太上洞渊神咒经卷之二十

译《太上洞渊神咒经》卷之二十。长夜遣鬼品。道说：我过去曾与文始、赤松子率领诸梵王七十万人，在世间五岭郊外游行，见到因刀兵而死的人不止一个。太上怜悯他们，派化人道士前去询问：你们犯了什么罪，竟有这样的苦难？众人各自回答说：我们遭受这样的酷毒，实在无法测知根由，只愿大慈尊垂赐宗旨，教化我们。化人说：叱叱！你们难道不知道吗？大劫将近，大水不久就要到来，一切人民都将和泥土混在一起。像这样的人不止一个。你们为什么不学道？只有这样才能长存。你们贪恋富贵，一时之间不能得到仙度，经历万劫也见不到善根，将与天地一同闭塞，和灾难相约。世间污秽不净，五贼牵引人，使人进入恶道；丧失人的神炁，把人牵入深渊。一旦行动失误，后悔也来不及了。太上说这些话时，座中三万九千人、天女十万人、地下化人二十三万人、道士以及魔王男女四十九万人，同时惊起，请求受持此经。从今以后奉持此法，教化愚人，不再责求生官，也不以王位为用；众人各自发誓：我们今日听闻天尊所说，也将依此实行，绝不敢违背。各人脱下自己的衣服，用来受经。道说：世间人民到了末世，有三万九千人能够得上仙，乘坐太上九龙之举。天人三亿万人巡行国中，接引具有仙骨的道士。那时，大水一旦兴起，鬼兵也交相出现，男女死亡很多。我现在特意派化人游行四海，使他们各自准备经书，奉受《大驱》之文，并向他们显示其中的休息之法。其中有信心的人听到后欢喜，请求从化人处受取；其中不信的人听到了也不觉悟，只在浩荡水流中漂浮，流入九江三河，最终全部死亡。真是无可奈何。太上在空中乘五色云升起，俯视他们，生起大慈悲，怜念你们的愚昧，说：无可奈何，无可奈何，应当怎样救济你们呢？于是乘龙率领天人、一切圣王、五岳仙人百亿万人，在大水中接取有信心的人，使他们无所畏惧。大乌背负人，把他们带到九天之上。乘龙之举，纵横有万里，也有二千九百里、千二百里的；共有八亿万举，每一举可容纳三亿万人。不接受经书、不闻知法、不经过斋戒、不认识法界的人，都不能登上这些举。大水将要到来时，化人虽然接引，栋神司官却会斩杀他们，查取罪人，再放回水中；只有太上至圣能够救他们，飞仙男女也辅佐太上度人。大乌有千万只，也一时到来，背负接取行善之人。你们这些道士，如今见到这部《大驱经》，又听闻太上，观看它的形象，你们在后世果真能够遇到那次龙举。圣人不会说虚妄之言。道说：这些仙人、玉女先于天地而生，出生以来经历许多劫数，如今与我共同教化愚人。如果是具有仙骨的人，才能见到他们的形象。你们今后能够各自传授教化后世，无论男女一同受持，最终都不会横死；大水来临时，也不在其中。大众听天尊说到这里，悲伤思念，流下眼泪，全都请求受持。太上怜悯他们，令化人入山设置坛场；众中男女八千万人受持此经。魔王男女来不及赶上，又取来信物，各自到山中受经。道说：你们受持这部《大驱宝经》，掌握经中的要旨，就可以成仙了。应当勤勉地相互教化度脱，传授给愚人。愚人颠倒看待事物，实在可怜；来世大水将要把他们淹没。圣人看见愚人悠悠然过日子，也如同世人观看厕所中的虫子，不知道它们何时能够出来。你们道士如果不教化他人，就永远沉沦于生死之中。座中大众、五岳仙人以及一切四部、天人男女，都齐声赞叹说：好啊！我们也应当奉持它。道说：北海之外有异邻王国，四十八万家不信道法，任意杀生，国内不得安宁，万民逃亡反叛，每天杀死三百人。太上见大水将近，愚人却不知道，正在造作灾殃罪业，死后进入恶道，哪里有出离之期？于是进入玄山，观看一切众生悠悠度日，究竟要归向哪里。随即放出身中的光明，向下照耀十方，派十方化人乘空飞到异邻国土。国王等人见了，心中大惊：这个人乘虚空而行，这是什么东西？难道不是妖鬼吗？于是派三万人同时仰射，箭反而从空中返回，射中杀人，而被射者仍自行活着。官兵不能杀死他，便派人报告国王。国王大怒，派三万兵士杀他，也不能杀死。飞仙降临，遍满国中。国中充满之后，顷刻间变成女人、童子、老人，变化出万亿形体。国王极其恐惧，向飞仙叩头说：我们是罪人，不知道大圣降临；从今以后奉仙人为师，愿您垂怜接纳。仙人说：我们不能做你们的师父。我自有本师，名叫天尊。如果你们有这样的心意，应当和我们一起去禀告他。