山海经卷之十五
有恝恝之山。音如券契之契。又有蒲山，澧水出焉，又有隗山。音如隗嚣之隗。其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。音票。有尾山，有翠山。言此山有翠乌也。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。甘木即不死树，食之不老。大荒之中有山，名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。音如风痓之痓，未详。南海渚中有神，人面，珥两青蛇，曰不廷胡余。神名耳。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，亦有二名。处南极以出入风。有襄山，又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊，音昏。少吴生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。水状似土坛，因名舜坛也。有载民之国。帝舜生无淫，降载处，是谓巫载民。巫载民盼姓，食谷，不绩不经服也，不稼不穑食也。言自然有布帛，五谷自生也。种之为稼，收之为穑。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。有人曰凿齿，羿杀之。射杀之也。有蜮山者。有蜮民之国，音蜮。桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，短狐也，似鳖，含沙射人，中之则病死。此山出之，亦以云名。有人方扜挽也心音纡。弓射黄蛇，名曰蜮人。有宋山者，有赤蛇，名曰青蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所奔其桎梏蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。是为枫木。即今枫香树。有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。音如租梨之柤。有小人，名曰焦侥之国，几姓，皆长三尺。嘉谷是食。大荒之中有山，名▯涂之山，音朽。青水穷焉。青水出昆仑。有云雨之山，有木名曰乐，禹攻云雨，攻谓槎伐其林木。有赤石焉生乐，黄本赤枝青叶，群帝焉取药。言树花实皆为神药。有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。音如橘柚之柚。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。昆吾，古王者号。《音义》曰：昆吾，山名。溪水内出善金。二文有异，莫知所辨测。有人名曰张弘，在海上捕鱼，海中有张弘之国，或曰即奇肱人，疑非。食鱼，使四鸟。有人焉，鸟喙有翼，方捕鱼入海。大荒之中有人，名曰欢头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生欢头。欢头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。翅不可以飞，倚杖之用行而已。维宜芑苣，穋杨是食。《管子》说地所宜云：其种穋、杞、黑黍，皆禾类也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、虬三音。有欢头之国。帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。即狄山也。
译方。又有恝恝山，音如契约的“契”。又有蒲山，澧水从这里流出；又有隗山，音如隗嚣的“隗”。山的西面有丹，东面有玉。再向南有山，漂水从这里流出，音“票”。有尾山、翠山；意思是翠山有翠鸟。有盈民国，姓於，以黍为食。又有一种人正以树叶为食。有不死国，姓阿，以甘木为食；甘木就是不死树，吃了它不会衰老。大荒中有一座山，名叫去痓。向南到尽头便结果实，向北则不结果；去痓山会结果。“痓”音如“风痓”的“痓”，含义未详。南海洲岛中有神，人面，耳上佩着两条青蛇，名叫不廷胡余；这是神名。有神名叫因因乎，南方称因乎，招来的风称乎民，也有两个名称。住在南方尽头，掌管风的出入。有襄山，又有重阴山。有一种人以兽为食，名叫季厘。帝俊生季厘，所以称为季厘国。有缗渊，“缗”音“昏”。少吴生倍伐，倍伐降居在缗渊。