书苑菁华卷十八

书苑菁华卷十八

宋　陈思　撰书铭晋刘邵飞白书势铭鸟、鱼、龙、蛇、▯、兽、仙人、蚊、脚、偃波、楷、▯、八分、世施、常妙、索草、中肯、爰有飞白之丽、貌艳、艺珍、若乃敷折毫芒、纎手和防、素翰冰解、兰墨电掣、直准飞箭、屈拟蠖势、繁委参谭、绮靡循致、有若烟云拂蔚、交纷刻继、韩卢接飞、宋雀逰逝。

宋鲍照飞白书势铭秋毫精劲，霜素凝鲜。霑此瑶波，染彼松烟。超工八法，尽竒六文。乌企龙跃，珠解泉分。轻如浮雾，重似崩云。锋絶剑摧，惊势剑飞。掠地鷰起，振迅鸿归。临危制节，中险腾机。圭角星▯，明丽烂逸。丝萦髪垂，平理端宻。盈尺锦裁，片字金溢。仙芝繁弱，既非足质。防虎绩防，又要能匹。君子品之，是最神笔。

唐陆龟▯书铭太古之时，何尝有欺？建于结防，民始相疑。画卦造书，圣人之为图载文字。厥初弗知，惟简惟牍。折竹析木，累必充庭，载必折轴。韦编一絶，错乱名目。寖趣轻【去声】省，捣采剥杀，胶缀畨畨，恣其所便。防篆更▯，形模易宣，上下今古，卷舒蝉聨。熏曝蠧欝，庇乎不坚。又取珉石，琢磨雕镌，申简牍木，其存四邉。玺印章号，殷勤识焉。其巧益甚，其说益繁。盟契质要，朝成夕反【平声】诰誓制令，尾违首言。牋檄奏报，离方就圆。▯録注记，丑讐美怜。铭诔碑表，虚功妄贤。歌诗赋颂，多思谄权。

书賛唐李约壁书飞白萧字賛梁侍中萧子云书，祖述钟王，备该众体，始变蔡张。二王飞白，古法妙絶冠时【古法飞少白多，其体犹拘八分，故王僧防云：飞白是八分之轻者。自子云变而飞多，今但据飞多者，即非子云之前，而不效后人，亦有效古飞少者。子云又作小▯飞白也】虽名存▯记，而迹絶简素，惟建邺古壁，余此萧字焉。韩晋公鍳古擅书，闻之嗟异，迁之于南徐，置于海榴堂座右之壁【又获齐竟陵王萧子良龙爪书十五字，置于招隠寺，以侍中之迹妙极，数留以亲翫】余后获之，载以入洛，书之故实事之本末，中书舍人张公崔监察备撰记详焉。余少好图书，躭嗜竒石，由此虽志业不立，而性莫能迁。非不干求爵禄，心情时事，以与名踈，非欲乖时好尚，养疴守独，所见遂僻僻则僻矣。与夫酣湎声妓，奔走权利者，俱亡羊也。亡则孰多，余毎阅翫此迹而书之，光如逢古人，似得良友。加以琴酒静畅，书斋昼闲，荣富贱贫，是日何在？至若防翰墨轻浓之势，穷▯画分布之能，与日弥深，道随见逾加。嗟夫，昔贤垂不朽之艺，知▯寳于后世。后人覩妙絶之迹，见得意于当时，名齐日月，情契古今。▯曰：逰于艺，艺可已乎？知者相贺，如获兰亭之书。世情观之，未若野人之块，不闗于世，在世为无用之物，苟适余意，于余则有用已多。乃作賛曰：昔创飞白，蔡氏所得，起于垩帚，播于翰墨。张王继作，子云精极，壁昏蜃素，墨古池色，翻飞露白，乍轻乍浓。翠箔映雪，罗衣从风，崩云委地，防雾浓空，拨刺势动，蟉蟠气雄。昆池骇鲸，时门门龙，攅毫叠札，或横或纵，层层阵云，森森古松。君子况徳，髙人比踪，抱素自洁，含章内融，逸疑方外，纵在矩中，宻而不杂，踈而有容。艺通造化，比象无穷。子云在梁，萧字逾贵，▯画均丰，恣形异迹絶，玺素名空，▯遗记明微，褎贬惟此一字。唐权徳舆秘阁五絶图贺监草书賛。季真造适，挥翰睨壁，酒仙逸态，草圣絶迹。兴涵云海，词咏金石，▯于秘丘，永永无斁。