于是带着国王等人，去见太上的化人。于是，国王一时离去，国内肃静，空无一人。国王等人说：这些仙人是大圣人，我们应当改变内心奉事他们。化人知道国王等人的心意，便把王国中的人全部化导，使他们各自受道，得到符箓、经契，也施行斋法。如今北海之外，道法兴盛了。国王和大臣马玄问：接受此经、奉事师父应当怎样做？化人说：接受此经的人，应当像敬奉日月一样奉事师父，像珍爱珠玉一样敬重经书。不得怠慢经书，不得轻视师父。师父如同天，经书如同太阳；天不可毁，太阳不可触犯。升仙度世，都由师父而来。没有师父就不能得到此经，没有经书就不能上仙。你们奉事师父，不得使心中怀有嗔怒；隔了一夜也不得说师父的名讳。道法不可有两种心意，敬奉时不得违背本心。如果你们不依从，头就会破裂成七片。

译道说：大水到来时，中国有仙人唐平、仙人玉光、仙人马期，率领八万天人。仙人乘铁船前来接取有经的道士，你们应当等候他们。这些仙人到来时，上方有五色云，圆盖长三百万丈，其中有玉女十万人，光明呈赤白色，晃晃荡荡、充满生机，这就是仙人来了，你们应当等候。东林道士说：不知接受什么经才能见到仙人，脱免三灾？太上说：《上清灵宝三昧无量》也都可以。然而道士如果不受持这部《大驱经》，就不能渡过三河大水，也不能免除劫运之灾。为什么呢？因为这部《大驱经》在经中最为上等，是三十六部经的经王，再没有比它更大的了。这部经是诸经的总统，接受了此经，经法就完备了。道士男女若不是前身本来具有仙骨，便不能受持此经。这部经与《无量》同胎；如果要施用法术，一一都如《无量》的法。想要飞升成仙，应当读《无量宝经》；道士不受这部《无量大驱经》，也不能算作道士。座中八万四千人听太上说完，各自行三礼，请求受持并奉行。弟子们从今以后，应当持守此经，遍遍教化天下之人；凡是接受的人，就逐家逐户地教化。道说：人有三魂七魄，死后便奔逐，驱入五阴之中。因此死人有吉有凶。春季三个月死亡的人，是太阳使者所杀，名籍隶属九夷君，由九十万大神选取；其号为威羹，星宿应当灭绝，随后连带自身断绝。行礼入定，经过十次炼化而成为生尸，七魄无所作为，不经历五苦，得以升入泥丸，依照礼制归于元方，受到天人的护卫，分别善恶。如果有人死后，有人为他转诵此经，大神八亿万人就能超度其死魂，使他重新生于天界；如果生在人间，就成为侯王长者，衣食自然，不使他经历困苦。凡有举行这种斋法的地方，天人玉女八亿万人也会下来察看。道士的功德，使活人获得福报、亡人升迁，这都是追修斋法的力量。道说：夏季三个月死亡的人，是洪林太阴司命部落所杀，名籍隶属八蛮君，由八十万人选取；星宿应当灭绝，随后连带永远断绝。若有人死亡，从今以后在有人转诵此经的地方，亡人便不会迁转。如果不能生在天人之中，我就派光明仙人大输、仙人谦之、仙人方生，各自率领三万九千天丁、十万力士，打杀魔王、选官主者、十炼大神，不让他们上达，使他们永远成为小鬼中的卑贱者，永无成仙之期。这是太上金口所下的诏令，一经发布便不宽恕。按照太上口头敕令行事，你们这些小鬼王必然得到上迁。如果擅自禁令而行，行事时不采用另外的命令，横杀大神九十万人，他们各持赤棒，棒杀恶鬼。五道众官、十方选神，应当自行相互帮助，不使亡人的事情再上报。事情上报之日，你们先要获罪；太上金口终究不会宽恕。凡太上至真所说，都应当全部遵行。若不遵行，魔王、鬼王的头就会破裂成十六片。道说：秋季三个月死亡的人，是六伤大疫、水火灾殃所杀，名籍隶属六戎君，由六十万亿选神选取；名字自然产生，天中的星宿应当灭绝，随后连带永远断绝。自此月此日起，若有人死亡并为之转经，五道选官、十炼生尸不能使他上天，因为他犯有搬弄是非、恶言恶语、劫掠杀人、五逆不孝、欺师骂父、殴打抗拒长者等罪。无论兄弟、姑姨、伯叔等亲属，全都要进入地狱九十一劫，不得生天；天人典官也不容纳他们。即使为他们转经，也没有益处，所获罪报与诽谤他人相同。道士应当善于教化，自己教化众人奉受《三洞》，敬经行道。如果有亡者，为他转经，经神下达敕令，亡人便能上迁，直接生于天界。从癸未、辛巳以后，道士教化众人、度脱众人，就可以免除三灾和甲申之年的大水。