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字典 摘录
艺藏清河书画舫五

清河书画舫卷二下

艺藏 · 绘画 · 第 51–62 段

清河书画舫卷二下

明 张丑 撰晋王献之鸭头丸帖》《奉书帖》《冠军帖》《中秋帖》《送梨帖》《乞假帖》《洛神十三行》《渥洼马图》大令书法如丹穴凤舞,清泉龙跃,精宻渊巧,出于神化,而其遗墨絶少。考之米氏书史《宝章待访録》,自可槩见。所载中秋一帖,向在檇李项氏观之,或曰非真迹也。其后防尾郤胜。王献之字子敬,羲之第七子也。官至中书令,清峻有美誉,而高迈不羁。虽闲居终日,容止无倦,色风流蕴借,为一时之冠。尝与兄徽之、操之俱诣谢安,二兄多谈鄙事,独献之寡黙,颇事名理。客问安王氏兄弟优劣,安曰:“小者佳。”且谓:“吉人之辞寡,小者其得之。”葢献之七八歳时,固自不凡。方学书次,羲之宻从其后掣其笔不得,于是知献之他日当有大名。后其学果与羲之相后先。尝书壁为方丈大字,羲之甚以为能。桓温命书扇,笔误落,因画作乌駮防牛,甚妙。初,谢安请为长史。太元中新起太极殿,安欲得献之书榜,而不敢遽言,乃语韦仲将题凌云台事。献之知其防,乃正色曰:“仲将魏之大臣,宁有此事?”使其若此,知魏徳之不长。安遂已为当时器重如此。献之初娶郗昙女,离婚后尚新安愍公主,无子,唯一女,后立为安僖皇后。后亦善书。初,羲之与郗昙论婚书云:“献之有清誉,善▯书,咄咄逼人。”则知羲之深自许可,非徒语也。尝书《乐毅论》一篇与献之学,后题云:“赐官奴”,即献之小字。献之所以尽得羲之用笔之妙。论者以谓如丹穴鳯舞,清泉龙跃,精密渊巧,出于神智。而王僧防乃曰:“羲之书,江左中朝莫有及者,献之逺不及父,而媚趣过之。”然僧防之论,特是春秋责备之法也。献之自谓年二十有四,游名山,闲有授其五百七十九字者。初得此书,日习之,未经一周,形容髣髴。又尝书南郊祭板,其字画入木七分,然语类不经,故学者无传。献之虽以▯称,而草书所得特为多焉。今御府所藏,八十有九:《草书洛神赋》《侍中帖》《马侍御帖》《裴员外帖》《裴九》帖《崔十九帖》《二妹帖》《从子帖》《左髀帖》《肾气丸帖》《服油得力帖》《铁石帖》《八月帖》《十二月帖》《秋冷帖》《秦中帖》《东阳帖二》《东县帖》《丹阳帖》《南阳帖》《江州帖》《广州帖二》《东山帖》《下山帖》《防亭帖》《慰意帖》《转胜帖》《奉别帖》《晚际帖》知汝帖,久达帖,皆佳帖,当语帖,潜处帖,来迟帖,胜常帖,前书帖,昼夜帖,安石帖,庆等帖,数日帖,逺书帖,二告帖,事后帖,西问帖,复面帖,法愿帖,相送帖,处分帖,奉书帖。欲发帖,章草《七月帖》《跨州帖》《量力帖》真书《洛神赋【不完】丙舍帖》行书《黄门帖》《李参军帖》《仲宗帖》《荐王徳祖帖》《府君帖》《阿姑帖》《阿姨》帖。

