孙子注解卷之二

译李荃说：动用十万人，每天耗费千金，不仅军队会在外面受挫，国内财物也会耗尽，所以圣人不让军队长期暴露在外。隋朝大业初年，炀帝重兵好战，力量在【疑误：原文“妈门”】之下耗尽，军队在辽水之上受挫；疏通河道、引淮水，转运越来越广，出兵万里，国家财用不足。于是杨玄感、李密乘着隋朝的疲弊而起，即使有苏威、高熲，难道还能替它谋划吗？杜牧说：大概是因为军队长期不能取胜，财力和军力都困乏，诸侯乘机起兵，即使有才智的人，也不能在这种局面之后妥善谋划。贾林说：人心离散、财物枯竭，即使伊尹、吕尚再生，也不能挽救这种亡败。杜佑说：即使当时有用兵的才智，也不能防止后患。梅尧臣说：攻城取胜、使军队长期暴露在外，诸侯就会乘这种疲弊起兵袭击我；我即使有智将，也不能制服他们。王哲说：因为疲弊太严重，又有灭亡的忧患。何氏说：所谓“后”，是说我方不能取胜而敌人乘我方危急，即使智者也不能用尽善策来保全。张预说：兵已经疲惫，力量已经困乏，财物已经耗尽，邻国趁其疲弊起兵袭击，即使有才智的人，也不能防止后患。比如吴国攻打楚国，攻入郢都后长期不回，越国军队于是攻入吴国。在那个时候，即使有伍员、孙武一类的人，哪里还能在后面制定妥善的谋略呢？所以只听说用兵即使谋略拙劣也要迅速取胜，没有见过谋略巧妙却长期作战的。曹操、李荃说：即使谋略拙劣，也有办法迅速取胜。“未睹”是说没有这种情况。杜牧说：攻取敌人时，即使机智不够高明，也应以神速为上；因为没有长期用兵、耗费财物、兵器疲弊的后患，这就算巧妙了。孟氏说：即使谋略拙劣，也有办法迅速取胜。陈埠说：所谓迅雷不及掩耳，骤然发生的雷电使人来不及眨眼。杜佑的注解与孟氏相同。梅尧臣说：谋略拙劣尚且要靠迅速取胜，没有见过谋略精巧却可以长期作战的。王哲说：王哲认为，时间久了军队疲老、财物耗费，国家空虚、百姓困顿，所谓巧谋也无法保全而没有后患。何氏说：迅速取胜即使谋略拙劣，也不会耗费太多财力；长期作战即使谋略巧妙，也恐怕产生后患。后秦姚苌与符登相持，姚苌的将领苟曜据守逆万堡，暗中招引符登。姚苌与符登交战，在马头原战败，收拢军队再次交战。姚硕德对诸将说：“主上慎重，不轻易交战，总想用计策取胜；如今交战既已失利，却又逼迫贼军，一定有原因。”姚苌听到后对硕德说：“符登用兵迟缓，不识别虚实；如今他用轻兵直进，径直占据我的【疑误：原文“束”】地，又有苟曜与他相互联结。事情拖久了就会发生变化，祸患难以预料。之所以要迅速交战，是想趁苟曜这个小子谋略还未完成、感情还未深厚之时取胜。” 果然大败敌军。武后初年，徐敬业在江都起兵，声称要匡扶、恢复皇室。他任命【疑误：原文“整屋尉”】魏思恭为主要谋士，向魏思恭询问计策。魏思恭回答：“明公既然认为太后幽禁少主，志在匡复，作战贵在即使计策拙劣也要迅速，应当尽早渡过淮水北上，亲自率领大军直入东都。山东的将士知道您有勤王的举动，也会拼死跟从。这样很快就能确定日期，天下也可以平定。”徐敬业想听从他的计策，辟璋又劝说：“金陵之地已经显现王气，应当及早响应；又有长江作为险阻，足以自守。请暂且攻取常州、润州等地，作为建立王霸事业的基础；然后率军北上，击鼓前进。这样退有归处，进攻也无往不利，实在是良策。”徐敬业认为他说得对，于是亲自率四千人南渡长江攻打润州。魏思恭秘密对杜求仁说：“兵势应当合而不能分。