骈志卷四
骈志卷四
明 陈禹谟 撰乙部下始皇叹不得与此人同时孝武叹不得与此人同时论衡》韩非之书传于秦庭，始皇叹曰：“独不得与此人同时。”陆贾《新语》每奏一篇，高祖左右称曰：“万岁。”夫叹思其人，与喜称“万岁”，岂可空为哉？诚见其美，懽气发于内矣。史记》蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如，自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是，请为天子游猎赋。”赋成，奏之。复奏《大人颂》，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。又《论衡》：“汉武善《子虚》之赋，征司马长卿；孝成玩弄众书之多，善▯子云，出入游猎。子云乘从，故曰玩▯子云之篇，乐于居千石之官，挟桓君山之书，富于积猗顿之财。”鼂错号智囊桓范号智囊汉书》鼂错为太子家令，以其辩得幸太子，太子家号曰知囊【师古曰：言其一身所有皆是知筭，若囊槖之盛也】干宝《晋书》桓范出赴曹爽，司马宣王谓蒋济曰：“知囊往矣。”济曰：“范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。”大才当晚成大才须大用后汉书》马援少有大志，诸兄竒之。尝授《齐诗》，意不能守章句，乃辞兄况，欲就边郡田收。况曰：「汝大才，当晚成；良工不示人以朴，且从所好。」旧唐书·韦安石应明经举，累授干祐尉。苏良嗣甚礼之。永昌元年，三迁雍州司兵。良嗣时为文昌左相，谓安石曰：「大才须大用，何为徒劳于州县也？」
陈蕃谓文武兼资臣不如李膺王珪谓才兼文武臣不如李靖后汉书》陈蕃代杨秉为太尉，蕃让曰：“不愆不忘，率由旧章，臣不如太尉胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王畼聪明亮达，文武兼资，臣不如弛刑李膺。”旧唐书《房▯龄》李靖温彦博戴冑魏征与王珪同知国政，后尝侍宴。太宗谓珪曰：「卿识鉴清通，尤善谈论。自房▯龄等，咸宜品藻，又可自量，孰与诸子贤？」对曰：「孜孜奉国，知无不为，臣不如▯龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处剧理繁，众务必举，臣不如戴胄以谏诤为心，耻君不及于尧舜，臣不如魏征。至如激浊▯清，嫉恶好善，臣于数子亦有一日之长。」太宗深然其言，羣公亦各以为尽已所懐谓之确论。
徐庶以孔明为卧龙苻坚以景略为卧龙蜀志徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？」晋书》苻坚谓王猛曰：「卿昔螭蟠布衣，朕龙潜弱冠，属世事纷纭，厉世之际，颠覆厥徳。朕竒卿于暂见，儗卿为卧龙。卿亦异朕于一言，廻考槃之雅志，岂不精契神交，千载之防？虽傅岩入梦，姜公悟兆，今古一时，亦不殊也。」按景畧与孔明同谥武侯【评曰：玉之未理者称璞，防之未腊者亦称朴，物固有似之而非者。孔明忠于汉室，景畧忠于伪朝，何异白璧与防朴哉？卧龙之儗，武侯之谥，胡为乎相肖也？亦可丑矣】
孔明卧龙士元凤雏士载伏鸾士龙隐鹄襄阳记》曰：诸葛孔明为卧龙，厐士元为凤雏，司马徳操为氷镜，皆厐徳公语也。世说：「世目邓士载为伏鸾，陆士龙为隐鹄。」
深源不起当如苍生何安石不出将如苍生何晋书》殷浩字深源，时拟之管、葛，王▯、谢尚，犹伺其出处，以卜江左兴亡，因相与省之，知浩有确然之志。既反，相谓曰：「深源不起，将如苍生何？」又谢安石发新亭，朝士咸送。中丞高崧戏之曰：「卿累违朝防，高卧东山。诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？」安甚有愧色。
非此母不生此子非此父不生此子史记》张汤死，昆弟诸子欲厚葬汤。汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎？”载以牛车，有棺无椁。天子闻之曰：“非此母不能生此子。”又《列女传》孝廉范逵宿于陶侃家，时大雪，侃母湛氏撤所卧荐，自剉饲其马。逵闻之叹曰：“非此母不生此子。”北史》达奚武子震，少骁勇，走及奔马。周文尝于渭北校猎，时有兎过周文前，震与诸将竞射之。马倒而坠，震足不倾踬，因歩走射之。一发中兎，顾马才起，遂回身腾上。周文喜曰：“非此父，不生此子。”乃赐震杂防一百段。后除华州刺史，震虽出自膏腴，少习武艺，然颇有政术。
谷子云之笔楼君卿之舌潘安仁之笔乐彦辅之防汉书》楼护与谷永俱为五侯上客，长安号曰「谷子云【永】笔札楼君卿【护】唇舌，言其见信用也。晋书》乐广善清言，而不长于笔。将让尹，请潘岳为表。岳曰：“当得君意。”广乃作二百句语，述已有志。岳因取次比，便成名笔。时人咸曰：“若广不假岳之笔，岳不取广之防，无以成斯美也。”胆定 胆干 胆决胆守 胆烈呉志《朱然长不盈七尺，气候分明，内行脩洁，其所文采，惟施军噐，余皆质素。终日钦钦，常在战▯，临急胆定，尤过絶人。虽世无事，每朝夕严鼓，兵在营者咸行装就队，以此玩敌，使不知所备，故出辄有功。又虎威将军吕蒙病笃，孙权问曰：“卿如不起，谁可代者？”防对曰：“朱然胆守有余，愚以为可任。”防卒，权假然节，镇江陵。晋阳秋》称虞谭清贞有检，操外如退弱，内坚正有胆干。《防稽典録》曰：贺景轻财贵义，胆烈过人。
呉志孙峻少便弓马精果胆决梁高祖称羊侃勇者有仁齐朋僚叹杨愔仁者必勇梁书》高祖谓羊侃曰：“吾闻仁者有勇，今见勇者有仁。”《北史》韩陵之战，杨愔每阵先登，朋僚咸共怪叹曰：“杨氏儒生，今遂为武士。仁者必勇，定非虚论。”君有古人之风，故赐君古人之服。君有古人之风，故赠君古人之服。魏志》初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风、素冯几赐毛玠，曰：「君有古人之风，故赐君古人之服。」按《汝南先贤行状》曰：玠雅亮公正，在官清恪。南史》孔珪父灵产，颇解星文。齐高帝以簏盛灵产，上灵台，令其占。▯饷灵产，白羽扇，素隐几，曰：“君有古人之风，故赠君古人之服。”当世荣之。卿有古人之风，故遗卿古人之器。卿有古人之风，故赐卿古人之物。南史》昭明太子有瓠食噐因以赐刘沓焉，曰：“卿有古人之风，故遗卿古人之噐又傅昭器服率陋，尝插烛板牀。齐明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：「卿有古人之风，故赐卿古人之物。」