贤弟帖。斁奴帖。外甥帖。吾贤帖。诸▯帖。▯内帖。东园帖。鸭头丸帖。地黄汤帖。都邑。帖《鄱阳帖》《山阴帖》《安西帖》《吴兴帖》《冠军帖》二《鹅羣帖》《进退帖》《体中帖》《授衣帖》《思恋帖》《如意帖》《古诗帖》二【宣和书谱】大令真迹,鸭头丸故不佳。明当必集,当与君相见【真迹】今皇帝天藻飞翔,雅好书法,每擕献之《鸭头丸帖》、虞世南临《乐毅论》、米芾《文赋》以自随。董其昌闻之中书▯人赵士桢言如此,因考右军曽书《文赋》,褚河南亦有临右军《文赋》,今可见者赵荣禄书耳【妮古録】献之少时学书,逸少从其后取其笔而不得,知其长必能名世,仆以为不然,知书不在笔牢,浩然聴笔之所之,而不失法度,乃为善。逸少所以重其不可取,独以其小儿子用意精至,猝然掩之,而出其不意也【东坡题跋】虞世南与褚登善贤兄处见临《乐毅论》,便是青过于蓝,欣忭无已,数愿学耳。世南近臂痛,废书不堪覼缕也。虞世南呈【古尺牍】书右军文赋后》余在黔南,未甚觉书字绵弱。及移戎州,见旧书多可憎,大槩十字中有三四差可耳。今方悟古人沈着痛快之语,但难为知音耳。李翘叟出褚遂良临右军文赋,豪劲清润,真天下之竒书也。跋古法帖。昨遂不奉,恨深。帖有秦汉篆笔,中令自言,故应不同。真不虚尔。中令书中,有相劳苦语,极佳。读之了不可解者,当是牋素败逸,字多尔。观其可读者,知其尔耳。米芾元章,专治中令书,皆以意附防解説,成理,故似杜元恺春秋癖邪。题绛本法帖。王中令人物髙明,风流宏畅,不减谢安。石笔札佳处,浓纎刚柔,皆与人意防。贞观书评,大似不公。去逸少不应如许逺也。王令翰墨,了无俗气。平原尘土中,夜开此书,如临深登髙,脱弃鞿络,鱼鸟皆得人意妙处【并山谷题跋】世传王子敬帖有黄柑三百颗之语,此帖乃在刘季孙家。景文死,不知今在谁家矣。韦苏州有诗:「书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。」葢苏州亦见此帖也。余亦尝有诗与景文云:「君家子敬十二字,气压邺侯三万籖。」刘季孙,景文子也,慷慨竒士,博学能诗。仆荐之,得隰州以没。哀哉!尝有诗寄仆:「四海共知霜髩满,重阳能插菊花无?」死之日,家无一钱,但有书三万轴,画数百幅耳【东坡志林】晋太宰中书令王献之字子敬《十二月帖》黄麻纸辞云:十二月割至否?中秋不复,不得想未复还。恸理为即甚省如何?然胜人何庆等。大军下一印曰:铎书是唐相王铎印,后有君倩字。前有绢小帖,是褚遂良题曰:大令《十二月帖》。此帖运笔如火筯画灰,连属无端末,如不经意,所谓一笔书,天下子敬第一帖也。

元与《快雪》相连,苏太简家物,上有国老才翁子美题跋云:卤僧守一所藏,先令以命服得之。子美子激字志东与余分藏,以书画宝玩易之【米氏书史】王献之苏氏宝帖赞【并序】右苏氏宝帖,故连右军《快雪时晴帖》。元丰甲子,获于子美子志东探元子国老孙也。印二分在《快雪帖》合缝,四角亦有褚氏印。崇宁元年五月十五日,易防时,甘露下,吾家宝晋斋碧梧廿本猗。太宰秀当代,灵襟疎冲,韵迈一笔,落两行带云龙廷走百怪,惊电掣断兕快盘偃蹇,意无在藐百川防北海人,那知冠千载【寳晋英光集】防十二月帖。襄阳米芾家藏法书,经梁唐御府,歴代赏鉴之家,▯之有绪。芾【戏鸿堂帖】王献之送梨帖云:今送梨三百颗,晚雪殊不能佳。上有黎干黎氏印,所谓南方君子者。防尾半幅云:因太宗书卷首见此【两行】十二字,遂连此卷末。若珠还合浦,剑入延平。太和二年三月十日,司封员外郎栁公权记。后细题一行曰:又一帖十二字连之。余辩乃右军书。云思言叙卒,何期但有长叹念。告公权误以为子敬也。缝有贞观半印。世南孝先字防。孝先是本朝王曾丞相字。刘季孙以一千置得。余约以欧阳询真迹二帖,王维雪图六幅,正透犀带一条,研山一枚,玉座▯瑚一枝,以易刘见许。王诜借余研山去,不即还。刘为泽守,行两日,王始见还。约再见易而刘死矣。其子以二十千卖与王防。唐太宗窃类子敬,公权能于太宗书卷辩出,而复误连右军帖为子敬。公知书者乃如此其防。冯氏西升经,唐经生书也。乃谓之褚书者同也。葢能书者未必能鉴。余既防定之,苏子瞻于是题诗曰:家鸡野鹜同登爼,春蚓秋蛇总入奁。君家子敬十二字,气压邺侯三万籖。葢以晋史太宗赞贬子敬也。然唐太宗力学右军不能至,复学虞行书欲上攀右军,故大骂子敬耳。子敬天真超逸,岂父可比也【米氏书史】防羲献帖。栁诚悬得大令之书,于太宗卷首连于大令之后,可以鉴矣。复得右军两行,反谓又一帖,是误以羲之为献之。又尝见防冯当世《西升经》,实非阎褚能书,未必能别。犹欧虞之于唐,以书名天下,而不任识书。魏郑公无书名,乃同褚遂良为贞观书证。凡经贞观收者,后世以为无伪,识者以此为鉴。癸未玉堂竹斋太常博士米芾记【宝晋英光集】与刘泾,元日明窻焚香,西北向,吾友其永懐可知。展文皇大令,阅不及他书,临写数本,不成信真者在前,气焰慑人也【山林集】王子敬乞假表。臣献之言:臣违逺坟墓,奄冉五载,罔极之思,实结于中。前在郡已具陈闻,尔时圣恩垂矜,甚欲申其情事,但以被征有大例,故令曲成之仁不遂。臣于朝职不同并急之制,今欲特乞假百日,以泄私情,犹复欲与中表少叙分张之懐。

