骈志卷十七
骈志卷十七
明 陈禹谟 撰壬部上人之生因水异人之生因土异吕览》轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尫与伛人。又《淮南子》云：清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。淮南子》坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土人丑。土地各以其类生，是故山气多男，泽气多女，障气多喑【音殷，啼极而无声也】风气多聋，林气多癃，木气多伛【音羽，偻也】岸下气多肿，石气多力，险阻气多瘿，暑气多天，寒气多夀，谷气多痹，丘气多狂，衍气多仁【下而汚者为衍】陵气多贪，轻土多利，重土多迟【利疾也】中土多圣人，皆象其气，皆应其类。
人右耳目不如左明人左手足不如右强黄帝内经·金匮真言论》：天不足西北，故西北方隂也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：「何以然？」岐伯曰：「东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方隂也，隂者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地隂阳所不能全也，故邪居之。」
舜手握褒孔掌威射孝经援神契》舜手握褒【宋均注：手中有褒字也，喻从劳苦起，受褒饰，致天祚】孝经钩命决》：仲尼虎掌，是谓威射。又《论语摘辅象》云：澹台灭明，岐掌，是谓正直；仲弓钩文在手，是谓知始；宰我手握户，是谓守道；子游手握文雅，是谓敏士；公冶长手握辅，是谓习道；子贡手握正，是谓受相；公伯周手握直期，是谓疾恶。
舜目重瞳项羽亦重瞳重耳仳脇张仪亦仳脇史记》周生曰："舜目盖重瞳子。"又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苖裔邪？何兴之暴也！刘子云："颜回重瞳。"《汉书》："王莽重瞳子。"《凉州记》："吕光身长八尺四寸，目重瞳子，左肘有肉中。"《梁书》："沈约左目重瞳子，腰有紫痣，聪明过人，好坟籍，聚书至二万卷，都下无比。"《北史》："隋鱼俱罗相表异人，目有重瞳，言闻数百歩，隂为▯帝所忌，梁敬真希防奏杀之。"《五代史》："梁康王友孜目重瞳子，尝窃自负，以为当为天子。"《南唐书》："李煜重瞳子。"论衡：晋公子重耳仳脇为诸矦覇苏秦骨鼻为六国相，张仪仳脇亦相秦。《左传》：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈脇，欲观其祼浴，薄而观之【杜预注：骈脇合干】南史》：梁武帝日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮灮，身映日无景，两骻骈骨。
越王长颈乌喙秦王长目鸷膺史记》范蠡自齐遗大夫文种书曰：「蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈乌喙，可与共患难，不可与共安乐。子何不去？」种见书，称病不朝。人或防种且作乱。越王乃赐种劔，曰：「子教寡人伐呉七术，寡人用其三而败呉，其四在子。子为我从先王试之。」种遂自杀。论衡》大梁人尉缭説秦始皇以并天下之计，始皇从其册，与之抗礼，衣服饮食与之齐同。缭曰：“秦王为人，龙凖长目，鸷膺豺声，少恩虎视狼心。居约易以下人，得志亦轻视人。我布衣也，然见我常身自下。我诚使秦王须得志，天下皆为虏矣，不可与交游。”乃亡去。
蜂目豺声豺声豹视晋书·王敦传》：潘滔见敦而目之曰：「处仲蜂目已露，但豺声未振，若不噬人，亦当为人所噬。」又《王弥传》：隐者董仲道见而谓之曰：「君豺声豹视，好乱乐祸，若天下骚扰，不作士大夫矣。」
魏武帝捉刀立牀头宋世祖改服观魏使世説》魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄逺国，使崔季珪代。帝自捉刀，立牀头，令间谍问曰：「魏王何如？」匈奴使荅曰：「魏王雅望非常，然牀头捉刀人，此乃英雄也。」魏武闻之，追杀此使。南史》魏太武大举至淮南，时孝武帝镇彭城，魏使尚书李孝伯至，帝遣长史张畅与语，而帝改服观之。孝伯目帝不辍，及出，谓人曰：「张矦侧有人，风骨视瞻非常人也。」
单于迁延却退蕃人莫敢仰视前汉河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相王商坐未央宫中，单于前拜谒商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：“此真汉相矣。”北史韦艺为营州总管，艺容貌瓌伟，每夷狄参谒，必整仪卫，盛服以见之。独坐满一榻，蕃人畏惧，莫敢仰视。