道说：凡是冬季三个月死亡的人，是明诏使者所杀；罪在不行道法、嘲笑行善之人，以及把百姓视作怪异，自以为不是人，伤害三魂七魄。名籍隶属五狄君，由五十万选官分别善恶；星宿应当灭绝，随后连带断绝。从今以后，人死便应当为他炼神。炼神之君有八亿万人，使亡者生于天界，由天女迎接；如果不能飞升成仙，也应当获得人身。经过十次炼化成为生尸，十方前来迎接。天下共同选取，不得下生；如果堕入三涂，是魔王的过错。太山主簿、五道主者、名山仙官若不用心，使亡人经历苦难，你们将先获罪。太上的口头敕令终究不是虚言。道士教化众人，吉凶都凭借斋法，斋神会护卫其身。〔原文数字、纪年保留：五十万人〕 道说：凡人因刑狱而死，由文吏司主掌管；因寒热而死，由明王司主掌管；坠岸、被树木压死，由焚羊司主掌管；因刀兵而死，由祫人司主掌管；因木索而死，由女罗司主掌管；死于水中，由玄女司主掌管；被火烧死，由天辅司主掌管；死于林木之间，由何王司主掌管；饥饿而死，由孟盈司主掌管；肿胀而死，由季膺司主掌管；被针刺死，由龙王司主掌管；梦中死亡，由林玄司主掌管；闭塞而死，由刘史司主掌管；悲伤冤枉而死，由左任司主掌管；颠狂而死，由丁苟司主掌管；自刺而死，由朱令司主掌管；落水而死，由胡纯司主掌管；长期患病而死，由乔秋司主掌管。从今以后，若有人如此死亡，落入十八司，只要转诵此文，便能转移杀害他的官司。若听到有人转经，经中的神灵自然分别处理，使人上迁，亡者重新生于人中。从壬午、辛巳以后，吉凶都可由转诵此经来改变。道说：人的一生都分别隶属于角、亢、氏、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、壁，奎、娄、胄、昴、毕、觜、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸，以及□□□□□□□。如果星宿有名号，自然有亿万随从，按步数行走于道路之间。太上如今怜悯众生，所以把这一切告示大鬼王。从今以后，如果有人家能够举行大福斋并转诵此经，就应当迅速分别处理，使亡人生天，衣食自然；如果在三涂之中，就拔救他使其出离；星宿不能度脱的，就为他度脱；星宿不能灭除的，就为他灭除。如果仍然不能迁度，仍然连缚不绝，大鬼王等先要受一劫之罪。选官、五道主者、太山主簿全都应当获罪；罪责必定依科定断，不得上仙。

译道说：凡人已经死亡，不论未满三七日，还是经过十年、五年、百年，都可以追修功德。只要为亡人进行十炼行善，行二五七九，建立功德，弥补过失。如果已故之人没有箓，也可以加授箓给他。天玄黄书，这是大经；总括接受这一契文，没有什么不能包容贯通。活人没有大箓，也可以受十将军，奉持并佩带天玄黄书契令，便可以受持《三洞》。来者都可以授予，不论身份卑贱。为什么呢？大道如海，海哪里会拒绝污秽邪恶呢？大法没有边际，大人没有差别。道士教化众人，千万不要彼此嫉妒；相互嫉妒的人，天人会减夺他的寿算。道法有万种品类，只是有智慧的人应当弘扬并深切思念它。道说：从今以后，在转诵这部炼神经的地方，我派天兵九十亿万人、十方力士八万人、仙官主者十二万人、玉女三千六百人，各自手持赤戟，打杀天下恶鬼，杀死天下口出恶言之人，驱逐县官和盗贼。一切穿白衣、图谋道士、想要偏害侵扰、欺凌这位法师的人，都一一收取其生魂，斩杀而不宽恕。道士勤于教化众人，大魔王、鬼主、一切主者、选官之神，应当为亡人追查文书。如果亡人在三官那里，就贬谪到受苦之处；全都应当下令放出这个亡人，使他得以生天。如果仍不迁度亡人，使其留在三涂，吏兵就要获罪。从今甲戌年起，世间人能够听闻《三洞》的声音，男女道士中有许多遇到此文的人，都是从天上转生而来；世间愚人则不能听闻这些。道说：这部《炼神经》，是经中最上等的。为什么知道这一点呢？因为此经中的一个“神”字，就有三万六千神；神灵听到有人设斋，掌管斋法的神四十九万人与太初玉女八千人、东岳仙人十二万人，都会前来选取亡人。亡人升迁，活人得福。道士从今以后若奉行此法，能够受得三洞的要旨，并教导别人受持它，就已进入仙品。从壬午年起，国王、大臣、方伯、二千石中接受此经的人，都是前世有缘、具备应当成仙之骨的人；仙人前来教化，所以使这些人自然生起信心，得以见到大法师。