云山集卷一_七言律诗

译赞颂道。浩荡的神光贯通太虚，主持高厚之理，奠定元初。广大可以包容宇宙，达到极处而无所不在；细微可以进入毫芒，光明仍有余裕。万象运转而与造化相通，草木生长出没全赖吹嘘之力。万物的情状不许彼此互通消息，动物、植物、飞禽、潜物各自顺遂。庆贺长春。云雾卷过千山万里，天空放晴；壶天中春意满盈，气象充沛。花心露珠滴落，没有尘俗忧虑；柳眼被春风吹开，不染世俗情态。幼稚的孩子执迷于广漠之境游玩，老仙在高会中约定同游蓬瀛。坐着倾饮碧色美酒，欢乐没有止境；醉中驾着云车，倒载而行。乞求纸被。这个形体正像守护悬疣，识破元真之后，万事都可以止息。任凭人呼唤马牛都不应答，任凭鸡犬相交，也不知有所求取。一瓢食物足以糊口度日，百衲衣穿在身上，足以过完一年。还要到侯门去乞求纸被，寒夜里在蜗牛般的小屋中坐着蒙头。前些年想制作纸被，如今终于有幸完成了。柔软细密，层层叠叠，像软溪藤；自己制作，像青绫一样新。白天卷起它，野云飞来也不能使它移动；夜里披上它，江上月光照耀无边。质地朴素而相宜，功用并不凡俗；另有阳和之气，温暖得如同春天。年老以后，困倦地依靠它借助火力；矮床枯几陪伴着闲散的身躯。省悟迷误。纯粹淳厚一旦散失，便成为浇薄；悠悠然失去依归，迷失了方向。视、听、饮食、呼吸，究竟是谁造成的；流连其中不肯返回，只是徒然疲惫。用隋侯之珠去弹射麻雀，是痴人所为；取得的东西越轻微，索取的代价越重大。什么时候才能看破人与牛都不是本真，踏着白云返回帝乡。又一首。储藏金钱、积蓄绸帛，是自己招来的祸患；【疑】社散棂，哪里会有什么灾害。玉石因通透而润泽，色彩来自碎裂的璞石；明珠发出夜光，是剖开蚌胎所得。藏身并不厌恶处在深远幽微之地，既然已经知道外物确实偶然到来。正因此报答他，实在难以自信；又玄关的枪【疑】哪里能够打开。厌倦主持道观。出家后迁入道人之家，换上清虚而寒冷的铁伽。既已悟知幻缘并非真实相状，哪里忍心让病眼把空花认作实物。疏放散漫还比不上南山的豹子，跨越诗句，真成了坎井中的青蛙。正好借这十年闲暇拄杖穿鞋，游历水云之间，兴致没有边涯。郭子渊北行索诗，当时在通州。这次分别是燕山路上的第一程，涤川的冰雪为您送行。道人把简略的事务当作繁杂的事务来做，待客无情却又仿佛有情。铨穴只适宜容纳垫物，凭借搏风之势从这里奋发而上，走鹏程万里。神游八方极远之地，永无穷尽，却不知何时才能会于玉京。瑞雪 大地上纤毫毕现而万物皆空，抬眼望尽寥廓长天，只见一片鸿蒙。夜里寒气凝结，浸润着梅魂般的月色；清晨轻轻拂过，仿佛缟带随风回旋。身世悄然移入尘世之外，乾坤都收入玉壶之中。空堂中瑞草与琼林相合，压倒了蓬莱第一峰。打睡 放倒这副形体，双眼已经闭上；任凭耳边尘世的纷扰喧嚣。在杳冥之中忘了先生的责备，哪里知道劓贻之事，更不知弟子会嘲笑。梦见鱼儿游在泽国之中又有什么妨碍？不妨化作蝴蝶，在花梢间嬉戏。一点惺惺灵明如莲花般觉醒，纵横遍及一切境界，无不包容。中秋 尘世中没有人能够排解我的忧愁，于是相邀携手登上南楼。道人在午夜又有什么快乐？只是清静地坐着仰望天空，冥冥之中神游内境。