卿真宰相此真諌官旧唐书》则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“谨按《洪范五行传》：隂阳不相夺伦，渎之即为灾。今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎隂阳也。臣虑陛下布教施令有亏礼典，又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪。则天曰：“卿真宰相也。”又，李景伯为諌议大夫，中宗尝宴侍臣及朝集使，酒酣，令各为廻波辞，众皆为谄佞之辞，及自要荣位，次至景伯曰：「廻波，尔时酒巵，微臣职在箴规，侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。」上不恱，中书令萧至忠称曰：「此眞谏官也。」
一台二妙 户部二妙一台二絶晋书》卫瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎炖煌索靖俱善草书，时人号为“一台二妙”。南史》伏曼容尝与袁粲罢朝相防言▯理，时论以为一台二絶。唐书》韦维少尝业儒，博渉文史，举进士，自大理丞累至户部郎中，善于剖判，时员外郎宋之问工于诗，时人以为户部有二妙。
此是君坐卿必居此世説：「何次道往丞相许丞相以麈尾指座，呼何共坐，曰：『来来此是君坐。』」南史》王俭为丹阳尹，于后堂引见袁昻，指北堂谓曰：「卿必居此。」又《旧唐书》李靖初仕隋，为长安县功曹，杨素尝拊其牀谓靖曰：「卿终当坐此。」
杨赐不欲先陈寔登大位陈蕃不欲先黄宪佩印绶后汉书》太尉杨赐、司徒陈耽，每拜公卿，羣僚毕贺，赐等常叹：“陈寔大位未登，媿于先之。”及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰：“寔久絶人事，饰巾待终而已。”时三公每缺，议者归之，累见徴命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。又陈蕃为三公，临朝叹曰：“叔度【黄宪字】若在，吾不敢先佩印绶矣。”被容接者名登龙门入其门者号登龙门后汉书》李膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。南史》袁昂雅有人鉴，游处不杂，入其门者号登龙门。
南州高士南州冠冕后汉徐穉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒，归葬，穉乃负粮徒走到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时防者，四方名士郭林宗等数十人闻之，疑其穉也，乃选能言语生茅容，轻骑追之，及于涂。容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗：大树将颠，非一防所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪不知其人，林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。诗不云乎：‘生刍一束，其人如玉。’吾无徳以堪之。”《谢承书》曰：“穉诸公所辟，虽不就，有死防，负笈往吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中暴干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为借，以鸡置前，酾酒毕，留谒则去，不见防主。”蜀志》厐统少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅，有知人鉴。统弱冠往见徽，徽采桑于树上坐。统在树下共语，自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。由是渐显。
子国有顔子当今之顔子后汉书》黄宪字叔度，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四。淑竦然异之，揖与语移日，不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」就而前至袁闳所，未及劳问，逆曰：「子国有顔子，宁识之乎？」闳曰：「见吾叔度邪？」晋书》刺史周浚召陆云为从事，谓人曰：「陆士龙，当今之顔子也。」又谢尚八岁，神悟夙成，祖鲲常携之送客，或曰：「此儿一座之顔回也。」尚应声答曰：「坐无尼父，焉别颜回席？」賔莫不叹异。
叔度如千顷波王郎如万顷波后汉书》郭林宗少游汝南，先过袁闳，不宿而退，往从黄宪，累日方还。或以问林宗，林宗曰：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清而易絶；叔度汪汪，若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”南史》谢灵运辩博辞义，锋起王惠，时然后言。时荀伯子在坐，退而告人曰：「灵运固自萧散，直上王郎，有如万顷波焉。」
鄙吝心复萌名利心都尽后汉书·黄叔度同郡陈蕃、周举尝相谓曰：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心【郭防别传曰：“时林宗过薛恭祖，恭祖问曰：‘闻足下见袁奉高，车不停轨，銮不辍轭，从叔度乃弥信宿也】唐书房琯每见元徳秀，叹息曰：「见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。」苏元明常语人曰：「吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。」
汉五马一白眉齐三马俱白眉蜀志》马良字季常，兄弟五人并有才名，乡里为之谚曰：「马氏五常，白眉最良。」良眉中有白毛，故以称之。北齐马子结兄弟三人皆渉文学，阳休之牧西兖，子廉、子尚、子结与诸朝士各有诗言赠，休之总为一篇酬答，即诗云：「三马俱白眉」者也。
如鹤在鸡羣如鹘入鵶羣晋书》嵇绍始入洛，或谓王戎曰："昨于稠人中，始见嵇绍，昻昻然如野鹤之在鸡羣。"戎曰："君复未见其父耳。"《北史》高思孝讨蠕蠕，文宣悦其骁勇，谓曰："尔击贼如鹘入鵶羣，宜思好，事故改名思好。"慧晓如明镜思逺如懐氷南史》何点尝称陆慧晓心如明镜，遇形触物，无不朗然。王思逺常如懐氷暑月亦有霜气，当时以为实录。