善哉，男女都必定上仙，终究不会沉落深渊。道说：如果人在死后又有生者为他修作功德，亡人一定会重新得到人身；人身恢复以后，还能上生天界。生天之后又进入人中，衣食自然。如果处在世俗之中，就成为别人的老师；如果做道士学道，国王会尊奉他为师，使他不再是普通人。如果做国王、方伯、二千石、令长，就应当心中常念善事，劝人行道，亲身奉行法术。对于《三洞》的经书、尊师敬神，应当始终如同敬奉日月一样。这样的人今生就大贵，世代相承，没有止息。你们今生容貌端正，也是大道覆护的结果；富贵贫贱，也是大道所使；成为丑陋恶劣之人，也同样是道炁所致。只要一心信道，道就不会说虚妄之言。座中亿千万玉女听到这个法，都非常欢喜，各自行三礼，将要教化众人受持奉行。道说：凡人学习道法，道炁深奥至极，自己不能看见它，应当相信经文，因为经文显示大道。没有经书，世人怎么知道道呢？经书是人的眼睛，眼睛能够看得远，分别青白、善恶、大小；没有眼睛便什么都不知道，经文也是这样。道士学习道法，首先应当存有信心，因为有信心才有经法；其次应当奉事师父，因为师父能够引导人。圣人玄妙深远，隐形而不可见，所以只应当奉事师父。由于前世先有道缘，后来才有师父，因此才能知道道。学习仙道、行道、作斋时，都要一一忆念师父，天人玉女自然会帮助人发起善心。斋法举行一日二夜，分三时行道。道说：从前有一个国家，老虎、豹子很多，常在道路上吃人。当时有三洞道士，男女官属，一同进山采药后回来，在路上看见一个人，便问他。那人说：“路上没有老虎。”行路人明知老虎就在路上，却欺骗道士说没有老虎。道士等人继续前行，老虎竟化成了鹿，见到道士也不惊恐，没有恶意。道士等听说路上没有老虎，便高兴地赶快离开。天人护佑他们，知道行路人欺骗了道士；因为道士心地正直，天自然使他们得以平安并加以覆护。所以道士修道的方法，只在于树立信心。能够守持信心，自然就会得到人的归附。这就是南海焦买带着八十人进山求仙，在山中居住七年的事。天下的恶鬼，每天有百万人下来试探他们。道士大众始终毫无恐惧之心，说：“我奉行太上无极之契，你们这些小鬼，怎么能来恐吓我？”只要存守信念而不动摇，鬼自然就会离去。道士等人后来被天女化度，最终都得以成为上仙。因此道士只须存守信心。这是西晋惠帝以后、司马氏渡江南迁时的事情。〔原文数字、纪年保留：七年〕 道说：甲子年，六夷侵入中国。中国没有君主，司马氏迁徙到吴地，在江左自行立为皇帝。后来金刀兄弟王治理天下，天下十分安乐，人民和睦，四方夷族都没有事端。到了辛巳年，六夷稍有动乱，动乱一直延续到壬午、癸未年，纷纷不止。甲申年有灾，是水灾四十丈；如果没有水灾，多半就是大兵灾，胡虏将南下而造成祸害，九州将长期动荡。到了真君金刀之末，皇帝迁到长安一带治理，那里土地不能容纳人居住。迁徙之时，当地人先离开，侨居之人随后离开，这自然是天炁所致，并非人的意愿。道士玄门受到国主敬奉，道法兴盛，六夷也归伏。中元年间重新建立政权，明王施行教化，再没有持刀兵、怀恶意的人了。流徙居住的百姓返回中都，天下安乐，只共同归于太平。这是从西晋永嘉到宋末初年的事情，已经应验完毕了。道说：壬午、辛巳年，有人看见道士入山，断绝五谷、停止进食，以求仙道；又看见道士不贪恋世俗的荣华，追随师父勤苦修行，以求仙道；又看见道士不经营世俗的缘务，一心奉行经书，以求仙道；又看见道士不娶妻，以求仙道；又看见道士专心亲自服役，承担临事执役的艰苦，以求仙道；又看见道士不进食，把供养奉给师父，以求仙道；又看见道士不吝惜财物，广泛建造经像，以求仙道；又看见道士多多接受契箓，以求仙道；又看见道士抛弃妻子，不出仕侍奉国王，以求仙道。又看见道士每天劝导人们，以求仙道；又看见道士广泛建造治靖，以求仙道；又看见道士奉事师父而不怠慢，以求仙道；又看见道士不从事有为之事，以求仙道。

