骈志卷十八

骈志卷十八

明　陈禹谟　撰壬部下双鹄为引众鸟翊从宋《志》孝武帝孝建元年正月庚申，凤凰见丹徒渴贤亭，双鹄为引，众鸟陪从。征虏将军武昌王浑以闻。唐《志》长夀三年十一月，陈州上言：宛丘县凤凰集，众鸟数万，前后翊从，行列齐整，色别为羣。后三日，改元为仪凤。

羽豪羽宗苻子齐景公谓晏子曰：「寡人既得宝乘，聚万驷矣，方欲珠悬黎会，金玉其得之，即奚若？」晏子曰：「臣闻琬琰之外，有鸟焉，曰金翅，民谓为羽豪。其为鸟也，非龙肺不食，非凤血不饮。其食也，常饥而不饱；其饮也，常渴而不充。生未几何，夭其天年而死。珠玉之珍，非乃为君之患也？」相鹤经》鹤者，阳鸟也，而游于隂，因金气，依火精，以自养。行必依洲屿，止不集林木。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。又《禽经》鹤爱隂而恶阳，鴈爱阳而恶隂。

御火御水山海经》小华之山，鸟多赤鷩，可以御火。符禺之山，其兽多葱茏，其状如羊，而赤鬛；其鸟多鴖，其状如翠，而赤喙，可以御火。翠山，其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首，四足，可以御火。涿光之山，嚣水出焉，而西流注于河，其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊，而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火。丑阳之山，有鸟焉，其状如乌，而赤足，名▯余，可以御火。崌山，有鸟焉，状如鸮，而赤身，白首，其名曰窃脂，可以御火。即公之山，有兽焉，其状如▯，而白身，赤首，名曰蛫，是可以御火。又昆仑之丘，有木焉。其状如棠，华黄赤实，其味如李而无核。名曰沙棠，可以御水。食之，使人不溺。

荧荧之鸟同同之鸟策策之鱼堂堂之鱼冲波传：子路、顔渊浴于珠水，见五色鸟。顔渊问由：“识此鸟否？”子路曰：“荧荧之鸟。”后日，顔囘与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路曰：“同同之鸟。”顔囘曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绢，煑之则为帛，染之则为皁。一鸟二名，不亦宜乎？”谭子化书，庚氏穴池，构竹为凭栏，登之者其声策策焉。辛氏穴池，构木为凭栏，登之者其声堂堂焉。二氏俱牧鱼于池中，每凭栏投饵，鱼必踊跃而出。后但闻策策、堂堂之声，不投饵亦踊跃而出。则是庚氏之鱼可名策策，辛氏之鱼可名堂堂，食之化也。

鹣鹣蛮蛮山海经》南方有比翼鸟，不比不飞，其名谓之鹣鹣。《史记》古之封禅，西海致比翼之鸟。《拾遗记》成王时，然丘国献比翼鸟，雌雄各一，以玉为樊。《周书》成王时，巴人献比翼鸟。又崇吾之山，有鸟，其状如鳬，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

孝乌仁乌尚书纬》乌有孝名，武王卒父大业，故乌瑞臻。谯子《法训》曰：夫孝行之本，替本而求末，未见得之者也。乌者而有反哺，况人而无孝心者乎？拾遗记》晋文公焚山求介子推，有白乌绕烟而噪，或集介子推侧，火不能焚。晋人嘉之，起思烟台。其乌云仁乌。

乌栖府乌集防汉书》御史府中列栢树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号朝夕乌。又《南史》高昌国有朝乌者，旦旦集王殿前，为行列，不畏人，日出然后散去。旧唐书《柳仲郢自拜諌议后每迁官羣乌大集于升平里第庭树防架皆满凡五日而散诏下不复集家人以为候唯除天平节度乌不复集》

鲁郊之鸟罽賔之鸾庄子昔者有鸟止于鲁郊，鲁君説之，为具大牢以飨之，奏九韶以乐之。鸟乃始忧悲，▯视不敢饮食。此之谓以已养养鸟也。」范太鸾鸟诗序：罽宾国王结▯峻岐之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致，乃饰以金樊，享以珍羞，而鸾对之愈戚。三年不鸣，夫人曰：「闻鸟见其类而后鸣，可悬镜以映之。」王从言，鸾观影，感契慨焉，悲鸣哀响，中宵一奋而絶。

鹦鹉诉苦寒鹦鹉持佛号旧唐书·贞观五年，林邑献五色鹦鹉，数诉寒，适新罗献美女二人。魏征以为不宜受。太宗喜曰：「林邑鹦鹉，犹能自言苦寒思归，况二女之逺别亲戚乎？」并鹦鹉各付使者归之。韦臯《鹦鹉舍利塔记》：贞元中有献鹦鹉鸟者，河东裴氏，志乐金仙之道，以此鸟名载梵经，常狎而敬之。始告以六斋之禁，比及辰后，非时之食，终夕不视。或教以持佛名号者，则仰首奋翼，若善承听；或俾之念佛，则黙然而不答；或谓之不念，即唱言「阿弥陀」，厯试不爽。贞元十九年七月，悴尔不怿，已而日甚。驯养者知将尽，乃鸣磬曰：「将西归乎？」为尔击磬，尔其存念。每一击磬，一称「弥陀佛」，洎十击磬而十念成。敛翼委足，奄然而絶。焚之，得舍利十余粒。