俭稷寒纩丰玉荒谷南史》刘孝标称：「刘訏、刘歊，皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩也。」世説：「世称庾文康为丰年玉，穉恭为荒年谷。」庾家论云：「是文康称公为荒年谷，庾长仁为丰年玉。」
桂馨一山桂林一枝翰林杂事：汉武帝谓东方朔曰：「孔子、颜渊之道徳何胜？」朔曰：「颜渊如桂，馨一山；孔子如春风，至则万物生。」《晋书》郤诜迁雍州刺史，武帝于东堂防送，问诜曰：「卿自以为何如？」诜对曰：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」帝笑。
王▯以为三絶文帝称为二宝南史》谢瞻与从叔混、族弟灵运俱有盛名，尝作《喜霁》诗，灵运写之，混咏之，王▯以为三絶。又谢灵运诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之。文帝称为二宝。
书籍尽当与之书籍寻以相付魏志》王粲徙长安，蔡邕见而竒之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，賔客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既防弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”《南史》孔奂好学，善属文。沛国刘宪以博学称，每深相叹美，执其手曰：“昔伯喈坟素悉与仲宣，吾当希彼蔡君，足下无愧王氏所保书籍，寻以相付。”折角巾穿角履后汉书》郭林宗常周游郡国，于陈、梁门行，遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为林宗巾。《北史》独孤信在秦州，尝因猎，日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。北史》王遵业从容恬素，若处丘园，常着穿角履，好事者多毁新履以学之。又《南史》王俭作解散帻，斜插簪，朝野慕之。
蒲葵扇五万库中练数千晋书》谢安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安，安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。又时帑藏空竭，库中惟有练数千端，鬻之不售，而国用不给，王导患之，乃与朝贤俱制练布单衣，于是士人翕然竞服之，练遂踊贵，乃令主者出卖，端至一金，其为时所慕如此。
凉州三明中兴三明后汉段颎字纪明，与皇甫规威明、张奂然明并知名显达京师，称为凉州三明。赞曰：山西多猛，三明俪踪。戎骖纠结，尘斥河潼。规、奂审策，亟遏嚣凶。文防志比，更相为容。段追两狄，束马县锋。纷纭腾突，谷静山空。晋书》琅琊诸葛恢字道明，与颍川荀闿字道明，陈留蔡谟字道明，俱有名誉，号曰中兴三明。人为语曰：「京都三明，各有名。蔡氏儒雅，荀葛清。」
南北二▯防稽三康晋书》呉兴太守晋康侯张▯之，以才学显。自吏部与谢▯同年之郡，而▯之名亚于▯。时人称为「南北二▯」，论者美之。又，孔愉字敬康，防稽山隂人也。与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰「防稽三康」。
二陆三陆晋书》陆云少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰二陆。南史》陆慧晓三子僚、任、倕，并有美名，时人谓之三陆。初，授慧晓兖州，三子依次第各作一让表辞，并雅丽，时人叹服。
荀氏八龙王氏九龙魏志《荀彧》祖父淑，当汉顺、桓之间，知名当世，号曰八龙。张璠《汉纪》：淑八子：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、旉。淑旧居西豪里，县令苑康曰："昔高阳氏有才子八人，署其里为高阳里。"北齐书》王昕母，清河崔氏，学识有风，训生九子，并风流蕴籍，时号王氏九龙。
卞氏六龙张氏五龙晋书》卞壸父粹，以清辩鉴察称，兄弟六人，并登宰府，世称卞氏六龙。▯仁无双，▯仁粹字也。南史》张裕子演、镜、氷、辩、岱，俱知名，时谓之张氏五龙。镜少与光禄大夫顔延之邻居，顔谈义饮酒，喧呼不絶，而镜静黙无言声。后镜与客谈，延之从篱边闻之，取胡牀坐听，辞意清▯，延之心服，谓客曰：「彼有人焉。」由是不复酣呌，仕至新安太守。演、镜兄弟中名最高，余并不及。
二柳三栁南史》陆慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨栁。何防叹曰：「此池便是醴泉，此树便是交让。」李锡集《去思颂》：锡，天宝中为虞城令。蠡丘馆东有三栁焉。公往来憩之。饮水则去，行路勿剪。比于甘棠。
竹林七贤竹溪六逸魏氏春秋》：嵇康寓居河内之山阳县，与之游者未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛国刘伶相与友善，游于竹林，号七贤。南部新书》李白，山东人，父任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔隐于徂徕山，号竹溪六逸。
谢家玉树王氏珠树晋书》谢安常戒约子侄曰：“子弟亦何豫人事？而正欲使其佳。诸人莫有言者。”▯答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生庭阶耳。”旧唐书·王勃解属文，搆思无滞，词情英迈，与兄勔、勮才藻相类。父友杜易简常称之曰：「此王氏三珠树也【按：地形训云，三珠树在东北方，有玉树在赤水之上】
此吾家麒麟是吾家龙文晋书》顾和总角时便有清操，族叔荣雅重之，曰：“此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也。”北齐书》杨愔从父兄黄门侍郎昱，特相器重，曾谓人曰：「此儿驹齿未落，已是我家龙文，更十岁后，当求之千里外。」昱尝与十余人赋诗，愔一览便诵，无所遗失。及长，能清言，美音制，风神俊悟，容止可观，人士见之，莫不敬异。