又臣姊刘氏,在于余杭,当蹔过省。若不得此,不容向展。伏惟天慈,物通其志,必▯聴许,以私上闻。伏用只悚。臣言【临江二王帖】梁中书郎虞龢表云:「逸少为防稽,子敬为吴兴,故三吴之地,偏多遗迹。又是暮年遒美之时,今此卷中,亦时有吴兴帖。然大令帖传于世,佳者尚多,如《乞假表》《庾公帖》《周姊帖》《洛神赋》刘氏所藏十二字等帖,官帖中皆遗之。顷以韵语题河南王氏所藏子敬帖云:『君家大令书盈纸,笔势翩翩,趣多媚。虽云防拖,如少年,岂至拘挛同饿▯防稽七子五知名,此公风槩尤超诣。太极璇题尤重书【谓不书太极殿榜】一时凛凛标英气。半袖精祴,众争求数幅新裙,世尤贵。当时新遇得已难,况复传今仅千歳?龙珠归浦,剑还津。此帖君藏,真得地。才披尺许,目增明。鸾跂鸿惊,欲飞逝。硬黄响搨,若传吾完璧摹刋,愿垂世。聊尔以记大令书事,谩附于此【法帖刋误】王大令《洛神十三行》真迹,亡宋南廊库经手郭溥押左。起嬉左倚采旄,迄翳脩袖以延伫。体迅飞,凡二百五十字。其后防云:「子敬好写《洛神赋》,人间合有数本,此其一焉。」宝厯元年正月二十四日,起居郎栁公权记。天祐元年五月六日,堂侄孙中书侍郎同中书门下。平章事判户部防续题王子敬洛神赋帖后。献之洛神赋真迹,遗头尾外,得一十三行,都二百五十字,重加整背。祥符八年八月十日,周越记。越州人家藏洛神赋全本,是子敬小楷,用乌丝栏写成【此条及下二条有悮,诸本皆同,姑仍之。吴长元识】子敬能作方丈字,观其细书巧妙,方丈不足为。大令、右军法虽同,其放肆豪迈,大令差异。古人用功精深,所以絶迹也。治平三年三月廿八日,襄君谟书録:向闻子敬《洛神赋》犹有数百字,及今见真迹,乃知二王之后,论书者莫不宗尚其法。褚遂良得之最多。赵吴兴曾得洛神十三行于陈集贤,灏自题此晋时麻牋。思陵极力搜访,仅获九行,百七十六字。故米友仁防作九行。宋末贾似道复得四行,七十四字。欲续于后,则于九行之防不相属,遂以四行别装于后,以悦生印及长字印欵之。今此本不知犹在人间否?余所模,秀州项子京藏是。宣和谱中所收,吴兴云:「更有唐人临本,后有栁公权防,亦神物也。」视世所传十三行宋榻,何啻霄壤邪?其昌【戏鸿堂帖】董逌书《洛神赋》别本云:今世所传《洛神赋》,余见者四本矣。惟王和甫家者,号最胜,结字疎密得法,然不若此书,亦自与周子发家者稍异。子发谓:「子敬爱书《洛神赋》,人间宜有数本,似未见其余也。」昔马澄评右军书,谓《劝进》《洛神赋》诸书十余种,皆作今体,知逸少尝书此赋,子敬当是习其家学耳。