图形禳鬼写形愈疟南史》檀道济雄名大振，魏甚惮之。图之以禳鬼。又桓康随武帝起兵，摧坚陷阵，膂力絶人。所经村邑，恣行暴害。江南人畏之，以其名怖小儿，画其形于寺中。病疟者写形贴着牀壁，无不立愈。
手与麈尾柄同色手与玉如意不分晋书》王衍每捉玉柄麈尾，与手同色。南史》简文帝手执玉如意，不相分辨。
烂烂如岩下电闪闪如岩下电晋书》王戎，形状短小，眸子洞彻，视日而眼照不亏。裴楷见而目之曰：「戎眼烂烂如岩下电。」又裴令公有儁容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强囘视之。王出，语人曰：「双眸闪闪，若岩下电。」
頽唐如玉山之将崩傀俄若玉山之将崩世説：「时人目夏矦太初，朗朗如日月之入懐；李安国頽唐如玉山之将崩。」又嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」
两玉人二天人南史》谢晦、谢混俱在武帝前，帝目之曰：“一时顿有两玉人。”北史》崔子约与兄子瞻俱寄居佛寺，仪望俱华，沙门以为二天人。
投果满车衣宝盈车晋书》潘岳少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。又《世説》：潘安仁妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲絶丑，亦复效岳遨游，于是羣妪齐共乱唾之，委顿而返。拾遗记》王溥挟竹简，挿笔于洛阳市，佣书。美于形貌，又多文辞。来僦其书者，丈夫赠其衣冠，妇人遗其珠玉。一日之中，衣宝盈车而归。
期期艾艾汉书》周昌为人吃，高帝欲废太子，昌曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，即罢。世説：「邓艾以口吃，不得作干佐，为稻田守丛草吏。《魏志》尝语称『艾艾』，晋文王戏之曰：『卿云艾艾，定是几艾？』对曰：『凤兮凤兮，故是一凤。』」
惠庄口不能剧谈▯雄口不能剧谈两京杂记》长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：“栗犊反能尔耶？吾终耻溺死沟中。”遂裹粮从云。云与言，庄不能对，逡廵而去。拊心谓人曰：“吾口不能剧谈，此中多有。”汉书》▯雄口吃，不能剧谈，而好深湛之思。
夏矦扑镜张裕扑镜魏志》夏矦惇为流矢所中，伤左目。《魏略》惇每照镜，恚怒辄扑镜于地。蜀志张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地。初，先主与刘璋会涪，时裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰："昔吾居涿郡，特多毛姓，东西南北皆诸毛也。涿令称曰：'诸毛绕涿居乎？'"裕即荅曰："昔有作上党潞长，迁为涿令，涿令者去官还家，时人与书欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰'潞涿君'。"先主无须，故裕以此反之。先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕諌争汉中不验，下狱将诛之。诸葛亮表请其罪，先主荅曰："芳兰生门，不得不鉏。"裕遂弃市。后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。
王白须谢白面晋书》王彪之，年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。又谢石少患面创，疗之莫愈，乃自匿。夜有物来防其创，随防随差，防处甚白，故世呼为谢白面。
黄须儿竟大竒黄颔儿何足拜魏志》鲜卑大人轲比能将数万骑，观望强弱，见任城王彰力战，所向皆破，乃请服，北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所，彰自代过邺，太子谓彰曰：「卿新有功，今当见上，宜勿自伐，应对常若不足者。」彰到，如太子言。归功诸将，太祖喜，持彰须曰：「黄须儿，竟大竒也。」《北史》神武塟后，崔防窃言：「黄颔小儿，堪当重任。」不，崔暹外兄李慎以告暹，暹啓文襄，絶防朝谒，防要拜道左，文襄发怒曰：「黄颔儿，何足拜也。」
黄面儿白面儿唐书·贾餗会曲江故事，尹自门歩入，揖御史。餗骑而入，御史杨俭、苏特固争。餗曰：“黄面儿，敢尔！”五代史·末帝遣使者监督刘鄩军，鄩召诸将谋曰：「主上深居禁中，与白面儿谋，必败人事。」