译道说：有人行道奉师，却在师父面前拖曳着躺卧、傲慢地坐着，见到师父也不惊肃，还调笑欺诳师徒，说的话十句中没有一句真实。这样的人，会使你虚耗，天人也会诛罚他，使他不能享尽天年。奉事师父应当如同臣子拜见天子，怎么可以骄傲怠慢，轻视他人呢？师父虽然是平常人，却是鬼神之主；你奉事他，神灵就会来依附你。你若不敬师父，师父也不会等待你来敬奉。但师父自有仙灵营护的神明，神明发怒便会诛人，所以你们这些道士，务必深自谨慎。道说：从现在到辛巳年，应当有赤人出现。赤人身高三尺七寸，共有三亿万人，居住在东海水中，其中也有学习仙道的道士。南海有八十万人，身高九尺，也将进入中国接受道法，当时的人有的或许认不出他们。水人居住在海中的曲山上，也有男女居住在水里，时常出来到九曲山上；其中有许多学道之人，容貌端正，天下没有可以相比的。水中人的王有三百位夫人，夫人都接受道法，由天人玄女将她们化度。三洞大经流布到西海，也有人身高一丈七尺，实行夫妇之道，他们修道的方式与中国人不同。王方平、麻姑每天到那里化度人。这个国家也有水人，身高一丈六尺，女人多，男子少。水中之王身高二丈九尺，有三千位夫人；各有三十六位王子，都不吃五谷。天人也往来于水下，在那里建造金玉七宝的房屋，水人的身体也穿着金玉七宝制成的衣服。中国人即使遇到他们，也不能辨别出来。他们出行就乘风驾雨，也有自然的道炁。这样的水人居住在水下，只是水在上面流动罢了。海中的大虫，不是世人所能知道的；其中也有大马、大牛，像大马一样大；有人头百亿，万种生物彼此各不相同，不能以一物相比。没有什么可以与之相比，世间从来没有这样的事。道说：世间有三十六种人。东海以外九万里，有赤月支山，山高九亿万丈；山上有三头共用一个身体的人，身体像蛇。不吃五谷，吃人、虫、鹿、乌和各种野兽，人的身体能够飞行。南海以外三十万里有竹山，山高七十万丈，山中有独角人，身高六丈七尺，也只吃虫、乌、草木之类；他们说的话无法听懂。西海以外七十万里，人身高五尺，吃石头、沙子和水，说话无法理解。北海以外五十万里也有一座山，山高二百丈；山上有人，一个身体有三个面孔，身高九尺，不能吃谷物，只吃草籽。不知人间事务，却有阴阳夫妻之炁，生出的孩子与人相似，却能奔跑，速度赶得上飞鸟，虎狼都畏惧他们。道说：这种水人三千年才死，山中的野人三百年也会死。他们不知道道，也没有礼义。只有中国人懂得礼义。中国东西南北长十四万里，人人都知道法、学习大道，有自然的天人来往其中。其他国家没有这样的情形。十方无量国中，这是一个特殊的国家，不同于那些小小的国家。圣人居住的地方，若不是太上仙人，便不能前往。元真仙人问：“哪个国家？国家有多少里？它是中国的哪一部分？”天尊告诉太上说：“中国就是长安。东到海边，南到吴楚以外的郊地，西到厨宾，北到沙漠，这些都称为中国。”然而如今的人奉行礼道，主要只有中原、吴楚、蜀汉、建业、洛下的人。男女信奉道法，以刑楚、江夏、南阳、周地的人为最好。葱岭、西凉以及北地玄菟的人，学习仙道的较少。道说：天下的宫观中，杜阳宫为第一，武当山次之。中国有九十万亿座宫观，每座宫观有七十万所小宫观，宫中有三千万人。山上有四十九座山，其中最好的是杜阳山。山东西长一千二百里，山地可以居住平整；在旸谷休息十天，进入二百里便可以隐居。从前有法师前往教化道法，三洞经法流布开来，十天之中就有应当飞升成仙的人：籍超、杜玄之、邢彤法、李马进、张奴、刘石子，以及其他尊贵之人，都升天成为仙师。仲山有古人居住的遗址，今人称为详川。周惠王的小儿子得道成仙，宫观就在其中。那里有许多人得道成仙；后世道士若有机会见到这位法师所传的三洞经书，也都能飞升成仙。此川后世的男女也有许多成为道士，能够遇见圣人。为什么呢？古代仙人董玄可居住在那里，早已得道成仙。他有时来教化人，凡信奉道的人，都是这些仙人教导指示的。道说：后世有三千名道士从海中而来，凤凰百眉；宫官居住在西域北山中，那是伏羲的弟弟居住的地方。伏羲本来居住在仇池山上，也在西域牛山。女娲山也是古代圣人居住的地方，在详川；周代时有三万仙人居住在这座山上。道说：云台山、岷玄山、绵竹山、赤石山、龙和山、宁蜀山上都有古人，仙人居住在蜀中，都是成都人。壬午、辛巳年，三洞道士以汾阳上山、巴慜山、上五山为尊。在巴西梓桐山，也有许多古代仙人居住过的地方、林地和洞窟。后世道士各门各派，都是玄女、玉仙所化；她们每天都到那里教化法师。