然书録不记子敬《洛神赋》,其传之失实,将后人模搨不可知也。字法端劲,是书家所难,偏旁自见,不相映带,分有客主,趣乡整严,非善书者不能也。大观元年正月,为安希古书【广川书防】赵子昻防洛神赋真迹。晋王献之所书洛神赋十三行二百五十字,人间止有此本。是晋时麻牋,字画神逸,墨采飞动。绍兴间思陵极力搜访,仅获九行一百七十六字,所以米友仁防作九行,定为真迹。宋末贾似道执国柄,不知何许复得四行七十四字,欲续于后,则与九行之防自相乖忤,故以绍兴所得九行装于前,仍依绍兴以小玺欵之,却以续得四行装于后,以悦生胡卢印及长字印欵之耳。孟頫数年前窃録翰苑,因在都下见此神物,托集贤大学士陈公颢委曲购之。既而孟頫告归,延祐庚申,忽有僧闯门,持陈公书并此卷,数千里见遗,云陈公意甚勤勤也。陈公诚磊落笃实之士,不失信于一言,岂易得也?因并及之。至治辛酉既▯池,适老病不能防。壬戌闰五月十八日雨后稍凉,力疾书于松雪斋【真迹】又题云:又有一本,是宣和书谱中所收。七玺宛然,是唐人硬黄纸所书。纸畧髙一分半,亦同十三行二百五十字。笔画沈着,大乏韵胜。余屡尝细视,当是唐人所临。后却有桞公权防两行三十二字云:「子敬好写洛神赋,人间合有数本,此其一焉。」宝厯元年正月廿四日,起居郎栁公权记。所以吾不敢以为真迹者,葢晋唐纸异,亦不可不知也【松雪斋集】防草书洛神赋后。此赋草书,世传王大令书,然结体殊不类献之,而颇似智永,疑其遗迹也。至洛神小楷,则子敬书无疑矣。世以小王好书此赋,故凡有洛神书本,皆归之子敬。犹东汉诸碑,流俗多以为蔡邕书,岂尽中郎笔迹哉?要当鉴以心目,而弗信耳。传为佳。政和七年六月六日,黄某书【东观余论】董逌书《子敬杂帖》云:「子敬书如河闲年少,自不拘束,此当行草中也。」宋孝武学书,或真行章草杂在一纸,或重作数字,或学前辈名人能书者,而子敬诗赋赞论亦入此书,大似未能得。子敬当处此,可与论书法之至邪?谢太傅善书,不重子敬,每作好书,必被赏。太傅径輙题后以答之。尝问子敬:「君书何如右军?」曰:「故当胜。」安曰:「物论殊不尔。」子敬曰:「世人那得知。」此帖超轶凌突,似欲出其家学,宜诸人有逸气过父之语也【广川书防】吴寛防王献之真迹米姓晋唐法书真迹秘玩目有献之中秋帖,赵松雪以为宝晋刻石即此。余因出石刻校之,间有不类处。夫形似且失,况其精神气韵,欲得之难矣。此真迹所以可贵,而恨世不多见也【家藏集】王献之奉书帖一献之真迹传世不多,此书曽在吴中见之,大令得意笔也。

余尝摹一过【严氏书画记】王献之保母帖,説者谓胜于定武兰亭初刻。葢此帖乃献之亲书于甎,而又晋工刻之。若兰亭则冯承素、赵模、韩道政、诸葛贞等钩摹,而又唐工镌之,所以精神气韵夐然不侔也。献之刻此石以端砚及交螭铜壶为殉,帖前有小砚影【妮古録】

献之中秋帖卷藏于檇李项氏子京自有防细看乃唐人临本非真迹也卷首节去十二月等六字亦无米赞可考苐装背褾锦则宣和旧物也岂南宫宝帖元未曾输入大内邪大令渥洼马图一卷,白麻纸本,有梁、陈、唐、宋年月印记。按李嗣真《续画品》:王献之列中品下,固宜风神超越也【名画録】李公麟云:「海州刘先生收王献之画符及神一卷,咒小字,五斗米道也。」李伯时只一见,求摹不许。其子居金陵,与王荆公连袂。陈元舆帅金陵,余托访之,云久为一贵人取去,竟不知谁何【米氏画史】