乾坤表里忽然晶莹通彻，大千沙界都在纤毫之间收摄。廓然开朗，忘却物我和自身所在；真境中的真实欢悦没有尽头。月韬光 万籁沉沉，秋气豪迈；游云淡薄，天空更加高远。庾楼、袁渚都无心欣赏，倚着船桨停杯远望，只徒然劳心。月亮本来圆满光明，依旧如故；只是逢到时节便被云气遮掩，光芒应当收敛。人生实在是万物暂居的旅舍，忧愁和喜悦来去，都无从逃避。觉梦 如今正在说话的人，就是昨夜做梦的人；昨夜做梦的人，就是如今正在说话的人。说话的人和做梦的人无非都是我，为什么要把觉与梦分别开来？一会儿是周，一会儿是蝶，都是万物的变化；这就像抽掉钉子、拔出楔子一样。一念之间转回心机，便觉悟到梦境本空；灵明透出尘沙般无尽的劫数。希遇 万世才有一次相遇，却如同朝夕之间；千里之内若有贤者，也仿佛比肩而立。日月匆匆，如小马从缝隙间奔驰而过；旱生冗冗，像柳絮漫天飞舞。认识和情感暂时与云泥相隔，念头和思虑一产生，便又被物我之分纠缠。古今的是非全都颠倒了，在梦中哪里有空闲去救那燃眉之急？独坐 梦中化周还是化蝶，二者谁能分辨？跨鹤、腰金之事，都不要再论。能长久相伴的邻居，是松与石；空明清虚的益友，是月与云。乌鸦鸣叫，风声吹奏着张开的天籁；山色溪光，显现出大地的纹理。真境洒然处在尘事之外，不必再劳烦去拜访白元君。失己 道人所居之处无所固定，而全然发挥作用的机用，任凭遇到什么都能应对。存心去看面目，反而不得相逢；一旦失去自己，便亡失了言语和心意的道路。即使唱《楚些》招魂，魂也没有回来；终究不要让利名靠近自己而使身心离披。微弱的阳气浮动翻滚，如麻粒和粟粒一般；徒然只在口头鼓吹，并不是真实的机用。自照 灵风鼓动崇高之境，怎会有固定常态？返照自身，家家都能保藏光明。绝相岩前长满丰盛的瑞草，不萌发的枝条上却仍留有真正的香气。交梨、火枣并不是别的东西；威凤、仁麟自然会带来祥瑞。金钥匙和玉匙一旦打开，水云依稀可见，那就是水云之乡。空代 蛮、触二国还不知道蜗牛角上的争斗已经结束，槐坛上徒然任凭皑皑之物交相侵扰。山河向你显示虚幻的兴衰，日月东西运行，自古至今从未停息。得失没有停息，反复翻转如同两手交替；是非没有定准，随着爱憎之心而变。谁能使眼孔大如车轮，一旦看见空华，便让它全部沉没？心迷 在梦幻般的境界中日复一日，在争逐利名的场所中是非相杂。纷纷扰扰，竟造成太多事情；冗杂不堪，为何还不归去？眉间的斧子有情，叹息着自我砍伐；鼻中的斤斧本来无形，又替谁挥动？什么时候才能攻破许多愁苦筑成的城，转动重玄之门，向着上乘的机要？初任长春观 如今把范莱芜压倒了，锅破了，厨房空了，连饭也没有。拄着手杖，皱着下巴观看这片寂寞；一进门便掩口笑起来，像卢胡那样。把玲淡安排成谋生的计策，把虚无指点为所需之物。不挂念一丝一毫，只闲坐打坐；还要到哪里去寻找衣中的明珠？旧隐 旷野之心只记得骯林炯，拄杖穿鞋时时踏过柔软的青草。眼界宽广舒展，没有事物阻隔；耳根清净，断绝了尘世的声听。远处篱笆旁的花木新鲜而粒说，吃脱粟、用薹盐，遵循旧日的规矩。整日经年没有一件事情，也胜过凭鹏的飞行升上青冥。