广州献吉了廉州献吉了旧唐书·礼乐志：岭南有鸟如鸜鹆而稍大，乍视之不相分辨，笼养久则能言，无不通。南人谓之吉了，亦云结料。开元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉逺矣。北户录》普宁有廉州民获赤白吉了各一头，献于刺史。其赤者寻卒，白者久而能言，凡笑语悉皆效人，斯珍禽也。按《唐会要》：林邑国有结辽焉，谓之吉了，鸟能人语。又《佥载》：天后时，左卫兵遭刘景阳使岭南，得秦吉了二只，能解人语，至都进之，畱其雌者。雄烦怨不食，则天问曰：“何乃无聊也？”鸟曰：“其配为使者所得，颇思之。”乃呼景阳曰：“卿何故藏一鸟不进？”景阳叩头谢罪，乃进之，则天不罪也【闻见録》：泸南有畜秦吉了者，亦能人言。有夷酋欲以钱三十万买之，其人告以贫将卖尔，秦吉了曰：“我不愿更二主。”遂不食而死。评曰：“秦吉了一，能言之鸟耳，犹不愿更二主。彼腼顔事二君者，真鸟之不如矣】

变而之仁变而之不仁变而之善变而之不善夏小正》云：“鹰为鸠变，而之仁；鸠为鹰变，而之不仁也。防为鴽变，而之善；鴽为防变，而之不善也。”又《搜神记》曰：“春分之日，鹰变为鸠；秋分之日，鸠变为鹰。时之化也。”鹰制鹏雏朔识鹏雏幽明録》楚文王少时，有人献一鹰，爪头神爽殊絶，常鹰故为猎于云梦。▯网云布，烟烧涨天，毛羣飞旋，争噬竞搏。此鹰轩颈瞪目，逺视云际，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”献者曰：“若效于雉兎，臣岂敢献。”俄而云际有一物翺翔，飘飖鲜白，而不辨其形。鹰见之便竦翮而升，矗若飞电。须防羽堕如雪，血下如雨。良久，有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里，喙边有黄，众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也，始飞故为鹰所制。”文王乃厚赏献者。西域贡黑鹰，得鹏雏，众莫喻，惟东方朔识之。

鹘放鸽鹘纵禽佥载》：沧州东光县宝观寺，常有苍鹘集重阁。每有鸽数千，鹘冬中每夕即取一鸽以暖足，至晓放之而不杀。自余鹰鹘，不敢侵之。长安荐福寺有鹘，冬取小禽暖▯掌，旦则纵之，视其所适之方，则是日不于是方击搏。

白鹘送书羣鸽系书佥载》：唐太宗养一白鹘，号白将军。取鸟常驱至于殿前，然后击杀，故名落鹰殿。上恒令送书，从北至东都，与魏王仍取报，日徃返数▯。开元遗事》张九龄少年时，家养羣鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处飞往投之。九龄目之为飞奴，时人无不爱讶。又大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。

朱鴈为乐府白鴈为婚贽汉书·礼乐志》郊祀歌十九章，其十八章《象载瑜》。太始三年，行幸东海，获赤鴈，作其诗曰：「赤鴈集六，纷员殊翁，杂五采文。神所见，施祉福，登蓬莱，结无极【按孟康曰：翁，颈也。言其文采殊异也】旧唐书·高宗纳右卫将军裴居道女为太子妃，所司奏以白鴈为鸷，适防苑中获白鴈。高宗喜曰：「汉获朱鴈，遂为乐府；今获白鴈，得为婚贽。彼礼但成謡颂，此礼便首人伦。异代相望，我无慙徳也。」

知夜警露淮南子》鹤知夜半，而不免于鼎爼；墨子虾蟇日夜鸣，口干而人不听之。鹤鸡时夜而鸣，天下振动。多言何益？」风土记》：鸣鹤戒露，此鸟性警。至八月，白露降，流于草上，滴滴有声，因集高鸣，相警移徙所宿处，虑有变害也。又《禽经》注：露禽，鹤也。露下则鹤鸣。

爱隂而恶阳爱阳而恶隂禽经》云：「鹤爱隂而恶阳，鴈爱阳而恶隂。」

胎化影生鲍昭《舞鹤赋》散幽经以验物，伟胎化之仙禽，钟浮旷之藻质，抱清逈之明心。又云：「峤类要鹤，胎生者，形体坚小，惟食稻梁，虽甚驯熟，久须飞去。」鹳合而卵生，其体大，食鱼虾，啄蛇防，不能去。内典《鹤影生》雌雄相随，如道士歩斗，履其迹而孕。

鹤有凌霄之姿鴈有凌霄之志世説：「支道林好鹤，时有遗其双鹤者，翅长欲飞林意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不能复起，乃舒翼反顾视之，如有懊防意。林公曰：『既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？养令翮成，置使飞去。』」载记：「慕容垂请至邺拜墓，苻坚许之。权翼諌曰：『垂犹鹰也，饥则附人，饱便高飏。若遇风尘之会，必有凌霄之志，唯宜急其羁绊，不可任其所欲。』坚不从，去果不还。」

誓鸟怨鸟述异记》精卫状如海鷰。今东海畔，精卫誓水处，溺于此川，誓不饮其水，一名誓鸟。又《山海经》女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。禽经》注：「子规，瓯越间曰怨鸟，夜啼逹旦，血渍草木，啼苦则倒悬于树。」

海上之鸥海上之蜻列子《海上》之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从女游，取来吾翫之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下。《苍颉解诂》云：“鹥，鸥也，生藕叶上，名水鸮。”《南越志》云：“江鸥，一名海鸥，在涨海中，随潮上下，常以三月风至乃还洲屿，生卵似鸡卵，色青，颇知风云。若羣至岸，必风，渔人及渡海者皆以此为候。”吕氏春秋》海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游。蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也。终日翫之而不去，其父告之曰：“闻蜻皆从女居取而来，吾将翫之。”明日之海上，而蜻无至者矣。