笔意賛书之妙，通神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手违情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰，乃为笔意。賛曰：剡纸易墨，心图管直，将深色浓，万毫齐力。先临告誓，次冩黄庭，骨丰肉润，入妙通灵。努如植槊，劲若横钉，开张鳯翼，耸擢芝英。麤不为重，细不为轻，纎微向背，毫髪生成，工之尽矣，可擅时名。

书叙唐懐素上人自叙懐素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰，然恨未能逺覩前人之竒迹，所见甚浅，遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事，遗漏絶简，徃徃遇之，豁然心胷，畧无稽滞，鱼牋绢素，多所尘▯，士大夫不以为恠焉。顔刑部书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勲郎卢象、小宗伯张正言曽为歌诗，故叙之曰：「开士懐素，僧中之英，气槩通踈，性灵豁畅，精心草圣，积有嵗时，江岭之间，其名大着。」吏部侍郎韦公陟覩其笔力，称以有神，今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以逰处，兼好事者同作歌以賛之，动引卷轴。夫草藁之作，起于汉代，杜度、崔瑗始以妙闻，迨乎伯英，尤擅其美，羲献兹降，虞陆相承，口谈手授，以至于吴郡张旭长史，虽恣性颠逸，超絶古今，而模楷精详，特为贞正。真卿早嵗常接逰，即屡▯激昻，教以笔法，资钝质弱，又婴物务，不能配习，迄以无成，追思一言，何可复得？忽见诗作，纵横不羣，迅疾骇人，若还旧规，倘使师得亲承善诱，亟抱规模，则入室之賔，舍子奚适？嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。其后继作不絶，溢乎箱箧。其述形似则有张礼部云：「奔蛇走虺，势入座，骤雨旋风，声满堂。」卢贠外云：「初拟轻烟淡古松，又似山开万仞峯。」王永州邕曰：「寒猿饮水撼枯藤，壮士防山伸劲铁。」朱处士遥士曰：「笔下惟看激电流，字成只畏盘龙走。」制机格则有李侍御丹云：「昔张旭之作也，时人谓之张颠，今懐素之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，谁曰不可？」张公又云：「稽山贺老粗知名，吴郡张颠曽北面。」许御史瑝云：「志在新竒无定则，古瘦漓澌半无墨，觧来信手两三行，醉后不书书不得。」戴御史叔伦云：「心手相师势转竒，诡形异状反云宜，人人去问此中妙。」懐素自云：「初不知语疾速则有窦御之冀云：粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然絶呌三五声，满壁纵横千万字。戴公又云：「驰毫骤墨，列奔驷；满座失声看不及目。」愚劣则有从父司勲贠外郎吴兴钱起诗云：「逺鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。」皆辞防激切，理识▯奥，固非虚薄之所敢当，徒増愧畏耳。时大厯丁巳冬十月二十有八日。

唐韩愈送高闲上人叙苟可以寓于巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽防鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战鬭，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书变动犹▯神，不可端倪，以此终其身而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉？不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必眀，无遗锱铢，情炎于中，利欲鬭进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生，觧外胶，是其为心，必泊然无所起，其于世必淡然无所嗜。泊与淡相遭，頺隳委靡，溃败不可收拾，则其于书得无象之然乎？然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。唐沈亚之叙草书送山人王▯又。夫用心于浩荡之间，为其为者，必由意气所感，然后其象如此。凡一举志则尔，而况于六艺之伦乎？余闻之学者曰：「昔张旭善草书，出见公孙大娘舞剑器浑脱，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊沙坐飞。而旭归为之书，则非常矣。」斯意气之感与！今山人王▯又学为旭书，居故吴公子光剑池山傍，积十年而功就。歴游天下，慕其出己者师之，欲増其功也。及至长安，舍余家，为余题旌故平卢节度文，因感之，耸髪寒肌，谓吾友生曰：「愿欲余叙其书意者，岂惟文之以感王生之志于鼓吹噪剑气之势乎？頋不敏，诚以孤生之望也。」故聊题数百十言，以塞其志。

唐司空图送草书防光归越伧荒之俗，尤恶伎于文墨者。华民流寓而至，则遽发其槖，焚弃札牍之类，以快。既不容矣，又讐沮继至者。若不胜其怨，斯盖虿蝎为心，而又甚之者矣。洎天下将乱，则虽吾里其风亦变，而为伧荒之流民者多矣。倘或未化，示其益孤，不能自振，苟闻志于吾技，则必跃而避之，矧踵门而勤请者耶？防光僧生于东越，虽防落于佛，而学无不至，故遗迹道功之外，亦恣为歌诗，以道江湖欝勃之气。是佛老而儒其业者也。虽孟荀复生，岂拒之哉？今系名内殿，且为归荣，足以光子逺矣。永嘉西岑，康乐胜逰之最是行也。为我以论诗一篇，题于絶壁。

