太上洞渊神咒经卷之十七
道言：若有清信士女，君臣吏民，沙门小仙，百官品族，山中智人，勇猛进士，豪贵下贱，若闻此经，即能信受。当知是人无量劫来，尝为仙人，天上来生也。暂出世间，不久应仙也。或为尸解，若托灭度，即生天上，终不死也。以是义故，略说此经。世人多不信道，人民心恶，闻说此经，心生轻慢，诽笑神咒，不信圣言，将为妖惑，不敬真经，欺师贱道，无心信受。如此之人，从三恶道中来，常怀毒害，恶黑未消，业障罪重，使其然也。或现世苦恼，贪欲愚痴，如蚕茧中自缠自缚，无复出期。或得重病，遍体瘟黄，疫鬼缠身，常在左右，营生失利，所作不成，纵任大官，还复退落。或被刑残，须臾之间，便成下贱，暂时富贵，后乃贫穷，若得重病，家口无原。或身生恶疮虫癞之病，脓血臭烂。或生疥癣，花疮水肿炁病，痛疽蚕疮丁肿，为鬼疫病，染污四邻。若得巫师，转增困重，遇好良药，亦不能医，乃至命尽，由有余殃，轻慢斯经，天罚故也。如此人，当复入无间地狱，幽牢槛栅之中，亿劫不原，复后乃得出，为禽兽六畜之身，人所恶贱，不欲喜闻。食诸秽恶不净之物，乃至粪杂。当欲不足，困苦负重，又加鞭杖。一失人身，万劫不复。轻笑此经，得罪如是。吾今观视，下界众生，苦乐报应，寿命短长，富贵贫贱，所为不等。故哀愍一切苦恼众生，犹如赤子，劝化愚间，当使敬信，尽令解脱，往生天上。不为胞胎之所苦患，常得清净自在之身。与吾同游，乃说愒日：三昧广流布，有缘能得闻。贤者即信受，积劫为贵人。暂来生世问，不久自应仙。为度众生故，遂来到此因。吾遣诸天人，亿劫真仙众。教化於愚冥，恶人不信受。及更笑斯经，谓法无灵应。相与不敬爱，生世受苦报。疾病之所缠，疫鬼及魔王。来灭汝家门，六亲及妻子。尽死犹不足，魂神入地狱。万劫无出期，堕落炁暗中。幽闭於重槛，病毒甚难忍。长夜复幽冥，后出为禽兽。食诸秽恶物，或作六畜身。为人所轻贱，负重而鞭杖。轻慢斯经者，获罪如上说。若人能信受，福报生天上。有骨应仙者，受持三昧经。汝等修中道，当得见真君。太上说此愒已，九天大魔王，三十六天魔王，及天人采女，诸天梵王魔王眷属，闻天尊说此偈颂，心中欢喜，一时俱起，稽首再拜：我等大梵魔王，亦随徒众，常随守护，游行天下。受持之人，无令疾病，收杀疫疠鬼贼为祸之鬼，令疾病速得除瘥。万愿从心，官事解散，经求称意。若有恶魔精邪恶鬼，不从太上教勑者，我等当收汝等恶鬼，斩之万段，碎如微尘，终不恕也。我等魔王自共誓曰：不敢为恶，愿转鬼身，长为仙道，亲近大圣。是时，真人蔚明罗通智识章。句民子等真人及诸天大众，闻天尊所说妙偈，心大欢喜，各稽首三礼，信受奉行。太上洞渊神咒经卷之十六竟太上洞渊神咒经卷之十七召诸天神龙安镇墓宅品尔时，太上道君於开光太初之先，与诸天神仙大圣众十极神王，同诣长桑林下旸谷之墟，左绕行道三匝，同心作礼，上白元始天尊：臣见凡人父母，及诸眷属亡殁之后，葬於冈山，建冢立墓，以安万年，冀保宜孙利子，待其富贵光门。今乃居家，累年轗轲，竟岁凶丧，破财散谷，非横连绵，县官牢狱，系闭经年，畜养不孳，田蚕失力，所运乖错，所谋失宜。仰赖宿因，今身获庆，值於此日，得睹无上至尊，释我愚怀，乞垂哀愍，傥蒙旨诲，斯乃朽骨重肌，仰受鸿恩，难酬生育。