文在手曰虞文在手曰友论衡》云：「晋唐叔生文，在其手曰虞。」左传》成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：“男也，其名曰友。”及生，有文在其手，曰“友”，遂以命之。又《宋》仲子生，有文在其手，曰“为鲁夫人”。《三十六国春秋》刘渊生而左手有文，曰“渊”，遂以命之。《载记》刘元海十二月而生，左手文有其名，遂以名焉。
背赤文起成字曰艸付臂肉脉起成字曰巨覇载记：苻坚母茍氏尝游漳水，祈子于西门豹祠。其夜，茍梦与神交，因而有孕。十二月而生坚焉。有神光自天烛其庭，背有赤文隐起，成字曰「艸付臣」，又「土王咸阳」。又，吕光左臂肉脉起，成字文曰「巨覇」。
郭解短小精悍 楼护短小精辩延年短小精悍 李绅眇小精悍史记》郭解为人短小精悍，不饮酒。少时隂贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交，报讐藏命，作奸剽攻不休，及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以徳报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠，益甚。既已振人之命，不矜其功。其隂贼着于心，卒发于睚眦，如故云。汉书·严延年》为人短小精悍，敏捷于事。又，楼护为人短小，精辩论，议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五矦上客。旧唐书》李绅，形状眇小而精悍，能为歌诗。乡赋之年，讽诵多在人口。
短主簿鐡主簿世説：「王珣、郗超并有竒才，为大司马所眷拔。珣为主簿，超为记室。防军超，为人多须珣状短小。于时荆州为之语曰：『▯防军短，主簿能令公喜，能令公怒。』」《北史》：「许惇为司徒主簿，以明断见称人号为入鐡主簿』。」
孟幽州业重一千斤南阳王保重八百斤语林》：孟业甚肥，或以为千斤。武帝乃作一大秤，挂壁。业入见，武帝曰：「朕欲自秤，有几斤？」业答曰：「陛下欲秤臣耳，无烦复劳圣躬。」于是秤业，果得千斤。晋书》南阳王保体质丰伟，自称重八百斤。
姜维胆如斗李瞻胆如升世语》曰：「姜维死时，见剖胆，大如斗。」南史》矦景之为逆也，东阳人李瞻起兵，为贼所杀，见其胆者，乃如升焉。」
无令须汚土无令土汚须后汉书》温序拜谒者，迁护羌校尉。序行郡至襄武，为隗嚣将茍宇所拘刼。宇谓序曰：「子若与我并威同力，天下可图也。」序大怒，叱宇，因以节檛杀数人。宇曰：「此义士死节，可赐以劔。」序受劔，衔须于口，顾左右曰：「既为贼所廹杀，无令须汚土。」遂伏劒死。前赵录刘聪以谗慝故诛詹事曹光，光临刑举止自若，谓刑者曰：「取席敷之，无令土汚吾须。」
一宿髪白数日髪白齐书》谢超宗下廷尉，一宿髪白，皓首。又徐夤尝有罪繋狱，旦日原之，而髪皓白。武帝问其故，曰：“臣思▯于内，而髪变于外。”当时称之。旧唐书·李日知，神龙初为给事中，母老病，取急调侍，数日须髪輙白。
髪若动髪如直旧唐书《顔杲卿被杀徇首于衢，莫敢收。有张凑者，得其髪，持谒上皇。是夕，见梦。帝寤，为祭。后凑归髪于其妻，妻疑之。髪若动，云。大中遗事。轩辕先生居罗浮山，宣宗召禁中问道术。能散髪箕踞，用气攻其髪，条条如鐡线直。
换眼易鼻卓异记》陶谷少时梦数吏云：奉符换眼，吏附耳求钱十万安第一眼，谷不应；又云钱五万安第二眼，复不答。吏曰：可安第三眼，即以二弹丸纳眼中。既觉，眼色深碧。后有善相道士陈紫阳曰：好贵人气，柰一双鬼眼，竟不至大位。括异志》徐郎中筠少梦神人，状甚伟，手携竹篮，其中皆人鼻。端视徐曰：「形相非薄，但其鼻曲而小，吾与若易之。」遂于篮中择一鼻，先劓徐鼻，掷去，以所择鼻安之，仍以手指周固四际。梦中亦觉痛楚。神笑曰：「好一正郎鼻也。」徐之鼻素隆不正，自梦易之后，自然端直。歴官驾部郎中。
李克用号独眼龙王延禀谓独眼龙五代史》李克用少骁勇，军中号曰「李鵶儿」，其一目眇，及其贵也，又号「独眼龙」，威名盖于代北。五国故事，王延禀审知之。养子眇一目，人谓之独眼龙。
刺胷作花饰面用花天宝军录》云：日南廐山连接，不知几千里，裸人所居，白民之后也。刺其胷前作花，有物如粉而紫色，画其两目，下去前二齿，以为美饰。酉阳杂俎》今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制，以掩防迹。大厯以前，士大夫妻多妬悍者，婢妾小不如意，辄印面，故有月▯钱【附】百姓间有面戴青志如黥。旧言妇人在草蓐亡者，以墨▯其面，不尔则不利后人。越人习水，必镂身以避蛟龙之患。今南中绣面老子，盖雕题之遗俗也。
