云山集卷之三_七言绝句

译赞誉与毁谤。钻研皮毛、吹求细节，都是闲来生事；洗垢还要寻找污斑，实在是用错了心。看破这一切，主人便歇息去吧；远山秋水，自然高远深长。知道迷失。向上的玄关并不容易知晓，就连襄城的七位圣人也同样产生疑惑。每天都有新的领悟，何必还要拜童子为师？拜谢归来后，又是谁呢？自得。透脱希夷之道的向上关，亘初的灵物安坐在虚寂闲静之中。在闲静之中自得真正的游戏；〔“夭关”及句末“p”疑为讹误，原意不明〕 一气。一气贯通融合，自然如如；没有任何有形之物相互资助而混同于太虚。拨转玄关而得到真息，四生都共同进入无余之境。心田。剪除荆棘，栽种芝兰；稳固根蒂，仔细照看灵苗。功行圆满，白牛在露天地上安眠；月色明亮，微风轻拂，主人自在闲适。心花。大化也不能把它拘束住，只有让各种芳花自由开放。一枝从亘古流传至今，重新传授；浓郁的香风遍布九垓。心符。魔魅被剿除，不留一点踪迹；纵横驰骋，显现大神通。提纲振领，闲暇时显露出来；万圣〔“草真”疑为讹误〕都只能退居下风。心月。扫尽细微尘埃，万籁俱沉；清冷的月色静静映照着天心。抬头便能看见处处都是自己的家；无数空寂之生，都在指掌之间寻得。心香。笃耨、旃檀都不能与它相比；温炉中活火燃烧，暖意融融。在劫数以前的一瓣香，点燃了新的炉灶；为什么还要垂着瓜，阻碍而不得通行？心琴。万籁沉寂，长夜尚未结束；无弦之琴弹出铿锵悦耳的韵律。子期却不懂得与人共同聆听，只摸索着铜盘，把它当作太阳。心剑。雪亮的剑刃光辉灿烂，气势直冲云天；举起它便无可超越，勇往直前。难道只是气焰冲上牛斗星宿而已？它还能斩碎虚空，显露出帝先。心镜。收起菱花镜，不计年月；孤月从瑶天降下，光辉明亮。把它悬挂在空堂之中，足以惊动神鬼；清莹寂静的光明充满大千世界。心珠。如意将无尽藏秘密封存，夜光璀璨，照耀五明宫。遇到知心好友，便亲手取出；万道霞光射向碧空。心灯。以洪濛玄虚作为短柄灯架，既不是油膏，也不是火炬，却放出光明。天地之间不容有丝毫阻隔，山鬼和神奸又怎敢放行？以沉默为贵。人人都执着于自我，竟然彼此驱驰争逐；归根到底，原本并没有绝对的是非。大体说来，在众人之中常常默默无言，自然彼此都忘却了机心。浮生。浮生不过弹指一声之间，纷扰胶着的世事使人自己不得通达。全都被这一团秽物藏住，白白使主人公忧愁痛苦。自我悔悟。却在蜗角蝇头般的微利上用尽力气，在众人丛中滥竽充数。如今年老了才知道后悔，往日所作所为原来只是雏鸟般浅薄。

译《原宪责赐图》跋。道行达到忘言之境，至死都亲近它；这是贫困而不是疾病，不必因贫困而自伤。吉祥确实存于虚白之中，哪里肯把真正的风范说给你听呢？无情。无情并不是傲慢于时人，而是收摄精神，唯恐它向外驰散。如今放开通行，才真正有力量；一生所经历的事情，到老年才明白。元初。在一切言语尚未出现之前，便已取到聪明；这就是元初之妙，无法传授。却在其中分化出种种变化，下与幽冥之地相同，上与苍天相同。安闲。是非丛中没有我可说的话，利禄名场之上也不去行走。人情世态都与自己无关，自在安闲地度过一生。随分自处。不羡慕面前摆着方丈大的珍馐美玉，食物无论精粗，吃饱以后都是一样。世事朝三暮四，任凭我的命分；如此反而获得身心处处闲适。心怀平和。懒散穿衣、蓬头乱发，会使人惊骇；穿锦服、戴金冠，自己反而不得安宁。以同样平和的心怀待人，不显异相；不求别人尊重，也不标榜自己的行为。守本分。不作癫狂之态，也不放纵心意；以平和守本分，在道中寻求。寥廓天空自有家家都能看见的月亮，不要追问浮沉、浅深。自我观照。