如今徐敬业不懂得集中力量渡过淮水，率领山东的军队会合洛阳，又怎么能成事？”结果果然失败。张预说：只要能够取胜，宁可谋略拙劣而迅速，不要谋略巧妙却拖延很久。如司马宣王攻打上庸，用一个月谋取一年之功，不计较死伤，与粮食运输竞速，这就可以说是想要拙速。军队长期作战而使国家获利，从来没有这样的事。李荃说：《春秋》说：“兵器如同火，不及时收止，终将自行焚毁。”贾林说：军队长期作战而没有功效，诸侯就会产生异心。杜佑说：兵器是凶器，长期使用就会发生变故。如智伯围攻赵国，过了一年还不撤军，最终被赵襄子擒获，自己身死，国家分裂。所以《新序传》说：“喜好战争、穷尽武力，没有不灭亡的。”梅尧臣说：力量耗尽、财货枯竭，哪里还有什么利益？张预说：军队疲老、财物耗竭，对于国家有什么利益？所以，不完全了解用兵的危害，就不能完全了解用兵的利益。李荃说：利与害相互依存地产生；先知道它的害处，然后才能知道它的好处。杜牧说：所谓害，是劳累民众、耗费财物；所谓利，是吞并敌人、开拓疆土。如果只顾眼前而不顾自身的损耗，那么船中的人都将成为敌国的人，怎么还能从敌人那里取得利益呢？贾林说：将领骄傲、士卒懈怠，贪图眼前利益而忘记变化，这是害处中最严重的。杜佑说：谋划国家、发动军队、行军作战，如果不先考虑危亡的祸患，就不能取得利益。正如秦伯只看见袭击郑国的利益，却不顾崤函之战的失败；吴王夸耀攻伐齐国的功劳，却忘记姑苏之祸。梅尧臣说：不再征发民众，不经过三年运粮，这是利；百姓贫乏，公家耗费，这是害。如果不知道害处，又怎么知道利处呢？王哲说：即使长期作战能够取胜，也不能免除害处；速战速决，利益才会完全显现。张预说：先知道反复征发民众、耗费财物的害处，然后才能知道擒敌制胜的利益。善于用兵的人，不再征发民众，不经过三年运粮。曹操说：“籍”，就像赋税一样。意思是第一次征发民众，便取得胜利，不再回国征发军队。开始时装载粮食，后来就靠吃敌人的粮食，退兵回国时，也不再用粮食迎接。李荃说：“籍”是登记。不能再登记征发，恐怕会使人劳苦并产生怨恨。秦国征发关中士卒，所以有陈胜、吴广的灾难。军队出发时，按远近运送粮食；军队回来时，再装载粮食迎接，这叫“三载”。越过国境后就在敌地取粮，便没有“三载”的含义。杜牧说：审察敌人是否可以进攻，审察自己是否可以作战，然后才出兵，这样就能战胜敌人并返回。郑司农《周礼注》说：“役”指征发军队、兴起战事；“籍”是伍籍。把士卒编成伍，借助内政而寄寓军令，依据伍籍征发军队、兴起战事。陈皞说：“籍”是借用，不再借用民众来服役。粮食出发时装载，回来时迎接，所以说不经过三次装载。不使军队困顿，不使国家枯竭，说的是迅速而有利。梅尧臣与陈皞的注相同。王哲与曹操的注相同。张预说：“役”指兴兵动众的战事。所以《师卦》注说：承担重大劳役、任务沉重，如果没有功劳就会凶险。“籍”指调动军队的符籍。所以汉代制度有尺籍、伍符。意思是一次出兵就应取胜，不可再次向国家征发兵役。粮食刚出发时就装载，越过国境后就从敌地掠取，回到本国时就在近处取得；这就是不经过三次装载。这里说的是军队不能长期暴露在外。