於是，元始天尊乃弹指颦眉，而告太上道君曰：卿今所说凶殃之理，甚是济苦良因，欲苏沈没迷愚，咸居福岸，卿当复坐。虔恭瞻仰圣颜，志心恳切以侧，聆专意投，诚而伏听。天尊乃告太上道君：卿曾见饱暖之流及饥寒之者否？道君曰：每见未委根从何起，伏乞圣恩，特垂指示。天尊曰：如此善报者，或是前生自种，福报今身。或承祖父余庆，润及儿孙。承兹饱暖，更能拯贫济苦，营修古迹灵踪，圣治仙居，并宜崇建，现世获福，不在后时。如是饥寒贫苦之者，或是先世劫剥，深害善人。或乃窃盗修造等物，见危不救，见厄不扶。或待人力数多。或倚连仓积谷。或托家盈财帛。或凭富厚钱银。或言人多宅侠。或嫌厅堂低小。不避身杀命灾，不识财衰禄绝。率意修换，干犯二黑五黄，宅绝身衰，营运九空四废。或乃葬埋眷属，只畏呼妇杀儿，不取亡人利益年月，营墓之所。又是死人五鬼三灾，致令生人受生殃祸，使其人丁凶暴。或乃交往恶徒。或时恃凶凌弱。或时抵突长者。或则骂父欺娘，致被木石所伤，亦遭蛇虎所害。或遭雷霹。或被灾火焚烧，媪瘴疫殂，兵伤狱死，连年诉讼，横失钱财，所作不成，所求难遂，田蚕失力，眷属不和，六畜不孳，累岁迍澶邅，连年不泰，求安无路可寻。
译道说：如果有清信士女、君臣吏民、沙门小仙、百官各品各族、山中的智者、勇猛精进之士、豪贵和下贱之人，听到这部经就能够信受，应当知道此人从无量劫以来，曾经做过仙人，是从天上转生而来的。他只是暂时来到世间，不久就应当成仙；或者通过尸解，或者寄托于灭度之后，就能生到天上，最终不会死亡。因为这个道理，所以略说此经。世人多不信道，人民心怀恶念，听到这部经便心生轻慢，诽谤讥笑神咒，不信圣言，认为它是妖邪迷惑；不敬真经，欺负师长，轻贱大道，无心信受。这样的人，是从三恶道中来的，常怀毒害之心，恶业和黑暗尚未消除，业障罪孽深重，所以才会如此。有的今生遭受苦恼，贪欲愚痴，如同蚕在茧中自己缠缚自己，再也没有出离之期；有的患重病，全身瘟黄，疫鬼缠身，常在身旁，谋生失利，所做不能成功，即使暂时升任大官，仍然会退落；有的遭受刑罚残害，顷刻之间便成为下贱之人，暂时富贵，后来又贫穷；若患重病，家中人口不得安宁；有的身上生恶疮、虫癞之病，脓血臭烂；有的生疥癣、花疮、水肿、炁病、痛疽、蚕疮、丁肿等病，成为鬼疫之病，传染污秽四邻。即使请来巫师，病势反而更加困重；遇到好的药物，也不能医治，直到生命终尽，这是因为余殃尚在，也是由于轻慢这部经、受到天罚的缘故。这样的人，还应当进入无间地狱，在幽暗牢狱和栏栅之中，经过亿劫不得赦免；后来才得以出来，转生为禽兽六畜之身，为人所厌恶轻贱，不愿听见其声。吃各种污秽不净之物，甚至粪便杂物；想吃也不能满足，困苦而负重，又要遭受鞭打。一旦失去人身，万劫也不能恢复。轻慢讥笑此经，所得罪报就是这样。我如今观察下界众生，见他们苦乐报应、寿命长短、富贵贫贱以及所作所为各不相同。所以怜悯一 切苦恼众生，如同怜爱婴儿，劝导教化愚昧之人，使他们都能敬信，完全得到解脱，往生天上。不再受胞胎所带来的苦患，常常获得清净自在之身。与我一同游行，于是说偈曰：三昧广为流布，有缘者才能听闻。贤者立即信受，累劫成为贵人。暂时来到世间，不久自然应当成仙。为了度化众生，所以来到这里。