共卿言不如共阿戎谈与公言不如共考使语晋书》阮籍每适王浑，俄顷辄去过；视王戎良久，然后出，谓浑曰：「濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。」北史·房彦谦为秦州总管録事参军，因朝集时，左仆射高颎深见嗟赏，厯问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响。颎谓诸州总管刺史曰：“与公言，不如独共秦州考使语。”腰鼓兄弟蜂腰兄弟南史》沈冲与兄淡，深名誉有优劣，世号为“腰鼓兄弟”。又周▯正仲弟▯让，季弟▯直。▯直方雅敦厚，气调高于次昆。或问：“三周孰贤？”人曰：“若蜂腰矣。”皮里春秋皮里晋书晋书》禇裒字季野，少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彞见而目之曰：「季野有皮里春秋，言其外无臧否，而内有所褒贬也。」谢安亦雅重之，恒曰：「裒虽不言，而四时之气亦僃矣。」南史》刘孝绰子谅有文才，尤悉晋代故事，时人号曰「皮里晋书」。
观过知人观过知仁后汉书》啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父。父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归服罪。性慙惧，诣閤持衣自首。呉祐屏左右，问其故。性具谈父言。祐曰：“掾以亲故，受汚秽之名，所谓观过知人矣。”使归谢其父，还以衣遗之。南史》张岱为司徒左曹掾，母年八十，籍注未满，岱便去官从实还养。有司以岱违制，将欲纠举。宋孝武曰：“观过可以知仁，不须按也。”公慙于卿卿慙于长祖不及孙孙不及父博物志》云：「太丘长陈寔，寔子鸿胪纪，纪子司空羣，羣子防，四子于汉魏二朝并有重名，而其徳渐减。时人为其语曰：『公慙卿，卿慙长。』」晋书》王昶至承世，有高名。论者以为祖不及孙，孙不及父。
张苍梧以子戏父许敬宗以子戏父晋书》张慿祖镇苍梧太守，慿年数岁，镇谓其父曰：“我不如汝有佳儿。”慿曰：“阿翁岂宜以子戏父。”唐书》许彦伯，昻子也。颇有文。敬宗晚年不复下笔，凡大典册悉彦伯为之。尝戏昻曰：「吾儿不及若。」儿答曰：「渠父不如昻父。」
二儿之优劣乃裴乐之优劣任沈之是非乃邢魏之优劣世説：冀州刺史杨淮，二子乔与髦，俱总角，为成器。淮与裴頠、乐广友善，遣见之。頠性▯方，爱乔之有高韵，谓淮曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之儁。颜氏家训：「邢子才、魏收俱有重名，时俗凖的以为师匠。邢赏服沈约，而轻任昉；魏爱慕任昉，而轻沈约。每于谈防，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝徴尝曰：『任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。』」
臣叔不痴此儿不痴晋书》王济，才气抗迈，于湛畧无子侄之敬。既闻其言，不觉栗然，心形俱肃。武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。及是，帝又问如初，济曰：“臣叔殊不痴。”北史·杨▯感少时晚成人，多谓之痴。唯素每谓所亲曰：「此儿不痴。」
钟毓不知参佐善射王济不知叔父善骑晋书》魏舒为钟毓长史，初不知其善射。毓偶试之，舒容范闲雅，发无不中，莫有敌者。又王济问湛曰：「叔颇好骑否？」湛曰：「亦好之。」因乘济马，姿容既妙，廻策如萦，善骑者无以过之。
诵离骚饮美酒自为佳器痛饮酒熟读骚便称名士北史·卢元明，风采闲润，善自标置，性好▯理。相州刺史王熙见而叹曰：「卢郎有如此风神，唯须诵《离骚》，饮美酒，自为佳器。」世説：「王恭言：名士不必须竒才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚便可称名士。」人所应有，不必有所；应无，不必无。人所应有，其尽有所应；无其尽无。世说：「庾公【亮】为护军，属桓廷尉【▯】覔一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公曰：『人所应有，其不必有；人所应无，已不必无。』眞海岱清士。」南史》沈懐文与江智深友善，懐文每称曰：“人所应有，尽有所应无，尽无者，其江智深乎？”穰侯见事迟先主得计晚史记·王稽载》范睢入秦，至湖闗，望见车骑从西来，范睢曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行，县邑。”范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“闗东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”于是雎下车走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使骑还索，车中无客，乃已。山阳公载记：「曹公船舰为刘备所烧，引军从华容道歩归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈籍，陷泥中死者甚众。军既得出，公大喜。诸将问之，公曰：『刘备，吾俦也，但得计少晚。向使早放火，吾徒无类矣。』备寻亦放火，而无所及。」
张茂先华而不实张惠恕华而不实晋书》韦忠字子节，裴頠为仆射，数言之于张华，华辟之，辞疾不起，人间其故，忠曰：“吾茨檐贱士，本无宦情，且茂先华而不实，裴頠欲而无厌，弃典礼而附贼后，若此，岂大丈夫之所宜行耶？裴尝有心托我，常恐洪涛荡岳，余波见漂，况可临尾闾而窥沃焦哉？”又《左传》：“阳子华而不实。”防稽典录》虞俊曰：张惠恕才多智少，华而不实，怨之所聚，有覆家之祸，吾见其兆矣。诸葛亮闻俊忧温，意未之信。及温放黜，亮乃叹俊之有先见。亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰：「吾已得之矣。其人于清浊太明，善恶太分。」裴松之以为：庄周云「名者公器，也不可以多取」，张温之废，岂其取名之多乎？名之为▯，古贤既知之矣，是以逺见之士退藏于宻，不使名浮于徳，不以华伤其实。既不能披褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声葢人上，冲用之道，庸可暂替？温则反之，能无败乎？权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云：「卓跞冠羣，炜▯曜世，世人未有及之者也。」斯何异燎之方盛，又防膏以炽之哉？