译军队所需物资取自本国，粮食则取自敌国，因此军粮可以充足。曹操说：兵器、铠甲和作战器具，从国内取得；粮食则取自敌国。李荃说：准备好自己的兵器，取用敌人的粮食，即使出兵千里，也不会匮乏。杜佑说：兵器、铠甲和作战器具从国内取得，粮食从敌国取得；军需物资取自我国，粮食取自敌国。晋军在楚国境内取粮，就是这种情况。梅尧臣说：军队所需的物资取自本国，军队的粮饷则取自敌国。何氏说：“因”是说军队出境后，抄掠野外，直到攻克敌人、夺取城池，得到敌人的储藏积蓄。张预说：器物从本国取得，是因为物资较轻，容易运送；粮食取自敌国，是因为粟米沉重，难以运输。若从千里之外运粮，士卒就会面有饥色，所以取粮于敌，军粮才能充足。国家因军队而贫困，是由于长途运输；长途运输财物，会使百姓贫困。李荃说：兵役屡次发动，赋税征收就会加重。杜牧说：《管子》说：粟米运输三百里，国家就没有一年的积蓄；运输四百里，国家就没有两年的积蓄；运输五百里，民众就会面有饥色。这是说粟米沉重，不能轻易搬运；一旦搬运，农夫和耕牛都不能耕种南亩，所以百姓必然贫困。贾林说：长途运输会使财物损耗在道路上，又因转运而疲敝，百姓日益贫困。孟氏说：兵车把军需转运到千里之外，财物耗费在道路上，民众就会陷入困穷。张预说：用七十万户的力量，供给十万军队在千里之外的粮饷，百姓自然不得不贫困。靠近军队的地方，物价昂贵；物价昂贵，百姓的财物就会耗尽。曹操说：军队已经出了国境，靠近军队的地方，财物价格就会上涨；物价都昂贵了，百姓的财力便会枯竭。李荃说：靠近军队的地方有货物交易，百姓为了逐利而倾尽家产跟随交易，财力就会耗尽。贾林说：军队聚集之处，物价都会突然上涨。人们贪图异常的利益，耗尽财物来出售货物；起初虽然获利很多，最终却会力量疲惫、货物耗尽。又有人说：既然出现异常征敛，卖货的人就会索价无度，百姓竭尽财力购买，自然会使家国空虚耗尽。杜佑说：靠近军队的地方，市场上有许多异常昂贵的货物；人们当时抬高价格以追逐末利，于是财货耗尽，家国空虚。梅尧臣说：远处的人供给劳役来转运粮食，近处的人追逐利益而高价卖货，这都是使国家贫困、民众匮乏的道路。王哲说：远途运输使人劳苦、财物耗费，近处市场使物价飞涨，所以长期用兵就会成为国家的耗损。曹公说：军队已经出了国境，靠近军队的地方，财物都涨价而高价出售。王哲说，这是指出兵将要出境的时候。张预说：靠近军队的百姓又抬高价格，把货物卖给远道来运输粮饷的人，因此财物不得不耗尽。财物耗尽，就会急于征发丘役。张预说：财力耗尽，丘、井所承担的劳役就会急迫而难以供给。有人说：“丘役”是指像鲁成公制作丘甲那样的征发。国家用度紧迫，于是让丘出具甸赋，违背了通常制度。丘是十六井，甸是六十四井。力量耗尽、财物耗尽，中原百姓的家产也因而空虚。百姓的耗费，十成中去了七成。曹操说：丘是十六井。百姓财物耗尽而战争还没有停止，就要在原野上竭尽力量运输粮食。十成中去了七成，是指破费的部分。李荃说：战争长期不停止，男女怨旷，困于运输和丘役，力量耗尽、财物耗尽，百姓的耗费十成中去了七成。杜牧说：《司马法》说：六尺为一步，百步为一亩，百亩为一夫，三夫为一屋，三屋为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸。丘大约是十六井。丘有戎马一匹、牛四头；甸有戎马四匹、牛十六头。丘车一乘，甲士三人，步卒七十二人。如今说战争不停止，丘役就更加急迫，百姓粮尽财竭，力量耗费在原野上，家业十成中耗损七成。