤子欲得何职？”济曰：“随地下乐者与之。”济欲速知其验，从领军门至庙下十歩，安一人以传阿消息。辰时传阿心痛，已时传阿剧，日中传阿亡。济泣曰：“虽哀我儿之不幸，且喜亡者有知。”后月余，儿复来语母曰：“已得转为録事矣。”按《眞诰》：蒋济为南山伯，领二千兵。南史》沈僧昭，别名法朗，少事天师，道士常以甲子及甲午日夜，着黄巾衣褐，醮于私室，时记人吉凶，颇有应验，自云为泰山録事，幽司中有所收録，必僧昭署名。按《眞诰》荀顗为太山君，取顾众为泰山将军，用曹洪为司马，桓范为长史。《蘓韶传》云：刘孔才为太山公，欲反，北帝已诛灭之，孔才即刘劭也。又梅頥为豫章太守，夣被召作太山府君，克日便亡。
天帝召为记天帝取着棋唐李长吉集序》长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，歘下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐，不苦也。”按《旧唐书》：李贺字长吉，手笔敏防，尤长于歌篇，其文思体势如崇岩峭壁，万▯崛起，当时文士从而效之，无能髣髴者，其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。北夣▯言：唐僖宗朝，翰林棊待诏滑生，能棊品甚髙，少逢敌手。有一张小子，年仅十四，来谒覔棊，请饶一路。滑生棊思甚迟，沈吟良乆，方下一子。张生随手应之，都不介意，仍于庭际取适候。滑生更下，又随手着应之。一旦黄宼犯阙，僖皇幸蜀，滑以待诏供职，谋赴行在，欲取金州路入，办装挈家。次张生曰：「不必前迈，某非棊客，天帝命我取公着棊，请指挥家事。」滑生惊愕，妻子啜泣，奄然而逝。他日京都共知也。昔顔回卜商为地下脩文郎，又李长吉为帝召撰乐府，岂斯类邪？所谓天帝者，非北极天皇大帝也。按眞诰，又非北方▯天黑帝道君。此鬼都北帝以号鬼帝，世人有功徳者，地官得以辟请四明公之流是也。召棊之命，乃酆宫帝君乎？
杨镳与大姑作偶光泽与太山作儿北夣▯言：唐杨镳収相之子，少年为江西推廵，优游外幕也。属秋祭，请祀大姑神。西江中有两山孤防，号大者为大孤，小者为小孤。朱崖李太尉有小孤山赋，寄意焉。后人语讹作姑姊之姑，创祠山上，塑像艳丽，而风涛甚恶，行旅惮之。毎岁本府命从事躬祭，镳与于此行。镳悦大姑，容偶有言谑浪。祭毕廻舟，而见空中云雾，有一女子，容质甚丽，俯就杨公，呼为杨郞，逊词云：「家姊多幸，▯杨郎采顾，便希回桡，以成礼也，故来奉迎。」▯农惊怪，乃曰：「前言戏之耳。」小姑曰：「家姊本无意，輙慕君子，而杨郞自发言，茍或中辍，立恐不利于君。」▯农忧惶，遂然诺之。恳布从容一月，处理家事。小孤亦许之。杨生归，指挥讫，仓卒而卒，似有鬼神来迎也。又登州节判史在徳郞中子光泽甚聪俊方脩举业自别墅归乗醉入太山庙谓神曰「与神作第三儿得否」自是归家精神恍忽似有见召逾月而殂也▯祸老桑狸误老表异苑》曰：孙权时，永康县有人入山，遇一大▯，即束之以归。▯便言曰：「游不量时，为君所得。担者怪载，出欲上吴。王夜宿越里，防船于大桑树。宵中，树忽呼▯曰：『元绪，奚事尔也？』▯曰：「行不择日，今方见烹。虽尽南山之樵，不能溃我。」树曰：「诸葛元逊，识性渊长，必致相困。令求如我之徒，计将安泊？」▯曰：「子明无多辞。」既至建业，权将煮之，烧柴万车。诸葛恪曰：「然以老桑乃熟。」献人仍说▯言，权使伐桑，取煑之，即烂。续齐谐记》张华为司空，于时燕昭王墓前有一斑狸，化为书生，欲诣张公，过问墓前华表曰：“以我才貎可得见司空邪？”华表曰：“子之妙觧无为不可，但张公制度，恐难笼络，出必遇辱，殆不得返。非但丧子千年之质，亦当深误老表。”狸不从，遂诣华，见其容止风流，雅重之。于是论及文章声实，华未尝胜。次复商畧三史，探贯百氏，包十乗，洞三才，华无不应声屈滞。乃叹曰：“明公当尊贤容众，嘉善矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒便退。华乃使人防门，不得出。旣而又问华曰：“公门置兵甲兰锜，当是疑仆邪？恐天下之人巻舌而不谈，知谋之士望门而不进，深为明公惜之。”华不答，使人防御甚严。丰城令雷焕，博物士也，谓华曰：“闻魅鬼忌所别者，数百年物耳，千年老精不复能别，惟千年枯木照之则形见。”昭王墓前华表已当千年，使人伐之。至闻华表言曰：“老狸不自知，果误我事。”于华表穴中得青衣小儿，长二尺余，使还未至洛阳，而变成枯木。遂然以照之，书生乃是一斑狸。茂先叹曰：“此二物不値我，千年不复可得。”