胷刺张燕公诗身刺白舍人诗酉阳杂俎》蜀小将韦少卿，韦表微堂兄也。少不喜书，嗜好劄青。其季父尝令解衣视之，胷上刺一树，树杪集鸟数十，其下悬镜，镜鼻系索，有人止侧牵之。叔不解，问焉。少卿笑曰：「叔不曾读张燕公诗否？挽镜寒鸦集耳。」又荆州街子葛清勇不肤挠，自颈以下遍刺白居易舍人诗。段成式常与荆客陈至呼观之，令其自解。背上亦能闇记，反手指其去处。至不是爱花偏爱菊，则有一人持杯临菊藂。又黄夹缬，林寒有叶，则指一树，树上挂缬缬窠鏁胜絶细。凡刻三十余处，首体无完肤。陈至呼为《白舍人行诗图》也。
背镂天王背刺天王酉阳杂俎》李夷简元和末在蜀，蜀市人赵高好鬭，常入狱。满背镂毗沙门天王，吏欲杖背，见之辄止，恃此转为坊市患害。左右言于李，李大怒，擒就防前，索新造筋棒，头径三寸，叱杖子打天王，尽则已。数三十余不絶，经旬日，袒衣而厯门，呌呼乞脩理功徳钱。又段成式门下驺路神通，每军设力，能戴石簦，靸六百斤石，齧破石粟数十，背刺天王，自言得神力，入塲神助，多则力生。常至朔望日，具乳糜，焚香，袒坐，使妻儿供养其背而拜焉。
若有反相公有反骨汉书》高祖立濞于沛为吴王，已拜受印，召濞相之曰：“若状有反相，独悔？业已拜，因拊其背曰：‘汉后五十年，东南有乱，岂若邪？然天下同姓一家，慎无反。’”北史》皇甫玉尝为高归彦相曰：“位极人臣，但莫反。”归彦曰：“我何为反？”玉曰：“公有反骨。”又李文观台宿有逆谋，气言于咸阳王禧曰：“▯象变，汝终为逆谋，会无所成，但受恶而已。”至此果如言。
子公食指动张融揺食指左传》楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动，以示子家曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。《南史·张融传》豫章王大会宾僚，融食炙，始行，毕行，炙人便去。融欲求盐蒜，口终不言，方揺食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目惊观之。
安禄山以两足黑子呈韩公呉行鲁以足下文理呈中尉开元传信记》安禄山初为张韩公仁愿帐下吏，韩公尝令禄山洗足。韩公脚下有黑子，禄山因窃视之。韩公顾笑曰：“黑子，吾贵相也，独汝窥之，亦能有之乎？”禄山曰：“某贱人也，不幸两足皆有之，比将军者黒而加大，不知是何祥也。”韩公竒而观之，约为义儿，弥加荐宠【明皇杂录、定命録俱载。按袁天纲相书云：“足下有龟文黑子，并大贵一品宰辅之相】北梦▯言》呉行曾少事内官，西门军容。一日为洗足，中尉以脚下文理示之，曰：「如此文理，争教不作十军？」军容行鲁曰：「某亦有之。」乃脱履呈中尉，叹曰：「我为汝成之后，假以军职，有功除西川节度。」
百谷五谷杨泉《物理论》曰：「梁者，黍稷之总名也。稻者，溉种之总名也。菽者，众荳之总名也。三谷各二十种，为六十种。蔬果之实，助谷各二十种，为百谷。」范子计然曰：「东方多麦稻，西方多麻，北方多菽，中央多禾。五土之宜，各有高下。高而阳者多荳，平而隂者多五谷。」又曰：五谷者，万民之命，国之重宝也。是故无道之君及无道之民，皆不能积其盛有余之时，以待其衰不足也。月令云：五时食谷，春麦，夏菽，季夏稷，秋麻，冬黍。《楚辞·大招》五谷注：稻，稷，麦，荳，麻。《汉食货志》五谷注：麻【金】黍【火】稷【土】麦【水】荳【木】教乗法数云：黍【粟稷】菽【众豆】麦【大麦，小麦】麻稻【粳，糯】
六谷九谷合璧事类：六谷者，稻、黍、稷、梁、麦、瓜是也。又云：三谷者，梁、稻、菽是也。又云：「九谷者，稷、秫、黍、稻、麻、大小荳、大小麦是也。」
浃日翻形明清清肠之稻揺枝凤冠游龙琼膏之粟拾遗记》融泽国，有浃日之稻，种之十旬而熟；有翻形稻，言食者死而更生，夭而有夀；有明清稻，食者延年也；清肠稻，食一粒，厯年不饥。又有摇枝粟，其枝长而弱，无风常摇，食之益髓。有凤冠粟，似凤鸟之冠，食者多力。有游龙粟，叶屈曲似游龙也。有琼膏粟，白如银，食此二粟，令人轻骨。
绕明挟劒倾离之荳紫沉云氷通明之麻拾遗记》有绕明荳，其茎弱，自相萦纒；有挟劔荳，其荚形似人挟劔，横斜而生；有倾离荳，言其荳见日，叶垂覆地，食者不老不疾。又有紫沉麻，其实不浮；有云氷麻，实冷而有灮，宜为油泽；有通明麻，食者夜行不持烛，是苣蕂也，食之延夀。
延精昆和轻心醇和含露之麦朝虹宵明焦茅黄蕖闻遐之草拾遗记》有延精麦，延夀益气；有昆和麦，调畅六府；有轻心麦，食者体轻；有醇和麦，为麴以酿酒，一醉累月；食之，凌冬可袒；有含露麦，穟中有露，味甘如饴。已上俱融泽国出。又融泽国之北，有草名虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如谷，花似朝虹之色。宵明草，夜视如列烛，昼则无光。焦茅草，髙五丈，燃之成灰，以水灌之，复成茅也，谓之灵茅。黄渠草，映日如火，其坚韧若金，食者焚身不热。闻遐草，服者耳聪，香如桂，茎如兰。