鹧鸪之飞先南子规之啼必北南越志》：鹧鸪鸟，虽复东西▯翔，命翮之始，必先南翥。其鸣自呼“杜薄州”。《异物志》：鹧鸪，形似雌鸡，其志懐南，不北徂也。其鸣云：“但南不北。”《酉阳杂俎》：鹧鸪飞逐月数，如正月一日飞而止，但伏巢中不复起矣。十二月十二日起，最难采。南人设网取之。尔雅》云：“巂周，禽，经巂周，子规也。啼必北向。”《博物志》：“杜防生子，寄之他巢，百鸟为饲之。杜防即子规。”鸧鹒膳止妬防脑酒健忘梁武帝平齐，获侍儿子，余軰颇娯于目，为郄后所隔，抝愤恚将成疢。左右识其情者进言曰：「臣尝读《山海经》，云以鸧鹒为膳，可以止妬。」梁武从之，郄茹之后，妬殆减半。帝神其事，左右复言曰：「愿陛下广为羞，以徧赐羣臣，使不才者无妬于才，挟私者不妬其奉公，浊者不嫉其清，贫者不忌其廉，亦助化之一端也。」帝然其言，将诏虞人广捕之，会崇佛戒杀，遂止【英华】酉阳杂俎》：肃宗张皇后专权，每进酒常寘防脑酒，令人久醉健忘。

鸬鷀胎生鸬鷀卵生杨孚《异物志》：鸬鷀能没于深水，取鱼而食之，不生卵而孕，雏于池泽间，既胎而又吐。生多者八九，少者五六，相连而出，若系绪焉。水鸟而巢高树之上。又杜台卿《淮赋》：鸬鷀吐雏于八九，防防衔翼而低昻。《本草衍义》冦宗奭尝官于澧州，公宇后有大木一株，其上有鸬鷀三四十巢，日夕观之，既能交合，兼有卵殻布地，其色碧。岂得雏吐口中？是全未考寻，可见当日听人之误言也。

鹈鹕集于芝池魏文下诏鹙鸟获于宫内崔光进言魏黄初中，有鹈鹕集于灵芝池。文帝下诏以曹恭公逺君子，近小人，博求贤俊。"太尉华歆由此逊位，而让管宁。魏书》肃宗时，获秃鹙鸟于宫内，诏以示崔光。光表曰：「▯示所得大鸟，此即《诗》所谓有鹙在梁者也。臣闻野物入舍，古人以为不善，是以张臶恶鵀，贾谊忌鵩。鹈鹕暂集而去，前王犹为至诫，况今亲入宫禁，为人所获，方被畜养，晏然不以为惧，凖诸往义，信有殊矣。衞侯好鹤，曹伯爱鴈，身死国灭，可为寒心。」

雀入于海为蛤雉入于淮为蜃夏小正九月雀入于海为蛤。盖有矣，非常入也。又十月▯雉入于淮为蜃。蜃者，蒲芦也。按《晋语》赵简子叹曰：「雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃【小曰蛤，大曰蜃，皆介物蚌类也】鼋鼍鱼龞莫不能化，唯人不能。哀夫！窦犨侍曰：「臣闻之，君子哀无人，不哀无贿；哀无徳，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。夫中行、范氏不恤庶难，而欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。人之化也，何日之有？」

孝鹅灵鸡寰宇记》天宝末，徳清沈朝家有鹅，育卵而肠出，以死。其雏悲鸣，不复食啄，败荐覆之。乂衔刍草，母前若祭奠状，长吁数声而死。沈氏异而埋之，后人因呼为孝鹅冢。高僧传》唐杭州径山释法钦，姓朱氏。尝养一鸡，不食生类，随之若影，不游他所。及其入长安，长鸣三日而絶。今鸡冢在焉。

见蛇则噪而贲见蛇则宛而跃禽经》云：「鹊见蛇则噪，而贲；孔雀见蛇则宛而跃。」

见异类差翅鸣见同类拊翅鸣禽经》云：「鹅见异类，差翅鸣；鸡见同类，拊翅鸣。」

喜日鹅垂露鸭洞▯记有喜日，鹅至，日出时衔翅而舞。又名曰舞日鹅。又有升蕖鸭，赤色，每止于芙蓉上，不食五谷，唯咂叶上垂露，因名垂露鸭，一名丹毛鳬。

野鸡先鸣而后鼓翼家鸡先鼓翼而后鸣物类相感志》云：「警畜能知时，虽风雨隂霾而戒时不忒，时至则啼，人以为候。」故《周书》纬云：「鸡，阳鸟也，所以为人▯四时也。」又云：「野鸡属隂，先鸣而后鼓翼；家鸡属阳，先鼓翼而后鸣。」

长鸣鸡逺飞鸡西京杂记》：长鸣鸡，一食顷不絶，长距善鬭。洞▯记》有逺飞鸡，夕则还依人，晓则絶飞。四海朝往夕还。祝鸡公善养鸡，得逺飞鸡之卵，伏之，名曰翻明鸡。如鹄大，色紫，有翼，翼下有目，亦曰目羽鸡。

伺晨鸡司夜鸡西京杂记》成帝时，交趾、越嶲献伺晨鸡，即下漏验之，晷刻无差。洞防记》有司夜，鸡随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鸡。

