山海经卷之十四合校补录
大荒东经东海之外有大壑，《诗含神雾》曰：东注无底之谷。谓此壑也。少吴之国。少吴，金天氏，帝挚之号也。少吴孺帝颛顼於此，孺，义未详。弃其琴瑟。言其壑中有琴瑟也。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。水积则成渊也。大荒东南隅有山，名皮母地丘。东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。晋永嘉二年，有鹙乌集於始安县南二十里之鷔陂中，民周虎张得之。木矢贯之铁镞，其长六尺有半，以箭计之，其射者人身应长一丈五六尺也。又平州别驾高会语云：倭国人尝行，遭风吹度大海外，见一国人皆长一丈余，形状似胡，盖是长翟别种。箭殆将从此国来也。《外传》曰：焦侥人长三尺，短之至也；长者不过十（丈）之，数之极也。按《河图玉版》曰：从昆仑以北九万里，得龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。从昆仑以东得大秦人，长十丈，皆衣帛。从此以东十万里，得佻人国，长三丈五尺。从此以东十万里，得中秦国，人长一丈。《谷粱传》曰：长翟身横九亩，载其头，眉见于轼。即长数丈人也。秦时，大人见临洮，身长五丈，脚迹六尺。准斯以言，则此大人之长短未可得限度也。有大人之市，名曰大人之堂。亦山名，形状如堂室耳，大人时聚会其上作市肆也。有一大人踆其上，张其两耳。踆，或作俊，皆古蹲字。《庄子》曰：踆于会稽也。有小人之国名靖人。《诗含神雾》曰：东北极有人长九寸。殆谓此小人也。或作竫，音同。有神，人面兽身，名曰犂觐音□。之尸。有潏山，音如谲诈之谲。杨水出焉。有蔿国，黍食，言此国中惟有黍谷也。蔿音口伪反。大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，俊亦『舜』字假借音也。中容人食兽。木实，此国中有赤木玄木，其华实美，见《吕氏春秋》。使四鸟：豹、虎、熊、罴。有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。亦使虎豹，好谦让也。有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。言其人直思感而气通，无配合而生子，此《庄子》所谓白鹄相视，眸子不运，食黍食兽，是使四鸟。而感风化之类也。有大阿之山者。大荒中有山名曰明星，日月所出。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。又有乘黄兽，乘之以致寿考也。有青丘之国，有狐，九尾。太平则出而为瑞也。有柔仆国，是维赢土之国。赢犹沃衍也。音盈。有黑齿之国，帝俊生黑齿，齿如漆也。圣人神化无方，故其后世所降育多有殊类异状之人。诸言生者多谓其苗裔，未必是所亲产。姜姓，黍食；使四鸟。有夏州之国。有盖余之国。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。水伯。大荒之中有山，名曰鞠陵于天、立曰菊。东极、离瞀，三山名也。音谷瞀。日月所出。（有神）名曰折丹，神人。东方曰折：单（吁）呼之。来风曰俊，未详来风所在也。处东极以出入风。言此人能节宣风气，时其出入。东海之渚中有神，人面鸟身，环两黄蛇，以蛇贯耳。践两黄蛇，名曰禺□，黄帝生禺□，禺□生禺京。即禺疆也。禺京处北海，禺□处东海，是惟海神。言分治一海而为神也。□一本作号。有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，自牌以下如漆。黍食，使四鸟。有（困）(因）民国，勾姓，（而）食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛，河伯、仆牛；皆人名也。见《汲郡竹书》。有易杀王亥，取仆牛。（竹书）曰：殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而筋之，是故殷王甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。河（伯）念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰播民。帝舜生戏，戏生播民。