善于懐抚短于控御长于支计短于用兵晋书》刘琨善于懐抚，而短于控御。一日之中，虽归者数千，去者亦以相继。旧唐书》王思礼长于支计，短于用兵，然立法严整，士卒不敢犯，时议称之。又崔彦曾为徐州刺史，长于抚养，而短于军政。
刘孝标自比冯衍者三刘子▯自比▯雄者四梁书·刘孝标尝为自序其畧曰：「余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石，余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通値中兴明君，而终不试用，余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼，余有悍室，亦令家道轗轲，此三同也。敬通当更始之世，手握兵符，跃马食肉，余自少迄长，戚戚无懽，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立，余祸同伯道，永无血▯，此二异也。敬通膂力方刚，老而益壮，余有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈，芬芳久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。」所以自力为序，遗之好事云。唐书》刘子▯尝自比▯雄者四：雄好雕虫小技，老而为悔。吾防喜诗赋，而壮不为期，以述者自名。雄凖《易》作经，当时笑之。吾作史通俗，以为愚。雄著书见尤于人，作《解嘲》，吾亦作《释▯》。雄少为范逡、刘歆所器，及闻作经，以为必覆酱瓿。吾始以文章得誉，晚谈史传，由是减价。其自槩如此。
曹衮欲望蘧伯玉墓田豫欲葬西门豹边魏志《中山恭王衮敇令官属曰》：「昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，常想其遗风，愿托贤灵，以蔽发齿。营吾兆域，必往从之。」按《陈留风俗传》云：「长垣县有蘧伯乡，一名新乡，有蘧亭，伯玉祠。伯玉冢。」曹大家《东征赋》曰：「到长垣之境界兮，察农野之居民，覩蒲城之丘墟兮，生荆棘之蓁蓁。蘧氏任城之东南兮，民亦向其丘坟。唯今徳之不朽兮，身既没而名存。」魏畧田豫病亡，戒其妻子曰：「葬我必于西门豹边。」妻子难之，言：「西门豹，古之神人，那可葬于其边乎？」豫言所履行与我敌等耳，使死而有灵，与我善。」妻子从之。按豫清约俭素，赏赐皆赐之将士，每胡狄私遗悉。簿藏官，不入家，家常贫匮。虽殊类，咸高豫节。
见狸逐防贪志发于瑟声见螳向蝉杀心形于琴声韩诗外传》昔者孔子鼓瑟，曾子、子贡侧门而听。曲终，曾子曰：「嗟乎！夫子瑟声殆有贪狼之志，邪僻之行，何其不仁趋利之甚！」子贡以为然，不对而入。夫子望见子贡，有谏过之色，应难之状，释瑟而待之。子贡以曾子之言告子曰：「嗟乎！夫参，天下贤人也，其习知音矣。乡者丘鼓瑟，有防出游狸见于屋，循梁微行造焉，而避厌目，曲脊求而不得。丘以瑟浮其音，参以丘为贪狼邪僻，不亦宜乎！」《诗》曰：「鼓钟于宫，声闻于外。」后汉书》初，蔡邕在陈留也。其隣人有以酒食召邕者，比往，客有弹琴于屏。邕至门，试濳听之，曰：「嘻！以乐召我，而有杀心，何也？」遂反，将命者告主人曰：「蔡君向来至门而去。」邕素为乡邦所宗，人遽自追而问其故。邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：「我向鼓弦，见螳蜋方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳蜋为之一前一郤。吾心耸然，惟恐螳蜋之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？」邕莞然而笑曰：「此足以当之矣。」
识雀音识燕语论语》疏：“公冶长辨鸟雀语，云‘唶唶啧啧’。白莲水边有车覆粟，车脚沦泥，犊牛折角，收之不尽，相呼共啄。人验之，果然。”邢昺云：“旧説冶长解禽语，故系之缧絏。”《高僧传》：“安清，字世高，安息国王太子也。汉桓帝时人，聪敏博学，鸟兽之声，无不综达。尝行，见羣燕，忽谓伴曰：‘燕云，应有送食者。’顷之，果有致焉。众咸竒之。”又《白▯年》见二雀飞鸣，知其言：“城西民家有粟，可共食。”《桂阳先贤传》：“成子，郴中人，能达鸟音，为郡主簿。与众俱坐，闻雀鸣曰：‘东市辇覆粟，雀相呼往食之。’众遣视，信然。
詹何知黑牛裹角麴绍知青牛先起韩非子·解老篇》云：「詹何坐，弟子侍。有牛鸣于门外，弟子曰：『是黒牛也，而白题。』詹何曰：『然是黒牛也，而白在其角。』使人视之，果黒牛，而以布裹其角。以詹何之术，婴众人之心，华焉殆矣。故曰：道之华也。尝试释詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黒牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功。是以曰：愚之首也。故曰：前识者，道之华也，而愚之首也。」北史》荥阳麴绍善占侯，景欲试之，使与郭生俱卜：“二伏牛，何者先起？”卜得火兆。郭生曰：“赤牛先起。”绍曰：“青牛先起。”景问其故，郭生曰：“火色赤，故知赤牛先起。”绍曰：“火将然，烟先起，烟上色青，故知青牛起。”既而如绍言。
翁仲知马语李南识马语论衡：广汉杨翁仲能听鸟兽之音，乗蹇马之野而田。间有放马者，相去数里，鸣声相闻。翁仲谓其御曰：「彼放马目▯。」其御曰：「何以知之？」曰：「骂此辕中马曰『蹇马』，蹇马亦骂之曰『▯马』。」御者不信，使往视之，马目竟▯。抱朴子：李南乗赤马行道，逢他人乘白马者，白马先鸣，而南赤马鸣应之。南谓从者曰：「彼马言汝今当见一黄马，左目盲者是吾子，可为告使驶行相及。」从者不信，行二里所，果逢黄马而左目盲。南之马先鸣，而盲马应之，问其主，果向白马子也。
食鸡知半露栖食鵞知黑白处载记：或人杀鸡以食，苻朗既进，朗曰：「此鸡栖恒半露，检之皆验。」又食鵞肉，知黑白之处，人不信，记而试之，无毫厘之差。
牛鸣驼语左传》介葛卢来朝，闻牛鸣，曰：“是生三牺，皆用之矣。”其音云，问之而信。投辖録》有驼房使臣夜坐，闻户外偶语云：「舍人来日当有万里之役，然遂免此苦，吾将奈何？」答云：「諌议愿自寛防，当免耳。」使臣窃窥之，乃庭中二驼也。次早有防，差一驼载军衣入蜀，遂死蜀中。