枭逢鸠告以东徙鸠遇枭止其巢吴説苑》枭逢鸠，鸠曰：『子将安之？』枭曰：『我将东徙。』鸠曰：『子改鸣则可，不能改鸣，犹恶子之声也。』」曹子建集》令《禽恶鸟论》：昔荆之枭将徙巢于呉，鸠遇之曰：“子将安之？”枭曰：“将巢于呉。”鸠曰：“何去荆而巢呉乎？”枭曰：“荆人恶予之声。”鸠曰：“子能革子之声，则免；无为去荆而巢呉也。如不能革子之声，则呉楚之民不异情也。为子之计者，莫若宛颈戢翼，终身勿复鸣也。”用枭镜以祠黄帝作枭羮以赐百官郊祀志：古天子尝以春解祠，祠黄帝，用一枭、破镜【师古曰：解祠者，谓祠祭以解罪求福。张晏曰：黄帝，五帝之首也，岁之始也。枭，恶逆之鸟。方士虗诞云：以岁始祓除凶灾，令神仙之帝食恶逆之物，使天下为逆者破防讫，竟无有遗育也。孟康曰：枭，鸟名，食母；破镜，兽名，食父。黄帝欲絶其类，使百吏祠皆用之。破镜如防而虎眼】又如淳注曰：「五月五日作枭羮以赐百官。」

鸧鸽胎生囊狸卵生韩诗内传》云：「鸧鸽胎生，孔子渡江，见而异之。」

异物志狸十有一种囊狸卵生雁衔芦龟藏六古今注》：雁自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴；江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，常衔芦长数寸以防缯缴焉。《淮南子》：夫雁从风而飞，以爱气力；衔芦而翔，以避弋缴。《抱朴子》：智禽衔芦以避网，水牛结阵以却虎。杂阿含经》有龟被野于所包藏六而不出，野干怒而舍去。佛告诸比丘：「当如龟藏六，自藏六根，魔不得便。」《法句经》：昔有道人，河边学道，但念六尘，心无宁息。龟从河出，水狗将噉龟，龟缩头尾，四脚藏于甲中，狗不能得。便狗去，还出，便得入水。道人因悟：「我不及龟，放恣六情，不知死至。」

虎导鹿随符瑞志》：宋元嘉二十五年，白虎见蜀郡，二赤虎导前。又《瑞应图》：白虎者，义兽也，一名驺虞，王者徳至禽。

兽泽洞幽▯则见五代史·永平三年五月，驺虞见璧山，有二鹿随之。

见则天下大穰见则天下大风山海经》钦山有兽焉，其状如豚，而有牙，其名曰当康，其鸣自呌，见则天下大穰。泰器之山，观水出焉，西流注于流沙，是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，尝行西海，游于东海，以夜飞，其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。玉山有兽焉，其状如犬，而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。又几山有兽焉，其状如彘，黄身，白头，白尾，名曰闻▯，见则天下大风。少咸之山有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山▯，其行如风，见则天下大风。

见则天下大水见则天下大旱山海经》空桑之山，有兽焉，其状如牛，而虎文，其音如钦，其名曰軨軨，其呜自呌，见则天下大水。犲山，有兽焉，其状如夸父，而彘毛，其音如呼，见则天下大水。剡山，有兽焉，其状如彘，而人面，黄身而赤尾，其名曰：合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。阳山多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。敖岸之山有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。长右之山有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则其郡县大水。崇吾之山有鸟焉，其状如鳬而一翼一目，相得而飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。玉山有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼其音如録，见则其国大水。邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝。蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。又姑逢之山，有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿鴈，若呜曰獙獙，见则天下大旱。独山末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多螩防，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。女烝之山，膏水出焉，而西注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。子桐之山，子桐之水出焉，而西流注于余如之泽，其中多▯鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯，见则天下大旱。崦嵫之山，有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身，犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。錞于母逢之山，浴水出焉，有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。太华之山，有蛇焉，名曰肥▯，六足四翼，见则天下大旱。浑夕之山，有蛇，一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。

触邪兽饲邪兽述异记》獬豸者，一角之羊也，性知人有罪。臯陶治狱，其罪疑者，令羊触之。又，唐长庆中，陇上出异兽，如猴，腰尾皆长，色青，迅猛，见蕃人即捕而食之，遇汉人则否。神异经》穷其兽，似牛而色狸，尾长曵地，其声似狗，狗头人形，钩爪锯牙，逢忠信之人齧而食之，逢奸邪者则擒禽兽而饲之【穷其当作穷竒】

除凶蠲忿梁祚魏国统云西南夷土有异犀三角夜行如大炬火照数千歩或时解脱则藏于深宻之处不欲令人见之王者贵其异以为簪能消除凶逆杜阳编《懿宗周昌公主出降带蠲忿犀》，其犀圆如弹丸，入土不朽烂，带之令人蠲忿怒。

御兵御凶山海经》中曲之山，有兽焉，其状如马，而白身，黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹，可以御兵。虢山，其鸟多寓，状如防，而鸟翼，其音如羊，可以御兵。騩山，正囘之水出焉，而北流注于河，其中多飞鱼。其状如豚，而赤文，服之不畏雷，可以御兵。少室之山，休水出焉，而北流注于洛，其中多防鱼，状如▯蜼，而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。又隂山有兽焉，其状如狸，而白首，名曰天狗，其音如橊橊，可以御凶。英鞮之山，涴水出焉，而北注于陵羊之泽，是多冉遗之鱼，鱼身，蛇首，六足，其目如马，耳食之，使人不眯，可以御凶。讲山有木焉，名曰帝屋，叶状如椒，反伤，赤实，可以御凶【反伤刺下勾也】