我派遣诸天之人和亿劫真仙众，教化愚昧幽暗之人；恶人却不肯信受，反而讥笑这部经，说道法没有灵验。彼此相互不敬爱，生生世世承受苦报。疾病缠身，疫鬼和魔王前来，使你的家门毁灭，六亲和妻子儿女全都死亡，仍然不足以抵偿罪过，魂神还要进入地狱。万劫没有出离之期，堕落在炁暗之中，幽闭于重重牢槛，病毒苦痛难以忍受。长夜幽冥，后来转生为禽兽，吃各种污秽之物，或者成为六畜之身，被人轻贱，负重并遭鞭打。轻慢这部经的人，所得罪报如上所说。若有人能够信受，福报便是生于天上。有仙骨、应当成仙的人，应受持《三昧经》。你们修行中道，就应当得见真君。太上说完这首偈后，九天大魔王、三十六天魔王，以及天人采女、诸天梵王、魔王眷属，听到天尊所说的偈颂，心中欢喜，同时起身叩头再拜，说：我们这些大梵魔王，也将带领徒众，常常随行守护，巡游天下。对于受持经法的人，不让疾病侵扰；收捕并诛杀作祸的疫疠鬼贼，使疾病迅速痊愈。万般愿望都能随心，官司之事解散，所求经办之事称心如意。若有恶魔、精邪、恶鬼不听从太上的教令，我们就要收捕你们这些恶鬼，把你们斩成万段，碎成微尘，最终也不宽赦。我们魔王共同发誓说：不敢再作恶，愿转变鬼身，长久修行仙道，亲近大圣。此时，真人蔚明、罗通智识章、句民子等真人以及诸天大众，听到天尊所说的妙偈，心中大为欢喜，各自叩首三拜，信受奉行。《太上洞渊神咒经》卷之十六完。《太上洞渊神咒经》卷之十七。《召诸天神龙安镇墓宅品》。那时，太上道君在开光太初之前，与诸天神仙大圣众、十极神王一同来到长桑林下旸谷的废墟，向左绕行三周，一同诚心礼拜，向元始天尊禀告：臣看见凡人的父母以及各位眷属死后，葬在冈山，修建坟冢墓地以求安定万年，希望保佑子孙，使儿女得利，等待他们富贵显达、光耀门庭。如今却住在家中，接连多年困顿，整年遭遇凶丧，破财耗粮，横祸连续不断，受到县官追究、关入牢狱，拘系多年；所养牲畜不能繁殖，田地蚕桑失去收成，所行运数错乱，所谋之事不合宜。臣仰赖宿世因缘，今生得获福庆，今日又得以看见无上至尊，愿您解除我的愚昧心怀，垂怜指教。倘若蒙受圣旨教诲，这就如同朽骨重新生肌，仰受广大恩德，实在难以报答生育之恩。于是，元始天尊弹指皱眉，对太上道君说：你现在所说的凶灾之理，正是救济苦难的良好因缘，想使沉沦迷昧的人复苏，都住到福德之岸，你应当重新入座。太上道君虔诚恭敬地瞻仰圣颜，心志专一而恳切，侧耳专心，诚敬伏听。天尊于是告诉太上道君：你曾经见过饱暖的人和饥寒的人吗？道君说：我常常见到，却还不知道根源从何而起，伏乞圣恩，特意垂示。天尊说：这种获得善报的人，有的是前生自己种下善因，今生得到福报；有的是承受祖父的余庆，恩泽润及儿孙。承受饱暖之后，又能拯救贫困、救济苦难，营修古迹灵踪、圣治仙居，并且适宜地加以崇奉修建，今生就能获得福报，不必等到后世。至于这种饥寒贫苦的人，有的是前世劫掠剥夺，深深伤害善人；有的是盗窃修造等物，见人危难不救，见人困厄不扶；有的是倚仗人力众多，或依靠连片仓廪积存粮食，或凭借家庭财帛充盈，或仗恃富厚钱银，或说人多宅大，或嫌厅堂低小；不避自身杀命之灾，不知财运衰败、禄命断绝，任意修葺更换，触犯二黑五黄，导致宅运断绝、身体衰败，营运遭逢九空四废。又有埋葬眷属时，只害怕呼妇杀儿，却不选择对亡人有利的年月来营造墓地。又因为死人的五鬼三灾，使活人受到灾祸，导致家中人口凶暴。或者交往恶徒；有时倚仗凶暴欺凌弱者；有时冲撞长者；有的辱骂父亲、欺负母亲，因而被木石所伤，也遭蛇虎伤害；有的遭雷击；有的被灾火焚烧；有的染瘴疫而死，有的死于兵伤或牢狱；连续多年争讼，横遭钱财损失，所做之事不能成功，所求之事难以如愿，田地蚕桑失去收成，眷属不和，六畜不能繁殖，连年困顿，年年不安，想求安宁却无路可寻。