有四方形的水，名叫俊坛；水的形状像土坛，因此又称舜坛。有载民国。帝舜生无淫，无淫降居载地，这就是巫载民。巫载民姓盼，以谷物为食，不织布、不纺线，也不耕种收获；意思是那里自然有布帛，五谷也自然生长。“种”叫作稼，“收”叫作穑。这里有能歌舞的鸟：鸾鸟自己歌唱，凤鸟自己起舞。还有各种野兽，成群居住在这里；这是百谷汇聚的地方。大荒中有一座山，名叫融天山，海水从南面流入这里。有个人名叫凿齿，羿把他射杀了。有蜮山。有蜮民国，“蜮”音“蜮”。姓桑，以黍为食，以射杀蜮为食物。蜮就是短狐，形状像鳖，能含沙射人；被射中的人就会生病死亡。蜮山出产这种东西，也因此得名。有个人正用手弯弓拉弦，“扜挽”音“纡”，射杀黄蛇，名叫蜮人。有宋山，那里有赤蛇，名叫青蛇。山上生长着一种树，名叫枫木。枫木是蚩尤被黄帝擒获后，戴着桎梏奔逃之处；黄帝杀死蚩尤，后来丢弃他的刑具，刑具化成了树，于是称为枫木，也就是今天的枫香树。有一种人，方形牙齿、虎尾，名叫祖状之尸；“祖状”音如“租梨”的“柤”。有小人国，名叫焦侥国，姓几，人人身高三尺，以嘉谷为食。大荒中有一座山，名叫▯涂山，音“朽”。青水在这里流尽；青水发源于昆仑山。有云雨山，有一种树名叫乐。禹攻打云雨山；“攻”是砍伐那里的林木。山中有赤石，乐树生长在上面；树干黄色，枝条红色，叶子青色，各位帝王都到这里取药。意思是这种树的花和果实都是神药。有颛顼国，颛顼生伯服，以黍为食。有鼬姓国，“鼬”音如橘柚的“柚”。有苕山、宗山、姓山、壑山、陈州山、东州山、白水山。白水从白水山流出，形成白渊，是昆吾的军队洗浴的地方。昆吾是古代王者的称号。《音义》说：“昆吾是山名。”溪水从山中流出，盛产优质金属。这两条文献说法不同，无法知道该怎样辨析。有个人名叫张弘，在海上捕鱼。海中有张弘国，有人说就是奇肱人，但对此有所怀疑。以鱼为食，役使四种鸟。有一种人，鸟嘴，长着翅膀，正要捕鱼进入海中。大荒中有个人，名叫欢头。鲧的妻子叫士敬，士敬的儿子叫炎融，炎融生欢头。欢头人面鸟嘴，有翅膀，以海中的鱼为食，拄着翅膀行走；翅膀不能飞，只能作为拐杖来行走。他只吃适宜当地生长的芑、苣和穋杨。《管子》谈论土地适宜种植的作物说：有穋、杞、黑黍，都是禾类。苣就是黑黍，今字写作禾旁；“起”“秬”“虬”三种读音。有欢头国。帝尧、帝喾、帝舜葬在岳山，就是狄山。这里有
爰有文贝、离俞、□久、鹰贾、延维、视肉、熊、罴、虎、豹。朱大赤枝青华，玄实。有申山者。
译文贝、离俞、[缺字]久、鹰贾、延维、视肉、熊、罴、虎、豹；还有朱木，大红色树枝，青色花朵，黑色果实。有一座申山。
大荒之中有山，名曰天台（高山），海水入焉。东（南）海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子，名曰羲和，方（日浴）于甘渊。羲和者，盖天地始生，主日月者也。故《启筮》曰：空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸谷。故尧因此而立羲和之官，以主四时，其后遂为此国。作日月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其出入旸谷、虞渊也，所谓世不失职耳。羲和者，帝俊之妻，生十日。言生十子，各以日名名之，故言生十日，数十也。有益犹之山者，其上有甘祖，枝叶皆赤，黄叶白华黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。有小人名曰菌人。音如朝菌之菌。有南类之山，爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，百谷所在。山海经卷之十五竟山海经卷之十六
郭璞传
大荒西经西北海之外，大荒之隅，有山而不合，曰不周负子，《淮南子》曰：昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天维绝，地柱折。故今此山缺不周市也。有两黄兽守之。有水曰寒暑之，水，水西有湿山，水东有幕音莫。山。有禹攻共工国山。言攻其国，杀其臣相抑於此山。《启筮》曰：共工人面蛇身朱发呜有国，名曰淑士，颛顼之子。言亦出自高阳氏也。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，女娲，古神女而帝者也。人面蛇身，一日之中七十变。其肠化为此神。栗广，野名也。娇音瓜。横道而处。言断遗也。有人名曰石夷，来风曰韦，来或亦作本也。