历经劫数轮回，内心自我欺瞒；如今把它收束成一团快乐。放出光明，通达寥廓；不在对他人的观照，而在自我观照。无心。勉强有一点快乐，并不是真快乐；快乐到了极点而悲哀到来，是因为有心。不如无心，使悲哀和快乐都止息；只有一道光明，自古至今不变。懒惰。懒惰偷安并不是真正的闲适，前思后虑彼此牵连。只要交绝、断尽一丝一毫的念头，便能巍然不动，如同泰山。仙与凡。得失循环变化，不可强争；以平和守本分，在道中行走。仙与凡一概都不要再问，只须记住元初是怎样的。玄门。身处玄门四十年，〔“酝鸡冲破瓷中天”疑有多字讹误，句意不明〕 纵横自在，宽阔到了如此地步；蜗角蝇头般的微利，连一文钱也不值。万物虚假。万物在水面上浮沉，如同水上的泡沫；造化不停运转，反复翻腾不止。痴童拨弄着，闲来拿来玩耍；瓦狗泥车打破了，就让它休止吧。遁化。若能领会山舟秘密移动的道理，有心之天地也可以逃脱。人群之中自有藏身之处，沿着道路回来，更不要疑惑。默契。外物之情着于心中，便使寸心灰冷；寒涕懒得擦拭，口也倦于张开。知道有一种境界不是人力所能领会，洞房深深锁闭在白云堆中。拂尘。修行大体上在于修心，削尽尘缘，使万般思虑沉寂。显露出亘初的灵妙本体，不需要知觉，也不需要寻求。空虚。修行首先要使心地空虚，刹刹、尘尘都一概破除。这才显露出亘初的真实面目，既没有减少，也没有增加。形体与数目。人的寿命长短，大约都在百年之内；一生忙忙碌碌，劳苦奔波，到头来终究是空。应当向上努力求取真正的大事，秘密传承的薪火，其作用永无穷尽。放下心来。心灵漂泊，任由自己沉沦在尘沙中，仿佛面对柴门去扫落花。想要下手收拾，却无从收拾，只能随风逐水漂流，不能回到自己的家。治理心念。各种外境纷纷扰乱心灵，浓重的红尘不断蒙蔽，仿佛在镜面上生出尘垢。经过匠人的手下功夫，把它磨拭干净，清冷的光芒透彻地照亮人心。长生。谈论长生，难道要拘泥于虚幻的形骸？气数尽时，终究归于元土之下埋葬。只有本真之性，谁能够真正领会？它从古到今，既没有离去，也没有到来。生灭。生灭循环，本来都是由心造成的；一个个念头迁流变化，从古一直延续到今。即使磨灭成灰，也不会随风飞动；只见一轮孤月明晃晃地升上瑶岑。求诸自身。自身本来就有天真之性，不必向外寻求；虚幻的尘世如同土梗，世间诸事都应当止息。一片虚静清冷之地，白璧和黄金也不足以相酬。闲居。身处太平国，做个太平人；在两片树林下、山中，姑且问一问此身寄托何处。和彩霞般的朋友相逢，没有什么可说；百花啼鸟，都是同样的春意。拈取旧作。坐中又作仰天长叹，唱起《阳关》，不知是否有人会意。把影草、探竿全都放下，大家照着样子画葫芦。尘世境界。滔滔白浪，是非如海；滚滚黄尘，名利如场。无奈人们仍在蜗角蛮触之间争战，却不知道自身和世事都不过微小而渺茫。形体微小。两只蜗牛角上的争斗，延续了千古；人的一生，不过像一星石火，只有百年光阴。谁能有车轮那么大的眼界，看透满天滚滚的尘世？说到障碍。拈枝摘叶般地应付种种波澜，浩荡的灵源总不会枯竭。把话挂在口边、问在墙壁，闲坐而去；大家都酩酊大醉直到长安。脱离罗网。刚疏脱世俗之网，又被法网囚禁；反省自身、束缚首足，都是自己周密安排的。牢固的关锁一旦松脱，便全都零落；拄杖穿鞋迎着西风，含笑点头。独自静坐。云衣披在身上，拄杖穿鞋，悠闲自在；在草堂中姑且依灶山檀而居。客人来问道，我无言可说，只笑着指向虚空，请他仔细观看。守持质朴。不学那只伏着等待老鼠、痴呆的寒猫；窗明炕暖，仍披着厚重的衣袖。客人来与我相对，仿佛面对一个欺魄之人；问到世间人事，我全都不知道。久坐。