辟尘试毒本草》李司封宗易尝言：石驸马保吉知陈州，其州廨一皆新之。每毁旧屋，则坐于下风尘，自分去，人皆惊怪之。盖其所服辟尘犀也。《岭表录异》：辟尘犀为妇簪梳，尘不着髪。抱朴子通天犀有白理如线者，以盛米置羣鸡中，鸡欲往啄米，至辄惊却，故南人名为骇鸡犀。得其角一尺以上，刻为鱼而衔以入水，水常为开，方三尺可得气息水中。以其角为义导者，试煑毒药为汤，以义导搅之，皆生白沫，无复毒物，则无沫起也。」《北户录》注：「通天犀置大雾重露下，终不沾濡，又堪辨毒。或中毒箭，刺于疮中，立愈。盖犀食百毒棘刺，故也。」《南越志》：「海中出离水犀，似牛，其出入有光，水为之开。」旧唐书·拂防国，一名大秦，有鸟似鹅，其毛緑色，常在王边倚枕上坐，每进食有毒，其鸟輙鸣。

双双合体蛩蛩假足山海经》云：南海之外有二青兽相并，名曰双双【注云：言体合为一也。《公羊传》：双双而俱至】説苑》孔子曰：「北方有兽其名曰蟨，前足防，后足兎。是兽也，甚矣其爱蛩蛩巨虚也。食得甘草，必齧以遗蛩蛩巨虚蛩蛩巨虚见人将来必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也。二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。」

▯▯血堪染鞾猩猩血可染罽本草》宋建武中，安西县主簿韦文礼进▯▯，雌雄二头。帝曰：“吾闻▯▯能负千钧，若既力如此，何能致之？”彼土人丁銮进曰：“▯▯见人喜笑，则上唇掩其目。人以钉钉着额上，任其奔驰，▯死而取之。髪极长，血堪染鞾。其毛一似猕猴，人面红赤色，作人言马声，善知生死。饮其血，使人见鬼。”帝闻而欣然，命工图之。《华阳国志》永昌郡有猩猩，能言，其血可以染朱罽色，鲜不黯。

狮能御象狮能伏虎宋书》宗慤字元干，随檀和之伐林邑，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以兵装被象，前后无际。慤曰："吾闻狮子威服百兽，乃制其形与象相御。"象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。收其异宝杂物，不可胜计。洛阳伽蓝记：元魏，波斯国献狮子。永安末，始逹京师。庄帝谓侍中李彧曰：「朕闻虎见狮子必伏，可覔试之。」于是诏近山郡县捕虎，以进巩县山阳，并进二虎一豹。见狮子悉瞑目，不敢仰视。园中素有一育熊，性甚驯善。帝令取试之。虞人牵育熊至，闻狮子气，惊怖跳踉，曵鎻而起。帝大笑。旧説：狮子，虎见之而伏；豹见之而瞑；熊见之而跃。

象胆随四时蚺胆随三旬类苑》淳化中，上苑一象毙，太宗命取胆，不获。徐▯曰：“当在前左足。”果得之，问其故，▯曰：“象胆随四时在足，今方春，故知之。”酉阳杂俎》蚺蛇胆，上旬近头，中旬在心，下旬近尾。又《朝野佥载》云：五月五日取时，胆两柱，相去五六尺，系蛇头尾，以杖于腹下来去扣之，胆即聚。以刀刲取，药封放之，不死，复更取。看肋下有痕，即放。

木代象牙木代犀角南越志》：象牙长一丈余，脱其牙则深藏之，削木代之，可得，不尔穷其主，得乃已。抱朴子犀岁一解角，藏于山中，人以木如其角代之，犀不觉，后年輙复解。」《酉阳杂俎》云：「波斯国谓象牙为白暗，犀角为黒暗。」

象泣子猿求子酉阳杂俎》象性允识，见其子皮必泣。又《蒋子万机论》云：象见子皮，无逺近必泣。南史》齐鱼复侯子响为萧顺之所杀。武帝出景阳山，见一猿奋掷悲鸣，问后堂丞：“此猿何意？”答曰：“猿子前日堕崖致死，其母求之不见，故耳。”上因忆子响，▯欷良久不自胜。顺之慙惧，以忧卒。

飞兎日行三万里騕褭行万五千里瑞应图》曰：「飞兎者，神马之名也。日行三万里。禹治水，勤劳厯年，救民之害，天应其徳而至。」应劭曰：「古有骏马名騕褭，赤喙，黑身，一日行万五千里。」

马名黄耳犬名黄耳穆天子传》注：「魏时鲜卑献千里马，白色而两耳黄，名曰黄耳。」述异记》：陆机少时，颇好游猎。在呉，豪盛客献快犬，名曰黄耳。机后仕洛，常将自随。此犬黠慧，能解人语。又常借人三百里外，犬识路，自还，一日至家。机羇旅京师，久无家问。机戏语犬曰：“我家絶无书信，汝能赍书驰还，取消息否？”犬喜，揺尾作声应之。

絶尘絶影西京杂记》文帝自代还，有良马九匹，一名絶尘。《魏书》曰：「曹公所乘马名絶影。」

汉文帝九逸唐太宗十骥西京杂记》文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏马也。一名浮云，一名赤电，一名絶羣，一名逸骠，一名紫鷰骝，一名緑螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名絶尘，号为九逸。有来宣能御代王，号为王良，俱还代邸。囘纥传：唐太宗时，东骨利干国产良马，首似槖驼，筋骼壮大，日中驰数百里。太宗时来，其大酋因使者献之。帝取其异者，号十骥，皆为美名。曰腾霜白，曰皎雪骢，曰凝露骢，曰悬光骢，曰决波騟，曰飞霞骠，曰发电赤，曰流金▯，曰翔麟紫，曰奔虹赤。厚礼其使。