朱草日生一叶蓂荚日生一荚大戴礼》朱草，日生一叶，至十五日生十五叶，十六日一叶落，终而复始。”帝王世纪》尧时有草夹阶而生，每月朔始生一荚，至月半则生十五荚，十六日以后日落一荚，至月晦而尽，月小则余一荚，焦而不落。王者以是占厯，惟盛徳之君应和气而生，以为尧瑞，名之蓂荚，一名灵荚，一名仙荚。抱朴子曰：「昔黄帝侯凤鸣以调律，唐尧观蓂荚以知月。」
佩之宜子孙食之宜子孙山海经》杻阳之山，有兽焉，其状如马，而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謡，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。南方《草木状》：萱草，一名宜男，妇人懐妊，佩其花生男。又崇吾之山，有木焉，员叶而白柎，赤花而黑理，其实如枳，食之宜子孙。又青要之山，有鸟焉，名曰鴢，其状如鳬，青身而朱目，赤尾，食之宜子。
金盐玉豉东华眞人煮石经：舜尝登苍梧山，曰：「厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。」又异名曰金盐。昔西域真人、王屋山人常言：「何以得长久？何不食石？蓄金盐，何以得长夀？何不食石？用玉豉。玉豉者，即地榆也。」五加、地榆，皆是煮石而饵，得长生之药也。昔尹公度闻孟绰子董士固共相与言曰：「宁得一把五加，不用金玉满车；宁得一斤地榆，安用明月宝珠？」
睡草梦草述异记》桂林有睡草，见之则令睡，一名醉草，亦呼为懒妇箴【又出《海南地记】又《洞防记》：多末国有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。洞防记梦草，似蒲，色红。昼缩入地，夜则出，亦名懐梦。懐其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝思李夫人之容，不可得。东方献一枝，帝懐之夜，果梦夫人。因改曰懐梦草。
独活有风不动无风独揺薇蘅有风不偃无风独揺王羲之云：「石脾入水即干，出水便湿。独活有风不动，无风独摇。天下物理，岂可以意求？唯上圣乃能穷理。」《水经注》：「石滩县有锡义山，方圆百里，形如城，四面有门。上有石坛，长十余丈，世传列仙所居。今有道士披髪饵木，恒数十人。山落谷深，多生薇蘅草。其草有风不偃，无风独揺。」
花径十丈花长十丈真人闗令尹喜传老子语，喜曰：「天涯之渊，真人所游，各各坐莲花之上，一花辄径十丈，有返生香，逆风闻十里。」物类相感志，华山顶上有池，池生千叶莲花，长十丈，藕大如船。服之羽化。隋炀帝歩虚辞：「八行分宝树，千丈散芳莲。」韩退之诗：「太华峰前玉井莲花开，十丈藕如船。」
望舒荷望舒草拾遗记》汉灵帝渠中植莲，大如盖，长一丈，南国所献。其叶夜舒，昼卷，一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷，亦云月出则舒也，故望舒荷。又晋太始中，浮支国献望舒草。其色红，叶如荷。近望则如卷荷，逺望则如舒荷。团团似盖，亦云月出则叶舒，月没则叶卷。
向日葵朝日莲曹子建云：「葵藿之倾叶，太阳虽不为之廻灮，终向之者诚也。」益州方物，蜀中有朝日莲花，色或黄或白，叶浮水上，开则随日所在，日入輙敛藏叶下。
丹棘忘忧青棠蠲忿古今注》欲蠲人之忧，则赠以丹棘，一名忘忧；欲蠲人之忿，则赠以青棠，一名合欢。合欢枝叶柔弱，互相交结，每一风来，輙自相解了，不相牵缀。树之家庭，使人不忿。嵇康种之舍前。又《本草》：其叶能去垢，至暮即合，故曰合昏，又谓之夜合花。《养生论》：合欢蠲忿，萱草忘忧。
君子芋博士芋广志》云：蜀汉既繁，芋民以为资，凡十四芋。有君子芋，大如斗魁；有百果芋，魁大子繁多，畞收百斛。种一百畞，叶以养彘。风土记》云：博士芋蔓生，根如鵞鸭卵。
救穷草醒醉草福地记》：武当县石堦山西北角，有大松树。树下生草，名救穷，冬夏不枯。日食三寸，絶谷不饥。登遐度世，陶先生谓之西岳佐命，是也。天宝遗事，兴庆池南岸有草数丛，叶紫而心殷。有一人醉，过于草傍，不觉失其酒态。后有醉者摘草嗅之，立然醒悟，故目为醒醉草。
东陵五色瓜会稽五色瓜史记》召平者，故秦东陵矦。秦破，为布衣，贫，种瓜长安城东。瓜美，故世俗谓之东陵瓜。又阮籍诗：「昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相勾带。五色曜朝日，嘉宾四面会。」述异记》呉桓王时，会稽生五色瓜。今呉中有五色瓜，岁充贡赋。
避讳名薯药避讳名山药负暄杂録：山药，本名薯蓣，避唐代宗讳豫，改名薯药，宋英宗讳曙，遂名山药。又《本草》一名山芋，秦楚名玉延，郑越名土藷，一名脩脆，一名儿草。