言有易本与河伯友善，上甲微股之贤王，假师以义伐罪，放河伯不得不助灭之。既而哀念有易，使得潜化而化为摇民国。海内有两人，此乃有易所化者也。名曰女丑。即女丑之尸，言其变化无常也。然则一以涉化津而遁神域者，亦无往而不之，触感而寄迹矣。讪范蠡之伦亦闻其风者也。女丑有大蟹。广千里也！大荒之中有山，名曰□摇头羝，上有扶木，柱三百里，其叶如莽。柱犹起高也。叶似芥菜。有谷，曰温源谷。温源即汤谷也。汤谷上有扶木，扶桑在上。一日方至，一日方出，言交会相代也。皆载于乌。中有三足乌也。有神，人面一犬耳兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。有五采之鸟，相乡弃沙。未闻沙义。惟帝俊下友，亦未闻也。帝下两坛，采乌是司。言山下有舜二坛，五采乌主之。
译《大荒东经》。东海之外有一个大深谷，《诗含神雾》说：“向东流入无底的深谷。”说的就是这个深谷。这里是少吴的国土。少吴就是金天氏，是帝挚的称号。少吴在这里抚养帝颛顼；“孺”的含义未详。少吴丢弃了琴瑟，意思是说深谷中有琴瑟。有一座甘山，甘水从这里流出，形成甘渊；水积聚起来就成为深渊。大荒东南角有一座山，名叫皮母地丘。东海之外、大荒之中有一座山，名叫大言山，是日月升起的地方。有一座波谷山，那里有大人国。晋代永嘉二年，有一只鹙鸟聚集在始安县南二十里的鷔陂中，被百姓周虎、张得捕获。木箭贯穿它的身体，箭头是铁制的；箭长六尺半。按箭的长度推算，射箭的人身体应当有一丈五六尺高。又据平州别驾高会说：倭国人曾经航行，遇风漂过大海，见到一个国家，那里的人都身高一丈多，形状像胡人，大概是长翟的另一支。这支箭恐怕就是从那个国家来的。《外传》说：焦侥人身高三尺，是最矮的；高的人不过十丈，是数目的极限。考察《河图玉版》说：从昆仑山向北九万里，得到龙伯国人，身高三十丈，活一万八千岁才死。从昆仑向东得到大秦人，身高十丈，都穿丝帛。从这里向东十万里，得到佻人国，身高三丈五尺。从这里向东十万里，得到中秦国，那里的人身高一丈。《谷梁传》说：长翟的身体横跨九亩，头放在车上，眉毛都高过车轼；就是说身高数丈的人。秦代时，大人在临洮出现，身高五丈，脚印长六尺。按照这些说法，大人的身高究竟长短多少，实在无法限定。有大人聚集的市集，名叫大人之堂；这也是山名，只是山形像堂屋而已。大人常在山上聚会，开设市肆。有一个大人蹲在山上，张开两只耳朵。“踆”有的本作“俊”，都是古代“蹲”字。《庄子》说：“蹲在会稽山上。” 有一个小人国，名叫靖人。《诗含神雾》说：“东北极有一种人，身高九寸。”大概说的就是这种小人。“靖”有的写作“竫”，读音相同。有一种神，人面兽身，名叫犂觐，音[缺字]，是其尸身。有一座潏山，“潏”音如“谲诈”的“谲”。杨水从这里流出。有蔿国，以黍为食；意思是这个国家中只有黍谷。“蔿”音“口伪反”。大荒之中有一座山，名叫合虚山，是日月升起的地方。有中容国。帝俊生中容；“俊”也是“舜”的通假字，读音相同。中容国的人以兽和树木的果实为食。这个国家有赤木、玄木，花和果实都很美，见于《吕氏春秋》。他们役使四种鸟：豹、虎、熊、罴。有东口山。有君子国，那里的人穿衣戴冠、束带佩剑；还役使虎豹，并且喜好谦让。有司幽国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽；司幽生思士，不娶妻；生思女，不嫁夫。意思是那里的人只凭思念感应，气息相通，不经过配偶交合就生子。这就是《庄子》所说白鹄相互对视、眼珠不转，便能生育的情形，也是役使四鸟、受感于风气变化而生育的同类。有一座大阿山。大荒中有一座山，名叫明星山，是日月升起的地方。有白民国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民姓销，以黍为食，役使四种鸟：虎、豹、熊、罴。又有乘黄兽，骑上它可以获得长寿。有青丘国，那里有九尾狐。天下太平时，它便出现作为祥瑞。有柔仆国，这是土地肥沃的国家。“赢”就是肥沃平衍的意思，音“盈”。有黑齿国。帝俊生黑齿，牙齿像黑漆一样。圣人的神妙变化没有定法，所以他的后世子孙中有许多形貌特殊、种类不同的人。文中说“生”某人，多是说其苗裔，未必是亲自生育。黑齿姓姜，以黍为食，役使四种鸟。有夏州国。有盖余国。有一种神，八个头都是人面，虎身而有十条尾巴，名叫天吴，是水神。大荒之中有山，名叫鞠陵于天、立曰菊东极、离瞀；这是三座山的名称。