补遗王羲之王右军《破羌帖》知虞师【云云】书示君懐充【陶给事谷与郑▯此印子是开元字郑乃▯明皇所记名书多有梁武内府法书皆是姚懐充徐僧权纪其首尾此书前有姚怀充草署名处亦同时人也中书舍人陶谷子字仁祖杨凝式书】此帖视余所见诸本为胜惜其所存止此不及见全帖也丙文居卢阳在吾溪穷絶处而家蓄先贤书帖往往有中州士夫所无其好尚文雅葢不在黔中秦子明下世岂无山谷安知不遇赏音绍熙壬子重阳日广汉张杓书于襄阳郡斋麤豪厌见屋漏雨圆滑欣逢锥画沙纸墨千年净如洗料应曾入米颠家畤敬题絶句赞陶斋所藏晋右将军帖淳祐乙巳季夏晦日书于始兴郡九成台【宝晋斋帖○米防不録】王右军此事帖【真迹】次月有此事,以与卿共事,每思不以法,然欲不可长【本身纸】至元乙酉三月己亥,济南张斯立,东郓杨肻堂同观。云中人郭天锡拜观。滏阳马昫同观。右军此帖所存仅二十字尔,葢尝入金源御府,章宗数印犹烂然楮墨间,签题亦其手笔,信可宝也。成化十四年五月廿四日,长洲吴寛获观于徐太守惟亨,为题其后。廿年前,余在京师,闻士夫云有此羲之帖二十字。太守徐士亨箧以自随,葢珍藏之不欲人见也。余彼时与士亨初识,亦尝求一观,而彼此倥▯,不获,一遂此心,迄今虽梦寐中亦欲见此。丁未十一月廿四日,太守之次子原菽同寓于常州城隍庙前水次,恳恳邀余过其第,始以不暇辞。既而原菽与余语及乃尊所藏羲之帖,欲一赏识,用是亟亟移舟到马镇,得一捧观,则廿年愿见夙心遂于此日也。不胜景慕之余,草草题纪嵗月于后云。廿七日,海昌萧显记【真迹】王右军思想帖,前元郭佑之藏本,后有赵子昻、文征仲二防。按防,赵公曾同霍清臣等十三名家观于郭氏,而文翁又以得附名其后为庆幸,且云与家藏逸少平安帖笔法一类,其推许之若此。然余细辨之,王书是唐贤双钩善本,非元物也。其赵文防尾皆真迹,可喜今在新都吴氏。王右军《思想帖【真迹】羲之顿首,不复见君,甚有思想,得告慰之。故吾乏气,兼欲防下忧深,小佳尅面。王羲之顿首。大德二年二月廿三日霍肃清臣周宻公谨郭天▯佑之张伯淳师道亷希贡端甫马昫德昌乔篑成仲山杨肻堂子构李衎仲宾王芝子庆赵孟頫子昻邓善文原善之集鲜于伯防池上佑之出右军《思想帖》真迹,有龙跳天门,虎卧凤阁之势,观者无不咨嗟叹赏。神物之难遇也。孟頫书郭氏右军真迹,世所罕见。此《思想帖》与余旧藏《平安帖》行笔墨色畧同,皆奇迹也。《平安帖》有米海岳籖题,此帖无籖题,而有赵魏公防语称许。郑重同观者自霍清臣而下,凡十有三人,皆鉴赏名家,咸咨嗟叹赏。神物之难遇如此,余何幸得附名其后哉。嘉靖丁巳冬十一月十又三日长洲文征明题,时年八十有八【真迹此帖在吴江村处】王右军《鹘不佳帖》在琅琊王氏,元美翁防之甚详,米南宫故物也。又南宫寿辞乐章,见江西帅司石刻,亦有元美防尾【又南宫奕棋图防,或云冯海粟作也】右军鹘等帖,一鹘等不佳,都令人▯见,此辈吾衰老不复堪此。开成三年三月三日,柳公权记。右军鹘等帖,旧藏李简之少师家,其详见《宝晋书史》中,更抢攘,此帖幸存,殆有神物防持耶?淳祐乙巳夏五,陶斋题。粗豪厌见,屋漏雨,圆滑欣逢,锥画沙,纸墨千年净如洗。料应曾入米颠家,畸敬赋絶句赞陶斋所藏晋右将军帖。淳祐乙巳季夏,书于绍兴郡九成台【真迹长元按:絶句一首已见前《破羌帖》后,此条时作畸题作赋,季夏下无晦日二字,始兴郡作绍兴郡,葢传写之讹耳,姑仍之】王右军《谢司马帖【真迹】十一月廿七日,羲之报。得十四、十八日二书,知问为慰。寒切,比各佳不?念忧苦久悬情。吾食至少,劣劣。力因谢司马书,不一一。羲之报【真迹后有思陵一防此帖淳化第七十二,亦见《临江帖》中刻揭尤精。真迹向藏韩太史存良家,今归王逊志处。或云纸色墨气与《宣和秘府》此事帖一类,是无上右军名迹也】右军《大道帖》两行,凡十字,是唐人临写本。内「耶」字颇俗,左方有赵子昻防九十四字,邓文原题十八字,却真一一精好。此帖宣和御府所不载,其米老二印,思陵一印,亦未得真。向藏韩宗伯存良家,今在王越石处【越石又示逸少《嘉兴帖》,是双钩本,乃南渡以后人手笔。其上「宣和」「悦生」「秋壑」等印及元人同观,皆不真,差胜《上虞帖】晋右将军王羲之书。大道久不下,岂先未然耶?梁武评书至右军,谓“龙跳天门,虎卧凤阁”,此帖是已。诸家刻中皆未之有,世间神物,岂黙有靳惜者,不欲使滥传耶?将好事犹未至也?有能砻片石,刻以传逺,仆愿供摹搨之役,属奔走南北,此事殆废,不知何时果此縁也。至元丁亥九月七日孟頫。至元庚寅秋八月七日丁丑西蜀邓文原敬观。书家化境难窥测,天际行云,峡注泉,想见彩毫飞舞处,心忘大道,手通▯。天啓癸亥菊月十二日朱之蕃题【真迹】右军【此事大道】帖【三两】行【笔如游龙老笔纷披】所谓一笔书也。吴兴陈绎曾把玩无斁【廿六字八分书】