书▯晋王羲之笔势▯王羲之字逸少，旷之子也。七嵗学书，及年十一，见前代笔论于父枕中，窃而读之。父曰：“汝何来吾所数也？”羲之笑而不荅。其毋曰：“汝年幼小，看用笔法，安能晓解？纵获父教，恐复不能。”秘惜父乃语羲之曰：“待汝成人，吾当授汝。”羲之拜曰：“愿早授之，使得成人，己为暮学。”父语以大纲，羲之学功日进。卫夫人一见，语太常王防曰：“此小児必见用笔诀也。妾近观其书，便有老成之智。”因流涕曰：“必蔽吾书名。”晋成帝时，配北郊更祝版，工人削之，羲之笔入木七分。羲之年八嵗，学书，见诸家论书，常悲思，遂自云：「今虽童稚，稍长必求防觧，而后作笔势论。」

吴皇象工书谓之八絶晋索靖卫瓘工书号一台三妙前汉相国萧何善篆籒宋翼钟繇弟子亦善书秦相李斯改尚方大篆为小篆，斯字通，古上蔡人，少受学于荀卿，并学篆势，今之名山及印玺，皆斯之笔势也。至曹喜见，悲叹不已，亦作《笔论》一卷。张芝字伯英，少好笔札，临池学书，池水尽黒。见蔡邕作《笔势之论》，遂作《心论》五篇。钟繇，许昌人。师胡昭，书十六年，不曽窥户。见昭笔心论，惊叹无已。虑后时学不至此，而后大悟，遂作《笔骨论》。

晋王羲之别▯【子献之附】羲之字逸少，琅琊临沂人也。祖正，尚书郎；父旷，淮南太守。羲之幼讷于言，及长辩赡，以骨鲠称，尤善▯书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若逰云，矫若惊龙。尤深为从伯敦、导所器重。尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟也。”与王承、王悦为王氏三少。起家秘书郎，征西将军庾亮请为▯军，累迁长史。亮临薨，上防称之。清官责有鍳裁，迁宁逺将军，江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授防军将军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、防稽内史。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终焉之志。防稽有佳山水，名士多居之，孙绰、李克、许询、支遁等，皆以文义冠世，与羲之同好。尝与同志宴集于防稽山隂之兰亭，羲之自为之序，以申其志。性爱鹅，防稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观，姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山隂有道士养好鹅，羲之徃观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为冩道徳经，当举羣鹅相赠耳。”羲之忻然冩毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，设嘉馔供给，意甚感之，欲以书相报，见有一新棐几滑浄，因书之，真草相半。门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽，生还失书，惊懊累日。又尝在蕺山见一老姥，持十许六角竹扇出市，王聊问：“此欲货耶？一枝几何钱？”荅曰：“二十许。”羲之因取笔书扇各五字，姥大怅惋，言：“举家朝飡，惟仰于此，云何书壊？”羲之荅曰：“无所损，但言是王右军书字，可求百钱。”既入市，人争买。去后数日，姥复持数十扇来请书，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。毎自称：“我书比钟繇当抗衡，比张芝草犹当鴈行也。”曽与人书云：“张芝临池学书，池水尽黒，使人躭之若是，未必逊之也。”羲之初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙常以章草答庾亮，以示翼，而翼深叹服，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠沛，遂乃忘失。尝叹妙迹永絶，忽见足下答家兄书，焕若神眀，顿还旧观。」以升平五年卒，年五十九，赠金紫光禄大夫，加常侍。尤善草▯、八分、飞白、草行，偹精诸体，自成一家之法，千变万化，得之神功。自非造化发灵，岂能登峯造极？然剖析张公之草，而秾繊折衷，乃愧其精熟；损益钟君之▯，虽运用増华，而古雅不逮。至若研精体势，则无不工，所谓氷寒于水，亦有雅颂，谓得所钟鼓云乎？观乎开襟应务，若养由之术，百发百中；飞华盖势，独映古今。其后风靡云从，世所不易，可谓宜道合圣者也。羲之▯、行、草、章草、飞白五体俱神，八分入妙。妻郗氏，甚工书，有七子，献之最知名。▯之、凝之、操之并工草▯。凝之妻谢道韫，有才华，亦善书，为舅氏所重。献之，字子敬，逸少第七子，少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，慕刘真长之风，工草▯，善丹青。七八嵗时学书，羲之宻从后掣其笔，不得，乃叹曰：「此儿当有大名。」常书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者如堵。桓温尝使画扇，笔误落，因画作为防牛，甚妙。年三十始仕，起家为州主簿，防为秘书郎，娶郗昙女，离婚后尚新安公主，无子，唯一女，后立为安僖皇后，后亦善书。谢安甚钦爱之，请为长史。太元中新建太极殿，安欲使献之题榜，以为万代寳，而难言之，试曰：「魏时凌云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将具榜书之，比讫，须鬓尽白，裁余气息，还语子弟宜絶此法。」献之揣知其旨，正色曰：「仲将魏之大臣，宁有此事？使其若此，有以知魏徳之不长安，遂不之逼。」安又问曰：「君书何如家尊书？」答曰：「故当不同。」安曰：「外论不尔。」答曰：「人那得知。」防除建威将军、吴兴太守，徴拜中书令，卒于官。安僖皇后立以后父追赠侍中特。进光禄大夫，太宰，谥曰宪。献之防学父书，次习于张，尔后改变制度，别创其法，率尔师心，冥合天规。观其逸志，莫之与京。至于行草，兴合则若孤峯四絶，逈出天外，其峭峻不可量也。视其书，雄武神纵，灵姿秀出，若臧武仲之智，卞庄子之勇，大鹏抟风，长鲸喷沫，悬若坠石，惊电遗光。察其所由，则意逸乎笔，未见其止，盖欲夺龙蛇之飞动，掩钟张之神气。惜其阳秋尚富，纵逸不羁，天骨天成，有时而踬，灵根不固，岂不痛哉！人有求书，罕能得者，虽权贵所逼，弥不介懐。偶有兴防，则触遇造▯，笔皆发自于衷，不从于外。时议以为羲之草▯，江右中朝莫有及者。献之骨力逺不及父，而颇有媚趣，惟行草之间，逸气逼人。若论诸体，则劣于右军。子敬▯行章草飞白五体俱入神妙，八分入能。或谓献之为小令悮也。子敬为中书令，太元十一年卒于官，年四十三。族弟珉代为之，至十三年而卒，年三十一。时谓献之为大令，珉为小令。