浮根沉实洞防记》汉武旦露池西，见灵池中有浮根，菱根出水上，叶沉波下。霜降弥美，因名青氷菱。拾遗记》昭帝琳池中有倒生菱，茎如乱丝，一花千叶，根浮水上，实沉泥中，名紫菱，食之不老。
五大夫松五大夫栢汉官仪，秦始皇上泰山，风雨暴至，休于松【史树】作下，因封其树为五大夫。河南志：嵩山天封观有古栢三株，武后封五品大夫，防百余歩，俗云大小将军。
仁寿木君子树拾遗记》晋人为介之推起思烟台，种仁夀木，木似栢而枝长柔软，其花堪食。晋宫阁记》华林园有君子树三株。」
千年长生树万年长生树西京杂记》上林苑有千年长生树十株，万年长生树十株。又《晋宫阁记》华林园有万年树十四株。
合掌栢摩顶松酉阳杂俎》唐太常博士崔石云：“汝西有练溪，多异栢，及暮，枝叶敛，俗呼合掌栢。”大唐新语》▯装法师往西域取经，手摩灵岩寺松枝，曰：“吾西去求佛教，汝可西长。吾归即东向，使吾弟子軰知之。”既去，其枝年年西指，一年忽东向。弟子曰：“教主归矣！”果还，至今谓之摩顶松。
不死树恒春树博物志》员丘山有不死树，食之乃夀。拾遗记》方丈山有恒春之树，叶如莲，芬芳如桂，色随四时，一名沉生。
返魂树无患树十洲记》聚窟州有返魂树，伐其根心于玉釡中煑，取汁煎之，令可丸，名曰金精香，或名震灵丸，或名返生香，或名却死香，死尸在地，闻气乃活。古今注》程雅问栌木曰：“无患，何也？”荅曰：“昔有神巫，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取以为器，用以却邪厌鬼，故曰无患也。”又《纂文》：“今僧家贯之为念珠，惟取紫红色小者佳。”《本草》：“无患子，一名噤娄，一名桓。‘桓’‘患’字声讹也。”《酉阳杂俎》：“无患木，烧之极香。”指星木发日树洞▯记帝常见彗星，东方朔折指星之木以授帝，帝以木指彗星，星寻没也。星出之夜，野兽皆鸣。别説谓之兽鸣星。洞防记》胥池寒国，有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日灮也，亦名开日树。
不烬之木不灰之木神异传》：南方有大山焉，长四十里，广四五里，其中皆生不烬之木，昼夜火然，澍雨猛风不灭。开山图》山出不灰之木，生火之石。案注云：其木色墨，似炭而无叶；有石赤如丹，以一石相磨则火发，以然无火，可以终身。今则无之。
慎火树胜火木南越志》广州有大树，可以御火，山北谓之慎火，或谓戒火，多种屋上以防火。伏琛《齐地记》武城东南有胜火木，方俗音曰「挺子」。其木经野火烧，炭不灭，故东方朔谓为「不灰之木」。又《抱朴子》曰：南海萧丘之上，生一种木，虽为火所着，但少焦黒。人或得以为薪者，炊熟则灌灭之，用之不穷。
平仲木君迁树呉都赋：平仲之木，实白如银；君迁之树，子如瓠形。
凤条孙枝酉阳杂俎》厯城房家园，其中杂树森竦，或有人折其桐枝者，博陵君輙曰：“何为伤吾凤条？”风俗通》梧桐生于峄阳，采东南孙枝为琴，声极清丽。《周礼》注：「孙枝之根末生者也。」盖桐孙亦然。
树槐种槐金匮武王问太公曰：“天下神来甚众，恐有试者，何以待之？”太公曰：“请树槐于王门内，有益者入，无益者距之。”后周书《韦孝寛为雍州刺史，先是路侧一里置以土堠，经雨頽毁，每须修之。孝寛临州，勅部内当堠处置槐树，既免修复行路，又得庇防。文帝后见之，于是令诸州道一里种一树，十里种三树，百里种五树。》
一日三荣三悴一日三眠三起玉箱杂记》晋阳都城北角有槐树，一日之间，三荣三悴。《三辅故事》汉苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三眠三起。
椹可以为粮桑可以充衣异苑》：汉兴平元年九月，桑再椹。时刘▯徳军小沛，年荒谷贵，士众皆饥，仰以为粮。唐书》李徳裕居家，以俭约自处，每谓子孙曰：「吾性不好货财，遂至贫乏。然吾近京城有赐田十顷，耕之可以充食；桑若干根，可以充衣。」
圣柰仙桃洽闻记》河州凤林闗有灵岩寺，每七月十五日，溪中流出圣柰，大如盏，以为常。神仙传》仙桃出苏眤仙坛，有人至心祈之，輙落坛上，或至五六颗，形如石块，赤黄色，破之如有核三重，研饮之，立愈众疾，尤治邪气。
哀家梨高聪梨世説：「桓南郡每见人不快，輙嗔云：『君得哀家梨，当复蒸食否？』」北史·魏高聪，以高肇之党，弹废于家，断絶人事，惟修营园果，世称高聪梨，以为珍异。
眞定梨箭谷梨魏文帝诏「眞定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴」。广志新丰箭谷梨，谢朓赐紫梨啓：「味出灵闗之隂，防珍玉津之澨。岂徒眞定归美，大谷慙滋？」又庾肩吾启：「睢阳东苑，子圜三尺；新丰箭谷，枝悬六斤。」
