山海经卷之十
海内南经海内东南陬以西者。从南头起之也。瓯居海中。今临海永宁县即东瓯，在岐海中也，音区。闽在海中，音旻。其西北有山。闽越，即西瓯，今建安郡是也。亦在岐海中。一曰闽中山在海中。三天子鄣山音章。在闽西海北。今在新安歙县东，今谓之三王山，浙江出其边也。张氏《土地记》曰：东阳永康县南四里有石城山，上有小石城。云黄帝曾游此，即三天子都也。一曰在海中。桂林八树在番隅东。八树而成林，言其大也。番隅，今番隅县。伯虑国、未详。离耳国、锼离其耳，分令下垂以为余，即儋耳也。在朱崖海渚中，不食五谷，但啖蚌及藷莫也。雕题国、黔涅其面，画体形为鳞采，即鲛人也。北胸国未详。音劬。皆在郁水南，郁水出湘陵南山，一曰相虑。枭阳国在北胊之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。《周书》曰：州靡仿髴者，人身，反踵，自笑，笑则上层掩其面。《尔雅》亦云：仿髴。《大传》曰：《周书》成王时州糜国献之。《海内经》谓之赣臣人。今交州南康郡深山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走，被发，好笑。雌者能作汁，洒中人即病；土俗呼为山都。南康今有赣水，以有此人，固以名水。犹《大荒》说地有域人，人因号其山为域山，亦此类也。兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑一角。苍梧之山，帝舜葬于阳，即九疑山也。《礼记》亦曰舜葬苍梧之野也。帝丹朱葬于阴。今丹阳县复有丹朱冢也。《竹书》亦曰：后稷放帝朱于丹水。与此义符。丹朱称帝者，犹汉山阳公死加献帝之谥也。汜林方三百里，在狌狌东。或作猩猩，字同耳。狌狌知人名，其为兽如豕而人面，《周书》曰：郑郭狌狌者，状如黄狗而人面，头如雄鸡，食之不眯。今交址封溪出狌狌，土俗人说云，状如豚而复似狗，声如小儿啼也。在舜葬西。狌狌西北有犀牛其状如牛而黑犀牛似水牛猪头，在狌狌知人名之西北□脚三角。夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人杂其狱讼，为之神主。请讼于孟涂之所，令断之也。其衣有血者乃执之，不直者则血见于衣。是请生。言好生也。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。今建平郡丹阳城秭归县东七里即孟涂所居也。窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。窫窳本蛇身人面，为贰负臣所杀，复化而成此物也。有木，其状如牛，《河图玉版》说，芝草横生或如车马，或如龙蛇之状，亦此类也。引之有皮，若缨、黄蛇。言牵之皮剥如人冠缨及黄蛇状也。其叶如罗，如绫罗也。其实如乐，乐，木名，黄本，赤枝，青叶，生云雨山，或作卯，或作麻，音乐。其木若蓲，蓲亦木名，未详。其名曰建木，在窳窳西弱水上。建木，青叶，紫茎，黑花，黄实，其下声无响，立无影也。氏人国氏音触抵之抵。在建木西，其为人人面而鱼身，无足。尽胸以上，人；胸以下，鱼也。巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。今南方蟒蛇吞鹿，鹿已烂，自绞於树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。楚词曰：有蛇吞象，原大何如，说者云长千寻。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。旄马其状如马，四节有毛。《穆天子传》所谓豪马者，亦有旄牛。在巴蛇西北，高山南。匈奴、一曰猃吮。开题之国、音提。列人之国并在西北。三国并在旄马西北
海内南经图赞枭阳髴髴怪兽，被发操竹。获人则笑，唇蔽其目。终亦号咷，反为我戮。狌狌狌狌之状，形乍如犬。厥性识往，为物警辩。以酒招灾，自贻缨买。夏后启臣孟徐孟徐司巴，听讼是非。厥理有曲，血乃见衣。所请灵断，呜呼神微。建木爰有建木，黄实紫柯。皮如蛇缨，叶有素罗。绝荫弱水，义人则过。氏人炎帝之苗，皇生氏人。死则复苏，厥身为鳞。云南是托，浮游天津。巴蛇象实巨兽，有蛇吞之。越出其骨，三年为期。厥大何如，屈生是疑。山海经卷之十竟山海经卷之十一
郭璞传