陈皞说：丘是聚集。聚敛赋税劳役以供应军队所需，这样财物就会从民众那里耗尽，民众无不困苦。王哲说：“急”是超过通常赋税。像鲁成公制作丘甲就是这样。如此一来，民众的耗费就超过一半。这里是要说明公家费用相对少，所以说十成中去了七成。曹公说：丘是十六井；战争不停止，就要在原野上竭尽力量运输粮食。何氏说：国家以民众为根本，民众以食物为天，居于民众之上的人，理应格外珍惜民力。张预说：运输粮食会使力量耗尽，输送粮饷会使财物耗尽。原野上的百姓家产空虚，估计他们的耗费，十成中去了七成。公家的耗费，包括破损的战车、疲敝的马匹、铠甲、头盔、箭、弩、戟、楯、蔽橹、丘牛和大车，十成中去了六成。一本作“十去其七”。曹操说：丘牛，指丘邑的牛。大车，就是长毂车。李荃说：丘，是大的意思。这些器物都是军队所需。意思是，无论远近的费用，公家的物资十成中损耗七成。梅尧臣说：百姓以财粮和劳役供给军队的费用，其资财十成中损耗七成；公家以牛马、器械供给军队的费用，其资财十成中损耗六成。因此赋税竭尽、兵力穷困，百姓就疲敝；劳役急迫、民众贫困，国家就空虚。王哲说：循，是盾牌；蔽，可以用来遮蔽；橹，是大的盾牌。丘牛，是古书所谓的匹马丘牛。大车，是牛车。《易》说“大车以载”。张预说：军队以车马为根本，所以先说车马破损疲敝。蔽橹就是盾牌，如今称为彭排。丘牛，是大牛；大车，又是革车。开始说破车疲马，是指攻战时奔驰的战车；接着说丘牛大车，是指辎重用的革车。公家的车马器械，也十成中损耗六成。所以聪明的将领务求从敌人那里取得粮食：取敌一锺粮，相当于从本国运输二十锺；取敌一石葱秆，相当于从本国运输二十石。

译曹操说：六斛四斗为一锺。葱，是豆类的秸秆；秆，是禾本科植物的秸秆。石，是一百二十斤。转运粮食的办法，耗费二十石才能得到一石。又一种说法：葱，音忌，是豆；七十斤为一石。“相当于我的二十”，说的是远途运输的耗费。杜牧说：六石四斗为一锺，一石是一百二十斤。葱，是豆类秸秆；秆，是禾类秸秆。也有人说，葱是秸秆的叶子。秦国攻打匈奴时，让天下运输粮食，从黄缑、琅琊以及负海诸郡出发，转运到北河，大约三十锺才能运到一石。汉武帝建元年间，开通西南夷，承担劳作的人有数万人；千里负担运输粮食，大约十多锺才能得到一石。如今考察《孙子》的话，说取敌一锺相当于我方二十锺，大概是约略按照平地千里转运的办法计算，耗费二十石才能得到一石；没有说明道路里数，大概是文字脱漏。黄缑，音直瑞反，又音谁，在束莱；北河就是今天的朔方郡。李荃说：远征军运输一锺粮食，耗费二十锺才能运到军中，这就是将领的智慧；务求取粮于敌，以节省自己的耗费。孟氏说：十斛为一锺，计算千里转运时道路上的损耗，二十锺才能运到军中一锺。梅尧臣的注与曹操相同。王哲说：曹公说，葱是豆类秸秆，秆是叶子；石是一百二十斤。转运的方法，是耗费二十才能得到一份。王哲说，上文所说的千里运粮，所谓转运之法，指的就是千里运输。葱，今本作“箕”；秆，旧书写作“芋”，应当作“秆”。张预说：六石四斗为一锺，一百二十斤为一石。葱是豆类秸秆，秆是禾叶。千里运粮，耗费二十锺或二十石，才能有一锺或一石到达军中；如果越过险阻，耗费还不止这些。所以秦国征伐匈奴时，大约三十锺才能得到一石。这是在说善于用兵的将领要取粮于敌。所以，杀敌的动力在于激发愤怒。