昭陵六马大宛六马金石録》太宗六马，其一曰拳毛騧，黄马黒喙，平刘黑闼时所乘。赞曰：月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。其二曰什伐赤，纯赤色，平世充、建徳时所乘。赞曰：瀍涧未静，斧钺伸威。朱汗骋足，青旌凯归。其三曰白蹄乌，纯黒色，四蹄俱白，平薛仁杲时所乘。赞曰：倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，囘鞍定蜀。其四曰特勒骠，黄白色，喙防黑色，平宋金刚时所乘。赞曰：应策腾空，承声半汉。入险摧敌，▯危济难。其五曰飒露紫，紫鷰骝，平东都时所乘。赞曰：紫鷰超跃，骨腾神骏。气詟三川，威凌八阵。其六曰【阙】驱苍白杂色，平窦建徳时所乘。赞曰：足轻雪影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。潼闗之役，备体流汗。纪异録》天宝中，大宛国进汗血马六疋。一曰红叱拨，二曰紫叱拨，三曰青叱拨，四曰黄叱拨，五曰丁香叱拨，六曰桃花叱拨。上乃制名：一曰红玉辇，二曰紫玉辇，三曰平山辇，四曰陵云辇，五曰飞香辇，六曰百花辇。复命图于瑶光殿，乃改为观骥殿。

刘先主的卢庾元规的颅世语》曰：刘备屯樊城，刘表曾请备宴。防蒯越、蔡瑁欲因防取备，备觉之，伪如厠，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：「的卢今日厄矣，可努力！」的卢乃一踊三丈，遂得过，乘桴渡河。中流而追者至，以表意谢之曰：「何去之速乎？」《晋书》庾亮字元规，美姿容。初，亮所乘马有的卢，殷浩以为不利于主，劝亮卖之。亮曰：「曷有已之不安而移之于人？」浩慙而退。《傅▯》《乘舆马赋》曰：「往日刘备之初降也，太祖赐之骢马，使自至厩选之，厯名马以百数，莫可意者。次至下厩有的颅马，委弃莫视，痩瘁骨立。备抚而取之，众莫不笑之。马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超以下俱争取肥好者，而将军厐徳独取一騧马，形观既丑，众亦笑之。其后刘备奔于荆州，马超战于渭南，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。」

五花乘九花虬名画要録》开元内廐有飞黄、照夜、浮云、五花之乘。又《唐六典》云：“外牧岁进良马，印以五花、飞凤之字。”杜阳编：“代宗命御马九花虬，并紫玉鞭辔以赐郭子仪。马身被九花文，号九花虬。”上往日东幸，观猎于田，不觉日暮，忽顾谓侍臣曰：“行宫去此几里？”奏曰：“四十里。”上令速鞭，恐阂夜，而九花虬绥然如三五里而已。

忽雷驳望云骓酉阳杂俎》秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮以酒。每于月明中试，能竪越三领黑氊。及胡公卒，嘶鸣不食而死。国史补》徳宗幸梁，御马号望云骓。驾还，饲以一品料。暇日牵而视之，至必长鸣四顾，若感恩状。后老死飞龙廐中，贵戚画为图。

东夷濊国献果下马汉乐浪郡出果下马魏志《濊国》果下马，汉桓时献之【注云：高三尺，乘之可于果树下行】又《汉书》昌邑王贺召皇太后，果下马乘之。述异记》汉乐浪郡出果下马，高三尺。又《北史》尉景有果下马，文襄求之，不与，曰：“土相扶为墙，人相扶为王，一马亦不得畜而索也。”千里马千里牛续博物志》肃宗时，有告保定太守反者，令李泌乘千里马往按之。千里马，宁逺所献，发拳紫色，状如八骏。乘者必衣裘冒絮，似胡儿抱持。早发扶风，初驰三十里，则皆旁侧跳。三十里外乃坠然而去，唯闻耳傍风声。飞前蹄之土，过辰时逹保定，申时归奏事。晋书》茍晞见朝政日乱，惧祸及已，而多所交结。每得珍物，即遗都下亲贵。兖州去洛五百里，恐不鲜美，募得千里牛，每遣信，旦发暮还。

马四岁二齿牛四岁四齿酉阳杂俎》马四岁，两齿；至二十岁，齿尽平。」酉阳杂俎》牛，三岁二齿，四岁四齿，五岁六齿，以后每一年接脊一节。」

六角牛四耳牛述异记》：周成王时，东夷送六角牛。洞防记：元封三年，大秦献花蹄牛，高六尺，尾环绕角，生四耳，角端有肉，蹄如莲华。

角容一石角容廿斛魏书》元魏桓帝马不能胜，常乘安车，驾大牛，角容一石。南史》扶桑国，有牛角甚长，以角载物，至胜二十斛。

稍割牛日及牛什法盛厯国传《天竺波罗奈国》有稍割牛，黑色，角细长可四尺，计十日一割，或不至十日一割，便困病，或致死。人服其血，皆老夀。国人皆夀五百岁，牛夀一等于人。又《异物志》：月氏有羊，尾重十斤，稍割以供养，寻生如故。▯中记》大月支及西胡有牛名日及牛，以今日割取其肉三四斤，明日其肉已复，疮亦愈。汉人入此国，以牛示之，以为珍异。汉人曰：‘吾国有防，大小如指，名为蚕，食桑叶为人吐丝。’外国人不复信有蚕也。”《又博物志》越嶲国有牛，稍割取肉，经日必复生。”《又膳夫录》大食勿斯离国产胡羊，高三尺余，其尾如扇，每岁春时割取脂二十余斤，再缝合仍生，不取则胀死。庄浪有饕羊，土人岁取其脂，非久复满腹。”鹿角八岐鹿身两头宋高僧传：唐京师安国寺什元康，贞观中游学京邑。有彭姓者，先居山野，见一鹿，角分八岐，厥形絶异，抚而驯伏，遂豢养之，乘而致逺，曾无倦色。魏宏《南中志》：云南郡有熊仓山，上有神鹿，一身两头，食毒草，名之食毒鹿。盛▯之《荆州记》：武陵郡有山兽如鹿，前后有头，常以一头食，一头行。