“瞀”音“谷瞀”。这里是日月升起的地方。有神名叫折丹，是神人；东方称作折丹，单独呼叫其名。招来风的神叫俊，但不详来风所在何处。他住在东极，掌管风的出入；意思是这个人能够调节宣泄风气，使风按时出入。东海的洲岛中有神，人面鸟身，周身缠着两条黄蛇，耳朵上贯穿着蛇，脚下踩着两条黄蛇，名叫禺[缺字]。黄帝生禺[缺字]，禺[缺字]生禺京；禺京就是禺疆。禺京住在北海，禺[缺字]住在东海，都是海神。意思是分别治理一片海域而成为神。[缺字]一版本作“号”。有招摇山，融水从这里流出。有玄股国，膝盖以下的皮肤像黑漆一样。以黍为食，役使四种鸟。有[困][因]民国，姓勾，以[缺字]为食。有个人名叫王亥，两手抓着鸟，正要吃它的头。王亥寄居在有易国，河伯的仆牛也在这里；河伯、仆牛都是人名，见《汲郡竹书》。有易杀死王亥，夺取了仆牛。《竹书》说：殷王子亥到有易作宾客而行为淫乱，有易国君绵臣杀死他并肢解其尸。因此殷王甲微向河伯借兵，讨伐有易，灭掉有易，终于杀死其君绵臣。河伯怜念有易，有易人暗中逃出，化为兽国，正要吃东西，名叫播民。帝舜生戏，戏生播民。意思是有易原本与河伯友善；上甲微是贤王，借兵是为了行义讨罪，河伯不得不帮助他灭掉有易。后来河伯又哀怜有易，使他们暗中变化，成为摇民国。海内有两个人，这就是有易人变化而成的，名叫女丑。也说是女丑的尸体，意思是她的变化没有常态。既然有人能够通过变化的津路遁入神域，那么也没有哪个地方不能到达，只要有所感触，便可以寄托形迹。像范蠡这一类人，也听闻过这种风尚。女丑有一只大蟹，宽达千里！大荒中有一座山，名叫[缺字]摇头羝；山上有扶木，树干高达三百里，叶子像莽草。“柱”就是高起的意思；叶子像芥菜。有一座山谷，名叫温源谷。温源谷就是汤谷。汤谷上有扶木，扶桑在树上。一个太阳正要到达，一个太阳正要出来，说的是彼此交会、轮流替代；它们都由乌鸦背载，其中有三足乌。〔原文数字、纪年保留：一日〕 有一种神，人面、一只狗耳、兽身，耳上佩着两条青蛇，名叫奢比尸。有五彩鸟，彼此向着沙地；“沙”的含义未闻。有“惟帝俊下友”一句，含义也未闻。帝俊降临的两座坛，五彩鸟主管它们；意思是山下有舜的两座祭坛，由五彩鸟主持。
大荒之中有山、名曰猗天苏门，日月所生。有埙民之国。音如喧哗之喧。有綦山，音忌。又有摇山。有□山，音如釜甑之甑。又有门户山，又有盛山，又有待山。有五采之鸟。东荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。东北海外又有青马、三骓、马苍白杂毛为骓。甘华，爰有遗玉、三青鸟、三骓，视肉、甘华，甘祖，百谷所在。言自生也有女和月母之国。有人名曰□，音婉。北方曰□，来之风曰□。言亦有两名也。音剡。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。言□主察偶月出入，不令得相间错，知无之短长。大荒东北隅中有山，名曰凶犁土丘。应龙处南极，应龙，龙有翼者也。杀蚩尤与夸父，蚩尤，作兵者。不得复上，故下数旱，应龙遂住地下，上无复作雨者故也。旱而为应龙之状，乃得大雨。今之土龙本此。气应自然冥感，非人所能为也。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其身如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，雷兽即雷神也。人面龙身，鼓其腹者。橛犹击也。声闻五百里，以威天下。山海经卷之十四竟山海经卷之十五
大荒南经南海之外，赤水之西，流沙之东，赤水出昆仑山，流沙出钟山也。有兽，左右有首，名曰□踢。出□名国。黜惕两音。有三青兽相并，名曰双双。言体合为一也。《公羊传》所云双双而俱至者，盖谓此也。有阿山者。南海之中有泛天之山，赤水穷焉。流极于此山也。赤水之东有苍梧之野；舜与叔均之所葬也。叔均，商均也。舜巡狩死于苍梧而葬之，商均因留，死亦葬焉。墓今在九疑之中。爰有文贝、即紫贝也。离俞、即离朱。□久、鹰贾、贾亦鹰属。委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。有荥山，荥水出焉，黑水之南有玄蛇，食尘。今南山蚏蛇吞鹿亦此类也。有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。天帝神仙药在此也。黄鸟于巫山，司此玄蛇。