曹操说：用威势和愤怒来激发士卒杀敌。李荃说：愤怒就是军队的威势。杜牧说：万人不可能都同心愤怒，是我方用形势激发他们，才使他们如此。田单守即墨时，让燕人割去降卒的鼻子，又掘开城中人的坟墓，就是这类做法。贾林说：人没有愤怒，就不肯杀敌。王哲说：军队以威势和愤怒为主。何氏说：燕军包围齐国即墨，齐国的降卒全被割鼻，齐人都愤怒起来，因而更加坚守。田单又故意散布消息说：我担心燕人掘开城外的坟墓，侮辱先人，那将令人寒心。燕军果然全部掘墓，焚烧死者。即墨人从城上看见，都流泪哭泣，想要出战的怒气增加了十倍。田单知道士卒可以使用，于是击败了燕军。后来后汉班超出使西域，到达鄯善，召集随行的官吏和士卒三十六人，和他们一起饮酒。酒意正浓时，他便激怒众人说：如今我们都身处绝域，想建立大功来求取富贵。匈奴使者才到几天，鄯善王的礼貌就已经废弛；如果他把我们这些人收押送给匈奴，我们的尸骨将永远被豺狼吞食。官属都说：如今处在危亡之地，死生听从司马。班超说：不入虎穴，不能得到虎子。现在的办法，只有趁夜里用火攻打匈奴，使他们不知道我方有多少人，必定大为震恐，就可以把他们全部消灭。消灭这些敌虏，功业就完成、事情就成功了。众人说：好。初更时，将领和士卒奔向匈奴营地。正好遇到大风，班超命十人拿鼓，藏在敌营房舍后面，约定说：看见起火，都要击鼓大喊。其余人全都拿着弓弩，埋伏在营门两侧。班超顺着风势放火，敌众惊乱，全都被烧死。蜀人庞统劝刘备袭击益州牧刘璋，刘备说：这是大事，不可仓促。等到刘璋派刘备攻打张鲁，刘备便向刘璋请求一万兵士和资财珍宝，想向东进军。刘璋只答应给四千兵，其余物资也只给一半。刘备于是激怒部众说：我为益州征讨强敌，军队辛劳疲惫，没有闲暇安居。如今府库积存着财物，却吝惜赏赐有功者，还希望士大夫替他拼死作战，这怎么可能呢？于是众人共同击败刘璋。张预说：激发我方士卒，使上下同心愤怒，敌人就可以被杀。尉缭子说：民众之所以作战，是因为气势；意思是气势激怒，人人都会自行奋战。取得敌人利益的动力在于财货。曹操说：军队没有财物，士卒就不会来；军队没有赏赐，士卒就不会前进。李荃说：所谓利，就是增加军队的物资。杜牧说：让士卒看见从敌人那里取得的利益，就是财货。意思是得到敌人的财货来赏赐士卒，使人人都有欲望，各自奋战。后汉荆州刺史度尚讨伐桂州贼帅卜阳、潘鸿等人，进入南海，攻破他们的三座营寨，获得许多珍宝；但潘鸿等人的党羽仍然很多，士卒因富有而骄傲，没有人愿意奋战。度尚说：卜阳、潘鸿作贼十年，都熟悉攻守，原本必须集合各郡力量才能攻破；现在军队却任意听凭士卒射猎。士卒很高兴，大大小小都相互跟随捕猎。度尚于是暗中派人潜入焚烧他们的营寨，珍宝积蓄全都烧尽。猎人回来后，无不哭泣流泪。度尚说：卜阳等人的财货，足以使人富裕数代；只是诸位没有合力作战罢了。损失这一点东西，有什么值得介意的？众人听后，全都愤怒踊跃，愿意作战。度尚命令喂饱马匹、准备草料，第二天早晨径直奔赴贼营。卜阳、潘鸿没有防备，士卒乘着锐气，于是将他们击败。这就是所说的情形。孟氏与杜牧的注相同。杜佑说：人们知道战胜敌人可以得到丰厚赏赐的利益，就会冒着刀刃、迎着箭石而乐于进战，这都是用财货酬劳功勋、奖赏劳苦所诱发的。梅尧臣说：杀敌，就用愤怒激发我方士卒；夺取敌人，就用财货使我方士卒获利。王哲说：意思是设置丰厚的赏赐。如果让众人自行追逐利益、擅自取用，可能会违反节制。张预说：用财货诱导士卒，使人人自行作战，就能取得敌人的利益。所以说，重赏之下，必定有勇夫。皇朝太祖命令将领讨伐蜀国，告诫说：攻下的州邑，应当让我们把府库全部拿出来犒赏士卒；国家所要的，只有土地疆域。于是将领和官吏拼死作战，所到之处都被攻下，终于平定蜀国。所以车战中，缴获敌车十乘以上，就奖赏最先缴获的人。