唐僧懐素▯懐素踈放不拘，略细行，万縁皆谬，心自得之。于是饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，常于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板书至再三，盘板皆穿。懐素伯祖惠融禅师者，先时学欧阳询书，世莫能辨。至是乡中呼为大钱师、小钱师。吏部韦尚书陟见而赏之，曰：“此沙门札翰，当振宇宙大名。”懐素忽心悟曰：“夫学无师授，如不由户而出。”乃师金吾兵曹钱塘邬彤授其笔法。邬亦刘氏之出，与懐素为羣从中表兄弟。至中年而谓懐素曰：“草书古势多矣。惟太宗以【犬】之书，如临冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：‘孤▯自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得竒恠。凡草圣尽于此。’”懐素不复应对，但连呼呌数十声，自得之矣。经嵗余辞之去。彤曰：“万里之别，无以为赠，吾有一寳，割而相与。”先时人▯彤有右军、恶小王、骚劳三帖，拟此书课以一本相付。及临路，草书竪牵似古钗脚，勉旃。至晩嵗，顔太师真▯以懐素为同学邬兵曹弟子，问之曰：“夫草书于师授之外，须自得之。”张长史覩孤▯惊沙之外，见公孙大娘剑气舞，始得低昂廽翔之状，未知邬兵曹有之乎？懐素对曰：“以古钗脚为草书竖牵之极。”顔公于是佯应而笑，经数月不言其书。懐素又辞之去。顔公曰：“师竪牵学古钗脚，何如屋漏防？”懐素抱顔公脚唱叹久之。顔公徐问之曰：“师亦有自得之乎？”对曰：“贫僧观夏云多竒峯，辄尝师之。夏云因风变化，故无常势。又遇屈折之路，路不自然。”顔公曰：“噫！草圣之渊妙，代不絶人，可谓闻所未闻之旨也。”陆羽曰：「徐吏部不授右军笔法，而体裁似右军；顔太保授右军笔法，而▯画不似。何也？」有慱识君子曰：「盖以徐得右军笔皮肤眼鼻也，所以似之；顔得右军筋骨心肺也，所以不似也。」鸿渐▯论懐素字藏真详。决藏眞之字，礼部张公谓之字夫人。名字必合详兆，岂偶然而已？屏幛者，堂室之华饰也，非殊功大勲不可享之。古又云：「一女不织，必有寒色。」而贫贱者思尺寸为他裘衣，犹不能致，况屏幛之间，长与懐素一日九塲醉僧耳？而以管毛砚汁恣情挥发，书吴缣鲁缟不知其数，得非名壊其素者耶？凡人眞书则藏其草，草则藏其眞，得非字藏其眞耶？

书苑菁华卷十八<子部,艺术类,书画之属,书苑菁华》>钦定四库全书