迎将 器量狭小，哪里承受得了把浊物化为清物？却还要在人情的推挽下勉强承当。正直行事自然会与钱神相背，枯坐不动，任凭穷鬼来依凭。将要送别，哪里能甘心像甜酒那样？往来之间多有责难，冷淡得如冰。请你检点一下元常所居之处；庵西的老葛藤仍然无恙。世情 啼叫的乌鸦和芬芳的花朵都属于春天，其中万象无不通于神明。高峻、翘然、蠢动、爬行的万物随时而变；雀、鸰、鹰、鸠也随着变化而更新。世态纷纷，全都颠倒；物情滚滚，纵横杂陈。尘埃茫茫，迷乱了早晚的市朝；人们只看见黄金，却看不见人。访友 有铁石般的肝肠，却有傀儡般的身体；怀着赤诚之心、以青眼相看，访问同道之人。挥斤削去鼻端的白垩，本来难以留下形质；削炉全天，却还没有达到真实。人事执迷于妖异幻惑，世情任意摆弄鬼魅般的精神。相逢的妙处无法用言语说明，即使到了白首，也仍须自己截断轮回。同前 试着奏起鸾刀之曲，学习庖丁解牛；世情的推挽，却如逆着悬流而行。明知幸而脱离了尘世樊笼的牵累，哪里肯甘心做土木之囚？剑已遗失，船也已随水远去；即使揭竿来到海边，也再难找到父亲。一动心念，件件都变成颠倒；勘破绿空，万事便可休止。遗言 才识见解夸张外露，不肯隐藏；半生真像在喧闹的蜂房中度过。文字之魔搅扰心神，使心志纷乱；技艺之痒催促言辞峻急，使舌根狂放。没有审察蕉叶覆鹿的故事，谁能得到那头鹿？明知要带着书策，却也忘了羊。唉，话说得太多，能成就什么事？打破疑团，应当效法括囊，闭口不言。缄口 幸而脱离了尘世樊笼和俗世罗网，却可怜仍然陷入圣贤之魔。纷纷杂念还没有遣除心中的执着，浩浩荡荡只是空翻纸上的波澜。既然觉悟，却又同三怆罗一样；这才知道仍然有一个无何之境。

译从今以后卷起舌头，应该缄口不言；保养元气，保全精神，以养太和。着假 像革囊一样的身体，两脚向西向东奔走；究竟有谁在空中作主人？驱使百骸，贯通九窍；横生六鬼，长养三虫。一团骨肉从头到尾都是幻化，万般机巧彻底归于空无。即使本来真实的东西确实存在，反复郑重说明，耳朵也像聋了一样。化机 造化之机时时刻刻都在重新变化，蛮触之争和阎浮世界都处在梦中。很少遇到能够融通生死的朋友，已经厌倦听闻那些嘈杂的逐利求名之人。在华阳没有遇到所求之人，闲来只好归去；齐代徒然错过了那位老断轮。幻化的世间、幻化的身体，同样都是幻惑；只能造成虚妄，不能成就真实。袭明 传薪接焰，必须使光明再次显现；伏火丹炉冷得像冰。觉悟之海在夜间新月满盈，性天之中时常有瑞云兴起。壶中不种无用的花草，物外本来没有衰老的葛藤。最高的道理本来要从真实中获得，不要使心里所想与口中所说不相应。修行 修行在什么地方最为亲切？就在清净无为、通达本真之处。玄妙的道理从最初起本来就圆满具足，幻尘消尽之后又复归浑沦。灵根秀美地显发，随时显现；大用完全彰显，日日都有更新。如果偏向一端去求取所得，到头来只是虚妄，与自身并没有关系。洗心 把心田中的荆棘剪除平整，火枣和交梨两棵树便生长出来。灵妙之物本来圆满，没有丝毫剩余；虚空中的花朵凋落，自然清楚分明。它像明珠，又像明镜，圆满而宁静；如玉如冰，洁净而清澈。