译曹操说：车战中能够缴获敌车十乘以上，就给予赏赐。这里不说车战缴获十乘以上就赏，而说赏赐缴获者，为什么？是为了公开说明要赏赐缴获车辆的士卒。列车编制的方法是：五车为一队，设仆射一人；十车为一官，设卒长一人；车辆满十乘，设将史二人。因而使用这些人，所以特别说要赏赐他们，是想使将领的恩惠下达到士卒。又有人说：意思是让拥有十乘以上车辆的人与敌作战，只奖赏其中有功者；十乘以下的，即使只有一乘独自缴获，其他九乘也都一并赏赐，以此率领和激励士卒前进。李荃说：用重赏来鼓励前进。杜牧说：缴获十乘以上，是众人共同拼命的结果。如果只偏赏一人，力量就不足。除了把缴获的车交给公家，还要由公家用财货赏赐首先谋划、首先登车的人，这就是激励士卒的办法。所以前文说，取得敌人的利益在于财货。说十乘，是举其大概。贾林说：这是劝勉尚未获车的人，使他们自己努力。梅尧臣说：如果普遍赏赐，就难以周遍，所以奖励一人而劝勉百人。王哲说：用财物赏赐最先缴获车辆的士卒。张预说：一乘车，大约有七十五人。用车与敌人作战，我方士卒能够缴获敌车十乘以上的，我方士卒必定不少于一千多人。因为人数众多，不能普遍赏赐，只用厚重的利益赏赐冲入敌阵、首先缴获车辆的人，以此劝勉其余众人。古人用兵，必定使车夺车、骑夺骑、步夺步。所以吴起与秦人作战时，命令三军说：如果车没有夺得敌车，骑兵没有夺得敌骑，步卒没有夺得敌步卒，即使攻破敌军，也都没有功劳。然后更换所缴获车辆上的旌旗。曹操说：把它们换成与我军相同的。李荃说：把敌军的旗色换成与我军相同。贾林说：这样就使人不能辨认。张预说：改变敌军旌旗的颜色，使它与我军相同。把敌车混杂在我军车中使用。曹操说：不可只单独使用它。李荃说：俘获敌军的车辆，必须更换它的旌旗和标志，并把它混杂使用，这样车辆才能使用。杜牧说：士卒自行缴获敌车，可以任意混杂使用，官府不另行登记。梅尧臣说：车辆允许混杂使用，旌旗却不能沿用原样。王哲说：意思是缴获敌车后，可以和我军车辆混合使用。张预说：把己方车辆和敌方车辆混杂使用，不可单独使用。对俘获的士卒善加对待并供养他们。张预说：对俘获的士卒，必须以恩惠和信用安抚、供养他们，使他们为我所用。这就叫战胜敌人而使自己更加强大。曹操说：增加自己的力量。李荃说：后汉光武帝在南阳击破铜马贼，俘虏数万人，分别编入各部曲，但人心还没有安定。光武帝命令他们各自回到原来的营伍，又轻装巡行其间慰劳他们。他们相互说：萧王把赤诚之心放进人的腹中，怎么能不拼死效力呢？于是汉军更加振作。这就是这句话的含义。杜牧说：得到敌军士卒，利用敌人的资财，增强自己的力量。梅尧臣说：俘获士卒，就任用他们的长处，用恩惠供养他们，使他们为我所用。王哲说：得到敌军士卒，就供养他们，使他们和我方士卒一样；所谓“善”，是说不要侵害、侮辱他们。如果对刚归附的人过分优待，反而可能失去人心。何氏说：借助敌人来战胜敌人，到哪里去不能强大？