译海内南经 海内地区，从东南角向西的地方。是从南端开始记述的。瓯国在海中。如今临海郡永宁县就是东瓯，在岐海中，音“区”。闽国在海中，音“旻”，它的西北有山。闽越就是西瓯，如今的建安郡就是这里，也在岐海中。另一种说法是，闽中山在海中。三天子鄣山，音“章”，在闽国西面、海的北面。如今在新安郡歙县的东面，现在称为三王山，浙江从它的旁边流出。张氏《土地记》说：东阳郡永康县南面四里有石城山，山上有小石城。传说黄帝曾游历此处，这就是三天子都。另一种说法是，它在海中。桂林八树在番隅的东面。八棵树形成一片树林，说明树木很大。番隅，就是今天的番隅县。伯虑国，详情不明。离耳国，把耳朵剖开，使耳垂分开下垂作为装饰，就是儋耳国。在朱崖的海中沙洲上，不吃五谷，只吃蚌和薯蓣。雕题国，把脸涂黑，在身体上描画鳞片形的纹饰，就是鲛人。北胸国，详情不明，音“劬”。这些国家都在郁水的南面。郁水发源于湘陵南山，另一种说法称为相虑。枭阳国在北朐的西面，那里的人面孔像人，嘴唇很长，身体黑色而长毛，脚跟向后，见到人笑也跟着笑，左手拿着一根竹管。《周书》说：州靡仿佛像人，脚跟向后，自己会笑；笑时就举起上层遮住面孔。《尔雅》也称为仿佛。《大传》说：《周书》记载，成王时州靡国进献了这种人。《海内经》称它为赣臣人。如今交州南康郡的深山中都有这种东西，身高一丈左右，脚跟向后，善于奔跑，披散着头发，喜欢发笑。雌的能制造汁液，洒到人身上就会使人生病；当地人称它为山都。南康如今有赣水，因为有这种人，所以用它来命名。就像《大荒经》说土地上有域人，人们便把那座山称为域山，也属于这一类。兕在舜的葬地东面、湘水南面，形状像牛，青黑色，只有一只角。苍梧山，帝舜葬在山的南面，就是九疑山。《礼记》也说舜葬在苍梧的旷野。帝丹朱葬在山的北面。如今丹阳县也有丹朱墓。《竹书》也说：后稷把帝朱放逐到丹水。这与这里的意思相符。丹朱被称为帝，就像汉代山阳公死后获得献帝的谥号一样。汜林方圆三百里，在狌狌的东面。狌狌有的版本写作猩猩，字形相同。狌狌知道人的姓名，它是一种像猪而长着人脸的兽。《周书》说：郑郭的狌狌，形状像黄狗而长着人脸，头像雄鸡，吃了它的肉就不会做恶梦。如今交趾郡封溪出产狌狌，当地人说它形状像小猪，又像狗，声音像小孩哭。它在舜葬地的西面。狌狌的西北面有犀牛，形状像牛而呈黑色。犀牛像水牛，长着猪头，在狌狌知道人名之地的西北面。[缺字]脚，三角。夏后启的臣子名叫孟涂，掌管巴地的神事。人们把各种狱讼交给他，让他担任神明的主宰。在孟涂那里请求审理诉讼，由他作出裁断。凡是衣服上有血迹的人就被逮捕，因为理亏的人血迹会显现在衣服上。这是祈求生存，意思是他爱惜生命。孟涂居住在山上，在丹山的西面。丹山在丹阳的南面，丹阳属于某郡。如今建平郡丹阳县秭归县以东七里，就是孟涂居住的地方。窫窳长着龙的头，居住在弱水中，在狌狌知道人名之地的西面；它的形状像龙头，会吃人。窫窳原本是蛇身人面，被贰负的臣子杀死后，又变化成这种东西。有一种树，形状像牛。《河图玉版》说，灵芝草横向生长，有的像车马，有的像龙蛇，也是这一类。牵拉它的树皮会剥落，形状像帽带和黄蛇。意思是把树皮拉下来时，剥落的形状像人的帽带和黄蛇。它的叶子像罗，像绫罗。果实像乐；乐是一种树名，树根黄色、枝条赤色、叶子青色，生长在云雨山中；有的版本写作“卯”，有的写作“麻”，也可能是“音乐”的“乐”。它的树又像蓲，蓲也是树名，详情不明。它的名字叫建木，在窫窳西面的弱水之上。建木青叶、紫茎、黑花、黄果，树下发出的声音没有回响，树下站立也没有影子。氏人国，氏音同“触抵”的“抵”。在建木的西面。那里的人长着人的面孔和鱼的身体，没有脚；胸部以上是人，胸部以下是鱼。巴蛇吞食大象，三年后才排出象骨。君子服用它，可以没有心腹疾病。如今南方的蟒蛇吞食鹿，鹿在腹中腐烂后，蟒蛇便缠绕树木，鹿骨都从鳞甲之间穿出，这就是同类的情形。《楚辞》说：有蛇吞食大象，它究竟有多大？有人说它身长一千寻。它的颜色有青、黄、赤、黑几种。另一种说法是黑蛇青头，在犀牛的西面。旄马的形状像马，四肢的关节处都有毛。《穆天子传》所说的豪马，也有旄牛。它在巴蛇的西北面、高山的南面。匈奴，另一种说法是猃吮。开题国，音“提”。列人国；三国都在旄马的西北面。海内南经图赞 枭阳 仿佛是披散头发、手拿竹子的怪兽。抓到人就发笑，嘴唇遮住双眼。最终也会号哭，反而被我们杀死。狌狌 狌狌的形状，乍看像狗。它的本性是能辨识过去的事情，作为兽类却很机警明察。用酒招来灾祸，反而是自己招致祸患。夏后启的臣子孟徐 孟徐掌管巴地，审理诉讼、辨明是非。若案情有曲直，理亏者的血便显现在衣服上。所请求的是神灵裁断，唉，神明真是幽微难测。建木 这里有建木，黄果、紫色树枝。树皮像蛇皮制的帽带，叶子像白色的罗。它的树荫遮蔽弱水，正直的人才能从那里经过。氏人 炎帝的后裔，皇天生出氏人。死后还能复苏，身体变成鳞状。它寄托在云南，浮游于天河。巴蛇 大象确实是巨大的兽，却有蛇能吞食它。蛇过三年才排出象骨，期限正好是三年。它究竟有多大，连屈原也对此感到疑惑。《山海经》第十卷完 《山海经》第十一卷 郭璞传