高行真人明了经文，道士依如灵宝自然典式。或一日两夜，行香升坛关奏，三时行道转经，呼召天神地祇龙王圣众，解释前辜后过，忏谢已往罪愆，乞赦所触深尤，愿降鸿恩拯之。坛高二丈四寸，阔一丈二尺有余，纂二十四茎，左绳三匝绕之，开天门地户，安人门鬼门，於坛内列十一方香座，或五方香几，严饰坛场，敷陈幡幢。虔告虚无自然大道，玉清元始天尊，上清玉晨道君，太清玄元老君，上上太一空洞天尊，十方无极大道太始五老帝君，三元尊圣，日月元君，五星至圣，七元真君，五斗神真，三台官属。恭敬虔告，具述祈请根源，肃睦身心。乃敷经卷，龙名神位。奉请：东方守墓镇宅青帝神龙王，南方守墓镇宅赤帝神龙王，西方守墓镇宅白帝神龙王，北方守墓镇宅黑帝神龙王，中央守墓镇宅黄帝神龙王。东方库藏神龙王，南方库藏神龙王，西方库藏神龙王，北方库藏神龙王，中央库藏神龙王，东方修吉神龙王，南方多善神龙王，西方甘思神龙王，北方波流神龙王，中央骊龙神龙王。天神神龙王，地祇神龙王，国邦神龙王，府郡神龙王，深林神龙王，花留神龙王，善然神龙王，思庆神龙王，宫殿神龙王，厅堂神龙王，屋宅神龙王，房阁神龙王，厨灶神龙王，庄田神龙王，蚕桑神龙王，丝绵神龙王，细绢神龙王，锦绮神龙王，绫罗神龙王，金银神龙王，珠玉神龙王，铜铁神龙王，仓廪神龙王，八谷神龙王，天子神龙王，诸侯神龙王，郡主神龙王，县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王，冈山神龙王。荫注墓宅神龙王，阴宅神龙王，阳宅神龙王，护国神龙王，安府神龙王，保家神龙王，驱鬼神龙王，斩鬼神龙王，六畜神龙王，钱财神龙王，招财神龙王，衣冠神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王，雨露神龙王，泉泽神龙王。元始天尊说此诸天大神龙王，各九十万众。若有志心，善信男女弟子，累年家多迍轗，但请高行明达道流，於家建立道场。或装坛立纂，子午二时申奏口章，亦看兆民祈求所恳事理大小，如是解灾度厄，唯只转经，三时关奏。或六时行道，斋毕散坛，设招龙大醮一筵，保镇家国，王民流俗，各得平安，无诸灾害，并消凶恶，福佑咸臻，贼盗潜踪，神龙拥护，驱遣灾患，速去万里郊垧，人民乐业，一种九收。太上勅令诸天大神龙王、十方神兵力士，各各奉命，下来镇护国府冢宅。此时，国府帝王大臣及以士庶，并心奉道，各各愿受《北极神呎妙经》，教法流行。诸天龙神大圣神王力士真仙兵众，皆来拥护。受持经法善信男女，各保益寿延年，恒居禄位，国土永泰，人民安昌，八谷丰稔，天下太平，三光真明，常依晷度，五运不错，四序顺时，三灾永除，兵凶绝迹。急急如太上所勅神龙安人大律令。