言主之也。大荒之中有不庭之山，荥水穷焉，有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，盖后裔所出也。姚姓，黍食，使四鸟。姚，舜姓也。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，属犹连也。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，音骢马之骢。舜之所浴也。言舜尝在此中澡浴也。又有成山，甘水穷，焉。甘水出甘山，极此中也。有季禺之国，颛顼之子，食黍。言此国人颛顼之裔子也。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。即卵生也。大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。黑水出昆仑山。又有贾山，汽水出焉。又有言山，又有登备之山，即登葆山，群巫所从上下者也。
译大荒中有一座山，名叫猗天苏门，是日月所生之处。有埙民国，“埙”音如喧哗的“喧”。又有綦山，音“忌”；又有摇山；又有[缺字]山，音如釜甑的“甑”；又有门户山、盛山、待山。有五彩鸟。东荒中有一座山，名叫壑明俊疾，是日月升起的地方。有中容国。东北海外又有青马、三骓；“骓”是苍白杂毛的马。还有甘华，以及遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘祖，那里是百谷生长的地方；意思是这些东西在那里自然生长。有女和月母国。有个人名叫[缺字]，音“婉”。北方称[缺字]，招来的风称[缺字]；意思是它还有两个名称，音“剡”。它住在东极角，掌管日月，使它们出没时不相间错，负责调节它们的长短；意思是[缺字]主管察看日月的出入，不让它们交错，掌握它们运行的长短。大荒东北角有一座山，名叫凶犁土丘。应龙住在南方尽头；应龙是有翅膀的龙。它杀死了蚩尤和夸父；蚩尤是制造兵器的人。应龙不能再回到天上，所以天下屡屡干旱；应龙于是停留在地下，天上便不再有应龙作雨。发生旱灾时，做成应龙的形状，就能得到大雨。今天的土龙就是由此而来。气机与自然暗中感应，并不是人力能够造成的。东海中有流波山，伸入海中七千里。山上有一种兽，形状像牛，青色，没有角，只有一只脚；它出入水中时必定会有风雨。它的光如同日月，身上的声响如雷，名叫夔。黄帝得到它，用它的皮制成鼓，用雷兽的骨头作鼓槌；雷兽就是雷神，人面龙身，敲击自己的腹部发声。“橛”就是击打的意思。鼓声传到五百里之外，用来威震天下。《山海经》卷第十四完。《山海经》卷第十五。《大荒南经》。南海之外、赤水以西、流沙以东，有一只左右各有一个头的兽，名叫[缺字]踢，出自[缺字]名国；“黜”“惕”二字读音相近。有三只青色的兽并在一起，名叫双双，意思是身体合成一个整体。《公羊传》所说“双双而俱至”，大概指的就是这种兽。有阿山。南海中有泛天山，赤水在这里流尽，水流到尽头便止于此山。赤水东面有苍梧原野，是舜和叔均埋葬的地方。叔均就是商均。舜巡视天下时死于苍梧，便葬在那里；商均因此留在那里，死后也葬在那里。墓如今在九疑山中。这里有文贝，就是紫贝；有离俞，就是离朱；有[缺字]久、鹰贾；“贾”也是鹰类；还有委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。有荥山，荥水从这里流出。黑水南面有玄蛇，以尘土为食。如今南山的蚏蛇吞食鹿，也属于这一类。有巫山，山西面有黄鸟。帝药和八斋都在这里；这是天帝的神仙药所在之处。黄鸟在巫山，主管这种玄蛇，意思是黄鸟掌管它。大荒中有不庭山，荥水在这里流尽。有一种人三身；帝俊的妻子娥皇生下三身国，想来是其后裔所出。姓姚，以黍为食，役使四种鸟。姚是舜的姓。有一个四方形的深渊，四角都能通达，北面连接黑水，南面连接大荒；“属”就是连接的意思。北边名叫少和之渊，南边名叫从渊，“从”音如骢马的“骢”，是舜洗浴的地方，意思是舜曾在这里洗澡。又有成山，甘水在这里流尽；甘水发源于甘山，流到此处便尽。有季禺国，季禺是颛顼的儿子；以黍为食，意思是这个国家的人是颛顼的后裔。有羽民国，那里的人都生有羽毛。有卵民国，那里的人都生卵，也就是卵生。大荒中有不姜山，黑水在这里流尽；黑水发源于昆仑山。又有贾山，汽水从这里流出。又有言山，又有登备山，就是登葆山，是众巫上下往来的地