猾褢冬蛰熊罴冬蛰山海经》尧灮之山，其阳多玉，其隂多金。有兽焉，其状如人，而彘鬛，穴居而冬蛰。其名曰猾褢【滑怀两音】其音如斲木，见则县有大繇。诗义：熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而下，冬入穴而蛰，始春而出。

鹿寨熊馆▯碎录》鹿夜临宿下，鹿角寨大者角向外，四围小者在中，团围如寨。今人以木仿作鹿角寨。」墨客挥犀，熊于山中行数十里，悉有跧伏之所，必在石嵓枯木中，山民谓之熊馆。唯虎出百里外，则迷所出道路。

呼熊为子路呼虎为李耳述异记》东土呼熊为子路，以物击树，云「子路可起」，于是便下，不呼则不动也。风俗通》曰：「呼虎为李耳。俗説虎本南部中庐李氏所为，呼李耳即喜，呼斑便怒。」又《方言》曰：「陈、魏、宋、楚之间，或谓之李父；江淮、南楚之间，谓之李耳；自闗东西，谓之伯都。虎食物，遇耳即止，以触讳故也。」

一峯槖駞两脚骆驼北史》迷宻国正平元年遣使献一峯黒槖駞。《尔雅翼》：驼背有两峯如鞍，其足三节。南史·滑国者》车师之别种也，有两脚骆驼，野驴有角。

果然让老果然伤类山经》果然兽，似狝猴，以名自呼，色苍黒，羣行，老者在前，少者在后，得果食，辄与老者，似有义焉。交趾诸山有之，獠人射之，以其毛为裘褥，甚温暖。国史补》：剑南人之采果然者，得一果然，其数十果然可得？何哉？果然有伤其类者，聚族悲鸣，虽杀之不去，此禽兽之状而人心也。

麝举爪剔其香蚒露腹明无胆埤雅》今商汝山中多羣麝所遗粪常就一虽逺逐食必还走其地不敢遗迹他所虑为人获人反以是踪迹其所在必掩羣而取之盖麝絶爱其香每为人所廹逐势且急即自投高岩举爪剔出其香就絷且死犹拱四足保其脐岭表录异：「蚺蛇被取胆，它日见捕者则逺，逺侧身露腹，疮明已无胆，以此自脱。」

孙供奉胡博士幕府摭闻》录：唐昭宗播迁，随驾伎艺人有弄猴，颇驯，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号孙供奉。罗隐下第，诗云：“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”朱梁簒位，取此猴令殿下起居。猴望殿陛，见全忠，径趋其所，跳跃奋击。遂令杀之。唐臣媿此猴多矣。搜神记》有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生，忽复不见。九月九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之，见空冢中，羣狐罗列，见人即走，老狐独不去，是皓首书生。

狐死首丘豹死首山广志：狐死首丘，豹死首山，是性之异也。又《安南志》：象病必向南而死。

犹豫狐疑顔氏家训礼云定犹豫，决嫌疑。《离骚曰：「心犹豫而狐疑。」先儒未有释书按《尸子》曰：「五尺犬为犹説文》云：「陇西谓犬子为犹吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎▯，如此往还至于终日，斯乃豫之所以为未定也。故称犹豫。或以《尔雅》曰：「犹如麂，善登木。」犹兽名也。既闻人声乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。狐之为兽又多猜疑。故听河氷无流水声然后渡。今俗曰「狐疑」，虎卜则其义也。

狼籍狼狈野史云：「狼起卧游戏，多借草草皆秽，故曰狼籍。」《酉阳杂俎》云：「狼防中筋，大如鸭卵，有犯盗者，熏之当令手挛缩。」狼粪烟直上，烽火用之。或言狼狈是两物，狈前足絶短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。

以黄羊祀灶以乌羊系车风俗通》汉记：南阳隂子方积恩好施，善祀灶。腊月晨炊，而灶神见，再拜受神。时有黄羊，因以祀之。其孙识，执金吾，封原鹿侯；兴，卫尉鲖阳侯。家凡二侯，牧守数十。其后子孙常以腊月祀灶，以黄羊。南史》孔淳之与王敬▯为人外之游，又申以婚姻。敬▯以女适淳之子，尚遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：“固亦农夫田父之礼也。”羊生土中犬生地中旧唐书·拂林【林当作防】国，有羊羔生于土中，其国人▯其欲萌，乃筑垣以环之，防外兽所食。然其脐连地，割之絶则死，惟人着甲走马撃鼔骇之，其羔惊鸣而脐絶，因逐水草，以一二百口为羣。尸子地中有犬，名曰地狼。」《夏鼎志》掘地得犬，名曰贾。」

氷下防重十斤毛可以为褥火中防重百斤毛可以作布神异经》北方层氷万里，厚百丈。有磎防在氷下土中焉，形如防，食草木，肉重千斤，可以作脯。其毛八尺，可以为褥，卧之郤寒，又不烬水火。中有防，重千斤，毛长二尺余，细如丝。但居火中，洞赤，时时出外而毛白。以水逐而沃之，即死。取纺绩其毛，织以为布，用之若有垢涴，以火烧之则浄也。又南荒之外，有火山，昼夜火然。火中有防，重百斤，毛长二尺余，细如丝，可以作布。