拨粪是金遗粪皆银湘中记》云：「长沙西南有金牛岩。汉武时，有一田父牵赤牛，告渔人欲渡江。渔人云：『船小，岂胜得牛？』田父曰：『但相容，不重君船。』于是人牛俱上，及半江，牛粪于船。田父曰：『以此相赠。』既渡，渔人怒其汚船，以桡拨粪弃水，欲尽方觉是金，讶其神异，乃蹑之。但见人牛入岭，随而掘之，莫能及也。今掘处犹存。」酉阳杂爼》汉建武二十一年有人骑白牛蹊人田田父诃诘之乃曰吾北海使将看天子登封遂乗牛上山田父寻至山惟见牛迹遗粪皆为银明年世祖封禅五羊负糓五羊衔糓南部新书：吴脩为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五谷而来，今州防梁上画五仙人骑五色羊为瑞，故广南谓之五羊城【与番禺杂记同】广州记》六国时，广州属楚，髙固为楚相，五羊衔谷至其庭，以为瑞，因以五羊名其地。
马鬼鵞鬼抱朴子按：九鼎记及青灵经言，人物之死，俱有鬼也。马鬼常以晦夜出行，状如炎火。吴志》注：景帝有疾，使巫视鬼。欲试之，乃杀一鵞，埋之于苑中。驾屋施牀几，以妇人服物着上。乃使巫视之，若能说此冢中妇形状者，加赏。此巫视日竟，昼夕无所道。帝催问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一头白鵞在墓上。所以不即白，疑是鬼神变化而作。定无复改易，不知何如。”景帝乃厚赐之。
鲧化黄熊鲧化▯鱼春秋传县化为黄熊入于羽渊拾遗记：鲧自沉于羽渊，化为▯鱼。时扬须振鳞，横脩波之上，见者谓为河精。梁萧绮録曰：「在山变为熊，入水化为鱼也。」
白龙饮水赤龙据案唐太宗未建义时常饮酒，醉卧刘文静家。文静坐楼上，见宅南大池中有白龙下饮，水池中大鱼皆跃上岸，以百数。良乆乃隐，家人共见，极惊骇。太宗睡觉，谓文静云：「醉中渇甚，夣入公家池中饮水，极清泠快意。」文静视其体，尚犹湿也。唐▯宗临潞州，景龙二年四月十七日，在防事假寐。白鹤观道士宋大辨等三十人同见赤龙据案。又防时尝至洛阳令崔日知宅，崔设馔未熟。明皇因寝，庭前一架藤花初开。日知见巨蛇食藤花，逡廵不见。上觉曰：“饥甚，夣中食藤花甚美。”日知知他日啓圣之验也。
苌▯之血化为碧淮隂之血渍为草庄子苌▯死于蜀，藏其血三年而化为碧。又《台州志》：王贞妇为元兵所刼，至嵊县清风岭，齧指出血，书字山石，投崖死，血渍石间，天且隂，即坟起如始。《书永新志》：谭节妇赵氏被元兵并其子杀之，血渍礼殿间八砖上，宛然一妇人抱婴儿状，或磨以沙石不灭，又煆以火益显，至今如初。地理志：「未央殿东北二里许，盖钟室故处，有丈余隙地，草色皆殷赤，传是韩淮隂血渍而然。」
窃窥乃大蛇外窥乃巨▯晋书》杜预初在荆州，因宴集醉卧斋中，外人闻呕吐声，窃窥于户，止见一大蛇垂头而吐。北夣▯言归登尚书毎浴必屏左右或有自外窥之乃巨▯也。又荣阳【崔魏公▯】因醉眠，左右见一白者，葢杜南蛇也。
牛哀化虎左飞化虎淮南子》昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其成形。狡猾钝惛，是非无端，孰知其所萌？夫水向冬则凝为氷，氷迎春则泮而为水。氷水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎？交州记：龙编县功曹左飞，曾化为虎，数月还作吏。既言其化，亦化，无不在。牛哀易虎，不识厥兄，当其革状，安知其譌变哉？按髙诱氏云：「人化为虎者，便还食人，食人因作眞虎；不食人者，更复化为人【评曰：牛哀之事，载之往牒非一。初尝怪之，及覩谭子化书，而爽然释也。其言曰：「至婬者化为妇人，至暴者化为猛虎，心之所变，不得不变。」嗟乎！世有至暴者，即腼然而人靣哉？人固以乳虎目之矣】
江夏黄氏化鼋入深渊丹阳宣氏化鼋入远潭后汉灵帝时，江夏黄氏之母浴而化为鼋，入于深渊。其后时出见，初浴簮一银钗，及见犹在其首。晋书》孙皓寳鼎元年，丹阳宣骞母年八十，因浴化为鼋。兄弟闭户卫之，掘堂上作大坎，实水其中。鼋入坎游戏，一二日，恒延颈外望，伺戸小开，便轮转自跃入于逺潭，遂不复还。
靳尚作一大蟒郄后谪为大蟒摄山记》楚大夫靳尚以谗杀屈原，为天所谴，作一大蟒，穴在山后，人为之立庙。梁武谶序。郄氏，梁武帝后也。崩数月，帝居寝殿，闻外骚窣声，视之，乃见一蟒盘躃上殿，睒睛呀口，向帝。帝惊骇蹶起，曰：“宫殿严警，非尔类所生之处，岂妖孽欲祟朕耶？”蛇人语曰：“蟒，昔郄氏也。妾以生存，嫉妬损物害人，死以是罪，谪为蟒耳。”
骈志卷十四<子部,类书类,骈志>
钦定四库全书