不要说这种又玄妙的道理无法传授，它的活泼生机时时还会向人显现。无争。草野中的魔障低头收敛，心中的争斗也停止了；千家万户都庆贺太平。美好的夜晚云气收尽，月色皎洁；圣明的时代海面平静，黄河也清澈。这完全胜过梦游华胥国的快乐，也不必受芥子城中时光的拘束。清诤本来如此，永远不会改变败坏；宝珠含摄着广大光明。《云山集》第一卷完。《云山集》第二卷——七言律诗。知常真人姬志真撰写。好争。人我之见像高山一样占据一方，万座山峰遮蔽道路，像戟一样交错尖利。尘土封闭了古道，再没有归路；烟雾锁住了灵源，无法到达本家。争强好胜，偏要把心束缚得像捆住的老虎；只须瞪眼发怒，便如青蛙鼓噪。只要有一丝触犯，心中的争斗便爆发，直至尸横遍地，杂乱得像麻。随流。顺着水流端坐，乘着星槎漂泛；彻悟灵源，才知道那里就是本家。经卷和诗囊不过是闲暇时的游戏器具，药炉丹鼎便是终身的生活。清溪道士邀请明月，白石先生卧在翠色云霞之间。相对而坐，彼此忘却，成为三位有益的朋友；一篇《秋水》，一杯清茶。居山。高大的磐石权且当作宝座，繁茂柔软的莎草姑且代替青毡。云岩月窟排列出幽静的胜景，风伯和山灵也来助成法筵。溪水和茂林都在演说大道，野花与飞鸟全都通达玄理。片刻之间，路径便通向无何有之乡；无需言语传授，一切本来就是仙境。台俗。谁家的鸡犬任意放纵，竟不知寻求什么；一片顽固之心，始终不肯收敛。耳目长久被声色役使，形体常常成为名利的囚徒。还要像樵夫一样争夺分鹿之利，懒得追随庖丁学习解牛。颠倒是非片刻不停，辗转输送生灭之事，什么时候才能休止？参玄。参透重玄之理，万物万象都是真实的；金花从水中显现，纯净无尘。壶天中的景物时时不同，洞府里的云霞刻刻更新。应化的因缘全都是幻相，亘初的消息自然与神明相通。丛林草木没有分别之心；这才是人中真正的人。迷家。弱小失意，沉沦漂泊，所走的道路越来越差；长久困顿，千古以来都不能回到本家。檀槐一生与蛆虫同行，蛮触两国的争斗等同于蜗牛角上的战争。声色的缠绵浓得像蜜，是非的翻搅乱得像麻。谁能立定冲天的志向，跳出迷津，登上月槎？独行。印证并透彻理解重重玄理，便能纵收自如；连须眉毫末也都在天地间自在遨游。忘却尘世之外的追求，不再求取鸡犬之利，只听从人们驱使，如同马牛。有形之物任凭挥斤，也不伤及鼻子；无情之物坠入饭中，也不回头顾视。在寥落的月白风清之夜，一叶小舟飘荡在江海之上。味真。清诤无为，体性精妙幽玄；心田只要生起一丝念头，便受到污染。刚刚舒展眉头，顷刻便生出许多事端；一开口说话，分明就落入对立的两边。有什么可坐守的，不过像株块一样徒增牵累；有多少东西，都是白白被葛藤般的烦恼缠住。聚在一起做出各种姿态，又关什么事？看破种种事物，根本不值一文钱。形昧。元初的真性扑入这个形体的囚笼，纷繁劳碌的一生一刻也不得休息。任意摆弄骨骸，炫耀各种伎俩；翻扬尘土，经营那些无谓的楼阁。在是非丛中争着开口，在人我之山前竞相出头。只等鼻息绵长到不能吹动，骷髅便宁愿占据荒丘而卧。劳生。把附赘悬疣当作身体的大患，却从一开始就特意把它当成真实。