张预说：战胜敌人，得到敌人的车辆和士卒，既然都为我所用，就是增加自己的力量。光武帝推以赤心，使人人拼死效力，就是这种情形。所以用兵贵在取胜，不贵在持久。曹操说：持久作战就没有利处。军队如同火一样，不及时收敛，最终会自行焚毁。孟氏说：贵在迅速取胜、赶快返回。梅尧臣说：上文所说的，都是重视迅速。迅速作战，就能节省财物、平息民力。何氏说：孙子从头到尾都说明战争持久的道理，可见他深知不可把战争当作儿戏、不可滥用武力。张预说：持久作战会使军队衰老、财物枯竭，也容易发生变故，所以只贵在迅速取胜、赶快归国。所以，懂得用兵的将领，是百姓生死的掌管者，也是国家安危的主宰。曹操说：将领贤能，国家就安定。李荃说：将领拥有杀伐的权力，凭威势击退敌人，人的生命所系、国家的安危，都在于此。杜牧说：百姓的性命、国家的安危，全都取决于将领。梅尧臣说：这是在说明任用将领的重大责任。王哲说：将领贤能，百姓就能保全生命，国家就安定；否则百姓遭受毒害屠杀，国家就危险。贤明的君主任用属下，怎么能不精心审察呢？何氏说：百姓的性命、国家的治乱，都由将领掌管；将领的成败得失，是古今都应当慎重的事情。张预说：百姓的死生、国家的安危，取决于将领是否贤能。《孙子注解》卷二完。＃1“牛”，据宋本《十一家注》补。＃2“达”，宋本作“远”。《孙子注解》卷三。《谋攻篇》。曹操说：想要进攻敌人，必须先谋划。李筌说：两军列阵交战叫作战，包围城池叫作攻；本篇因此排在《作战篇》之后。杜牧说：朝廷之上已经谋划完毕，作战器具和粮食费用也都准备齐全，这才可以谋划进攻，所以叫《谋攻篇》。王晳说：谋划进攻敌人的利害，应当用完整的策略取胜，不应急于用兵攻城。张预说：谋划已经确定，作战器具已经齐备，然后才可以用智谋进攻，所以排在《作战篇》之后。孙子说：凡是用兵的方法，使敌国完整地归服是上策，击破敌国是次策。曹操说：兴兵深入、长驱直入，抵达敌国城郭，使其内外隔绝，敌国举国来归服，这是上策；用兵击破敌国，打败它而取得胜利，是次策。李筌说：不以杀戮为贵。韩信俘虏魏王豹，擒获夏说，斩杀成安君，这是击破敌国。后来采用广武君的计策，向北指向燕国道路，派一个使者，带着一封短笺，燕国听闻风声便倒向汉军，这就是使敌国完整归服。贾林说：完整地取得敌国，同时自己的国家也没有受损，才是上策。杜佑说：敌国来归服为上策，用兵击破为次策。王晳说：韩信攻取燕国，就是这种情形。何氏说：用方略和气势，使敌人以国家归降，是上策。张预说：《尉缭子》说：讲习武事、料察敌情，使敌人的气势丧失、军队离散；虽然形体完整，却不能为其所用，这是以道取胜。击破军队、杀死将领，乘着战势发动攻击，会合众军夺取土地，这是以力取胜。这样看来，所谓以道取胜、以力取胜，就是这里所说的使敌国完整归服和击破敌国。吊慰百姓、讨伐有罪者，以完整取胜为上策；不得已而达到击破敌国，只是次策。使敌军完整归服是上策，击破敌军是次策。曹操、杜牧说：《司马法》说，一万五千五百人为一军。何氏说：使敌方城邑投降，而不使我军遭到破坏。使敌旅完整归服是上策，击破敌旅是次策。曹操说：五百人为一旅。使敌卒完整归服是上策，击破敌卒是次策。曹操说：从一校以上到一百人。李筌说：一百人以上为卒。杜佑说：一校以下，直到一百人。使敌伍完整归服是上策，击破敌伍是次策。