行遍十方，出了浮山、巴山、建平山，隐藏着七十万仙人。道说：奉道之家，在三会日必须到师父那里，不得缺席。凡在三会日拜见师父，都要缴纳天租一硕，一胜也不能少。库仓吏会考察人，使人家中不利，六畜突然死亡，所做之事不能成功；这就是天下的毒疫。三会日拜见师父，通常供香三两。凡请师父，也有法定的礼仪和调御之法，不得空手而去。若有疾病、急病，不论情况如何，都应像敬奉父亲一样供养尊敬师父，不得怠慢。即使出行住一夜，也要拜师；师父停止时才可以停止。道士坐在案前办理治职之事，不分贵贱。参加座席、接受考问，就不再有后来的灾祸，也能使聚集的鬼得到宽赦。若所受经书很多而治职较小，经书多的人便属于大的。治职大而没有经书，反而只是小治。

译道说：受道奉法之家，应当供奉并恭敬缴纳天租，每年亲自输送到治所；这些本来就是自己应当忧虑的事，不可让师父替你承担。天人诛罚你时，即使一蚪也不够；师父向天曹申告，家主仍要承受灾祸罪责，并不会因为师父代办而免除。世人愚痴，反而怨恨师父；师父没有得到应有的供奉，也没有罪过。所有事情一一上报，反而会使你们这些道民不利。接受道法和经书也是如此，只是不能每件事都完全如法办理；但不可虚假。世人多数贫困，不肯自己努力，只希望白白得到；听说师父多有案法科令，自己无力接受，这就是欺骗自己和他人。道士心中向慕道门，应当自己努力，寻求并备办信物，完全依从法心中原本的要求，师父才可以替他除去灾患；若完全没有这些，便不能无故除去。道说：从今以后，天上的黄书契令以及经书，都是最上等的。不再接受它们的人，今世就只能归于黄赤紫府。有不接受的人，考炁便会临近其身。为什么呢？三洞经法流布后，使人患病、遭遇急难，只要召请三洞道士入治，叩头烧香，以香火消除灾患，自然万事都会消散，不必上章，天曹也会依从。壬午、辛巳年，不接受别人上章，却替世人制作章文，主人会被考罚至死，师父也有罪。制作一通章文，应根据事情取用当事人口中的言辞；三师或八师，五师或一师，上治时面向东方，进献章文、步虚、吟诵，便可以停止，自然使鬼兵消散休息；还必须用饼、果、缅食来扶助章文。从今以后，每一通章文都要扶助，礼毕后再拜。道说：人接受箓、符、契，从一位将军以上，全部都应当供养，并依法接受信物，一个也不得宽免。天上黄书由八人食用。治所以经书都通晓为标准，制作者十二人；人食用这些，是通常的规范。世人不懂，往往制作许多没有奇验的东西。道士积功作福，要日月不断地做，以斋戒讲经为先，奉事师父存于心中。若一旦不依法行事，轻慢师父，师父怠慢而不满一个月，到了十五日朝拜、请见经师，礼敬十方并礼敬师父；若妄自迈出一步，每一步都有三十六种考罚，罪罪都落入无擢地狱，想求出离也不能如愿，不要妄想仙道。道说：从今以后，辛巳、壬午年，三洞经法流布，教化天下。天下的人不再上章奏告。男女奉经入山的人很多，女人也有许多接受经书，由天女化度。甲申年过去以后，道炁才会兴盛，六夷归伏信服，众仙也共同奉行一家之法。道士从今壬午年以后，也制作冠、褐、裙、帔三种法衣，手持策杖。每天只吃一餐，过了中午不许进食；断绝一切荤食和酒，连尝也不尝。教化俗人，办事不得违犯科律。男女相互度化，有智慧的人可以作师。不得畜养牲畜；生育之事，只正当保存一身罢了。经书作为 事业，进入山中的人每月都要长斋，斋戒时只吃空菜。入山十人、三十人、百人，应当在一处广泛开田种植、种园菜和五菜，建造四面的屋舍，以及斋堂、楼阁，不得一人、二人、三人单独居住。鬼神会欺骗人，经法不可单独实行。斋堂中人数多，每月行三斋，每天分三时上香，礼拜十方，这样神灵才会来依附人。若一两个人单独在山中，又不立法建斋，只独自在山里，那么虫鹿也在山中，这与它们有什么不同？应当奉事明师；师父多才多艺，又有许多经文，哪怕只有一人上山，也很好，越多越好。若已经上山十人，尚且不可分散居住，更何况只有二人、五人呢？这样就是不服从山神，山神会欺骗人，人也会遭遇不吉。道说：人得到黄书后，经过很久仍不得师父度化，天天都有考罚，使人多病，田地和蚕桑虚耗，家宅不利，不能享尽年寿，中途夭亡。又不可以把师父的符契退还，因为神已经进入人的身体脏腑，所以才使人患病。