未央钟鸣铜澡盘鸣东方朔别传：汉武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：“臣闻铜者山之子，山者铜之母。以隂阳气类言之，子母相感。山恐有崩弛者，故钟先鸣。”《易》曰：“鸣鹤在隂，其子和之，精之至也。”其应在后五日内。居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十里。
小説中朝时有人畜铜澡盘晨夕恒鸣如人叩以白张华华曰此盘与洛钟宫商相诣宫中朝暮撞故声应可鑢令轻则韵乖鸣自止也依言即不复鸣服匿錞于南齐书》陆澄领国子祭酒，竟陵王子良得古器，方腹而底平，可将七八升，以问澄。澄曰：“此名服匿单于，以与苏武。”子良后详视器底，髣髴有字，可识如澄所言。《南史》或自蜀得古礼器，人莫能识，斛斯征曰：“此錞于也。”遂依干宝《周礼注》为筒捋之，其声极清，众乃叹服。
荀公曽道逢牛铎李嗣真路逢车铎晋书·荀朂为路逢赵贾人牛铎，识其声，及掌乐音韵未调，乃曰：“得赵之牛铎则谐矣。”遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者【公曽朂字】世説：太常缺，黄钟铸不能成。李嗣真居崇业里，疑土中有之，弗得。其所道逢一车铎声甚厉嗣真曰：「宫声也。」市以归振于空地，若有应者，掘之得钟众乐遂和。《南史》：张永晓音律，太极殿前钟声嘶。孝武尝以问永永答钟，有铜滓，乃扣钟求其处，凿而去之，声遂清越。
陆鸿渐辩南▯水李徳裕识江表水温廷筠《采茶録》：代宗朝，李季卿刺湖州，至维▯，逢陆鸿渐，抵▯子驿。将食，李曰：“陆君别茶，闻▯子南▯水，又殊絶。今者二妙，千载一遇。”命军士谨慎者深入南▯，陆利器以俟。俄而水至，陆以杓▯水曰：“江则江矣，非南▯。”似临岸者，使者曰：“某操舟深入，见者累百，敢有绐乎？”陆不言。既而倾诸盆至半，陆遽止之，又以杓▯之曰：“自此南▯者矣。”使者蹶然驰白：“某自南▯赍至，岸舟荡覆过半，惧其尠，挹岸水増之。”处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉。中朝故事，李徳裕居庙廊，有亲知奉使于京口，李曰：“还日，金山下▯子江中泠水，与取一壶来。”其人举棹，日醉而忘之，泛舟至石城下，方忆及，汲一瓶于江中，归京献之。李公饮后叹讶非常，曰：“江表水味有异于顷岁矣，此水颇似建业石城下水。”其人谢过，不敢隐也【评曰：神鉴如二子，彼味辨渑淄者，不得擅其竒矣】
齐君王后解环儿説弟子解闭国策》秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：“齐多智，而解此环不？”君王后以示羣臣，羣臣不知解。君王后引锤椎破之，谢秦使曰：“谨以解矣。”吕览》鲁鄙人遗宋元王闭，元王号令于国，有巧者皆来解闭，人莫之能解。儿説之弟子请往解之，乃能解其一，不能解其一。且曰：“非可解而我不能解也，固不可解也。”问之鲁鄙人，鄙人曰：“然，固不可解也。我为之而知其不可解也，今不为而知其不可解也。”是巧于我，故如儿説之弟子者，以不解解之也。
陈遵凭几口占王平口授作书汉书》陈遵字孟公，性善书，与人尺牍，至皆藏弆以为荣，请求不敢逆。所到衣冠懐之，唯恐在后。时列侯与遵有同姓字者，每至人门曰：“陈孟公！”坐中莫不震动。既至，而非，因号其人曰“陈惊坐”云。王莽素竒遵材，在位多称誉者，繇是起为河南太守。既至官，当遣从史西召善书吏十人于前，治私书谢京师故人。遵冯几口占付书吏，且省官事，书数百封，亲疎各有意。河南大惊。蜀志《王平生长戎狄，手不能书，所识不过十字，而口授作书，皆有意理，使人读《史汉》诸记传，听之，备知其大义，往往论説，不失其指，遵履法度，言不戏谑。
马上作书 马前令作烛下作诏典畧》太祖常使阮瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因于马上具草。北史》高恭之字道穆，时孝庄夜到河内郡北，命道穆烛下作诏书，布告逺近。于是四方知乗舆所在。《世説》桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。防须露布文，唤袁倚马前，令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌皆得利。”王子均口授作书杨大眼口授露布蜀志王平字子均【事见上】又《南史》昌义之不知书，所识不过十字，性寛厚，为将能得人死力。魏书》杨大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字。
帐中作檄文氊下作军书北史》神武西征，命李义深等作檄文，皆辞请，以孙搴代。神武乃引搴入帐，自为吹火，催促之。搴神色安然，援笔立就，其文甚美。又神武之伐刘蠡升，天寒雪深，使人举氊，陈元康于氊下作军书，飒飒运笔，不及冻，俄顷数纸。
简书如雨纸落如云王杰集阮瑀诔云：「既登宰辅，充我秘府，允司文章，爰及军旅，庶绩惟殷，简书如雨，强力敏成。」事至则举潘岳杨荆州诔云：「多才丰艺，强记洽闻，草▯兼善，尺牍必珍，足不辄行，手不释文，翰动若纷，纸落如云。」
郑畋洒翰泉涌陆扆洒翰如飞旧唐书·郑畋为中书舍人时，王师讨徐方，禁庭书诏旁午，畋洒翰泉涌，动无滞思，言皆破的，同僚阁笔推之。又陆扆为中书舍人，文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬，同舍服其能。天子顾待特异，尝金銮作赋，命学士和，扆先成。帝览而嗟挹之曰：「朕闻贞元时陆贽、呉通▯兄弟，能作内庭文书，后来絶不相继，今我得卿，斯文不坠矣。」
告公缓之腕将脱矣丐公徐之手腕脱矣齐任昉集云：「时京师台阁文帙遭火，无遗诏郡国，悉上民间所藏。邓阿鲁为郡小吏，差送圗籍至京，奏乞书吏二百人，口占分授，并白布筹敏速如飞。吏曰：「告公缓之，腕将脱矣。」新唐书·苏颋字廷硕，弱敏悟，一览至千言，辄覆诵。时▯宗平内难，书诏填委，独颋在太极后閤，口所占授功状，百绪轻重，无所差。吏史白曰：「丐公徐之，不然手腕脱矣。」
直付空纸预署空纸北史》杜弼典掌机宻神武甚见信待。或有造次不及书教，直付空纸，即令宣读。又周文帝委任苏绰，或出游，尝预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还啓知而已。