云映青山，正合旷野之心；坐在草垫和盘石上，伴着老松的树阴。坐久之后，更进入无何有之境，不管天空寥廓，太阳即将沉落。守持拙朴。炉中炼铅汞之事已经忘却，门外任凭葛藤自顾自地生长。件件事情都做不好，只能闲着度日，任凭别人笑我百无一能。草堂。荒草丛生，三条小径也断绝了交游；窗户声响不断，清冷得如同秋天。却因此得到可亲可爱的真正情趣，丝毫没有尘世之事来到心头。警醒世人。贪心追求，深入利名场中；被各种事物束缚，劳累心神，使生命更加受到伤害。舍弃重要的而追逐轻微的，颠倒了运用；真正应当防备的地方，反而不去防备。虚度一生。身心终日劳碌，不能自由；百年人生如风激水，只是一阵翻腾。虚度一生，徒然死去，毫无期限；一旦识破这一点，回来便应当止息。使生命安定。眨眼之间正想辨认新旧，转眼又哪里知道已经换了古今。现在和未来都无法认识；若问谁能使人安心，又有谁愿意回答？心有所著。浮虚的名声和利益，为什么要看得那么重？用尽心机，反而耗尽了自己的心神。只是替子孙筹划千年后的事情，却不妨让自己的尸骨被泥土侵没。追逐外境。眼前滚滚都是黄尘，大化不断推移，每时每刻都在更新。人身处生死窟中却不自觉，舍弃自身，只知道亲近利名。名与利。仆从、马匹、车和船，历经种种险阻艰难；区区名利，却把这一切联系在一起。仔细想来，本来是想谋求安稳，却使身心一刻也不得清闲。客人到来。忽然听见车马随从来到，敲响柴门，只得赶忙披上百衲衣，勉强出门迎接。自知没有钱买村中的酒，只能以一瓯春雪茶水，淡淡地酬答这份交情。静中度日。洞房没有门锁，也未曾关闭；碧落寥廓，月光洒满庭院。千古流传的《云和》曲，琴弦已经不再续弹；夜寒之中，只有流水发出清冷的声响。蜕去尘俗。蜕去尘俗，蜕去法执，蜕去各种牵累；不必说丹成之后飞升九天。妄念自行不存，真性自然不立；更没有言说能够达到重玄之境。不知。千差万别，不能强求整齐；跳出拘泥虚妄的境地，达到不可知的境界。却在其中分别种种变化；即使堆山积岳，也总归于无为。机要秘密。茅靡波流，尚未超出宗旨；巫咸自己已经失去凭借，想来也无济于事。它早在上古、先于天地之前便已长存；玄妙之风大为振起，到处都相同。恢复完整。长生之火传承至今，已经记不得年代；长久以来，人为的染污沾染了各种事物。削尽各种因缘，忘却人为的染污，亘古以来的天真本性依旧完整。居住山中。我自从与云山结下旧日缘分，便独占烟霞，不再计较钱财。在溪边石上悠闲游玩，不过问人间之事，也不学做神仙。《南华九天》。天和之气没有喜，也没有忧；石女明白其中道理，含笑点头。以醉意酬答万方，在闲暇日常中任意生活；本然之外，还需要再求什么呢？第二首。天籁的形与声无法仿拟；草木生长，万物自然而然地发生。一股风总摄一切，使万物共同归于圆寂；万物消尽、人迹空无之后，还能看见什么呢？第三首。天门的开合，没有人能够知道；正当安坐时，心中完全没有一个念头。万有和万尘都从这里产生，落花飞絮自然飘散。第四首。天光朗照，宇宙安泰，自然分明；光芒射透浮滞，冲破坚固的铁城。遍及一界都疏通无阻，山河大地坦荡平正。第五首。天机的消息，无论有无，都在其中；乾坤运转，万象自在闲适。拨动亘初的关窍，一时间春色充满人间。第六首。天游高远，极目也无法窥见；舍弃旧事而趋向新境，每时每刻都在变化。