若奉行法度、修行道法，由三位师父度化，就没有其他灾患。道士接受经书，以精通经书为大事，这是升仙的根本。因此在众师之中，经师最为尊大。仙人、玉女没有不敬重经师的。凡符契都是最上等的；道士不接受各种符契，就不能称为道士。不奉行三洞，就不是道士。空受内外黄赤紫府，只是小小的道士。一定要接受《五千文》经书，所有符契事务都要接受，这样才可以成为上仙。道说：道士入山，如果在人间奉事师父，师父死后，应前往坟茔察看。埋葬要合乎礼制，衣服腰带要合乎法度。哭泣七日，便为师父设斋。斋每七日举行一次，满三七日便停止。弟子死后，师父也应前往察看，依照这个法式办理，不可以杀生祭祀，只须按时供奉饼和果品即可。后世道士应当依照经文办理这些事。不这样做，就会受到天人的惩罚，最终不能与死者相合。其余物品都给死者。道说：后世人一定会治理三洞之上；原本遇到这部飞仙经的人，就能见到太上的面像。不能入山的人，只须沿着延林山居住，便可以远离世人。在十里、五里这样隔绝的地方，多种植五菜、树木，开辟林地、田地和园圃。每月都要设斋，不得使斋戒废止。教化度脱愚人，使他们奉行三宝。师父无论大小，尊奉他便是尊贵。从前罗和九十八岁，师父十六岁，他每天三次礼拜师父，侍奉在左右，恭敬而不怠慢。世人见了，感叹说：“这个老翁已经到了嵩首西垂之年，竟然向这个年轻小儿礼拜。”天人玉女说：“这是老翕前世的师父。小儿虽然年幼，智慧却深远。” 道说：师父、徒弟、弟子之间，有前世深重的缘分，也如同父子一样。都是前世相互追随而同处一地，长久以来累劫结下誓约，并不只是今生才亲近。结下恶缘的人也是这样。若国主、大臣、方伯、二千石如今跟随这位道士学习仙道，善缘也是前世所结。不具备深重的缘分，不能成为师徒宗亲、父子关系。如今聪明、喜爱经书、沉迷读书，都是因为前世长期熏习而来。师徒之间也是如此，同心一意，积累已久。发誓成为师友，得以见到这部经书，如今才接受它。能够接受它的有智慧之人，是因为此人前世已经学习过。世人当时不知道前世的事情，便说这个人聪明；这也确实明白，只是他早已潜心诵读很久了。道说：后世有许多疫鬼，鬼兵会杀人。道士可以教人们在八节日设斋，全村共同举行，越多行善越好。立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日，以及正月十五日、七月十五日、十月十五日，都是大斋日。道士在这些日子按大法设斋。学习仙道的道士，三日三夜转经行道，福报无量。道士的法则是：除非是师徒关系，同辈中年长者为兄、年幼者为弟，不得称为□仆。生鬼会诛杀人，道士对此要谨慎。想在八节日设斋，只须选择野外水边、岛屿、洲渚上清静简寂的地方，作一次荐巽。

译道说：自壬午年以后，又上奏章，不再接受世间的黄书契令；天女所接受的，则无须经过门户而接受。从今以后直到癸未年、甲申年过去，不再采用询问黄书契令的办法，这就是天下的黄书。若正式接受世间的黄书，就不能升仙。男女之人若先前没有仙箓，只要与十童子、一位将军以上共同接受，便可以接受天上的黄书契令。三师，或一师为之，也就是大道士，便可以接受经契。世人不知道大水灾已经临近，不肯接受道法，到了大灾之时，突然全部死尽。可悲啊，可悲啊！若不能多接受经书，接受《五千文》《化胡经》，也就很好了。道说：从今以后直到壬午、辛巳年，有许多女道士，也有许多人接受三洞经法。入山的人中，女道士也很多，男子反而少。玄女常常下凡，化作年轻女子，进入人间接受道法。甲申年以后，男女十三岁以上的，都接受十将军、童子以及天上黄书契令。为什么呢？因为世人逐渐信奉道法。麻姑、杜兰香、安期生、唐公房教化人，全部接受道士身份，各门各处都有；经书最为重要，早晚设斋讲经的日子很多。江左、吴楚、汉、秦、蜀郡，有许多学习道法的人。道说：三洞经法出世，仙人每天降临；道士无论男女，都应勤修经契，多多接受符箓，一心信善，思念师父的功德，供养道士。道士不分贵贱，只要有人请求消灾，香火一刻也不得违误。道士自有吏兵侍卫，不得一时一刻违背法令。吏兵本应告知人的过失；若天使、吏兵违背人，夜间离开人的身体，便会反过来诛罚人，也会使人生病。