上马横槊下马谈论右手拔刀左手把矟南史》桓荣祖少学骑射，或曰：“何不学书？”荣祖曰：“曹操、曹丕，上马横槊，下马谈论，此可不负饮食矣。君軰无自全之伎，何异犬羊乎？”又傅永，字修期，有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。孝文每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，惟傅修期耳。”北史·耿豪从周文战芒山，谓所部曰：「大丈夫除贼，须右手防刀，左手把矟，直斫直刺，慎莫畏死。」
及时并了应时并就北史》杜正▯举秀才，赐策髙第。杨素欲试退之，乃手题使拟司马相如《上林赋》、王褒《圣主得贤臣颂》、班固《燕然铭》、张载《劒阁铭》、白鹦鹉赋曰：「我不能为君住宿，可至未时，令就正▯，及时并了。」素读数徧，大惊曰：「诚好秀才！」又杜正藏举秀才时，苏威监选，试拟贾谊《过秦论》及《尚书》《汤誓》《匠人箴》《连理树赋》《几赋》《弓铭》。应时并就，又无▯窜。时射策甲第者，合奏曹司难，独为奏，抑为乙科。正藏诉屈，威怒，改为丙第。
东阿王七歩成章彭城王十歩成诗世説：「曹子建七歩成章，世目为绣虎。」文帝尝令东阿王植七歩中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羮，洒豉以为汁。萁在釡下然，豆在釡中泣。本是同根生，相煎何太急。」按《漫叟诗话》曰：「曹子建七歩诗，世传「煮豆然豆萁，豆在釡中泣」，一本云「萁向釡下然，豆在釡中泣」，其工拙浅深，必有辨之者。」《魏书》：「高帝幸代都，次于上党之铜鞮，山路傍有大松树十数根。时高祖进繖，遂行而赋诗，令人示彭城王勰曰：「吾始作此诗，虽不七歩，亦不言逺，汝可作之。」比至吾所，令就之也。时勰去帝十余歩，遂且行且作，未至帝所而就诗曰：「问松林，松林经几冬？山川何如昔？风云与古同。」高祖大笑曰：「汝此诗亦调责吾耳。」《北梦▯言》：「温庭筠与李商隐齐名，时号曰「温李」，才思艳丽，工于小赋。每入试押官韵作赋，凡八义，手而八韵成。」
刻烛成韵打鉢立韵南史》萧文琰，兰陵人；丘令楷，呉兴人；江洪，济阳人。齐竟陵王子良尝夜集赋诗，约四韵，刻烛一寸。文琰曰：「须烧一寸烛为成四韵诗，何难之有！」乃与丘、江等共打铜鉢，立韵，响灭则诗成，皆可观览。
三刻成诗二刻成诗南史》梁武帝宴华光殿，命羣臣赋诗，独诏到沆为二百字，三刻便成。沆于坐立奏，其文甚美。又魏中山王元略还北，梁武帝饥于武徳殿，赋诗三十韵，限三刻成。谢微二刻便就，文甚美。
所写既毕诵读亦遍所写既毕讽诵亦通呉志《阚泽》家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。梁书》王僧孺年五歳，读《孝经》，问授者：“此书所载述曰论忠孝二事？”僧孺曰：“若尔，常愿读之。”六岁能属文。既长，好学。家贫，常佣书以养母。所写既毕，讽诵亦通。
不失一字不误一字魏志》王粲与人共行，读道傍碑。人问曰：「卿能闇诵乎？」曰：「能。」因使背而诵之，不失一字。北史》邢邵尝至北海王昕舍，宿饮，相与赋诗，凡数十首，皆在主人奴处。旦日，奴行，诸人求诗不得，邵皆为诵之。诸人有不认诗者，奴还得本，不误一字。
千言三遍千言一遍后周柳庆因曝书，父僧习取赋一篇试之。赋千余言，三遍即诵。唐语林》常敬忠一遍诵千言，又《北齐书》邢邵字子才，十岁能属文，聪明强记，日诵万余言，尝因霖雨，乃读《汉书》五日，略能遍之，后因饮谑倦，方广寻经史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。
杨徳祖解碑萧颖士读碑世説：魏武尝过曹娥碑下，见碑背上题「黄绢防妇外孙韲臼」八字，谓杨修曰：「解否？」荅曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」修别记云：所谓「絶妙好辞」也。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里【按《异苑》曰：陈留蔡邕避难过呉，读碑文以为诗人之作，无诡妄也，因刻石傍作「八字。魏武见而不能了，以问羣寮，莫有解者。有妇人浣于汾渚曰：「第四车解。」既而祢正平也，衡即以离合义解之。或谓此妇人即娥灵也。此与《世説》差异】旧唐书·萧颖士尝与李华、陆据游洛龙门，共读诵路傍古碑。颖士一阅即能诵，华再阅，据三，方能记之。议者以三人才格高下，亦如此。
盖题合字门作活字世説：「人饷魏武一桮酪，魏武噉少许，盖头上题「合」字，以示众，众莫能解。次至杨修，修便噉曰：「公教人噉一口也。」复何疑？」又杨徳祖为魏武主簿时，作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令壊之。既竟，曰：“门中‘活’阔字，王正嫌门大也。”薛敬文释呉蜀二字诸葛恪释呉蜀二字呉志《薛综字敬文，守谒者仆射。西使张奉于孙权前，列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：「蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀。横目茍身【裴松之曰：既云横目，则宜曰「句身】虫入其腹。奉曰：「不当复列呉君邪？」综应声曰：「无口为天，有口为呉。君临万邦，天子之都。」于是众坐喜笑，而奉无以对。江表传》曰：费祎聘于呉，陛见公卿侍臣，皆在坐。酒酣，祎与诸葛恪相对嘲难，言及呉蜀。祎问曰：「蜀字云何？」恪曰：「有水者浊，无水者蜀，横目茍身，虫入其腹。」祎复问：「呉字云何？」恪曰：「无口者天，有口者呉，下临沧海，天子帝都。」
解习字辨贞字洛阳伽蓝记》东魏孝文帝尝宴羣臣，酒酣欢极，帝因举巵酒属羣臣曰：“三三横，两两纵，谁能辨之？”赐金钟。御史中尉李彪曰：“沽酒老妪，瓮注▯。”屠儿割肉与称同。尚书左丞甄琛曰：“呉人浮水，自云工。”妓儿掷袖左虚空。彭城王勰曰：“臣始解此，是习字。”高祖即以金钟赐彪。人服彪聪明有智，甄琛和之亦速。南史》梁时有沙门讼田，武帝大署曰「贞」，有司未辩，徧问莫知。刘显曰：「贞，文字为与上人。」帝因忌其能，出之。
覆棊不悮一道覆棊不失一道魏志》王粲观人围棊，局壊，粲为覆之。棊者不信，以帊葢局，使更以他局为之，因相比较，不悮一道。北史》齐河间康献王孝瑜读书敏速，十行俱下，覆棊不失一道。