元始天尊复告下元之人：一切众生，自今以去，天下若有国府不安，人民不泰，三灾竞起，五毒兴行，贼盗侵人，乡坊涂炭，人民失业，府郡荒残，生灵饿俘，亲眷相疏，骨肉分离。此是鬼兵灾害兴行，令人苦酷。若有国王府主方伯高人，能率兆庶，十家五家，同心并力，市易香油，修建道场，虔请高行道流、明了经戒道者，转读召龙圣典、北极洞渊秘文，同诚洁志，共礼元始真像、五老上帝尊仪、一切仙圣真形，具陈所修，情理精诚感达。吾乃悉遣所召圣真神龙部从，俱降道场，听民所愿，即乃施其兵士，收擒为害妖凶，扑灭五毒三灾，乃降鸿恩大福，保护归心庶俗，永受玄恩，常沐道慈，所谋随意，所图者克，所作皆成，眷属殷繁，门昌族贵。平安之后，更专虔敬三光，崇仰一切灵祇，自然永蒙安泰。急急如太上所勑教民除灾请福大律令。太上洞渊神咒经卷之十七竟太上洞渊神咒经卷之十八定六甲旬内灾福祈恩品道言：元始天尊以龙汉元年，与五老大帝、阴阳二宫、上真五星、七元真君及二十八宿官属，同游三天境内，配定尘寰善恶。后至上皇元年甲午之岁，降於震旦中华，观此世界诸邦，福瑞稀降，疫瘴炽盛，民多流亡，分野水旱相灾，五谷因兹不熟。尔时，天尊嗟叹，愍见群类受灾，遂乃大设神通，显其道力，威光普照，鉴於国土诸邦。乃召诸天神仙圣众、诸天龙王、龙宫仙童玉女七千二百徒众，及管内山川潭洞祇灵主者，俱臻会所，瞻礼尊颜，听宣正法。时乃风骤雷震，甘雨霈霖，圣泽雾流，荡涤不祥，境土欢泰。尔时，众中有一高道，号曰明罗，越众前趋，叩头作礼：
译高行真人明白了经文，道士依照《灵宝自然典》的仪式举行科事。有时用一日两夜，行香、升坛、关奏；每日三时行道、转经，呼召天神地祇、龙王圣众，解释以前的罪过，忏悔谢罪过去的愆尤，祈求赦免所触犯的深重过失，希望降下广大恩德加以拯救。坛高二丈四寸，宽一丈二尺有余，编排二十四茎，左边用绳子缠绕三周，开设天门、地户，安置人门、鬼门；在坛内排列十一方香座，或者五方香几，庄严装饰坛场，铺设陈列幡幢。虔诚禀告虚无自然大道、玉清元始天尊、上清玉晨道君、太清玄元老君、上上太一空洞天尊、十方无极大道太始五老帝君、三元尊圣、日月元君、五星至圣、七元真君、五斗神真、三台官属。恭敬虔诚地禀告，详细陈述祈请的根源，肃敬调和身心。于是铺设经卷，列出龙王名号和神位。恭敬奉请：东方守墓镇宅青帝神龙王，南方守墓镇宅赤帝神龙王，西方守墓镇宅白帝神龙王，北方守墓镇宅黑帝神龙王，中央守墓镇宅黄帝神龙王。东方库藏神龙王，南方库藏神龙王，西方库藏神龙王，北方库藏神龙王，中央库藏神龙王，东方修吉神龙王，南方多善神龙王，西方甘思神龙王，北方波流神龙王，中央骊龙神龙王。天神神龙王，地祇神龙王，国邦神龙王，府郡神龙王，深林神龙王，花留神龙王，善然神龙王，思庆神龙王，宫殿神龙王，厅堂神龙王，屋宅神龙王，房阁神龙王，厨灶神龙王，庄田神龙王，蚕桑神龙王，丝绵神龙王，细绢神龙王，锦绮神龙王，绫罗神龙王，金银神龙王，珠玉神龙王，铜铁神龙王，仓廪神龙王，八谷神龙王，天子神龙王，诸侯神龙王，郡主神龙王，县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王，冈山神龙王。