译握掌、开拳，转眼之间一切又已成为过去；活泼的生机无不落在当下。第七首。天府没有什么能够容纳，也没有什么不能容纳；即使一丝一毫，也能包容尽整个太虚。打开封锁，请你亲自来看；笑得连眉间都倒了，祖老也来访问。第八首。天倪本来各自具足神通，同一整体中，大小事物的作用各不相同。试着向束风询问，它默然无语；柳梢青浅，小桃鲜红。第九首。天钧之中没有我，也没有他人；万物浮沉，各种局面时时更新。残冬结束时，温暖的节律回归；野花芳草，到处都是同样的春天。《云山集》第三卷完。＃１：此诗之后，疑似缺少《外》诗一首。《云山集》卷之四：七言绝句 知常真人姬志真撰写 《钓空》芦苇萧萧，已经经历了多少个秋天；可怜我人已老去，却还没有归隐停息。细鳞鱼不吃云霞做的鱼饵，白白地让鱼钩对着晴朗的水波、侵近月影。《真乐》没有外在的快乐，也没有分别知觉，却自有活泼的生机；即使任人侮辱，也不妨被视为太过愚痴。谁知道那无乐无知的人，心中也有一点闲愁，足以爬上眉头。《友山》拄着华美的手杖，正宜去访求知心的朋友；茅屋也须靠近一座令人得意的山。有益的朋友和可爱的山相对而立，不妨整日悠闲地谈笑。《养性》要夺得玄珠，只有依靠罔象；正应当以恬静与智慧相互涵养。经过年深日久，放出大光明，照破乾坤中无穷无尽的宝藏。《夜月》窗户间清风吹拂，月色满怀；洒然迈步飞行，抵达蓬莱。世人不能使愁苦之城破灭，反而殃及壶中，足以使秀才…… 《驸荡》赭色的水沫直达天边，气势不受拘束；纵横驰骋于寰海之间，任意驱驰。太平的境界无形无象，世人难以遇见；罔象的明珠却徒然沉没在赤水之中。《玉簪》阆苑的飞琼在翠霞间起舞，遗落的玉簪坠到地上，长久以来竟长成了花。各种芳香不断相传，传到青白之间，交付给云山道士之家。《有诗》万种尘念削落之后，气与神安定；默默转动着当空的活眼环。没想到有诗前来触动拨发，通往五云的归路与此并不相干。《盘山四咏》春 山色浓密，传达着真实造化；水声铺陈演说着道的因缘。良心发挥作用时，无处不可以纵横通达；何必在肉案之前猖狂。夏 亭子下面清风吹拂，衣袖都感到寒意；山前行走的客人却汗流满面。仙界与凡间并不遥远，只是隔着云泥；名利催逼着人，使人不得清闲。秋 暑气退去，山中全然不知；奇怪的是，黄菊竟争相吐露芳香。西风一日之间传来严厉的命令，半空中红叶纷纷错落飞舞。冬 霜雪摧残之后，锦绣般的景色全都空了；四周山色仍保持着原来的形貌。夜深时特意在室内焚香静坐，满耳都是风声吹过万重山谷中的松林。《滞坐》在诗句中搜寻向上的机锋，迷失归家的幼子，反而转眼忘了回去。不知道冲破窗上的纸，放出那痴蝇，让它自在地飞翔。《迩身》海童在水中嬉戏，海鸥先已察觉；痴痴地持竿者却毫无所知。在幽深微妙之处藏身而无所停住，与季咸相见时，恰如痴人一般。《动静赠许绍明二首》其一 动时必定随顺他物，静时必定显得痴拙；动静两忘之中，自有活泼的关窍。直到与无舌之人直接交往而能使他开口说话，才相信名言果然有是有非。其二 中原的狼虎怒目垂涎，幸好还有桃源隐居的洞天。流水落花依旧存在，请您乘上那条断头船。同前 掌仙高会之中谈论方壶，笑着指向蓬莱，水却渐渐干枯。不要再像宁戚那样喂牛、歌咏白石，还是去寻找罔象，□索玄珠。《钓归》枯愀的死水中没有鱼可钓，轻轻放下鱼饵，拿着筱竹竿整日闲坐。不像会稽的任老子，驾着小船，趁着月色连夜探寻而归。同前 失去本性、丧失家园而自己还不知道，在忘羊的路上反而越走越迷。早早回来收拾云霞作饵，驾一叶小舟行在清风明月映照的溪流上。《性月》浩浩荡荡的灵风纵然扫除一切，性天之中也挥散不去一片云。乾坤呈现一片银色世界，放出光明如同不夜之珠。《警世》光阴倏忽如一掷梭，转眼之间便衰老，双鬓…… 家中不测之事忽然来追逼呼唤，手脚慌张，又能怎么办呢。《心机》心机用尽，操劳到家门之事；白发渐渐增多，眼睛也昏花了。到最后也不知道会落在什么地方，临行时还在嘱咐儿孙。