贫穷困迫，没有缘由可以停歇；富贵经营，也一刻不肯舒展。在名利场中增加气力，在私欲邪念的道路上增长精神。到头来毕竟能成为什么？只是苦苦地在关键处戏弄人罢了。邪见。拿着诱饵去钓鲸鱼，却没有见到上钩；它们一再迎面吞食，尽是阳乔般的虚妄。浮萍点在水面上，甘愿随流漂荡；飘落的柳絮因风而起，容易摇摆不定。眼睛有病，只把真实看成虚伪；心神颠倒，反复把善良想成妖邪。执迷已经很久，难以回转；又有人回来助长这种邪见。实德。念头刚刚生起，鬼神便已知晓；本有的良心，绝不可欺骗。救济万物、利益众生，不计较取舍；顺从他人，委屈自己，奉行谦卑。私欲邪念和偏激亢奋，平常都要加以排除；忠、孝、仁、慈，则上下都应奉行。恭敬谨慎，至诚而不谄媚歪曲，无论在人间还是天上，哪里会不相宜呢？尘缘。交相辨别东西，各自以为有功；这颗心却难以同世俗人情相同。饮琼浆谈论清静，安然无知无昧；饮浊酒喧哗呼喊，只会自行聚成纷扰。装饰修养才刚刚显露，旁边便已聚满苍蝇；空船闲系，水天相连。蕙兰并不因无人看见而怨恨，依旧以清香吹拂晚风。自藏。一切事情都放下，只一味保持痴拙；至诚之心唯有与道相合。玄珠这样的宝藏，封藏必须严密；瑶药、琼花开放得比较迟。丹药炼成后，不让人知晓；神符飞出之处，鬼也难以窥见。法身与虚空之界混合为一，其妙用清楚分明，更没有什么可疑惑的。像法。树立形像来彰明真理，反而失去了真理；昏暗朦胧的眼睛，又增添了尘垢。从此丹青图像遮蔽了玄妙的内藏，土木塑像什么时候才能显露法身？凭幻术造作因缘，只是徒然欺骗世人；横生机巧，暗中以绳索般的手段束缚人。谩神谈鬼，罪过弥漫天地；难道不怕阎王家中的老子慎重惩治吗？教网。一入门便戴上铁笼头，被牵来牵去，毫不自由。钳制束缚，只准依从我的教诫；封闭禁锢，不许向外参访求教。妄想天堂，以此媒介求福；用地狱的虚假说法制造忧惧。长久熏染，便形成倡导鬼神的惯例；妖邪鬼魅直到死时才停止迷惑。趋时。侯门深似海，我却像鱼一样游趋其中；面对悬帘高门，一家一家地前去趋奉。嘴里只是嗫嚅，心中局促不安；身体将要抬起下巴，双脚也越跳越急。把道尊德贵当成妄说，正是错误；世俗的罗网和尘世的情欲，自然会成为拘束。当初既然抛弃家庭，究竟是为了图谋什么？仔细想来，完全是用错了功夫。俗念。茫茫苦海浩瀚无边，纷繁的凡俗情念总是颠倒错乱。真伪混杂，无法分辨；是非淆乱，又有谁能说明清楚？全城的人都把狂妄者共同认作圣人，满地只把正确看成偏邪。人人都爱占便宜，争着趋附，谁敢违逆？什么时候才能在烈火中栽活莲花？心乱。贫穷时贪得无厌，富贵时骄奢淫逸；明明已经足够，却还辛劳奔波，向外寻求。到处施展手段，行为虚伪；一有行动便深谋细算。不生起公正、仁慈的念头，只蓄积私欲、邪念和贪利欲望。恶行累积到极点，再也无法挽救；非分的灾害和横祸一时之间侵袭而来。妄作。凿破天真本性，做什么都错误；人的虚伪日益增加，却不知道有多少。闲散的神灵和野外的鬼怪争相显现幻象，行尸走骨自己制造魔障。常常为利己害人设置险计，贪恋生命，争逐外物，徒然张罗。恶业孽障随身而行，只能白白背负；果报临身时，又能把它怎么样呢？