赵 模【原附王羲之名下】赵模集《晋字千文》,葢祖殷铁石遗法为之。其书清防有韵,与怀仁《圣教序》同妙,较之欧、褚自运无论矣。按《文休承严氏书画记》云:“赵模集《晋字千文》,一史明古藏本,史氏法书第一,亦天下法书第一也。”前元时,此卷在郭北山家,乃李山房故物,有米老等印。南唐椒阁锦标首背【书系】赵模喜书,工临仿,始习羲献,学集成千文,其合处不减怀仁,然古劲则不迨【书史防要】吴寛题唐赵模摹集晋人千文。晋人之书见于今日者,大抵石刻耳。如赵公去晋未远,其所摹集,多予平生所未见者,固宜。葢褒鄂已没,庻几见其英姿飒爽于缣素间者,曹将军之功也。明古其谨藏之【家藏集】鲜于伯防题赵模本搨兰亭后《兰亭化身千百亿,贞观赵模推第一。百家聚讼谩纷纭,正传宁到山中石。论书当论气韵神,谁与痴儿较形质。想当廓填断手初,帝与欧虞皆太息。昭陵玉匣秘重泉,自此中天无二日。元章老去不及见,却向苏家评甲乙。北山居士得何许,购取宁论万金直。防年僦屋容江海,宝气奎光夜相射。南来北人多健者,名色连艘金满室。应嗟我辈太痴絶,常抱蠧书论得失【元音建阳蒋易编集,凡三十三人】

僧怀仁【原附王羲之名下】李文和遵勉其家书画最富有,怀仁真迹,集右军《圣教序》、贞观《兰亭诗序》、山阴帖、《乐毅论》皆冠世之宝【李氏遗事】释怀仁集书《圣教序》石本徧天下,不啻家临池而人染翰矣。乃赵模千文秘箧珍袭,歴千载未有传者,物之遇不遇如此。歴代书家固不及画人之多,而珍惜画本者又倍屣于购求法书之士,无怪名帖之存无防,固宜价重连城也。从兄季修讳振德,购藏唐时搨本《圣教序》一册,笔势飞动,纎毫无缺。以较今世好事家宋室拓本,相去不啻星渊。及观真迹,神妙自当十倍,画龙者也。唐释怀仁集王书《圣教序》真本尚存,今在董太史▯宰家。▯画结搆富于法度,诚非楚生、国诠、僧行敦之可及。特横溢絶尘处,视右军尚有堂奥之隔耳【书系】

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