荫注墓宅神龙王，阴宅神龙王，阳宅神龙王，护国神龙王，安府神龙王，保家神龙王，驱鬼神龙王，斩鬼神龙王，六畜神龙王，钱财神龙王，招财神龙王，衣冠神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王，雨露神龙王，泉泽神龙王。元始天尊说：以上诸天大神龙王，各有九十万众。若有志心的善信男女弟子，家中多年困顿坎坷，只要请高行明达的道士在家中建立道场；或者装设坛场、建立纂坛，在子时、午时两次申奏口章，也要根据百姓祈求之事的大小来办理。这样解灾度厄，只须转经，分三时关奏；或者一日六时行道，斋事完毕后散坛，再设一席招龙大醮，就能保卫镇护家庭和国家，使君王、百姓、流俗之人各得平安，没有各种灾害，并消除凶恶，福佑一齐到来，盗贼销声匿迹，神龙拥护，驱逐灾患，迅速远去万里郊野，人民安乐从业，一种而九收。太上命令诸天大神龙王、十方神兵力士，各自奉行命令，下界镇护国府、坟冢和住宅。此时，国府帝王大臣以及士人庶民，都一心奉道，各自愿意受持《北极神呎妙经》，使教法流行。诸天龙神、大圣神王、力士、真仙、兵众，全都前来拥护。受持经法的善信男女，各自都能增益寿命、延长年岁，长久居于禄位；国土永远安泰，人民安宁，八谷丰收，天下太平，三光真正明耀，常常依循晷度，五运不发生差错，四时顺应时令，三灾永远消除，兵乱凶祸绝迹。急急如太上所勅、神龙安人之大律令。元始天尊又告诫下界的人说：从今以后，天下如果有国府不安、人民不得安宁，三灾竞相兴起，五毒盛行，盗贼侵害百姓，乡里街坊满目疮痍，人民失去产业，府郡荒残，生灵饥饿流离，亲眷关系疏远，骨肉彼此离散，这是鬼兵灾害兴起而使人遭受惨苦。若有国王、府主、方伯、高人，能够率领百姓，十家或五家同心协力，购买香油，修建道场，虔诚请来高行道士和明了经戒的道士，转读召龙圣典、北极洞渊秘文，同心诚意，洁净心志，一起礼拜元始真像、五老上帝尊仪以及一切仙圣真形，详细陈述所修之事，以精诚之心感通上达，我就全部派遣所召请的圣真、神龙及其部众一同降临道场，听从百姓的愿望；随即派遣兵士，收捕为害的妖邪凶徒，扑灭五毒三灾，再降下广大恩德和福报，保护归心奉道的百姓，使他们永远承受玄妙恩德，常常沐浴道的慈悲；所谋之事随心，所图之事成功，所做之事全都成就，眷属繁盛，家门昌盛，宗族尊贵。平安以后，更要专心虔敬三光，崇奉仰赖一切灵祇，自然永远蒙受安泰。急急如太上所勑教化人民、除灾请福的大律令。《太上洞渊神咒经》卷之十七完。《太上洞渊神咒经》卷之十八。《定六甲旬内灾福祈恩品》。道说：元始天尊在龙汉元年，与五老大帝、阴阳二宫、上真五星、七元真君以及二十八宿官属，一同游行于三天境内，配定尘世的善恶。后来到了上皇元年甲午之岁，降临震旦中华，观察这个世界各邦，发现福瑞很少降临，疫瘴十分炽盛，百姓多有流亡，分野之地水旱交相为灾，五谷因此不能成熟。那时天尊叹息，怜悯看见众类遭受灾害，于是大显神通，显示道力，使威光普照，鉴临各国土地。便召来诸天神仙圣众、诸天龙王、龙宫仙童玉女七千二百徒众，以及所辖山川潭洞的神祇灵主，全都来到会所，瞻礼尊颜，听受正法。此时狂风骤起、雷声震动，甘雨充沛降下，圣泽如雾流布，荡涤不祥，境土欢乐安泰。那时众人中有一位高道，名叫明罗，越过众人走到前面，叩头行礼说：