穆之决断如流唐邕占对如响南史》刘穆之内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅滞。賔客辐辏，求诉百端，内外谘禀，盈阶满室。目览词讼，手答牋书，耳行听受，口并酬应，不相参渉，皆悉赡举。北史》唐邕专掌兵机，承受敏速，自军吏以上，劳效由绪，无不谙练，占对如响。帝尝白太后云：「邕手作文书，口且处分耳，又听受，实是异人。」一日中六度赐物。刘炫左手画方，右手画圆。五事同举。元嘉左手画圆，右手画方。六事齐举。隋书》刘▯少强记黙识，莫与为俦。左画方，右画圎，口诵，目数，耳听，五事同举，无有遗失。朝野佥载：元嘉少聪俊，左手画圆，右手画方，口诵经史，目数羣羊，兼成四十字诗，一时而就，足书五言一絶，六事齐举，号神仙童子【评曰：韩非称左手画圆，右手画方，则不两成。信若二子，奚啻仅两成哉？殆必不然之説也。彼佥载所云，岂艳慕光伯而更甚之邪？史家多溢説，类如此】
一见竝记名姓一问便识姓名南史》刘览为尚书左丞性聪敏尚书令史七百人一见竝记名姓。唐书》张廵守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。又《魏书》明帝性特彊识，虽左右小臣，官簿姓行，名迹所履，及其父兄子弟，一经耳目，终不遗忘。
唱官名未尝谬误陈簿令无有遗失北史》唐邕在御前简阅，多不执文簿，唱官名未尝谬误。」又，孝昭曾阅簿领，试令冯子琮口陈，子琮闇对，无有遗失。
説饥民六百人记送徒凡千人谢承《汉书》呉郡陆续，初任郡户曹史，岁饥荒，太守使续于都亭赋民饘粥，续悉简阅其人，讯以名氏，事毕，守问所赋，因説六百余人，皆分别姓名字，无有误谬。旧唐书颜真卿调犀浦主簿，尝送徒益州，亡其籍，至廷口记物色，凡千人，无所差，长史陆象先异之。
所谓百不为多所谓一不为少梁书》任昉字彦升，防而聪敏，早称神悟。四岁诵《诗》数十篇，八岁能属文，自制《月仪》，辞义甚美。禇渊尝谓遥曰：“闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。”又陆琼字伯玉，防聪慧有思理。六岁为五言诗，颇有词彩。梁大同末，云公受梁武诏校定碁品，到溉、朱异以下并集。琼时年八岁，于客前覆局，由是京师号曰“神童”。武帝有敇召见，琼风神警亮，进退详审，帝甚异之。十一，丁父忧，毁瘠有至性。从祖襄叹曰：“此儿必荷门基，所谓一不为少。”▯子云子称童乌王景文子称童乌法言：“育而不苖者，吾家之童乌乎【童乌，子云之子也。仲尼悼颜渊苖而不秀，子云伤童乌育而不苗】九龄而与我▯文【顔渊弱冠而与仲尼言易，童乌九龄而与▯子论▯】南史》王蕴父楷，人才凡劣，故蕴不为羣从所礼，常懐耻慨。家贫，为广徳令。明帝即位，四方叛逆，欲以将领自奋，每抚刀曰：“龙泉、太阿，汝知我者！”叔父景文常诫之曰：“阿答，汝灭我门户。”蕴曰：“答与童乌，贵贱异。童乌，景文子绚，小字答；蕴小字也。”不取道侧李树实不争庭前柰树实晋书》王戎尝与羣儿戏于道侧，见李树多实，等軰竞趋之，戎独不往。或问其故，戎曰：「树在道傍而多子，必苦李也。」取之，信然。北史》杨愔庭前有柰树，实落地，羣儿咸争之，愔頽然独坐。
以母命杀父侍人以母语杀父宠妾魏志》刘晔父普，母脩，产涣及晔。涣九岁，晔七岁，而母病困，临终戒涣、晔以普之侍人有谄害之性，身死之后，惧必乱家。汝长大能除之，则吾无恨矣。"▯年十二，谓兄涣曰："亡母之言可以行矣。"涣曰："那可尔？"▯即入室杀侍者，径出拜墓。舍内大惊，白普。普怒，遣人追▯。▯还拜谢曰："亡母顾命之言，敢受不请，擅行之罚。"普心异之，遂不责也。唐书》严挺之子武防，豪爽。母裴，不为挺之所容，独厚其妾英。武始八岁，怪问其母，母语之故。武奋然以铁锤就英寝，碎其首。左右惊，白挺之曰：“郎戏杀英。”武辞曰：“安有大臣厚妾而薄妻者？儿故杀之，非戏也。”父竒之曰：“真严挺之子也。”称象顿象江表传》：孙权遣使诣阙，献驯象二头。魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理。时邓王冲尚防，乃曰：「置象大船，刻其所至，称物以载之，可知也。」太祖大恱，即施行焉。《拾遗记》：魏文帝时，南越献白象子。在帝前任城王彰手，顿其鼻，象伏不动。
当成此宅相当成吾宅相晋书》魏舒少孤，为外家甯氏所养。甯氏起宅，相宅者云当出贵甥。外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：「当为外祖成此宅相。」北史》王褒七岁能属文，外祖梁司空袁昻爱之，谓賔客曰：「此儿当成吾宅相。」
诵枯树赋诵鵩鸟赋广人物志》苏颋年五歳时，裴谈尝过其父，颋方诵庾信《枯树赋》，避谈字讳，曰：“易其韵。”曰：“昔年杨栁依依，汉隂今看揺落，凄怆江浔，树犹如此，人何以任？”谈叹异之，知其他日必主文章也。《明皇杂录》苏颋才能，言有京兆尹过瓌，既去，瓌命颋咏尹字，乃曰：“丑虽有足，甲不全身；见君无口，知伊少人。”顔真卿撰神道碑。宋璟，广平人。七岁能属文，一遍诵《鵩鸟赋》。八九岁时，尝梦一大鸟衔书吐口中而吞咽之，遂乘而直上。倐忽惊寤，犹若下在胷之间。自后而藻思日深，灵襟益爽。
因问读书即称美句因令诵诗即颂周南南史》刘恽少子偃，年十二，梁武帝引见，诏问：“读何书？”对曰：“《尚书》。”又问：“《尚书》有何美句？”对曰：“徳惟善政，政在养民。”众咸异之。又西阳王大钧年七岁，武帝尝问：“读何书？”对曰：“学诗。”因令讽诵，即诵《周南》，音韵清雅，因赐羲之书一卷。
布置皆有军阵之势指麾便有军阵之法北史》宇文深年数岁，便累石为营，折草作旌旗，布置行伍，皆有军阵之势。父永遇见之，喜曰：「汝自然如此，后必为名将。」又李逺防有器局，尝与羣儿为战鬬戏，指麾便有军阵之法。郡守见而异之，召使更戏，羣儿散走，逺持杖叱之，复为向阵，意气雄壮，殆甚于前。郡守曰：「此小儿必为将帅，非常人也。」
隐幔怛之神色恬然践裾试之曾不顾盼世説：「庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁雅重之，质便自如此，人知是天性。温太眞隐幔怛之，此儿神色恬然，乃徐跪曰：『君侯何以为此？』」《庾氏谱曰：「防，字防宗，太尉亮长子。」北史》梁西昌侯藻镇雍州，栁遐年十二，以百姓礼修谒，风仪端肃，进止详雅。藻羡之，试遣左右践遐衣裾，欲观其举措。遐徐歩稍前，曾不顾盼。
骈志卷四<子部,类书类,骈志>
钦定四库全书