处西北隅，以司日月短长。主察日月晷度之节也。有五采之鸟，有冠，名狂鸟。《尔雅》云：往梦即此也。有大津之长山，有白民之国。西北海之外，赤水之东，有长胜之国。脚步五尺。有西周之国，姬姓，食－谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，俊且为喾，喾第二妃生后稷也。稷降以百谷。稷之弟曰台音胎。玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏，有双山。西海之水，大荒之中。有方山者，上有青树，名曰柜格之松，木名音矩。日月所龄入。西海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国，黄帝之孙始均。始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，此山多桂及榣木，因名之。其上有人，名曰太子长琴。颛顼生老童，《世本》云：颛顼娶于腾坟氏，谓之女禄，产老童也。老童生祝融，即重黎也，为高辛氏火正，号曰祝融。祝融生太子长琴，是处榣山始作乐风。创乐留风曲也。有五采鸟三：一名曰凤乌，一名曰鸾鸟，一名曰凤凰。有虫，状如菟，匈以裸者裸不见言皮色青故不见，其裸露处也。
译大荒中有一座山，名叫天台山（高山），海水流入这里。东（南）海之外、甘水之间，有羲和国。有一位女子，名叫羲和，正在甘渊中给太阳洗浴。羲和大概是在天地初生时主管日月的神，所以《启筮》说：“空桑苍苍，八方四极已经张布，于是有羲和，主管日月，负责它们的出入，以形成晦明。”又说：“看那上天，一时明、一时暗，有羲和的儿子，从旸谷出来。”因此尧设置羲和这一官职，主管四时；后来便形成了这个国家。羲和制作日月的形象并加以掌管，在甘水中为它们沐浴、运行，以仿效它们从旸谷出发、在虞渊休息；这就是所谓世代不失职守。羲和是帝俊的妻子，生了十个太阳；意思是生了十个儿子，分别以太阳为名，所以说生十日，实际是数目为十。有益犹山，山上有甘祖树，枝叶全是红色，黄叶、白花、黑果。东方又有甘华树，枝干全是红色，叶子黄色。有青马、赤马，名叫三骓。有视肉。有小人，名叫菌人；“菌”音如朝菌的“菌”。有南类山，那里有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，是百谷生长的地方。《山海经》卷第十五完。《山海经》卷第十六。郭璞传。《大荒西经》。西北海之外、大荒的边角有一座山，山势不相连接，名叫不周负子。《淮南子》说：从前共工与颛顼争夺帝位，共工愤怒地撞击不周山，天的维系断了，地的支柱折了。所以如今这座山残缺不全，名叫不周山。有两只黄兽守护它。有一条水名叫寒暑水，水的西面有湿山，水的东面有幕山，“幕”音“莫”。又有禹攻打共工国的山；意思是禹攻打共工国，在此山杀死了共工的臣子相抑。《启筮》说：共工人面蛇身，红头发，发出呜声。有淑士国，是颛顼的儿子；意思是也出自高阳氏。有十位神，名叫女娲之肠，变化成为神，住在栗广原野。女娲是古代的女神，也是帝王；人面蛇身，一天之中变化七十次。她的肠子化成了这些神。栗广是原野的名称。“娇”音“瓜”。这些神横卧在道路上。意思是道路被阻断、遗留下来。有个人名叫石夷，招来的风叫韦；“来”有的也写作“本”。石夷住在西北角，主管日月运行的长短，负责察看日月运行和影子的节度。有五彩鸟，头上有冠，名叫狂鸟。《尔雅》说：“往梦”就是这种鸟。有大津长山，有白民国。西北海之外、赤水东面，有长胜国。脚长五尺。有西周国，姓姬，以[缺字]谷为食。有个人正在耕种，名叫叔均。帝俊生稷；帝俊又是帝喾，帝喾的第二位妃子生后稷。稷降下百谷。稷的弟弟叫台，音“胎”；台生玺，玺生叔均。叔均代替他的父亲和稷播种百谷，开始创制耕作。有赤国妻氏，有双山。西海的水在大荒之中。有一座方山，山上有青色的树，名叫柜格之松；“柜”音“矩”。这里是日月归入之处。西海之外、赤水西面，有先民国，以谷物为食，役使四种鸟。有北狄国，黄帝的孙子始均在那里。始均生北狄。有芒山、桂山、榣山；榣山多桂树和榣木，因此得名。山上有个人，名叫太子长琴。颛顼生老童。《世本》说：颛顼娶腾坟氏之女，名叫女禄，生老童。老童生祝融，就是重黎；他是高辛氏的火正，号祝融。祝融生太子长琴，太子长琴住在榣山，开始创作乐曲；创制音乐，留下乐曲。有三种五彩鸟：一名凤乌，一名鸾鸟，一名凤凰。有一种虫，形状像兔，胸部裸露；“裸”字处原文称看不见，是说皮色青，所以裸露处也看不见。它的形状像猿，行