千年枣三星枣杜还经行记大食国有千年枣广志河东安邑枣，东郡谷城紫枣，长二寸；西王母枣，大如李，核三月熟，在众果之先。洛阳宫后园，河内汲郡枣，一名墟枣，一名安益枣；东海蒸枣，洛阳夏后枣，安平信都大枣，单父枣，梁国夫人枣，大白枣，一名曰蹙咨，小核多肌。三星枣，骈白枣，灌枣，此四者宫园所种。枣有狗牙、鸡心、牛头、羊矢、猕防、细腰之名；又有▯枣、大枣、﨑亷枣、桂枣、夕枣之名。
杏核如笠桃核尺余神仙感遇传》裴航冉从伯遇白衣老人，裴渴甚，求茗。老人指一土龛，此中有少浆，可就取。裴视龛中有杏核一，扇如笠满，中有浆，浆色正白，乃力举饮之，不复饥渴。浆味如杏酪。老人曰：「君饮杏浆，当哭九族亲情，且以酒色为诫也。」野人闲话》蜀文谷于中书刘光祚处见桃核杯，杯濶尺余，纹彩灿然，眞蟠桃之实也。刘自云，少时游华岳，见一道士，以此核酌▯泉盥潄，观之惊骇，道士以半片授之。又《墨庄漫录》有人以桃核半枚献王黼者，中容米三四斗。
枣长四五寸枣长六七寸大业拾遗，信都献仲思枣四百枚。枣长四五寸，正紫色，细文，文皱，小核，味甘胜于青州枣。北齐时，有山人仲思得此枣，种之，因以为名，亦名仙枣。时海内惟有数株。神异经》北方荒中有枣林焉，其高五十丈，敷张枝条数里余，疾风不能偃，雷电不能摧。其子长六七寸，围过其长，熟色如朱，干之不缩，气味润泽，殊于常枣。食之可以安躯，益气。赤松子云：「北方大枣，味有殊，既可益气，又安躯。」
七尺枣三尺梨述异记》：北方有七尺之枣，南方有三尺之梨。凡人不得见，或见而食之，即为地仙。
榴名三十八榴重五六斤▯碎録》河隂石榴，名三十八，中只有三十八子也。《酉阳杂俎》大食勿斯离国石榴，重五六斤。
十二枚及一尺十五枚为一升酉阳杂俎》卫公言：「滑州樱桃，十二枚及一尺。」三秦记》：汉武帝果园，栗十五枚为一升。
一蒂十七实一蒂十二实南方草木状：呉黄武中，交趾太守士燮献橘十七实，同一蒂，以为瑞异，羣臣毕贺。建武故事，晋咸和六年，西平将军庾亮送橘十二实，共同一蒂，以为瑞异。又《三国典略》：梁矦景未平，王僧辨献嘉橘一蒂二十五子于湘东王，王荅之曰：“昔文康献橘十有二子，用今方古，彼有慙色。今景之凶恶既稔，凯歌之声已及，嘉瑞逺臻，但增哽慰。”合成树分三衢独根树分二枝南越志》博罗县有合成树，十围，去地二丈，分为三衢。东向一衢，大叶似楝，子如橄榄而硬，削去皮，南人以为糁。南向一衢橄榄，西向一衢橄榄。金楼子》有树，名独根，分为二枝。其东向一枝，是木威树；南向一枝，是橄榄树。
楠谓之让木橘谓之让木武林郡记》雉山有木，名交让。众木敷荣，后方萌芽。亦更岁更荣枯也。又楠木，植之成行列，枝叶若相▯避，然谓之让木。杂志：橘树直竦，枝叶不相妨。蜀人谓之让木。
荔枝曲荔枝图甘泽谣》天宝十四岁六月日，于骊山驻跸，是贵妃诞辰，上命许云封等小部音声，乐长生殿，仍奏新曲，未有曲会。南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》，左右欢呼，声动山谷。是年禄山叛。旧唐书·白居易为忠州刺史，在郡为木莲荔枝图，寄朝中亲友，各记其状曰：「荔枝生巴峡间，树影团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朶如蒲桃，核如枇杷，殻如红缯，膜如紫绡，瓤肉洁白如氷雪，浆液甘酸如醴如酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。」北梦▯言》唐刘仆射崇龟以清俭自居，甚昭物论。尝召同列餐苦为饆饠，朝士有知其矫，乃潜问小苍头曰：“仆射晨餐何物？”苍头曰：“泼生吃了也。”朝中闻而哂之。又镇番禺，效呉隐之为人，京国亲知贫乏者颙俟濡救，但画荔枝图自作赋以遗之。
乌椑大如酒盏橊子大如椀盏地里志》梁矦园有乌椑，八棱大如酒盏。《闲居赋》梁矦乌枇之柿。邺中记》石虎苑中有安石橊子，大如椀盏，其味不酸。又《晋安帝起居注》：武陵临沅献安石橊子，大如椀。
其味不酸一蒂五实栗大如拳栗大如柿西京杂记》上林苑有矦栗、瑰栗、魁栗、榛栗、峄阳栗，峄阳都尉曹龙所献，大如拳。诗经》义疏：「栗，五方皆有，周、秦、呉、▯，特饶。唯渔阳、范阳栗，甜美长味，他方不及也。」倭韩国上栗，大如鸡子，亦短味不美。桂阳有栗，丛生，大如柿。又《广志》：「栗有闗中矦栗，大如鸡子；梁州献栗，径寸半；越中栗，大如拳。」《地里志》：「诸暨产如拳之栗。」《后汉》四夷传：「马韩出」大栗如梨。《魏志·东夷》：魏国出大栗如梨。
橘逾淮为枳貉逾汶则死周礼·考工记》：橘逾淮而北为枳，鹦鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。水经注》瞿塘滩上有神庙，尤至灵验。刺史、二千石经过，皆不得鸣角伐鼓。商旅上水，恐触石有声，乃以布裹篙足。今则不能尔，犹飨荐不辍。此峡多猿，猿不生北岸，非唯一处，或有取之，放着北山中，初不闻声，将同貉兽渡汶而不生矣【按：此则峡之北岸自昔不闻猿声矣，诗人所称“两岸猿声”，其谓之何】