《百岁》百年光阴只在顷刻之间，贪婪的人整天都在运用心机。一针一草全都是前定的，却偏偏使身心片刻也不得闲。《阎老》阎老无情，谁不知道呢？眼前的光景暂且尽情贪求吧。不要以为有一天它不会来到头上；到时无法支吾应付，那该多么…… 《林泉》草木丛林全都深具玄妙，清冷的声音如寒玉冲刷流泉。坐忘之后遗留的照见，有谁能够理解？露珠滴落松梢，月亮正圆。《闲人》风吹林木，月光如屏障般照着山花；昆石与溪流共同成为一家。只有闲人足以作主，既无情执，也无自我，陪伴着烟霞。《修真》修真的真实境界，还有什么可修的呢？喝退一切诸缘，万事都休。成就本然的功德之性，脚步随着明月登上瀛洲。《神仙》神仙不必向外面寻找，只是元初的一片本心。洒然脱落，万种尘累都不能拘束；建立教化，使大地变成黄金。《延年》本来就有延年不死的方法，何不倾倒丹捆，去请教医王。把凡心剖析净尽，投入神药；如蝉蜕壳一般，分明脱离苦难之囊。《诵经》布网张罗，积下许多业障；到了晚年才随口念诵摩诃。执迷于妄想来生的福报，阎老到时怎么可能让你蒙混过去。《梦蝶》庄周与蝴蝶分成两种形体，却还没有看见究竟谁是做梦的人。从栩栩、连连的消息中得到领会，空寥的天空和广大的大地全都是我的自身。《夔蚊》天真的作用完全通达灵妙，贯穿无形与有形。妙用随处驰骋，无所不在；月明江静，酒意刚刚醒来。《濠梁》在亘古本初之时，没有快乐，也没有知觉；知道快乐，才产生第二层机心。循着根本，却去追寻知觉产生的地方；游鱼与我彼此相同，最终一同归去。《解牛》尘世之事堆积如山、累积如岳而来，解牛若同于无须解牛，刀刃仍有余地。各种事物交错纠缠，却不肯刚硬地加以批判；严密护持精神的锋刃，不任意开启。《牧马》圣智以滑稽之态迷惑了大陈，野童病弱而轻蔑，却反过来以天为师。细微的尘垢会损害本性，必须除去削掉，显露出元初之妙，而这种妙处不可传授。《养鸡》彻悟元初之后便不再操心，自然无心，无心的功夫反而更加深厚。坐在那里如同木雕泥塑一般，世间还有什么东西敢来侵扰。《承蜩》老人自己仍未忘却心机，藏在蝉翼之中，蝉却不知道。更达到鬼神也无法测知的境地，随手拈来，哪里还会有疑惑。《狎鸥》自己的灵性就是万物的灵性，自己如果没有心机，万物自然安宁。空界偶然贯通一线，海鸥便不敢降落在沙洲。《养虎》人的心性比山中的老虎还凶猛，怎么敢放纵它片刻，使喜怒生起。安置于本来清静的境地，忘却物我二者，自然就会和平安宁。节猿 劳心费神只为了一个“不知同”，有知识的人也都被造化关在笼中。命数既然注定而颠倒变化，本无损益，却妄自生出忧喜，怨恨那只耍猴的狙公。蛮触 玄妙灵异的踪迹浩瀚无边，大地的完整形体也不过共同处在一只蜗牛的角上。尘世比头上的蜗牛角还小，却可怜地为纤微细小的差别互相争斗。木畴 山中的树木因为没有材用，反而保全了真性；野鸦因为没有才能，却因此丧失了性命。道的作用日日更新，穷尽万物的变化；时而离开，时而接近，奇妙地通达神明。钓鲸 大器与宏才并不容易寻求，只有在沧海中竖起竹竿，把牛肉作为鱼饵悬挂起来。这位先生哪里是严子陵那样的垂钓者，蹲坐了三年，鱼仍不上钩。拂子 不发芽的枝头只剩下龟毛，拂子一到手，蛟龙蚊虻见到影子就逃走。坚定地举起拂子，向人显示成套的规矩；坐看平地之上刮起风涛。梭扇 便面上画着龟毛，也兼作拂子；若画犀牛，便嫌它粗俗。灵妙的风随手而来，淡泊而恰相宜；秋月照着远山，清润得仿佛可以捧在手中。自解 世事纷纷，不过像一片大云；一瓢一钵，旧日便随身携带。任意行走，任意坐卧，没有拘束；自在地做一个走遍东西南北的人。