龙畏铁龙畏蜡封氏见闻：海州南有沟水，上通淮楚，公私漕运路也。宝应中，堰破，东海令李知逺主役脩复，将成辄壊，甚以为忧。或説梁武筑浮山堰，频有缺壊，乃以铁数万斤填积其下，堰乃成。知逺闻之，即依其言而塞穴。初，堰之将壊也，辄闻其下殷如雷声。至是，其声移于上流数里。盖金铁味辛，辛能害目，蛟龙护其目，避之而去，故堰可成。南部新书》：龙之性麤猛，而畏蜡，爱玉及空青，而嗜烧鷰肉。故食鷰肉人不可渡海。

鯥鱼陵居龙鱼陵居山海经》柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在魼【亦作胁】下，其名曰鯥。冬死而夏生，食之无肿疾。又，龙鱼陵居，在轩辕之北，状若狸。一曰鰕，即有神圣乘此以行九野。一曰鼈鱼，在夭野北，其为鱼也，如鲤。

白龙鱼服白龙鱼鳞载记：「韦谀曰：白龙鱼服，有豫且之祸；海若濳游，罹葛陂之酷。」

洞防记白龙鱼鳞网者食之十朋四品尔雅》一曰神▯，二曰灵▯，三曰摄▯，四曰宝▯，五曰文▯，六曰筮▯，七曰山▯，八曰泽▯，九曰水▯，十曰火▯。《易》损五爻云：“或益之十朋之▯。”郑注引之《食货志》：“元▯岠冉，长尺二寸，直千一百六十，为大贝十朋；公▯九寸，直五百，为壮贝十朋；侯▯七寸以上，直三百，为幺贝十朋；子▯五寸以上，直百，为小贝十朋。”是为▯宝四品。

▯衣督邮河伯从事古今注▯一名▯衣督邮又云▯一名河伯从事吴王脍余志公脍残博物志》呉王江行，食脍有余，弃于江中，流化而为鱼。今江中有名呉王余脍鱼者，长四寸，大者如箸，犹作脍形。」高僧传》宝志对梁武帝食脍，帝曰：“朕不知味二十余年，师何必尔？”志乃吐出小鱼，鳞尾依然，今金陵鲙残鱼是也。

曝鳃烧尾三秦记》河津，一名龙门。巨灵迹犹存。水悬下注，旁有山水陆不通。▯鱼之属莫能上。江海大鱼集门下，数千不得上。上者为龙，不上者鱼。故云曝鳃龙门，垂耳辕下。林登博物志》龙门之下，每岁季春，有黄鲤二鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十一。初登龙门，即有风雨随之，天人自后烧其尾，乃化为龙矣。

鰕姑螺妇尔雅翼》海中有鰕姑，状如娱蚣。云管鰕。原化记》义兴呉堪为县吏，家临荆溪，忽得大螺，已而化女子，号螺妇。县令闻而求之，堪不从，乃以事虐堪曰：“今要鰕防、毛鬼臂二物，不获致罪。”堪语螺妇，即致之。令乃谬语曰：“更要祸斗。”堪又语螺妇，妇曰：“此兽也，须防牵至，如犬而食火粪以为火。”令与火试之，忽遗粪烧县宇，令及一家皆焚死焉。

海镜蟹为腹水母虾为目越絶书》海镜，蠏为腹，水母虾为目。《岭表录异》海镜，广人呼为膏叶，盘两片合以成形，殻圆中甚莹滑，日照如云母光，内有少肉如蚌胎，腹中有红蠏子，其小如黄豆，而螯足具。海镜饥则蠏出拾食，蠏饱归腹，海镜亦饱。或廹之以火，则蠏子走出离肠腹，立毙。或生剖之，有蠏子活在腹中，逡廵亦毙。《本草》蜡，一名樗蒲鱼，生东海，如血防，大者如牀，小者如斗，无腹胃眼目，以虾为目，虾动蜡沈，故曰水母。目鰕如駏驉之与蛩蛩相假矣。

蜂君蚁王化书：「蜂有君礼也。」自然论：「蜂无王而尽死。」齐谐记》董昭之过江，见一蚁着一短芦走，因以防系芦着船，蚁得生。其夜梦一乌衣人谢云：“仆是蚁中王也。”后竟脱董于难。

食而不饮饮而不食淮南子》曰：「蚕食而不饮，三十二日而化蝉；饮而不食，三十日而死；浮游不饮不食，三日而终也。」

青蝇为吊客青蝇为贺客虞翻别传：翻放弃南方，云：“自恨疏节、骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下一人知己者，足以不恨。”青阳记：术士相牛僧孺，若青蝇拜贺，方能及第。公疑之。及登科讫，归生家庭，有青蝇作八行立，约数万折，躬再三，良久乃去。

树子化蝶木叶化蝶潇湘录》长安城禁苑内，一大树，冬月雪中，忽花叶茂盛，及凋落后结实，其子光明灿然，如火之照焉。数日皆化为红蛱蝶，飞至。明年，唐高祖自唐国入长安，此其前兆也。北户録》段公路南行，厯悬藤峡，维舟饮水，覩岩侧有一木，五防。初谓丹青之树命仆采获一枝，尚缀软蝶，凡二十余个有翠绀缕者，金眼者，丁香眼者，紫斑眼者，黒花者，黄白者，绯脉者，大如蝙蝠者，小如榆荚者。因登岸视之，乃知木叶化焉。

蛱蝶如帆蜈蚣如筝岭南异物志》常有人游南海，泊于孤岸。有物如蒲帆，飞过海，将到舟，舟人竞以物击之。如帆者尽破碎堕地，视之乃蛱蝶也。海人去其翅足，称之得肉八十斤，噉之极肥美。纪闻：唐杜暐使岭南，至康州，见蜈蚣大如筝。天宝四载，广州因海潮，一蜈蚣死，割其爪，得肉一百二十斤。

骈志卷十八<子部,类书类,骈志>

钦定四库全书