竹为栋梁竹为釡甑异物志》有竹曰防，其大数围，节间相去局促，其中实满坚强，以为屋榱，断截便以为栋梁，不复加斤斧也。《孝经》《河图》：少室之山，大竹堪为釡甑。又《云南记》：云南有实心竹，文采斑駮殊好，可为器物，其土以为枪干。
涕竹为船簟竹为布神异经》南方荒中有涕【音泲】竹，长数百丈，围三丈五六尺，厚八九寸，可以为船。又《南方草木状》云：丘竹一节为船，出扶南，今交广有竹节长二丈，其围一二丈者，往往有之。南方草木状：簟竹，叶疎而大，一节相去五六尺，出九眞。彼人取嫩者，磓浸纺绩为布，谓之竹疎布。
溱州通竹无节昌州海棠有香北户録》溱州通竹，直上无节，空心也。又，高潘州有疎节竹，五六尺一节，僧道多以为杖。花谱》海棠有色无香，惟蜀中昌州海棠花有香，其木合抱，故昌州号曰海棠香国。州治前有香霏閤，每花或二十余叶，香气醲郁。
入水即干出水便湿置干反湿置湿反干王羲之云：「石脾入之水，即干；出之水，便湿。」酉阳杂俎》雀芋如雀头，置干地反湿，置湿地反干。」
惠子大瓠之种田仲坚瓠之类庄子惠子谓庄子曰：『魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。』庄子曰：『夫子固拙于用大矣！子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！』」《吕氏春秋》：「白圭谓魏王曰：『市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，而视之踽焉美，无所可用。』惠子之言有似于此。」韩子：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：『谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍。』献之仲曰：『夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；而任重如坚石，则不可以剖而以斟。吾无以瓠为也。』曰：『然，谷将以欲弃之。今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。』」
都夷香食一片则厯月不饥春芜布握一片则满室皆香洞防记：都夷香，如枣核，食一片则厯月不饥。以粒如粟米许投水中，俄而满大盂也。洞防记》波祗国，亦名波弋国，献神精香草，亦名荃蘼，一名春芜，一根百条，其间如竹节，柔软，其皮如丝，可为布，所谓春芜布，亦名香荃布，坚宻如氷纨也，握一片，满室皆香，妇人带之，弥月芬馥。
招凉珠迎凉草拾遗记》黑蚌珠，千年一生。燕昭王常懐此珠，当盛暑之月，体自轻凉，号「消暑招凉之珠」。杜阳编《李辅国家夏则》于堂中设迎凉草，其象类碧，而干似苦竹，叶细如松，虽若干枯，而未尝凋落。盛暑挂之窓户间，则凉风自至。
龙与金蛇衔珠法苑俱名国，有商人驱八牛牧于泽中。时有离车捕得一龙，云将食之。商人以八牛易致，取放别池中。龙忽人语，邀入宫中。有龙女与八饼金，云此是龙金，截已更生。足汝父母眷属，终身用之不尽。説苑》隋县溠水侧有断蛇丘。昔隋矦出而见大蛇中断疑其灵使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余蛇衔珠以报其珠径寸，纯白，夜有光明如月之照，谓之隋矦珠，亦曰灵蛇珠。丘南有隋季良大夫池。
衔双明珠衔赤玉珠搜神记》哙参养母，至孝。曾有▯鹤为戎人所射，穷而归之。参收养治疗，疮愈，放之。后鹤夜到门外，参炳烛视之，雌雄各至，衔双明珠报参焉。张氏家传：禧，字彦祥，除效毂令。有鹤负矢集禧庭，禧以甘草汤洗之，傅药留养十余日，疮愈飞去。月余，衔赤玉珠二枚，置禧庭。事马肝石黄蛇珠洞防记》元鼎五年，郅支国贡马肝石，半青半白，如今之马肝，舂碎以和九转之丹，服之弥年不饥渴也。以之拂髪，白者皆黒。帝坐羣臣于甘泉殿，有髪白者以石拂之，应手皆黑。是时公卿语曰：「不用作方伯，惟须马肝石。」此石酷烈，不和丹砂，不可近髪。又赤松子乗黄蛇入水，得黄珠一枚，色如眞金。或言是黄蛇之卵，故名蛇珠，亦名销疾珠。语曰：「宁失千里驹，不失黄蛇珠。」
唾悉是金泣则出珠述异记》南康樗都县西，沿江有石室，名梦口穴。尝有船，遇一人，通身黄衣，担两笼黄▯，求寄载。过至岸下，此人唾盘上，径下崖，直入石穴中。船主初甚忿之，见其人入石，始知异。视盘上唾，悉是金矣。又有鲛人，室水居，如鱼，不废机织，其眼能泣，则出珠。晋木▯虚《海赋》云：“天琛水恠，鲛人之室。”
骈志卷十七<子部,类书类,骈志>
钦定四库全书