病人长期受考罚，身体不得康健；各种不吉利的梦，也是吏兵造成的。从前有一位女官，有人请她消灾，她欺骗人说：“我今天身体中不清净，不能入治，也不能消灾。”欺骗人的罪过，过了两个月，女官下血，三年都没有痊愈。占卜师占断说：“你有罪，而且罪很重，是天曹在考罚你。”女官自己思考，只有这件欺骗人的事，恐怕一定就是这个罪过。于是请道士设斋，忏悔一个月，才又痊愈。道说：从今以后，告诉后世的人：你们接受道法，夫妻应当共同接受，不得一方偏废。丈夫接受黄书，由三师度化；道士接受黄契。这样便只会遭受自身的考罚，后世也不会再失去人身，更何况求仙呢？也不得欺骗人。奉道却不供奉香火，自己必然受考罚，考罚还会牵连子孙。从前有两户人家相邻，都接受了黄书内外大契。其中一家得到三师度化，每天行道；道士为他们消灾，遇到任何事情都逢吉日，不违背人的意愿，夫妻都升仙，天人护佑他们。另一家也接受了黄书，却没有经过度化，也没有三师，彼此自行争斗，终于不再行道，不能享尽天寿；两年之中全族都灭亡了，这是天人诛罚他们。接受道法，必须一一遵循经文。道说：世人多么愚痴，夫妻共同奉道，却因为嫉妒而不能共同行道，道炁和吏兵因此发怒。死后进入火车八风地狱，一天三次死、三次生，经历七十万劫，不能再得到人身。即使脱离地狱重新为人，也只有人的形体而没有人的情感，聋、驼、疮、痉，具有人形却相貌丑陋，身体有臭秽之处，人人都不愿看见。道士以慈悲之心教化人，能够远离这种弊害。道士穿麓衣，吃蔬食，抄写经书，多多学习，以奉事师父为职事。要教导后世的人，无论男女道士，都应明白地思考这些道理。道说：道法难以遇到，能够遇到的人很少。后世见到道法，应当勤勉恭敬地奉行，不吝惜财物。道士作为人的师父，也不应向人索取过多财物。道士若想奉持佩带之物，所期望的是成仙，也不可贪吝。除了妻子儿女以外，其他生口、牛马之类，不值得贪恋。从前也有布施妻子儿女、卖掉孩子来接受经书的人，并不只有一个。自古至今，信奉道法的人有一人、两人而已。道说：《三洞大经》是经书中上等的，但仍不如《飞仙经》高上。为什么呢？《飞仙经》是十方大道太上以及一切仙人、玉女游化世界、教化人时所宣说的，其中有无量神人、兵马守护。有人接受它，神仙就会护佑他，没有不吉利的事。后世辛巳、壬午年，这部经将在天下流行，世人讲诵它，胜过其他经书。道士斋戒时，多诵转这部经；这部经能使人飞升成仙。三洞经中容许有尸解仙、住仙，这部经没有这些，只讲飞仙。这部经共二十卷，天人、玉女、十方仙人共同尊敬它。道说：从今直到壬午、辛巳年，道士应当赶快教化世人接受道法。大灾将要兴起，天上放出疫炁，瘟毒流行，杀死许多人，这是因为恶人太多。若有人积功行德，鬼兵就会把他区别开来。到了这些年月水灾发生时，道士应劝人建造治舍，接受奉行三洞正经，使经契在身；吏兵、力士自然会驱除邪恶。大水不久就会到来，应在甲申年。甲申年如果没有水灾，便会遭逢兵刀之灾，百姓纷纷受难。甲申年大水荡除一切以后，到那时将重新建立天地，不只是今天这样的天下。道说：世间恶人很多，所以三洞经法不能及时流布，流布得也少。众生值得怜悯，却随波逐流，与泥土混在一起，鬼兵会诛罚他们。可悲啊，可悲啊！太上和文始在玄都宫中三日三夜，只思念众生的生死，思考从什么途径度化他们。于是进入金匮之中，取出《太上太虚经》和二十卷《飞仙经》，交给太宗法师，使他能够传授给世间的人。道说：从今壬午、辛巳年起，道士往往能够遇到这部《飞仙经》和《太虚经》。上党除文之申执，遇到这部经文便能升仙。女人二十六万人中，也有人接受经书进入山中。道说：从今以后有人遇到这位师父，由师父传授这部经，十方飞仙、五岳仙人、玉女、无极丈人以及一切玄女，都会前来共同护佑这个接受经书的人。若这位法师居住的地方，天下就会大和，五谷丰收，人民安乐，帝王长寿；天人每天降临传授道法，帮助这个国主治理教化。道说：道士的功德，能够达到这样的程度。若国主、大臣、方伯、二千石也能奉行接受道法，官位便达到无穷，天人自然替他们守护。直到这些人生命终结，也不让他们触犯恶事。众人中一切听到太上讲说这部经的，都非常欢喜，全部接受教化，叩首礼拜，皈依三宝。《太上洞渊神咒经》卷第二十完。